2021年河北省滄州市黃驊官莊中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試題含解析

2021年河北省滄州市黃驊官莊中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.2011年11月初，由陳文貴編劇、閻建鋼執(zhí)導(dǎo)的大型歷史電視劇《趙氏孤兒》在浙江象山影視城開拍。2600年前的趙氏孤兒的故事流傳至今。相關(guān)歷史事件最早的記載見于《左傳》、《史記》，元人紀(jì)君祥據(jù)以創(chuàng)作雜劇，影響深遠(yuǎn)：現(xiàn)今京劇、潮劇、秦腔、豫劇都保留有《趙氏孤兒》這一劇目，同一題材的小說、話劇、電影亦不鮮見。這說明①中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深

②優(yōu)秀傳統(tǒng)文藝是傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志③文化傳承的形式是豐富多彩的

④堅(jiān)持各民族文化一律平等是中華文化繁榮的基礎(chǔ)A．①③

B．②④

C．①④

D．②③參考答案：A2.一個(gè)國家綜合實(shí)力主要表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)、科技等“硬實(shí)力”，但文化“軟實(shí)力”在其中的意義也不容忽視，必須是“軟”“硬”兼?zhèn)洹側(cè)嵯酀?jì)。這說明 A．要堅(jiān)持普遍性和特殊性的統(tǒng)一

B．要堅(jiān)持物質(zhì)和意識的統(tǒng)一C．要堅(jiān)持實(shí)踐和認(rèn)識的統(tǒng)一

D．要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一參考答案：D3.看下圖A點(diǎn)和C點(diǎn)的形成都與當(dāng)時(shí)的金融危機(jī)有關(guān)，這一現(xiàn)象綜合反映了

A．區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的影響

B．經(jīng)濟(jì)全球化的影響C．政治多極化的影響

D．貿(mào)易全球化的影響參考答案：B4.2011年1月14日，中共中央、國務(wù)院在北京隆重舉行國家科學(xué)技術(shù)獎勵大會。在這次大會上，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人胡錦濤為國家最高科技獎獲得者——著名材料科學(xué)家?guī)煵w、著名血液學(xué)專家王振義頒獎，一大批獲國家自然科學(xué)獎、國家技術(shù)發(fā)明獎、國家科學(xué)技術(shù)進(jìn)步獎和中華人民共和國國際科學(xué)技術(shù)合作獎的代表也同時(shí)受到表彰。國家這樣做的文化生活依據(jù)是(

C

)

A．發(fā)展科技文化是我國當(dāng)前的中心工作

B．科技文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起決定作用

C．文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉

D．文化是一種重要的物質(zhì)力量上述做法(

C

)

①有利于激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力②有利于發(fā)揮科技實(shí)力在綜合國力中的基礎(chǔ)性作用

③有利于提高國家文化軟實(shí)力

④有利于為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動力和智力支持

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

參考答案：CC5.人們的思想觀念不同，為人處世的方式方法也會不同。這說明A．世界觀和方法論互相決定、互相影響

B．世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化C．世界觀決定方法論

D．世界觀和方法論是相互獨(dú)立的參考答案：C6.一窩螞蟻有的多達(dá)萬只，但多而不亂，它們各司其職、分工明細(xì)：蟻后的任務(wù)是產(chǎn)卵、繁殖；工蟻負(fù)責(zé)建造、覓食、運(yùn)糧、育幼等；兵蟻則負(fù)責(zé)抵御外侵、保衛(wèi)家園。對于這種既沒有誰挑肥揀瘦，也沒有互相扯皮、內(nèi)耗，大家配合默契的行為，有人認(rèn)為某些動物還是有意識的。這種認(rèn)為某些動物有意識的觀點(diǎn)A．肯定了意識是客觀存在的反映

