弟子規(guī)余力學(xué)文學(xué)習(xí)心得

Word———弟子規(guī)余力學(xué)文學(xué)習(xí)心得弟子規(guī)余力學(xué)文學(xué)習(xí)心得（精選5篇）

弟子規(guī)余力學(xué)文學(xué)習(xí)心得篇1我在工作室學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，里面講的都是一個(gè)優(yōu)秀青少年應(yīng)努力實(shí)行的本分，“余力學(xué)文”是教育我學(xué)習(xí)的方法與態(tài)度，不要只在學(xué)問上探究討論，而不愿去力行，也不要只下功夫盲目的努力而不學(xué)習(xí)討論方法，兩者都應(yīng)適當(dāng)?shù)恼{(diào)理，抱著良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，循著《弟子規(guī)》中所講的去實(shí)踐，學(xué)習(xí)各種經(jīng)典學(xué)問和生活學(xué)問。

以前我在家成天無所事事，游手好閑，藐視古人，忽視了倫常大道，連最基本的孝道都沒有做到，不聽父母悉心的教育，一而再再而三的犯錯(cuò)，屢教不改，還不敬重父母，把他們的話當(dāng)成耳旁風(fēng)，還經(jīng)常出言不遜，頂撞他們，夜不歸宿、離家出走，和社會(huì)上的一些品德敗壞的青少年在一起抽煙、喝酒、打架等沒有道德的事，根本沒有考慮到我這樣做給父母帶來了多大的損害，更給自己的將來抹上了黑點(diǎn)，對(duì)自己的影響也很大，在學(xué)校學(xué)習(xí)沒有正確的方法，總是心不在焉，胡思亂想，看一些講歪門邪道的書，敗壞了我的志向。

我在工作室學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》它教我們良好的的行為品德以及孝道，我要按著《弟子規(guī)》中所講的不斷地去做去實(shí)踐，我正處在花季少年，只要采納正值的教材，協(xié)作優(yōu)良的環(huán)境就能造就圣賢，我要把《弟子規(guī)》中所講的在生活中落實(shí)下去，堅(jiān)決不違反《弟子規(guī)》的教導(dǎo)，謹(jǐn)遵圣人的訓(xùn)誨，全面的改正自己，力爭做一名擁有正人品德的君子，做一名讓家長稱心、滿足、放心的乖孩子。

弟子規(guī)余力學(xué)文學(xué)習(xí)心得篇2我感受頗多的是《弟子規(guī)》之《余力學(xué)文》?，F(xiàn)在我就細(xì)讀《余力學(xué)文》的學(xué)習(xí)心得與力行狀況和大家溝通。

“不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人;但力行，不學(xué)文，任己見，昧理真?！?/p>

這一句就是教育我們學(xué)習(xí)文化學(xué)問要專心，要努力，要刻苦，要實(shí)踐，要理論聯(lián)系實(shí)際，只有這樣，我們才能學(xué)習(xí)到真正的學(xué)問，我們才能夠真正起到“學(xué)為人師，行為世范”的作用。才能成為一個(gè)真正有用的人，假如只重力行，對(duì)學(xué)問不愿討論，就簡單執(zhí)著自己的看法，而無法契合真理。

“讀書法，有三到，心眼口，信皆要方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起，”

這一句告知我們讀書的方法要注意三到，就是心到、眼到、口到。即：專心記，眼要看，口中讀，三者同步，缺一不行，只有這樣，才能學(xué)習(xí)到真正的學(xué)問。讀書時(shí)要有規(guī)范，讀這一段，就不要想到另段，這段還未讀完，就跳到另一段。學(xué)習(xí)某一科目學(xué)問，就不能艷羨別的科目學(xué)問，這一科目的學(xué)問還沒有學(xué)習(xí)完，還沒有完全把握，就不能學(xué)習(xí)其它科目。

“寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通，心有疑，隨札記，就人問，求確義”

這一句告知我們學(xué)習(xí)文化學(xué)問和技能，肯定要有方案，肯定要刻苦用功，肯定不能投機(jī)取巧。遇到難通的地方，要用心討論，只要功夫到了，自然就能通達(dá)了，這正是所謂書讀千遍，其義自見的道理。假如反復(fù)思索，還不能了解的話，就用筆把問題登記來，向有關(guān)的師長請(qǐng)教，肯定要得到正確的答案才可放過。

“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正，墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”

要保持潔凈，書桌清潔，所用的筆、硯、臺(tái)要擺放端正。磨墨磨偏了，就表明這個(gè)人讀書的目的心術(shù)不正，亂寫字的同學(xué)，就表示這個(gè)同學(xué)的學(xué)習(xí)心態(tài)有問題。我們肯定要愛惜好自己的學(xué)習(xí)環(huán)境，把學(xué)習(xí)的環(huán)境維護(hù)得井井有序，才有益于我們的學(xué)習(xí)。懂得從人的微小動(dòng)作去觀看每個(gè)人是否有用，有才，這的確是很有道理的。

