國家開放大學(xué)《西方社會(huì)學(xué)理論專題講座》形考任務(wù)1-4參考答案

國家開放大學(xué)《西方社會(huì)學(xué)理論專題講座》形考任務(wù)1-4參考答案形考任務(wù)1一、選擇題1.自（）年孔德提出社會(huì)學(xué)概念至今，僅僅170多年時(shí)間，社會(huì)學(xué)獲得了迅速發(fā)展。A.1836B.1838C.1837D.18392.實(shí)證社會(huì)學(xué)把社會(huì)現(xiàn)象作為（），試圖以物理學(xué)方法描述社會(huì)整合與進(jìn)化的規(guī)律。A.客觀的物B.人的主體活動(dòng)結(jié)果C.實(shí)踐過程D.人的意識(shí)的產(chǎn)物3.解釋社會(huì)學(xué)把社會(huì)現(xiàn)象看作（），試圖用人文學(xué)科的理解與評(píng)價(jià)方法闡述社會(huì)行動(dòng)的根據(jù)與意義。A.客觀的物B.實(shí)踐過程C.人的意識(shí)的產(chǎn)物D.人的主體活動(dòng)結(jié)果4.馬克思主義的批判社會(huì)學(xué)把社會(huì)現(xiàn)象看做（），試圖用唯物的辯證思維方式，批判地揭示社會(huì)異化的原因人類的自由解放道路。A.客觀的物B.人的主體活動(dòng)結(jié)果C.實(shí)踐過程D.人的意識(shí)的產(chǎn)物5.實(shí)證社會(huì)學(xué)的系統(tǒng)建立是由（）完成的，他使實(shí)證社會(huì)學(xué)以比較完整的理論系統(tǒng)在現(xiàn)代學(xué)林中爭得一席之地。A.斯賓塞B.孔德C.迪爾凱姆D.齊美爾6.（）是西方實(shí)證社會(huì)學(xué)的創(chuàng)始人，他明確提出了要建立一門科學(xué)的實(shí)證社會(huì)學(xué)。A.孔德B.齊美爾C.斯賓塞D.迪爾凱姆7.孔德是（）著名社會(huì)學(xué)家，被稱作“實(shí)證主義之父”。A.法國B.英國C.德國D.美國8.以下論著屬于孔德的是（）。A.《社會(huì)學(xué)方法的準(zhǔn)則》B.《實(shí)證哲學(xué)教程》C.《綜合哲學(xué)》D.《社會(huì)靜態(tài)學(xué)》9.孔德認(rèn)為，（）就是關(guān)于社會(huì)如何維持穩(wěn)定秩序的學(xué)說。A.社會(huì)靜力學(xué)B.形式社會(huì)學(xué)C.社會(huì)動(dòng)力學(xué)D.社會(huì)有機(jī)體論10.1895年，迪爾凱姆發(fā)表了一部在社會(huì)學(xué)發(fā)展史上有重要地位的著作，它是（）。A.《社會(huì)分工論》B.《宗教生活的基本形式》C.《論自殺》D.《社會(huì)學(xué)方法的準(zhǔn)則》11.迪爾凱姆認(rèn)為，社會(huì)從機(jī)械團(tuán)結(jié)向有機(jī)團(tuán)結(jié)的轉(zhuǎn)變，是社會(huì)發(fā)展的一種基本模式，引起這種轉(zhuǎn)變的根本原因是（）。A.社會(huì)分工B.有機(jī)體進(jìn)化C.人類思維和意識(shí)的發(fā)展D.階級(jí)矛盾12.在1912年出版的（）一書中，迪爾凱姆開始關(guān)注宗教在社會(huì)整合中的作用。A.《宗教生活的基本形式》B.《自殺論》C.《社會(huì)學(xué)年鑒》D.《社會(huì)分工論》13.迪爾凱姆將自殺分為如下幾個(gè)類型（）。A.利他型自殺B.利己型自殺C.宿命型自殺D.失范型自殺14.迪爾凱姆認(rèn)為，社會(huì)事實(shí)的特征是（）。A.不可還原性B.主觀意識(shí)性C.普遍性D.制約性15.迪爾凱姆提出解釋社會(huì)事實(shí)的基本方法論原則是（）。