《城鄉(xiāng)融合的空間倫理特質(zhì)》閱讀附答案

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城市、鄉(xiāng)村、自然環(huán)境，是文明誕生以來(lái)，人類面對(duì)的三類主要空間。對(duì)比而言，城市是多樣文明要素高密度聚集的空間，鄉(xiāng)村是文明要素低密度聚集的空間，自然環(huán)境是還沒(méi)有人去干預(yù)或人類不去干預(yù)的空間。適合人生存的自然空間是文明生成的先決條件，沒(méi)有同自然空間的和諧，也就沒(méi)有城市和鄉(xiāng)村的存續(xù)、發(fā)展。這是思考、推進(jìn)城市和鄉(xiāng)村發(fā)展，改善城鄉(xiāng)關(guān)系，推進(jìn)城鄉(xiāng)融合的一個(gè)根本性前提。推進(jìn)城鄉(xiāng)融合，需要對(duì)城市、鄉(xiāng)村、自然環(huán)境這三類空間的合理關(guān)系進(jìn)行倫理反思與確認(rèn)。

在歷史與現(xiàn)實(shí)中，人們所理解和推進(jìn)的城鄉(xiāng)關(guān)系、城鄉(xiāng)融合，存在一些值得反思的問(wèn)題。

其一，用二元思維理解、營(yíng)建城鄉(xiāng)關(guān)系。其實(shí)，城鄉(xiāng)關(guān)系不只是城市與鄉(xiāng)村之間的關(guān)系，更是城市、鄉(xiāng)村、自然環(huán)境之間的關(guān)系。城鄉(xiāng)關(guān)系的問(wèn)題也不是簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系問(wèn)題，鄉(xiāng)村不等于傳統(tǒng)，城市也不等同于現(xiàn)代。鄉(xiāng)村與城市都具有悠久的歷史，城市與鄉(xiāng)村中都有代表人類文明本性與非文明的要素與內(nèi)容。這樣，推進(jìn)城鄉(xiāng)融合就不是簡(jiǎn)單地把鄉(xiāng)村城市化或者城市田園化的問(wèn)題，而是一種具體而繁雜的行動(dòng)過(guò)程，需要具體厘清現(xiàn)有城市與鄉(xiāng)村中存在的優(yōu)勢(shì)與問(wèn)題，營(yíng)建更有利于人的全面發(fā)展的新格局。其二，以經(jīng)濟(jì)利益至，上規(guī)律理解、推進(jìn)城鄉(xiāng)融合。經(jīng)濟(jì)利益至上規(guī)律對(duì)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展具有重要作用，但在城鄉(xiāng)關(guān)系問(wèn)題上，簡(jiǎn)單地以經(jīng)濟(jì)利益至上原則作為主導(dǎo)原則，則會(huì)導(dǎo)致城鄉(xiāng)空間價(jià)值的抽象化、單一化。漠視城市關(guān)系的繁雜倫理內(nèi)容，其結(jié)果可能是城市與鄉(xiāng)村的雙重破壞，城市與鄉(xiāng)村的新型對(duì)立。

推進(jìn)城鄉(xiāng)融合，需要超越二元思維，營(yíng)建有利于城鄉(xiāng)融合的空間倫理理念。城鄉(xiāng)融合是一個(gè)綜合的空間轉(zhuǎn)換過(guò)程。推進(jìn)城鄉(xiāng)融合，首先，需要處理好城市、鄉(xiāng)村、自然環(huán)境三類空間之間的關(guān)系，營(yíng)建三者和諧共生的發(fā)展格局;其次，需要處理好物理、社會(huì)、心理空間的關(guān)系，在城市與鄉(xiāng)村同時(shí)營(yíng)建環(huán)境美好、社會(huì)和諧、心理健康的發(fā)展態(tài)勢(shì);再次，需要處理好歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)空間的關(guān)系，重視城鄉(xiāng)中的傳統(tǒng)建筑等歷史空間的保護(hù)，重視運(yùn)用新技術(shù)為當(dāng)代人營(yíng)建更好的生活與工作空間，并重視為未來(lái)發(fā)展預(yù)留生存與發(fā)展的空間。

推進(jìn)城鄉(xiāng)融合，需要改進(jìn)運(yùn)行機(jī)制，營(yíng)建有利于城鄉(xiāng)融合的空間倫理規(guī)范。原來(lái)城鄉(xiāng)分立式的空間權(quán)利結(jié)構(gòu)，在相當(dāng)程度上阻礙了城鄉(xiāng)融合的良性推進(jìn)。一方面，城市土地與鄉(xiāng)村土地的空間權(quán)利存在巨大差異;另一方面，城市與鄉(xiāng)村在交通、醫(yī)療、社保、教育等基本公共權(quán)利以及工作機(jī)遇、社會(huì)滾動(dòng)性等發(fā)展權(quán)利方面存在重大差異。雖然國(guó)家出臺(tái)了新的戶籍制度、醫(yī)療保障制度等一系列政策，但城鄉(xiāng)在發(fā)展權(quán)利方面依舊差異明顯。差異的形成有其繁雜歷史原因，其改善也不會(huì)一蹴而就。調(diào)整城鄉(xiāng)分立性的公共資源投入機(jī)制與公共服務(wù)配置方式，推進(jìn)城市權(quán)利與鄉(xiāng)村權(quán)利的`均等化、平等化，對(duì)可持續(xù)地推進(jìn)城鄉(xiāng)融合，具有方向引導(dǎo)及基礎(chǔ)保障作用。

(節(jié)選自陳忠《城鄉(xiāng)融合的空間倫理特質(zhì)》)

1.以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)