“列典籍，有定處，讀看畢，還原處，雖有急，卷束齊，有缺壞，就補(bǔ)之?！?/p>

存放經(jīng)典著作，要有固定的書架或書柜，每一次讀書之后，要將書放回原處存放。書本有殘缺或損壞時(shí)，應(yīng)補(bǔ)好，你愛書，書就愛你，有一份尊敬就有一份收獲，非常尊敬就有非常收獲。這一句是告知我們疼惜經(jīng)典著作是一件頭頂大事，沒有一件事情能夠比疼惜經(jīng)典著作更重要。我們要像尊敬尊長一樣尊敬經(jīng)典著作，要養(yǎng)成有條不紊、一絲不茍的仔細(xì)態(tài)度，這是對(duì)中國文化的尊敬和敬重，

“非圣書屏勿視敝聰慧壞心志勿自暴勿自棄圣與賢可馴致

“學(xué)為人師，行為世范”，做為一個(gè)學(xué)子，從小就要立志讀圣賢之書、學(xué)圣賢之教、行圣賢之道，不是圣賢之書，則千萬不能看，若在學(xué)習(xí)圣賢之教的過程中遇到了很大的困難時(shí)，絕不能自暴自棄，而是應(yīng)以圣賢為老師，為楷模，長期熏習(xí)圣賢之崇高品德，做“為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的榜樣。這一句教育我們肯定要接受圣賢之教，學(xué)以致用，做人決不能自暴自棄，自己的命運(yùn)要把握在自己的手里，轉(zhuǎn)變命運(yùn)靠自己的力氣。

細(xì)讀《弟子規(guī)》，不僅讓我明白了做人要有良好的品德，做學(xué)問則要注意書籍的選擇，而且做學(xué)問和做人一樣，先做一個(gè)好人才能做出好的學(xué)問。

弟子規(guī)余力學(xué)文學(xué)習(xí)心得篇3弟子規(guī)《余力學(xué)文》部分強(qiáng)調(diào)的是在我們仔細(xì)學(xué)習(xí)孝、弟、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁這些應(yīng)當(dāng)努力實(shí)行的本份基礎(chǔ)上，更要進(jìn)一步身體力行，以便真正融會(huì)貫穿。

《余力學(xué)文》強(qiáng)調(diào)了只會(huì)學(xué)文而不力行就簡單使人浮華虛躁，不學(xué)文只是一味力行則簡單執(zhí)著自己的看法，無法真正契合真理，從而流于粗陋膚淺。這對(duì)我們嘉聯(lián)強(qiáng)調(diào)的知行合一有更進(jìn)一步的啟發(fā)意義。知而不行，簡單固步自封止步不前;行而不知?jiǎng)t會(huì)多走彎路低處徘徊?？隙ㄒ瞄L把知道的立刻轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，也肯定要把自己的言行時(shí)時(shí)去和圣賢比照和看齊。

《余力學(xué)文》提到了“心眼口”三到的讀書法。在我看來，所謂心到是要求我們讀書時(shí)肯定要靜心、潛心和用心，真正做到聚精會(huì)神全神貫注心無旁騖;所謂眼到是要求我們能夠全面客觀地讀書，不僅僅讀自己喜愛的，還要和書本和互動(dòng)起來，擅長讀得懂讀得出文字思想背后的學(xué)問和道理;所謂口到是要求對(duì)于圣賢書我們能夠不斷誦讀，進(jìn)而捻熟于心;做到三到，自然融會(huì)貫穿得其精髓。

《余力學(xué)文》還強(qiáng)調(diào)了讀書環(huán)境和讀書方法。我們讀書的時(shí)候，不要急于求成，為完成讀書任務(wù)而讀書，要擅長在思索中在問題中在互動(dòng)中去讀書，要擅長把疑問準(zhǔn)時(shí)登記來并解決掉。并且在讀書中，我們還要擅長分類，有的書只需匆忙掃瞄，有的書只需聽別人講講，有的書一輩子也沒必要觸及，但有的書則要反復(fù)誦讀細(xì)細(xì)咀嚼常讀常新。

好書會(huì)介紹好書，好的思想會(huì)介紹好的思想。只要我們勤于思索勇于行動(dòng)，總能沿著一條越來越開闊、越來越清楚的道路到達(dá)人生的彼岸。

弟子規(guī)余力學(xué)文學(xué)習(xí)心得篇4今日大多孩子都是父母的獨(dú)生子女，總是被父母慣著、寵著、溺愛著，所以，有些孩子便漸漸忘卻了—“孝”這個(gè)字眼。

或許，很多人都讀過《弟子規(guī)》，而真正能按根據(jù)書上說得去做又能有幾人?“父母呼，應(yīng)勿緩，父母名，行勿懶”父母都對(duì)孩子愛護(hù)之微，千依百順。左一聲“媽媽”又一聲“爸爸”讓父母為了自己的一點(diǎn)小事奔波勞累。但是當(dāng)父母請(qǐng)你幫著買個(gè)東西，干個(gè)家務(wù)，卻總找個(gè)借口辭掉。

