《守口與守心》閱讀附答案

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守口與守心

村姑

①在東晉人物中，我最早知道書圣王羲之。

②近讀《世說新語》，我卻驚異地發(fā)現(xiàn)，王羲之有時背后議人，說話尖酸。這不僅影響了他的清譽(yù)，甚至搭上了他的性命。

③書中記載，王羲之與王敬仁、許玄度關(guān)系很好，兩人死后，王羲之卻在公眾場合對他們評價很低。他的下屬孔巖說：“你以前和王、許交往，有情有義，但他們?nèi)ナ乐?，你對他們的友情沒有始終如一，這是我所不取的。〞可見，即使在特性張揚(yáng)、崇尚清談的魏晉，隨便貶損他人，也是有失修養(yǎng)的行為。

④文中還詳細(xì)記載王羲之與王述的矛盾。王羲之輕狂、骨鯁（喻剛直），是文人雅士，王述率真、急躁，是清官能吏。少時二人齊名，王述晚年聲譽(yù)日隆，王羲之心中不滿，時時詆毀他，因此二人失和。后來王述做了王羲之的上司，王羲之只有“稱疾去郡，以憤慨致終〞。

⑤貶人之言，覆水難收。一代書圣，高標(biāo)獨(dú)立，竟在小節(jié)上跌了大跟頭，不能不令人嘆惜。群居不非議他人，實(shí)為處世之道。

⑥朋友相聚，難免興高話長。交流的目的是相互切磋，提高文學(xué)修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，“以文會友，以友輔仁〞。假如群居終日，言不及義，貶低他人，搬弄是非，甚至無中生有，飛短流長，此種行為鄉(xiāng)婦尚知不可，何況讀書人！心中有何物，眼中就會有何物，一個人所言之事正是他內(nèi)心的映射。古語說“來說是非者，便是是非人〞，群居之談，是衡量一個人修養(yǎng)最直觀的標(biāo)尺。

⑦有位朋友的座右銘是“群居守口獨(dú)居守心〞。他解釋說，群居守口，就是不言是非，不傳緋聞，不言人惡，見賢思齊；獨(dú)居守心，就是禁嫉妒之心、輕狂之心，養(yǎng)寬容之心、自省之心。心是根，言是葉，根深才能葉潤。能在群居時守口，源于一顆有修養(yǎng)的心。

⑧怎樣才能群居守口呢？有位禪師認(rèn)為說話必過三面篩子，第一面：這話是真的嗎？其次面：這話是善的嗎？第三面：這話是必需說的嗎？我想還有一面：你樂意讓當(dāng)事人聽到嗎？由于你非議別人的話很可能會傳到對方耳朵里。常在心里帶上這些篩子，就不會有無聊的話出口，從而傷人傷己。

⑨王羲之有瑕疵，但書圣還是書圣，由于瑕不掩瑜。假使平庸如我輩，不能立德立言立功，又無傳世之作，再不守口修身，將有何面目對人？

⑩讀《世說新語》，想前人得失，群居當(dāng)守口，實(shí)是人生重要一課。

（選自《雜文月刊》2022年第3期）

小題1:認(rèn)真閱讀全文，說說本文的主要觀點(diǎn)是什么？（2分）

小題2:文章開篇陳述了有關(guān)王羲之的兩個故事，有什么作用？（3分）

小題3:請用簡單的語言概括本文的論證過程。（3分）

小題4:聯(lián)系文章內(nèi)容，談?wù)勗谖覀兘窈蟮纳钪姓f話前需要有哪些考慮？（4分）

參考答案：

小題1:群居不非議他人(群居當(dāng)守口)（意思接近即可）（2分）

小題2:引起讀者的閱讀興趣；引出文章的論點(diǎn)“群居不非議他人〞；是從反面證明中心論點(diǎn)的事實(shí)論據(jù)（意思接近即可，3分）

小題3:首先列舉了書圣王羲之的兩個故事引出文章的論點(diǎn)；接著通過講道理的形式論證了為什么要群居守口；然后具體闡述了怎樣才能做到群居守口；最終再次強(qiáng)調(diào)群居守口的觀點(diǎn)。（意思接近，答出三點(diǎn)即可）（3分）

小題4:這話是真的嗎？這話是善的嗎？這話是必需說的嗎？樂意讓當(dāng)事人聽到嗎？

小題1:

試題分析：細(xì)心閱讀，可知通過王羲之的事例引出自己的觀點(diǎn)：群居守口，還可以用群居不非議他人，實(shí)為處世之道。

小題2:

試題分析：可以從幾方面回復(fù)問題，1．讀者有興趣讀名人的逸聞軼事，2．引出論點(diǎn)，3．還可以作為論據(jù)。

小題3:

試題