B．否認(rèn)了意識是人腦特有的機(jī)能C．否認(rèn)了物質(zhì)決定意識

D．否認(rèn)了意識是高等動物大腦才有的機(jī)能參考答案：B7.①隨著中國居民個(gè)人財(cái)富的增加，出于保護(hù)婚姻雙方權(quán)益的需要，2011年8月12日，最高人民法院發(fā)布婚姻法最新司法解釋。②2011年9月音樂人羅大佑在接受記者采訪時(shí)指出，音樂能替人們創(chuàng)造出更多空間，讓每個(gè)人都可以在這個(gè)愈來愈擁擠的世界里喘一口氣。③北京時(shí)間2011年9月29日，我國自主研制的天宮一號目標(biāo)飛行器成功發(fā)射升空后準(zhǔn)確進(jìn)入預(yù)定軌道，神八、神九、神十將在兩年內(nèi)依次與天宮一號完成無人或有人交會對接任務(wù)，并建立中國首個(gè)空間實(shí)驗(yàn)室。④去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。以上材料分別體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

（

）A、物質(zhì)決定于意識；意識能正確反映物質(zhì)；實(shí)踐具有歷史性；事物是不斷運(yùn)動的B、物質(zhì)是本原；意識對人體生理活動的調(diào)控作用；實(shí)踐具有社會性；運(yùn)動是有規(guī)律的C、從馬克思理論出發(fā)是我們行動的依據(jù)；意識的能動作用；真理是有條件的、具體的；D、一切從實(shí)際出發(fā)；意識的反作用；實(shí)踐是一種有目的有意識的活動；事物是不斷運(yùn)動的,運(yùn)動是有規(guī)律的參考答案：D8.陰陽五行學(xué)說是陰陽學(xué)說與五行學(xué)說的總稱，是中國古代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想。五行學(xué)說認(rèn)為世界的本原就是木、火、土、金、水五種具體的物質(zhì)形態(tài)。同時(shí)，還以五行之間的生、克關(guān)系來闡釋事物之間的制約關(guān)系，認(rèn)為任何事物都不是孤立的、靜止的，而是在不斷的相生、相克的運(yùn)動之中維持著協(xié)調(diào)平衡。這即是五行學(xué)說的基本涵義。這種觀點(diǎn)

(

)

①把物質(zhì)的具體形態(tài)混同于哲學(xué)上講的“物質(zhì)”概念②在世界本原問題上的回答具有合理性

③包含有聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)

④是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④參考答案：A9.漫畫《拆東墻、壘西墻》中官員的做法A．正確處理了整體與部分的關(guān)系

B．沒有自覺站在廣大人民群眾的立場上

C．反映出矛盾雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的

D．體現(xiàn)了只有在勞動中才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

參考答案：B10.在某班一次以“如何弘揚(yáng)和培育民族精神”為主題的討論中，小王同學(xué)在發(fā)言中說：“弘揚(yáng)和培育中華民族精神，既要繼承一切傳統(tǒng)文化，又要吸收一切外來文化?！痹摪l(fā)言①看到了傳統(tǒng)文化與外來文化對弘揚(yáng)和培育民族精神的作用②忽視了傳統(tǒng)文化和外來文化中都有精華和糟粕③承認(rèn)了弘揚(yáng)和培育民族精神必須發(fā)揮“主心骨”的作用④正確地回答了弘揚(yáng)和培育民族精神的措施、途徑A．①②

B．①③

C．②③

D．②④參考答案：A11.意象，是指客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。例如，落花是一種自然現(xiàn)象，但在我國古詩詞中卻賦予了它們以情感和生命?！奥浠魉喝ヒ玻焐先碎g”表達(dá)了國破家亡之恨，無可奈何之情；“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”抒發(fā)了濃濃的郁悶之情，幽幽的相思之苦?！耙庀蟆狈从沉耍?/p>

）

A．人們可以擺脫客觀事物的原貌實(shí)現(xiàn)藝術(shù)形象的主觀創(chuàng)造

B．客觀事物本身存在能動性，這種能動性是客觀與主觀的統(tǒng)一

C．思維能夠指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動，把現(xiàn)實(shí)的東西變成意識

D．意識活動在藝術(shù)創(chuàng)作中具有獨(dú)特的創(chuàng)造性參考答案：D12.“第五媒體”是人們對繼報(bào)紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)之后出現(xiàn)的，以手機(jī)為視聽終端、手機(jī)上網(wǎng)為平臺、即時(shí)傳播效果的個(gè)性化信息傳播載體的稱謂。關(guān)于“第五媒體”說法不正確的是