A.社會(huì)事實(shí)的功能與它的起源是兩個(gè)相互獨(dú)立的問題B.社會(huì)事實(shí)的功能與它的起源是兩個(gè)相互交織的問題C.社會(huì)事實(shí)只能根據(jù)別的社會(huì)事實(shí)來解釋D.社會(huì)事實(shí)可以由研究者來主觀認(rèn)定二、判斷題16.社會(huì)學(xué)是關(guān)于社會(huì)變遷和社會(huì)轉(zhuǎn)型的學(xué)問。（√）17.孔德把直面現(xiàn)實(shí)看作實(shí)證社會(huì)學(xué)同形而上學(xué)傳統(tǒng)決裂的根本。（√）18.西方社會(huì)學(xué)的興起既是西方社會(huì)問題的反映，又是西方理性主義傳統(tǒng)的繼續(xù)，我們應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和文化傳統(tǒng)的雙向統(tǒng)一中考察和把握西方社會(huì)學(xué)的生成。（√）19.孔德的社會(huì)學(xué)理論中表現(xiàn)出一定的人本主義原則。（×）20.斯賓塞認(rèn)為，社會(huì)同生物有機(jī)體一樣，其成長與進(jìn)化是通過不斷的分化與整合過程來完成的。（√）21.斯賓塞認(rèn)為，社會(huì)有機(jī)體的增長不是簡單的數(shù)量增長和機(jī)體膨脹，而是因競爭推動(dòng)的社會(huì)成員專業(yè)分化和社會(huì)結(jié)構(gòu)異質(zhì)多樣化過程。（√）22.在斯賓塞看來，社會(huì)有機(jī)體因分化而相互依賴性增強(qiáng)，由此產(chǎn)生的社會(huì)脆弱性也不斷降低，但是，為了保持自身的協(xié)調(diào)運(yùn)行，社會(huì)需要一個(gè)能夠協(xié)調(diào)控制各部分的管理系統(tǒng)。（√）23.孔德把充分的勞動(dòng)分工和高度的生產(chǎn)專業(yè)化，看成傳統(tǒng)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的必要條件。（√）24.孔德為社會(huì)學(xué)確立的實(shí)證方法，以自然科學(xué)特別是物理學(xué)方法為模本，直面具體的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，以觀察、實(shí)驗(yàn)和對(duì)比為手段把握社會(huì)現(xiàn)象間的聯(lián)系，排斥價(jià)值評(píng)價(jià)和理想要求，追求客觀、確實(shí)、有實(shí)際用處的實(shí)證知識(shí)。（√）25.在孔德那里，社會(huì)秩序是社會(huì)成員或社會(huì)組織間穩(wěn)定的有序聯(lián)系，并且是一種如同自然規(guī)律一樣具有客觀性是社會(huì)聯(lián)系。（√）形考任務(wù)2一、選擇題1.喬治·齊美爾是（）著名社會(huì)學(xué)家，其理論思想在西方社會(huì)學(xué)理論中獨(dú)樹一幟。A.法國B.德國C.英國D.美國2.齊美爾提出了著名的（），在西方社會(huì)學(xué)理論界產(chǎn)生了重要影響。A.社會(huì)有機(jī)體論B.社會(huì)形式論C.社會(huì)團(tuán)結(jié)論D.理解社會(huì)學(xué)3.羅伯特·金·默頓，是（）著名社會(huì)學(xué)家。A.意大利B.德國C.奧地利D.美國4.默頓提出了著名的（），試圖把宏觀理論同經(jīng)驗(yàn)層面的社會(huì)學(xué)研究結(jié)合起來。A.形式社會(huì)學(xué)B.中程功能主義C.結(jié)構(gòu)功能主義D.社會(huì)沖突論5.1939年，默頓發(fā)表了（）一書，書中闡明了經(jīng)驗(yàn)研究的基本方式。