統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè) 1.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》課件32張

侍坐子路、曾皙、冉有、公西華字詞積累侍坐：陪侍長(zhǎng)者閑坐。率爾：輕率急忙的樣子。爾，詞綴。攝shè：夾（在）。饑饉jǐn：指荒年。饑，五谷不熟；饉，蔬菜不熟。哂shěn：笑。俟sì：等待。注音釋詞宗廟之事：指諸侯祭祀祖先的事。會(huì)同：諸侯會(huì)盟，朝見天子。會(huì)，諸侯相見。同，諸侯同朝天子。撰zhuàn：才具，指為政的才能。冠ɡuàn者：成年人。古代男子20歲時(shí)行冠禮，表示成年。舞雩yú：臺(tái)名，魯國(guó)求雨的壇。詞類活用端章甫：端、章甫，名詞作動(dòng)詞，穿著禮服，戴著禮帽。風(fēng)乎舞雩：風(fēng)，名詞作動(dòng)詞，吹風(fēng)。曾皙后：后，名詞作動(dòng)詞，走在后面。赤也為之小，誰(shuí)能為之大：

小、大，形容詞作名詞，小事，大事。1.了解對(duì)話中人物的思想、主張及性格特點(diǎn)。2.掌握課文中重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞并注重積累。禮樂射御書數(shù)教學(xué)目的說說孔子的“禮”孔子主張禮治，反對(duì)法治。他的這個(gè)禮的意思很寬泛，既指禮節(jié)儀式，更包括政治制度、道德規(guī)范等。關(guān)于禮，孔子說得很多?？鬃右藗兒虾醵Y，核心是當(dāng)時(shí)社會(huì)的等級(jí)制度。名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所措手足?！保ā墩撜Z(yǔ)·子路》）

譯文：如果名分不正，說話就不順當(dāng)；說話不順當(dāng)，事情就辦不成功，事情辦不成功，禮樂就復(fù)興不起來；禮樂復(fù)興不起來，刑罰就不會(huì)恰當(dāng)；刑罰不恰當(dāng)，百姓就不知該如何做。

學(xué)習(xí)導(dǎo)入

嘗獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：“學(xué)詩(shī)乎？”對(duì)曰：“未也?！薄安粚W(xué)詩(shī)，無以言?！滨幫硕鴮W(xué)詩(shī)。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：“學(xué)禮乎？”對(duì)曰∶“未也?！薄安粚W(xué)禮，無以立?！滨幫硕鴮W(xué)禮。（《論語(yǔ)·季氏》）

譯文：父親曾獨(dú)自站在庭院中，我細(xì)步走過庭院。他問我：“讀了《詩(shī)》嗎？”我回答：“沒有?！彼f：“不讀《詩(shī)》，沒法講話?！蔽蚁聛砭妥x《詩(shī)》。另一天，父親又獨(dú)自站在庭院中，我細(xì)步走過庭院。他問我：“學(xué)了‘禮’嗎？”我回答：“沒有?！彼f：“不學(xué)‘禮’，沒法立足?！蔽蚁聛砭蛯W(xué)“禮”。

齊景公問政于孔子?？鬃訉?duì)曰：君君，臣臣，父父，子子?！保ā墩撜Z(yǔ)·顏淵》）

譯文：齊景公向孔子詢問政治?？鬃踊卮鹫f：國(guó)君是國(guó)君，臣下是臣下；父親是父親，兒子是兒子。（各自按應(yīng)有之道去做，要符合禮的要求。）

孔子（前551-前479），思想家、教育家。名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。魯定公時(shí)，曾任魯國(guó)孔子簡(jiǎn)介大司寇，后私人辦學(xué)，周游列國(guó)，以宣傳自己的政治主張。晚年整理“六經(jīng)”（《詩(shī)》《書》《易》《禮》《樂》《春秋》）。他是儒學(xué)的創(chuàng)始人。自漢代以后，孔子學(xué)說成為二千余年封建文化的正統(tǒng)。封建統(tǒng)治者一直把他尊為圣人。他的教育思想影響深遠(yuǎn)。《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的最重要著作。宋儒把《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》合稱為“四書”?！墩撜Z(yǔ)》共20篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡(jiǎn)意豐，含蓄凝練，包含了孔子淵博的學(xué)識(shí)和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)；在記言的同時(shí)，傳達(dá)了人物的神情態(tài)度；某些章節(jié)的記述，生動(dòng)地反映了人物的性格特點(diǎn)；書中有不少精辟的言論成為人們習(xí)用的格言和成語(yǔ)?！墩撜Z(yǔ)》簡(jiǎn)介