A．“第五媒體”就其本質(zhì)而言屬于大眾傳媒B．“第五媒體”在文化傳播中發(fā)揮重要作用C．它的出現(xiàn)表明大眾傳媒已成為現(xiàn)代文化傳播的唯一手段D．它的出現(xiàn)并不意味著舊的傳媒的消失參考答案：C13.《漢書·敘傳》記載：“昔有學(xué)步于邯鄲者，曾未得其仿佛，又復(fù)失其故步，遂匍匐而歸耳?！睂W(xué)步者的錯誤在于A.只看到了矛盾的普遍性，忽視了矛盾的特殊性B.只看到了矛盾的斗爭性，忽視了矛盾的同一性C.尊重了客觀規(guī)律，但未充分發(fā)揮主觀能動性D.夸大了共性和個(gè)性的區(qū)別，否認(rèn)了共性與個(gè)性的聯(lián)系參考答案：D14.一個(gè)科學(xué)研究小組對5000只“冰川豹蛛”進(jìn)行測量后發(fā)現(xiàn)，1996-2005年間，這種蜘蛛的體形平均增大了8%-10%，同期當(dāng)?shù)孛磕甑慕鈨銎谔崆傲?0-25天，這支持了他們的猜想，劇烈的氣候變化對當(dāng)?shù)刂┲氲纳L產(chǎn)生了影響。該研究小組負(fù)責(zé)人表示這種影響的后果很復(fù)雜，一下子無法估計(jì)出來。這一說法體現(xiàn)了①事物間的聯(lián)系是客觀的，無條件的

②事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過程③世界總有一些秘密不能為人所理解

④人的認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性A．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：D15.在安徽合肥梅山路社區(qū)有一家名為小篩子義學(xué)私塾的國學(xué)公益機(jī)構(gòu)，10年，在這所免費(fèi)教學(xué)的私塾里，累計(jì)有5000余名兒童通過誦讀經(jīng)典，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)禮儀知識，接受中國傳統(tǒng)文化熏陶。繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化要注意（

）①取其精華，去其糟粕

②批判繼承，古為今用

③先繼承，后發(fā)展

④推陳出新，革故鼎新A.①②

B.①②④

C.①③④

D.①②③④參考答案：B16.實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。這說明（）A．要通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他多方面的創(chuàng)新B．先有理論創(chuàng)新，后有實(shí)踐創(chuàng)新C．理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的決定因素

D．理論創(chuàng)新無止境參考答案：A17.通過于丹的解讀，更多老百姓了解了《論語》。這說明（

）①電視文化比傳統(tǒng)經(jīng)典文化更能豐富人的精神世界②最受人民大眾歡迎的是傳統(tǒng)經(jīng)典文化③發(fā)展人民大眾所喜聞樂見的文化必須貼近群眾，創(chuàng)新形式，創(chuàng)新手段④電視等現(xiàn)代傳媒手段的發(fā)展有利于傳統(tǒng)文化的傳播A.①②③

B.②③④

C.③④

D.①②③④參考答案：C18.2011年接抱墜樓女童的“最美媽媽”吳菊萍引發(fā)了海內(nèi)外的集體感動。因吳菊萍義舉而激發(fā)的愛心接力，折射著人性的光輝，引導(dǎo)著社會向善，更多的人把感動變?yōu)樾袆印Ｈ缯埬阋源瞬牧蠟楸尘?，為班級宣傳櫥窗中寫一篇宣傳稿，最合適的題目是：(

)A.道德在傳承

文明在傳遞

B.用巨大的愛

做細(xì)小的事C.建設(shè)精神文明

加強(qiáng)道德建設(shè)

D.弘揚(yáng)愛國主義

培育時(shí)代精神參考答案：A19.近年我國先后發(fā)生了一系列天災(zāi)人禍。災(zāi)難無情，人間有愛。人若遇災(zāi)愈奮，國若遇災(zāi)愈強(qiáng)。災(zāi)難凝聚力量，只要有生命，就能創(chuàng)造奇跡。其蘊(yùn)含的哲理有①矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