A.《社會(huì)理論與社會(huì)結(jié)構(gòu)》B.《社會(huì)整合理論》C.《社會(huì)行動(dòng)的結(jié)構(gòu)》D.《社會(huì)學(xué)通論》6.在對(duì)越軌和失范問題的探討中，默頓認(rèn)為，當(dāng)行為者既認(rèn)可某種功利目標(biāo)又采取符合制度化的手段來實(shí)現(xiàn)目標(biāo)時(shí)，他進(jìn)行的就是（）行為。A.創(chuàng)新B.儀式主義C.逃避主義D.從眾7.在對(duì)越軌和失范問題的探討中，默頓認(rèn)為，當(dāng)行為者有某種文化目標(biāo)追求，但未能按制度允許的手段行事，必將產(chǎn)生（）行為。A.儀式主義B.造反C.逃避主義D.創(chuàng)新8.馬克斯·韋伯是（）著名社會(huì)學(xué)家，解釋社會(huì)學(xué)代表人物之一。A.美國B.法國C.英國D.德國9.韋伯認(rèn)為，社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)該是（）。A.社會(huì)結(jié)構(gòu)B.意識(shí)形態(tài)C.社會(huì)事實(shí)D.個(gè)人行動(dòng)10.韋伯認(rèn)為，（）是對(duì)目的以及達(dá)到目的的手段、后果都作出籌劃、思考和選擇二采取的社會(huì)行動(dòng)的概括。A.價(jià)值理性行動(dòng)B.傳統(tǒng)類型行動(dòng)C.情感類型行動(dòng)D.工具理性行動(dòng)11.韋伯指出，（）是超現(xiàn)實(shí)、超功利、指向某種不可選擇的目的的社會(huì)行動(dòng)。A.價(jià)值理性行動(dòng)B.工具理性行動(dòng)C.情感類型行動(dòng)D.傳統(tǒng)類型行動(dòng)12.韋伯認(rèn)為，（）是以傳統(tǒng)習(xí)慣為根據(jù)而展開的社會(huì)行動(dòng)。A.工具理性行動(dòng)B.價(jià)值理性行動(dòng)C.情感類型行動(dòng)D.傳統(tǒng)類型行動(dòng)13.韋伯指出，（）是以情感為根據(jù)的社會(huì)行動(dòng)類型。A.工具理性行動(dòng)B.情感類型行動(dòng)C.傳統(tǒng)類型行動(dòng)D.價(jià)值理性行動(dòng)14.帕森斯認(rèn)為，社會(huì)行動(dòng)是社會(huì)現(xiàn)實(shí)最小和最基本的單位，每一單位行動(dòng)的基本構(gòu)成都包括（）。A.條件B.規(guī)范C.目的D.手段15.帕森斯在（）的概念框架中分析社會(huì)行動(dòng)的模式變量。A.傳統(tǒng)取向B.動(dòng)機(jī)取向C.價(jià)值取向D.情感取向16.帕森斯提出的模式變量包括五種類型（）。A.普遍主義與特殊主義B.先賦與自致C.情感與情感中立D.專一性與擴(kuò)散性E.自我取向與集體取向17.以下關(guān)于AGIL框架的說法正確的是（）。A.L——潛在的模式維持，即根據(jù)某些規(guī)范與原則，維持系統(tǒng)行動(dòng)秩序與活動(dòng)方式連續(xù)性的功能B.I——整合，即協(xié)調(diào)社會(huì)系統(tǒng)各組成部分，使它們達(dá)到某種程度的團(tuán)結(jié)而開展有效的合作C.A——適應(yīng)，即社會(huì)系統(tǒng)對(duì)環(huán)境的適應(yīng)功能D.G——目標(biāo)達(dá)到，即社會(huì)系統(tǒng)確立總目標(biāo)的功能18.帕森斯把社會(huì)發(fā)展過程概括為五個(gè)階段，包括原始階段和（）。A.現(xiàn)代社會(huì)B.