“父母教，須靜聽;父母責(zé)，需服從?！庇袝r(shí)，父母出于關(guān)懷，多囑咐兩句，做錯(cuò)了事多教育兩句，我們就會(huì)不厭其煩的說父母過于嘮叨，有時(shí)還頂幾句嘴，狡辯是非，“冬則溫，夏則清，晨則省，昏則定”，子女照料父母，冬天要讓他們暖和，夏天要讓他們清爽涼快。早晨要向父母請(qǐng)安，晚上要替他們鋪好被子，侍候父母安眠。這就是這句話的意思。子女要無微不至的照看父母，要讓他們感到舒適。而現(xiàn)在，大多是父母對(duì)子女關(guān)愛有加，這樣照看著我們，又有多少子女能這樣的照看自己的父母呢?是父母哺育了我們，是父母教育了我們，沒有父母就沒有我們。父母是世上最愛我們、最疼我們的人。無論何時(shí)何地，我們的一舉一動(dòng)無不牽扯著父母的心。而惟有“孝”才能報(bào)答父母，報(bào)答他們對(duì)我們的哺育之恩。讓每一個(gè)子女都報(bào)答父母吧!

弟子規(guī)余力學(xué)文學(xué)習(xí)心得篇5《弟子規(guī)》，它是中國舊時(shí)的蒙學(xué)課本，相傳是清朝李毓秀所著。它主要記載了圣人對(duì)同學(xué)的訓(xùn)示。讓我們體會(huì)先人才智的同時(shí)，不僅可以了解古文化學(xué)問，還教育我們?nèi)绾涡⒕锤改浮⑷绾味Y貌待人、如何為人處事……

這本書也許是說了：我們要關(guān)懷自己的兄弟姐妹，要關(guān)懷自己的長輩，還要懂得該怎樣做人。

我讀了《弟子規(guī)》最令我深刻的部分是：“不離床喪三年居處變酒肉絕。”這句話使我感受到了：古人原來對(duì)自己父母的喪禮是這樣重視的，父母死了之后要三年不能喝酒，吃肉，這三年里他們要把屋子變得簡樸，樸實(shí)，不能有一點(diǎn)兒富貴的東西消失。但換回我們現(xiàn)代人能這樣做嗎?肯定不行!他們只能喪一個(gè)星期，過了一個(gè)星期，他們就處處去玩，喝酒吃肉類。現(xiàn)代人也不會(huì)把屋子變得樸實(shí)。

“冠必正，紐必結(jié)，襪必履，俱緊切”這句訓(xùn)示教育我們外出時(shí)衣冠齊整。例如上學(xué)吧，一個(gè)人衣冠齊整，讓別人看上去就覺得這學(xué)校的校風(fēng)肯定很好，但假如一個(gè)人頭發(fā)不整齊、校服的紐扣沒扣好，讓別人看了就誤認(rèn)為這學(xué)校的校風(fēng)很差。所以一個(gè)人的形象很重要?，F(xiàn)在的社會(huì)，你的形象也可能打算你的前途。假如兩個(gè)人同時(shí)去面試，學(xué)歷一樣，其他條件差不多，但一個(gè)衣冠整齊，講求衣服的衛(wèi)生;一個(gè)不注意自己的衣著，穿起衣服歪歪斜斜。你說老板會(huì)選誰呢?當(dāng)你找工作面試時(shí)，別人不但看你的學(xué)歷、力量，還要看你的形象呀。我們校內(nèi)里也提倡過講究衣著整齊，形象要做好。所以我們從小講求衣著整齊，衣著的衛(wèi)生，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，對(duì)我們以后的進(jìn)展是有很大的好處的。它是中國舊時(shí)的蒙學(xué)課本，相傳是清朝李毓秀所著。它主要記載了圣人對(duì)同學(xué)的訓(xùn)示。讓我們體會(huì)先人才智的同時(shí)，不僅可以了解古文化學(xué)問，還教育我們?nèi)绾涡⒕锤改浮⑷绾味Y貌待人、如何為人處事……

這本書也許是說了：我們要關(guān)懷自己的兄弟姐妹，要關(guān)懷自己的長輩，還要懂得該怎樣做人。

我讀了《弟子規(guī)》最令我深刻的部分是：“不離床喪三年居處變酒肉絕?！边@句話使我感受到了：古人原來對(duì)自己父母的喪禮是這樣重視的，父母死了之后要三年不能喝酒，吃肉，這三年里他們要把屋子變得簡樸，樸實(shí)，不能有一點(diǎn)兒富貴的東西消失。但換回我們現(xiàn)代人能這樣做嗎?肯定不行!他們只能喪一個(gè)星期，過了一個(gè)星期，他們就處處去玩，喝酒吃肉類?，F(xiàn)代人也不會(huì)把屋子變得樸實(shí)。

“冠必正，紐必結(jié)，襪必履，俱緊切”這句訓(xùn)示教育我們外出時(shí)衣冠齊整。例如上學(xué)吧，一個(gè)人衣冠齊整，讓別人看上去就覺得這學(xué)校的校風(fēng)肯定很好，但假如一個(gè)人頭發(fā)不整齊、校服的紐扣沒扣好，讓別人看了就誤認(rèn)為這學(xué)校的校風(fēng)很差。所以一個(gè)人的形象很重要