②事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的③精神力量決定一切

④實(shí)踐對認(rèn)識的發(fā)展具有巨大的促進(jìn)作用A．②③④

B．①②

C．①②④

D．①③參考答案：B20.2011年12月10日至12日中央經(jīng)濟(jì)工作會議在北京舉行。在世界經(jīng)濟(jì)仍面臨不確定性,國內(nèi)物價(jià)上漲壓力加大等背景下，中央經(jīng)濟(jì)工作會議定調(diào)2012年實(shí)施積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，這是繼1998年我國為應(yīng)對亞洲金融危機(jī)轉(zhuǎn)向?qū)嵤┓e極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策之后，再現(xiàn)“一松一穩(wěn)”的調(diào)控組合。這體現(xiàn)的唯物辯證法道理是A.物質(zhì)決定意識

B.聯(lián)系是普遍的,無條件的

C.具體問題具體分析

D.社會存在決定社會意識參考答案：C21.一個(gè)民族在災(zāi)難中失去的，必將以民族的進(jìn)步獲得補(bǔ)償。中華民族歷來具有在艱難困苦中不屈不撓、團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)的光榮傳統(tǒng)。不論多大的災(zāi)難，都壓不彎她挺拔的脊梁。1998年抗洪搶險(xiǎn)，幾十萬官兵和百萬民眾同洪水展開殊死搏斗，形成了偉大的抗洪精神。2003年“非典”疫情蔓延，黨和政府帶領(lǐng)全國人民群防群控、共克時(shí)艱。2008年冰雪“封凍”半個(gè)中國，全國人民用愛心將冰雪融化。汶川、玉樹特大地震撕裂了大地，全國人民心手相連，奮力救災(zāi)，形成了“萬眾一心、眾志成城，不畏艱險(xiǎn)、百折不撓，以人為本、尊重科學(xué)”的偉大抗震救災(zāi)精神。災(zāi)難考驗(yàn)了中華民族，也冶煉了中華民族?！叭魏卫щy都難不倒英雄的中國人民”。運(yùn)用《文化生活》中的相關(guān)知識，指出上述材料體現(xiàn)了什么精神（2分），并說明這種精神在中國人民戰(zhàn)勝災(zāi)難的過程中所起的作用。（8分）參考答案：（1）以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大中華民族精神（2）中華民族精神展示了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，凝結(jié)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動力，是中華民族之魂。弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是當(dāng)前文化建設(shè)的極為重要的任務(wù)，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求，也是堅(jiān)持社會主義道路的需要。22.十一屆全國人大常委會第二十二次會議初次審議了《中華人民共和國刑事訴訟法修正案（草案）》，決定對該草案進(jìn)一步修改完善后，再審議表決。2011年8月30日修正草案向社會公開征求意見。根據(jù)材料，以下認(rèn)識正確的有（

）①全國人大討論和制定法律法規(guī)，以行使決定權(quán)②全國人大立法體現(xiàn)了社會主義國家的本質(zhì)特征③全國人大常委會是我國最高立法機(jī)關(guān)④人民代表大會制度是人民當(dāng)家作主的重要途徑A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：C23.讀下圖。讀書是有益的，但人卻不可因?yàn)椤皶倍蜃∈帜_。我們應(yīng)懂得：①與認(rèn)識相比，實(shí)踐是第一位的

②認(rèn)識不過是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動③解放思想要打爛一切現(xiàn)存的東西

④堅(jiān)持革命批判精神是十分重要的A.①②

B.①④

C.②③

D.③④參考答案：B24.