中間階段C.原始社會(huì)后期及古代社會(huì)D.溫床社會(huì)19.以下選項(xiàng)中屬于齊美爾的論著的有（）。A.《社會(huì)分化》B.《貨幣哲學(xué)》C.《倫理學(xué)科學(xué)導(dǎo)言》D.《歷史哲學(xué)問題》20.關(guān)于統(tǒng)治與服從，齊美爾根據(jù)（）三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了劃分。A.服從于多數(shù)人B.服從于思想原則C.服從于自己D.服從于個(gè)人21.齊美爾劃分了三種社會(huì)互動(dòng)的規(guī)模，它們分別是（）。A.兩人群體B.三人群體C.小群體D.大規(guī)模社會(huì)群體22.默頓的代表著作包括（）。A.《社會(huì)理論與社會(huì)結(jié)構(gòu)》B.《社會(huì)理論與功能分析》C.《社會(huì)結(jié)構(gòu)與失范》D.《顯功能與隱功能》23.默頓對(duì)宏觀結(jié)構(gòu)功能主義的批判表現(xiàn)在（）。A.批判了社會(huì)功能的統(tǒng)一性原則B.批判了普遍的功能主義C.批判的核心精神是強(qiáng)調(diào)中程結(jié)構(gòu)功能分析的特殊性和相對(duì)性，否定宏觀結(jié)構(gòu)功能分析的普遍性和決定性。D.批判了社會(huì)功能不可缺少性原則24.以下選項(xiàng)屬于韋伯的論著的是（）。A.《歷史哲學(xué)問題》B.《儒教與道教》C.《新教倫理與資本主義精神》D.《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》25.韋伯將社會(huì)行動(dòng)劃分為幾種類型，包括（）。A.工具理性行動(dòng)B.情感類型行動(dòng)C.價(jià)值理性行動(dòng)D.傳統(tǒng)類型行動(dòng)26.在韋伯看來，社會(huì)分層有三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)（）。A.經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)B.群體聲望C.政治權(quán)力D.意識(shí)形態(tài)27.韋伯概括出三種權(quán)威類型，它們是（）。A.合法權(quán)威B.軍事權(quán)威C.傳統(tǒng)權(quán)威D.感召權(quán)威28.韋伯認(rèn)為，世界觀理想化的主要表現(xiàn)是（）。A.動(dòng)機(jī)系統(tǒng)化B.目的現(xiàn)實(shí)化C.概念精確化D.方法論科學(xué)化二、判斷題29.韋伯認(rèn)為，研究社會(huì)行動(dòng)的方式是理解，具體說就是通過體驗(yàn)和同情來把握社會(huì)行動(dòng)的意義。（√）30.韋伯認(rèn)為，科層制是最系統(tǒng)、最有效的社會(huì)組織形式，工具理性在其中得到了充分體現(xiàn)。（√）31.在韋伯看來，資本主義現(xiàn)代化過程就是價(jià)值理性在實(shí)踐過程中的展開與實(shí)現(xiàn)過程。（√）32.韋伯認(rèn)為，社會(huì)行動(dòng)應(yīng)該是這樣一種行動(dòng)，根據(jù)行動(dòng)者或行動(dòng)者們的行為的意向，它關(guān)聯(lián)著別人的舉止，并且在行為的過程中以此為取向。也就是說，無論是個(gè)人的行為還是一群人的行為，只有他的行為在主觀意愿上同別人的行為發(fā)生關(guān)聯(lián)時(shí)，才是社會(huì)行動(dòng)。（√）形考任務(wù)3一、選擇題1.米德是（）著名社會(huì)心理學(xué)家，其思想對(duì)美國社會(huì)學(xué)界產(chǎn)生重要影響。