子路、曾皙、冉有、公西華陪孔子閑坐?？鬃诱f：“因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)，不要認(rèn)為我年紀(jì)大一點(diǎn)（你們就不說了）。你們?nèi)粘Ｆ鹁涌傇谡f：‘沒有人了解我呀!’如果有人了解你們，那么你們打算怎么做呢？”子路急急地回答說：“擁有千輛兵車的國(guó)家，夾在大國(guó)中間，有別國(guó)的軍隊(duì)來犯，接著又遇饑荒，如果讓我治理，等到三年的功夫，我就可以使國(guó)人勇敢善戰(zhàn)，而且懂得是非正道?！笨鬃勇犃耍⑽⒁恍?。譯文參考

孔子又問：“冉求，你怎么樣？”冉求回答說：“縱橫六七十里、或者五六十里的國(guó)家，如果讓我治理，等到三年，可以使老百姓富足起來。至于那修明禮樂，只好另請(qǐng)君子了。”孔子又問：“公西赤，你怎么樣？”公西赤回答說：“我不敢說能夠做到，只是愿意學(xué)習(xí)?；蛘咧T侯宗廟祭祀的事務(wù)，或者諸侯會(huì)盟朝見天子，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個(gè)小小的贊禮官?！?/p>

孔子又問：“曾點(diǎn)，你怎么樣？”曾點(diǎn)將彈瑟的聲音逐漸變稀疏，接著鏗的一聲，放下瑟直起身子回答說：“我和他們?nèi)坏牟鸥刹灰粯友??！笨鬃诱f：“那有什么關(guān)系呢？不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了?！痹c(diǎn)說：“暮春時(shí)節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上。我和五六位成年人，六七個(gè)青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌兒回來?！笨鬃娱L(zhǎng)嘆一聲說：“我贊成曾點(diǎn)的想法呀!”

子路、冉有、公西華三個(gè)人都出去了，曾點(diǎn)留在后面。曾點(diǎn)問：“他們?nèi)坏脑捲趺礃樱俊笨鬃诱f：“也不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了?！痹c(diǎn)說：“您為什么笑仲由呢？”孔子說：“治理國(guó)家要講禮，可是他說話卻不謙讓，所以我笑他。難道冉求講的就不是國(guó)家大事嗎？哪里見得縱橫六七十里或五六十里講的就不是國(guó)家大事呢？公西赤所講的不是國(guó)家大事嗎？宗廟祭祀，諸侯會(huì)盟和朝見天子，不是諸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能做個(gè)小小的贊禮官，那么誰(shuí)能做大事呢？”

《侍坐》章是孔子因材施教的范例。一位教育的先師和一群求知的學(xué)生，留下一場(chǎng)著名的對(duì)話，其教育場(chǎng)景讓人回味。文章通過老師和四個(gè)學(xué)生的對(duì)話，以言志為線索，不蔓不枝，再現(xiàn)了學(xué)生的志趣、性格和教養(yǎng)，也表達(dá)了老師的思想、情感和態(tài)度。子路的率直、冉有的禮讓、公西華的謙虛，曾皙的灑脫、孔子的善誘，通過師生暢言，其神態(tài)表現(xiàn)得栩栩如生。值得一提的是，文章運(yùn)用生活畫面來表現(xiàn)社會(huì)理想和政治抱負(fù)，把深刻的哲理蘊(yùn)含于詩(shī)情畫意之中，很有些言雖盡而意無窮的韻味。整體感知課文可以分為三個(gè)部分

第一部分（子路、曾皙─則何以哉）先生問志。

孔子的出場(chǎng)，給人以態(tài)度和藹、思想開明的印象。他先自謙的話語(yǔ)打消師生年齡上的隔閡，為談話創(chuàng)造一個(gè)輕松、活躍的環(huán)境。之后，才讓弟子言志。孔子確實(shí)是一位因材施教的大師。

第二部分（子路率爾─吾與點(diǎn)也）弟子言志。

子路搶先輕率發(fā)言，說出治理“千乘之國(guó)”的抱負(fù)，強(qiáng)調(diào)的是勇和方，卻未涉及禮；孔子報(bào)以微笑。冉有、公西華、曾皙先后被孔子點(diǎn)名，冉有以才能可治理小國(guó)作答，公西華以才能配小司儀官作答，講話內(nèi)容都涉及到禮。曾皙被問，從容“舍琴”作答，言談中描繪了一幅暮春郊游圖，其言行追求，吻合了儒家所向往的“禮治”社會(huì)的最高境界；孔子當(dāng)即表示贊同。