2011年10月9日，紀(jì)念辛亥革命

周年大會在北京人民大會堂隆重舉行。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤在大會上發(fā)表重要講話。A．90

B．95

C．100

D．110參考答案：C25.下列成語或俗語中，最能體現(xiàn)矛盾特殊性原理的是A．一把鑰匙開一把鎖

B．千里之行，始于足下C．城門失火，殃及池魚

D．一個(gè)籬笆三根樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫參考答案：A26.兩岸圍繞“用媽祖文化弘揚(yáng)媽祖精神，以媽祖精神傳播媽祖文化”的宗旨，動員兩岸及海內(nèi)外媽祖文化機(jī)構(gòu)和媽祖信眾，共同編撰出版了《媽祖研究資料目錄索引》等10多種媽祖文化典籍，有力推動了兩岸文化交流。這體現(xiàn)①兩岸同胞對同根文明和文化的認(rèn)同

②民族精神體現(xiàn)了一個(gè)民族特有的精神品質(zhì)③文化典籍是中華文化一脈相承的重要見證

④優(yōu)秀的文化典籍可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：B27.文化重建是汶川地震災(zāi)區(qū)恢復(fù)重建的重要內(nèi)容。幾年來，當(dāng)?shù)卣e極修復(fù)都江堰古建筑群等一批文化遺產(chǎn)，重視培養(yǎng)羌繡、羌笛演奏等傳統(tǒng)藝術(shù)的新傳人，鼓勵編排《羌魂》等原生態(tài)歌舞作品。災(zāi)后恢復(fù)重建之所以重視繼承傳統(tǒng)文化是因?yàn)棰賯鹘y(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶

②沒有文化的繼承，就沒有文化的積累③傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A．①③

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：D28.巴爾扎克是法國杰出的現(xiàn)實(shí)主義批判大師，《人間喜劇》被譽(yù)為當(dāng)時(shí)社會的“百科全書”，他的創(chuàng)作箴言是：“觀察一切，牢記一切?！卑蜖栐说囊簧^察巴黎、研究巴黎，足跡遍布大街小巷，收集了大量的第一手資料。這表明(

)A．社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力

B．推動社會實(shí)踐發(fā)展是文化創(chuàng)新的目的C．人民群眾在文化創(chuàng)新中居主體地位

D．優(yōu)秀作品只有如實(shí)反映社會政治生活參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.2013年以來，我國大部分地區(qū)出現(xiàn)大范圍霧霾天氣，空氣重度污染，夏季出現(xiàn)北澇南旱的極端天氣，給人民帶來了巨大的損失。環(huán)境和發(fā)展不僅是政府的是，更是大家的事。中小學(xué)應(yīng)該把環(huán)保教育作為日常教學(xué)的一部分常抓不懈，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識，重視環(huán)保行動。

結(jié)合材料，運(yùn)用“感受文化影響”的知識，探討和論證在中小學(xué)開展環(huán)保教育活動的合理性。（12分）參考答案：①文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動。在中小學(xué)開展環(huán)保教育活動有利于營造重視環(huán)保的文化氛圍。（4分）②文化影響人們的交往行為和交往方式，文化影響人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式，加強(qiáng)環(huán)保教育工作有助于轉(zhuǎn)變思維方式，采取自覺行動保護(hù)環(huán)境。（4分）③文化對人有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的影響，開展環(huán)保教育能在潛移默化中影響學(xué)生的環(huán)境意識，幫助學(xué)生樹立正確的環(huán)境道德觀念，落實(shí)環(huán)保行動。（4分）30.（14分）文化教育問題成為今年“兩會”代表、委員關(guān)注的重要話題。以下是兩位代表在分組討論時(shí)各自的發(fā)言。文藝界代表：近日在深圳評出的改革開放30年30首流行金曲，只有“吉祥三寶”一首是2000年以后創(chuàng)作的。盡管近年來流行歌壇紅紅火火，每年新歌層出不窮，但也不乏品位低下的產(chǎn)品，真正的精品卻寥寥無幾，令音樂人憂心不已。教育界代表：“仁、義、禮、智、信”為儒家“五常”，也是中華傳統(tǒng)倫理道德。為全面落實(shí)新課程方案，建議學(xué)校把“仁、義、禮、智、信”教育納入校本課程，以加強(qiáng)對學(xué)生的思想道德教育。（1）從文藝界代表的發(fā)言中，你能領(lǐng)悟到什么道理？（6分）（2）請對教育界代表的建議加以評析。（8分）參考答案：（1）1.文化