A.法國B.美國C.波蘭D.德國2.米德在吸收了人本主義、實(shí)用主義等思想的基礎(chǔ)上，提出了（）。A.符號(hào)互動(dòng)論B.社會(huì)有機(jī)體論C.社會(huì)互動(dòng)形式論D.社會(huì)行動(dòng)理解論3.以下屬于米德的著作的是（）。A.《精神、自我和社會(huì)》B.《鏡中我》C.《人類群體》D.《社會(huì)結(jié)構(gòu)與失范》4.米德認(rèn)為，游戲中最重要的因素是（）。A.規(guī)則B.意識(shí)C.組織D.價(jià)值5.以下選項(xiàng)中屬于布勞的著作的是哪一項(xiàng)（）。A.《資本主義文化矛盾》B.《社會(huì)生活中的交換與權(quán)力》C.《社會(huì)行為的基本形式》D.《帕累托學(xué)說入門》6.以下屬于布勞所講的內(nèi)部交換的是（）。A.物品交換B.友誼、戀愛C.協(xié)議D.購物7.人際交換權(quán)力結(jié)構(gòu)產(chǎn)生于（）。A.社會(huì)交換中的不平衡B.競爭C.吸引D.人際交往8.（）提出了后工業(yè)社會(huì)理論。A.哈貝馬斯B.吉登斯C.丹尼爾·貝爾D.?？?.霍曼斯（1910—1989），（）社會(huì)學(xué)家。A.美國B.德國C.英國D.法國10.霍曼斯認(rèn)為，只有把社會(huì)交換行為研究聚集在（）上，才能觀察到人們真實(shí)而具體的交換行為。A.個(gè)人B.社會(huì)層面C.小群體D.社會(huì)行動(dòng)11.霍曼斯關(guān)于小群體的研究的方法是（）的。A.量化B.抽象C.探索性D.描述性12.在霍曼斯對(duì)社會(huì)交換的基本形式的分類與描述中，（）這對(duì)概念成為解釋社會(huì)交換形式最基本的范疇。A.成本與報(bào)酬B.失落與滿足C.懲罰與強(qiáng)化D.數(shù)量與價(jià)值13.米德把兒童青少年自我意識(shí)的發(fā)展劃分為如下幾個(gè)階段（）。A.游戲B.模仿C.嬉戲D.普遍化的他人14.以下選項(xiàng)中米德關(guān)于內(nèi)部組織與外部組織的說法正確的是（）。A.二者的共同實(shí)質(zhì)是主觀意識(shí)，并且最根本的是自我概念B.外部組織是內(nèi)部組織的表現(xiàn)形式C.內(nèi)部組織是外部組織的內(nèi)容D.以上選項(xiàng)都正確15.以下選項(xiàng)中屬于布勞的著作的是（）。A.《人類群體》B.《社會(huì)生活中的交換與權(quán)力》C.《不平等與異質(zhì)性》D.《科層制的動(dòng)力》16.布勞在分析社會(huì)交換與經(jīng)濟(jì)交換時(shí)指出，社會(huì)交換具有（）。A.精確性B.非功利性C.模糊性D.功利性17.布勞認(rèn)為，社會(huì)交換的有效促成應(yīng)包括的條件是（）。A.不僅大量的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是外部交換，而且以獲取內(nèi)部報(bào)酬為根本目的的社會(huì)交換最初也是外部交換。B.提高對(duì)交換對(duì)方的吸引力。C.在社會(huì)交換中，接受幫助與回報(bào)感謝之間的時(shí)間距離對(duì)促進(jìn)交換關(guān)系也具有重要意義。D.平等互惠準(zhǔn)則。18.以下選項(xiàng)中屬于霍曼斯的著作的是（）。A.《社會(huì)行為的基本形式》B.《人類群體》C.《社會(huì)科學(xué)的本質(zhì)》D.《不平等與異質(zhì)性》19.霍曼斯的理論深受以下學(xué)者或理論思想的影響（）。A.馬克思主義社會(huì)學(xué)B.行為主義心理學(xué)C.