A.自然空間不具有文明要素，卻是文明生成的先決條件，決定著城、鄉(xiāng)的存續(xù)與發(fā)展。

B.城市與鄉(xiāng)村都有文明與非文明要素，只是城市文明程度更高，而鄉(xiāng)村的歷史更悠久。

C.以經(jīng)濟(jì)利益至，上規(guī)律推進(jìn)城鄉(xiāng)融合，使城鄉(xiāng)均遭遇破壞，造成了二者之間新型對(duì)立。

D.推進(jìn)城鄉(xiāng)融合要保護(hù)傳統(tǒng)建筑等歷史空間，也要營(yíng)建適合當(dāng)代人的生活與工作空間。

2.以下對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)

A.文章從城市、鄉(xiāng)村、自然環(huán)境三者的關(guān)系人手，分析了推進(jìn)城鄉(xiāng)融合應(yīng)注意的問(wèn)題。

B.文章分兩點(diǎn)闡述如何推進(jìn)城鄉(xiāng)融合，一是突破二元思維的倫理，二是改進(jìn)舊運(yùn)行機(jī)制。

C.文章其次段與三、四兩段之間構(gòu)成了總與分的關(guān)系，闡述了推進(jìn)城鄉(xiāng)融合的整體設(shè)想。

D.文章提出了城鄉(xiāng)融合的空間倫理營(yíng)建問(wèn)題，反思了歷史與現(xiàn)實(shí)，提出了解決的方法。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)

A.只有對(duì)城市與鄉(xiāng)村的優(yōu)勢(shì)與問(wèn)題有清楚認(rèn)識(shí)，才能營(yíng)建有利于人全面發(fā)展的新格局。

B.改進(jìn)現(xiàn)有運(yùn)行機(jī)制，并營(yíng)建合理的空間倫理規(guī)范，就能夠保障城鄉(xiāng)融合持續(xù)性推進(jìn)。

C.在城鄉(xiāng)融合中，為未來(lái)發(fā)展預(yù)留生存與發(fā)展空間，是實(shí)現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容。

D.城鄉(xiāng)之間形成巨大差異的原因十分繁雜，改善這種狀況需要做大量工作，并長(zhǎng)期堅(jiān)持。

1.D2.C3.B

此題考察對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力，要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對(duì)，靈活理解。常見(jiàn)問(wèn)題有：遺漏或添加信息、時(shí)空交織、偷換概念、張冠李戴、規(guī)律出錯(cuò)等。

A項(xiàng)，“自然空間不具有文明要素，卻是文明生成的先決條件〞表述錯(cuò)誤。由原文“適合人生存的自然空間是文明生成的先決條件〞可知，題干擴(kuò)大范圍，曲解文意。

B項(xiàng)，“只是城市文明程度更高，而鄉(xiāng)村的歷史更悠久〞表述錯(cuò)誤。根據(jù)文本“鄉(xiāng)村與城市都具有悠久的歷史，城市與鄉(xiāng)村中都有代表人類文明本性與非文明的要素與內(nèi)容。這樣，推進(jìn)城鄉(xiāng)融合就不是簡(jiǎn)單地把鄉(xiāng)村城市化或者城市田園化的問(wèn)題，而是一種具體而繁雜的行動(dòng)過(guò)程，需要具體厘清現(xiàn)有城市與鄉(xiāng)村中存在的優(yōu)勢(shì)與問(wèn)題，營(yíng)建更有利于人的全面發(fā)展的新格局〞可知，題干于無(wú)依據(jù)，曲解文意。

C項(xiàng)，“造成了二者之間新型對(duì)立〞表述錯(cuò)誤。根據(jù)原文“經(jīng)濟(jì)利益至上規(guī)律對(duì)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展具有重要作用，但在城鄉(xiāng)關(guān)系問(wèn)題上，簡(jiǎn)單地以經(jīng)濟(jì)利益至上原則作為主導(dǎo)原則，則會(huì)導(dǎo)致城鄉(xiāng)空間價(jià)值的抽象化、單一化。漠視城市關(guān)系的繁雜倫理內(nèi)容，其結(jié)果可能是城市與鄉(xiāng)村的雙重破壞，城市與鄉(xiāng)村的新型對(duì)立〞可知，題干或然變必然，原文為“結(jié)果可能是〞。

應(yīng)選D。

此題考察對(duì)原文論證和語(yǔ)言特點(diǎn)的分析理解能力。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，“論證〞一般指論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論點(diǎn)、論據(jù)等內(nèi)容。論述類文本閱讀常用的論證方法有舉例論證、引用論證、比較論證、比喻論證、因果論證與類比論證等六大類；論證結(jié)構(gòu)主要包括“橫向展開(kāi)討論〞（并列結(jié)構(gòu)）與“縱向展開(kāi)討論〞（遞進(jìn)結(jié)構(gòu)）兩種。

C項(xiàng)，“文章其次段與三、四兩段之間構(gòu)成了總與分的關(guān)系〞表述錯(cuò)誤，根據(jù)文本，可知文章從城市、鄉(xiāng)村、自然環(huán)境三者的關(guān)系人手，分析了推進(jìn)城鄉(xiāng)融合應(yīng)注意的問(wèn)題。文章其次段與三、四兩段之間構(gòu)成了遞進(jìn)關(guān)系。分析了推進(jìn)城鄉(xiāng)融合應(yīng)注意的問(wèn)題。

應(yīng)選C。

此題考察根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力，做這類題由于是“推斷和想象〞，所以，選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的句子，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上出題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行對(duì)比、分析、推斷；其次，要明了選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行對(duì)比時(shí)，把握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加靈巧，提高解題速度和確切率。

B項(xiàng)，“改進(jìn)現(xiàn)有運(yùn)行機(jī)制，并營(yíng)建合理的空間