第三部分（三子者出─孰能為之大）先生評(píng)志。子路、冉有、公西華走后，曾皙單獨(dú)探問孔子對(duì)三同窗談話的看法，似有些不自信，怕自己背離了孔子一貫主張的“學(xué)而優(yōu)則仕”（《論語(yǔ)·子張篇》）。孔子拿禮對(duì)子路、冉有、公西華所談的志向逐一評(píng)點(diǎn)，從始至終也沒有批評(píng)為官。關(guān)于孔子“與點(diǎn)”的說法孔子“與點(diǎn)”，歷來有爭(zhēng)議。從積極方面理解，認(rèn)為曾皙是主張以禮治國(guó)，他說的是禮治的結(jié)果，是太平盛世的圖景。從消極方面理解，認(rèn)為曾皙是消極避世，符合孔子“道不行，乘桴浮于海”的想法。

《侍坐》章所記之事當(dāng)在孔子晚年。四弟子中公西華最年幼，比孔子小42歲（劉寶楠《論語(yǔ)正義》），孔子去魯適衛(wèi)時(shí)56歲，（《史記·孔子世家》）時(shí)公西華年14歲，難隨孔子出游；又公西華是魯國(guó)人（《辭?！罚使魅A成為孔子弟子當(dāng)在孔子返魯，即65歲以后。課文探究

子曰：“道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與？”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材?！?/p>

譯文：孔子說，“我的主張行不通了，就乘坐竹筏漂流到海外去，跟隨我的人，大概只有仲由吧?！弊勇仿犃撕芨吲d?？鬃诱f，“仲由好勇的精神超過我，只是我從哪里取材做竹筏呢？關(guān)于孔子的教育思想和方法

本文突出地體現(xiàn)了孔子“以人為本”“因材施教”的教育思想，和“循循善誘”“春風(fēng)化雨”的教育方式。當(dāng)時(shí)，弟子們一旁侍坐，曾皙鼓瑟（樂以教和）?？鬃邮窃鯓訉?duì)他們進(jìn)行教育的呢？

談話之初，他先掃除弟子因年齡帶來的心理障礙；接著導(dǎo)引出青年怕不為人知而壯志難酬的心?。浑S后假設(shè)“如或知爾”的情境，啟發(fā)弟子各言其志。子路志在強(qiáng)國(guó)，冉有志在足民，公西華志在司儀，都多少闡發(fā)了儒家的理想；但他們的回答似乎都還少了點(diǎn)什么。孔子并不即刻指正，只是微笑。曾點(diǎn)初有顧慮，孔子親切引導(dǎo)：“何傷乎？亦各言其志也?！奔?lì)曾點(diǎn)說出不同意見。最后一一評(píng)析，指出儒家的核心是禮樂教化。同步練習(xí)1.與“加之以師旅”中的“以”用法和意義相同的一項(xiàng)是A．以吾一日長(zhǎng)乎爾B．毋吾以也C．則何以哉D．因之以饑饉【答案】D/A.介詞，因?yàn)?；B.動(dòng)詞，認(rèn)為；C.動(dòng)詞，用，做；D.介詞，用。2.下列加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是A.比及三年，可使足民比及：等到。B.方六七十，如五六十方：方圓，縱橫。C.異乎三子者之撰撰：才能，指為政的才能。D.夫子喟然嘆曰 喟然：不高興的樣子?！敬鸢浮緿/喟然：長(zhǎng)嘆的樣子。3.下列句子中沒有通假字的一項(xiàng)是A.鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作B.千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間C.莫春者，春服既成D.唯求則非邦也與【答案】B/A.希通稀C.莫同暮D.與通歟4.下列加點(diǎn)詞不屬于詞類活用的一項(xiàng)是A．宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉B．其言不讓C．浴乎沂，風(fēng)乎舞雩D．三子者出，曾皙后【答案】B/A、C、D三項(xiàng)名詞活用為動(dòng)詞，B項(xiàng)“讓”是形容詞，意思是“謙讓”，不屬于詞類活用。5.下列各項(xiàng)中句式不同的一項(xiàng)是A．毋吾以也。B．居則曰：“不吾知也!”C．如或知爾，則何以哉？D.加之以師旅。【答案】D/A、B兩項(xiàng)否定句，代詞賓語(yǔ)前置；C項(xiàng)則為疑問句代詞賓語(yǔ)前置；D項(xiàng)是介詞短語(yǔ)作補(bǔ)語(yǔ)。6.下面對(duì)文中四個(gè)學(xué)生的性格特點(diǎn)概括不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A.子路性格急躁、爽直、自負(fù)。B.冉有出言謹(jǐn)慎，性格較謙虛。C.公西華看似謙虛，實(shí)則講話虛偽。D.曾皙文質(zhì)彬彬，放達(dá)灑脫?！敬鸢浮緾/C項(xiàng)分析不當(dāng)。公西華說話表現(xiàn)了他謙虛的好品質(zhì)。7.從上文可知，孔子的治國(guó)主張是什么？他的主張是怎樣表現(xiàn)出來的？答：

【答案】孔子的治