英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)D.馬林諾夫斯基等人的人類學(xué)思想20.霍曼斯分析小群體行為結(jié)構(gòu)的基本概念是（）。A.互動(dòng)B.價(jià)值C.情感D.活動(dòng)21.以下關(guān)于群體的外部系統(tǒng)與內(nèi)部系統(tǒng)的說法正確的是（）。A.群體的外部系統(tǒng)，指受外部環(huán)境影響產(chǎn)生的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。B.活動(dòng)、活動(dòng)和情感超出環(huán)境限制所構(gòu)成的聯(lián)系就是所謂內(nèi)部系統(tǒng)。C.任何一個(gè)群體都有外部系統(tǒng)和內(nèi)部系統(tǒng)，并且兩個(gè)系統(tǒng)始終處于相互影響、相互作用關(guān)系。D.以上說法都正確。22.布勞認(rèn)為，社會(huì)交換的基本形式包括（）。A.成本與報(bào)酬B.數(shù)量與價(jià)值C.失落與滿足D.投資與公平分配E.懲罰與強(qiáng)化二、判斷題23.布勞講的群體權(quán)力結(jié)構(gòu)合法化實(shí)質(zhì)是控制方式的規(guī)則化和價(jià)值倫理觀念的共同化。（√）24.布勞認(rèn)為，保持宏觀社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)穩(wěn)定的根本條件是：維持各社會(huì)群體及其成員對(duì)利益分配關(guān)系的公平感。（×）25.霍曼斯認(rèn)為，在社會(huì)交換行為中，如果一個(gè)人在交換中付出的成本大于對(duì)方，而獲得的報(bào)酬卻小于對(duì)方，那么他在交換中將獲得支配對(duì)方和控制交換行為的權(quán)力，這就是“利益最小原則”。（√）26.在霍曼斯看來，如果一個(gè)人在交換行為中提供給其他人的東西是很難得的資源，他就能獲得較高的交換權(quán)力，尤其在他提供的資源具有普遍性的需求時(shí)，他獲得的交換權(quán)力就更大，這就是所謂“稀有資源原則”。（√）形考任務(wù)4一、判斷題1.以下選項(xiàng)中不屬于沖突理論早期發(fā)生時(shí)期較具代表性的理論家的是（）。A.科塞B.齊美爾C.韋伯D.馬克思2.齊美爾將社會(huì)沖突作為一種主要的（）予以研究。A.社會(huì)過程形式B.社會(huì)結(jié)構(gòu)C.社會(huì)后果D.階級(jí)對(duì)立3.美國社會(huì)學(xué)家（）提出了“權(quán)力精英理論”。A.特納B.達(dá)倫多夫C.米爾斯D.科塞4.（）將社會(huì)沖突程度區(qū)分為沖突的強(qiáng)度和烈度。A.達(dá)倫多夫B.特納C.科塞D.米爾斯5.柯林斯提出（）。A.權(quán)力精英論B.辯證沖突論C.互動(dòng)儀式鏈D.功能沖突論6.馬爾庫塞是（）社會(huì)學(xué)家。A.德國B.英國C.美國D.法國7.馬爾庫塞是（）主要代表人物，他的社會(huì)批判理論在西方社會(huì)學(xué)史上有著重要作用。A.芝加哥學(xué)派B.法蘭克福學(xué)派C.女性主義學(xué)派D.哥倫比亞學(xué)派8.以下選項(xiàng)中屬于馬爾庫塞的著作的是（）。A.《現(xiàn)代性與自我認(rèn)同》B.《單向度的人》C.《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》D.《認(rèn)識(shí)與興趣》9.馬爾庫塞用（）來概括壓抑性文明的命運(yùn)。A.精神分析B.實(shí)證分析C.批判詮釋D.文明的辯證法10.馬爾庫塞認(rèn)為，（）是當(dāng)代先進(jìn)工業(yè)社會(huì)統(tǒng)治的最基本的特征。A.技術(shù)理性與情感性的統(tǒng)一B.技術(shù)理性與政治理性的統(tǒng)一C.技術(shù)理性與價(jià)值理性的統(tǒng)一D.價(jià)值理性與政治理性的統(tǒng)一11.馬爾庫塞認(rèn)為，（）直接表現(xiàn)為高層文化被現(xiàn)實(shí)排斥。A.單向度經(jīng)濟(jì)B.單向度社會(huì)C.單向度思想D.單向度政治12.馬爾庫塞認(rèn)為，新社會(huì)主義革命的兩個(gè)基本方面是自然革命和（）。A.文化革命B.政治革命C.社會(huì)革命D.軍事革命13.馬爾庫塞認(rèn)為，文化革命要以（）的形式，開展一場藝術(shù)性超越的思想意識(shí)革命。A.理論B.文學(xué)C.藝術(shù)D.暴力14.丹尼爾·貝爾的學(xué)術(shù)立場通常被認(rèn)為是（）。A.經(jīng)濟(jì)上的社會(huì)主義B.文化上的新保守主義C.政治上的自由主義D.經(jīng)濟(jì)上的資本主義15.貝爾用（）兩種中軸的轉(zhuǎn)換來說明中軸轉(zhuǎn)換導(dǎo)致的變化及其必要性。A.情感關(guān)系B.財(cái)產(chǎn)關(guān)系C.物質(zhì)水平D.技術(shù)水平16.貝爾揭示了后工業(yè)社會(huì)中三大領(lǐng)域的矛盾，它們是（）。A.政治領(lǐng)域B.社會(huì)領(lǐng)域C.技術(shù)—經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域D.文化領(lǐng)域17.貝爾通過分析資本主義文化中的（），進(jìn)而揭示了資本主義文化的分裂與沖突。A.功能專門化，或者角色與象征表象之間的斷裂B.詞匯從隱喻向數(shù)學(xué)的轉(zhuǎn)變C.角色和人的斷裂D.以上三項(xiàng)均正確18.以下選項(xiàng)中屬于沖突理論中期繁榮時(shí)期的代表性理論家是（）。A.米爾斯B.達(dá)倫多夫C.科塞D.李普賽特19.沖突理論在當(dāng)代進(jìn)入了理論擴(kuò)展時(shí)期，出現(xiàn)了許多新的理論形式，其中較具代表性的是（）。A.新馬克思主義的沖突理論B.柯林斯的綜合沖突理論C.歷史比較社會(huì)學(xué)中的沖突理論D.達(dá)倫多夫的辯證沖突論20.科塞認(rèn)為，社會(huì)沖突的根源是（）。A.被統(tǒng)治者對(duì)自身不平等地位的自覺意識(shí)B.親密關(guān)系C.下層被剝奪狀態(tài)D.對(duì)群體的忠誠21.科塞指出，下層被剝奪狀態(tài)包括（）兩個(gè)層面。A.無限剝奪B.有限剝奪C.絕對(duì)剝奪D.相對(duì)剝奪22.科塞指出，社會(huì)沖突的功能有（）。A.反功能B.整合功能C.穩(wěn)定功能D.創(chuàng)造功能23.達(dá)倫多夫認(rèn)為，準(zhǔn)群體向顯群體的轉(zhuǎn)變必須具備如下條件（）。A.社會(huì)條件B.政治條件C.技術(shù)條件D.社會(huì)心理?xiàng)l件24.達(dá)倫多夫認(rèn)為，影響沖突強(qiáng)度的因素包括（）。A.權(quán)威結(jié)構(gòu)同社會(huì)其他地位結(jié)構(gòu)之間的多元關(guān)系狀況B.各個(gè)強(qiáng)制協(xié)作聯(lián)合體的權(quán)威結(jié)構(gòu)之間的多元關(guān)系狀況C.以上三項(xiàng)均正確D.社會(huì)流動(dòng)狀況25.柯林斯通過“互動(dòng)儀式鏈”指出，社會(huì)沖突的根源主要包括（）。A.控制他人的主觀愿望B.資源的公平分配C.資源的不平等占有D.強(qiáng)制力量的威脅26.馬爾庫塞的著