2022年四川省巴中市成考專升本教育理論自考測試卷(含答案)

2022年四川省巴中市成考專升本教育理論自考測試卷(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.

第

4

題

根據(jù)課的任務把課分成兩類即（）

2.會騎自行車，有利于學習駕駛兩輪摩托車，這主要受下列哪種機制的影響（）

A．變式

B．定勢

C．正遷移

D．負遷移

3.“情人眼里出西施”是什么現(xiàn)象?()

A．首因效應

B．近因效應

C．暈輪效應

D．投射傾向

4.制定教學計劃的首要問題是()。A.課程設(shè)置B.課程目標C.課程內(nèi)容D.課程結(jié)構(gòu)5.在下列選項中，屬于心理過程的是（）。A.A.意志B.能力C.氣質(zhì)D.興趣

6.我國新型師生關(guān)系的特點是（）

A．尊師愛生、團結(jié)互助、雙邊互動

B．師生合作、長善救失、教學相長

C．尊師愛生、長善救失、雙邊合作

D．尊師愛生、民主平等、教學相長

7.技能的活動方式是（）。

A.合乎法則的B.不隨意運動的C.遺傳獲得的D.知識經(jīng)驗的

8.通過教育實驗提出高難度、高速度等教學原則的教育家是（）。

A.贊可夫B.馬卡連科C.凱洛夫D.蘇霍姆林斯基9.德國教育家赫爾巴特曾提出過的著名德育原則是（）。A.社會化活動法則B.教學的教育性原則C.自然后果原則D.知行統(tǒng)一原則

10.美育是由下列誰首次提出的()

A．馬克思

B．蘇霍姆林斯基

C．席勒

D．朱光潛

二、填空題(10題)11.人腦對客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。

12.我國1902年頒布的第一個現(xiàn)代學制是________。

13.了解與研究學生包括學生個人和_______兩方面。

14._______是以學科為中心設(shè)計的課程。

15.自我認識是在_______、_______的基礎(chǔ)上對自己的洞察和理解。

16.思維的基本形式是_______、_______、_______。17.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。

18.社會改造主義課程論者認為課程應該圍繞當代重大的_______來組織，幫助學生在社會方面得到發(fā)展。

19.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。

20.制約課程的基本因素是______、______和學生。

三、簡答題(2題)21.簡述我國教育目的的基本點。

22.學生的特點主要有哪些?

四、論述題(2題)23.試分析態(tài)度的理論。24.試述如何促進問題解決。五、辨析題(2題)25.智力的個別差異在一般人口中都呈常態(tài)曲線式的分布。26.教育起源于兒童對成年人的無意識的模仿。

參考答案

1.A

2.C

3.CC

[解析]“情人眼里出西施”就是典型的光環(huán)效應，也即暈輪效應。指在人際互動中形成的一種夸大的社會印象和盲目的心理傾向，把對方看得處處都好。所以選C。

4.AA課程設(shè)置，這是制定教學計劃的首要問題。而B課程目標是指課程本身要實現(xiàn)的具體目標意圖。C課程內(nèi)容的構(gòu)成通常包括課程標準、教材、教師用書、練習冊等。D課程結(jié)構(gòu)是課程目標轉(zhuǎn)化為教育成果的紐帶，是課程實施活動順利開展的依據(jù)。

5.A心理現(xiàn)象包括心理過程和個性心理兩部分，心理過程又分為認識過程、情感過程和意志過程，所以選擇答案A。其他都是個性心理的成分。

6.D

7.A

8.A

9.B

10.CC

[解析]美育一詞是德國劇作家、美學家席勒在《美學書簡》中首次提出使用的。

11.認識12.壬寅學制

13.學生集體學生集體

14.學科課程學科課程

15.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象16.概念，判斷，推理17.德育內(nèi)容，德育方法

18.社會問題社會問題19.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

20.社會知識社會知識

21.(1)培養(yǎng)有理想、有道德、有紀律的勞動者，培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。(2)使學生德、智、體多方面全面發(fā)展，這一點說明了對我們培養(yǎng)的人的素質(zhì)要求。(3)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，這是實現(xiàn)我國教育日的的根本途徑。

22.(1)學生是教育的對象。

(2)學生又是自我教育和發(fā)展的主體。

(3)學生是發(fā)展的人，具有年齡特征。23.(1)態(tài)度的學習理論。霍夫蘭等人認為態(tài)度大致同其他習慣一樣是后天習得的是個人通過聯(lián)想(包括強化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過程加上評價組成的。所謂聯(lián)想就是兩個或者多個觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道由一個觀念可引起另一個觀念的活動表現(xiàn)。強化對態(tài)度形成有相當?shù)淖饔谩．攤€體的態(tài)度得到社會的贊許它就會得到強化否則就得不到強化。態(tài)度的強化更多地依賴于贊許或者同時受到兩種相反的強化其作用則取決于兩者相對的強度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應即初級學習形式。榜樣如果是強有力的、重要的或者親近的人物引起模仿的作用更大甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個階段。第一個階段：順從指在社會影響下個人僅僅在外顯行為上表示與別人一致這里還談不上有多少深刻的認識或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎懲原則支配)一旦外因消失它就中止。因此是暫時的。第二個階段：認同指由于喜歡某人、某群體或者某件事樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分它雖然談不上有多深刻的認識作基礎(chǔ)但已經(jīng)比較主動了。第三個階段：內(nèi)化即把情感認同的東西跟自己已有的信念、價值觀聯(lián)系起來給予理智上的辨認作出是非判斷。這是一種認知性成分占主導地位的態(tài)度它已經(jīng)成為人格的一部分因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久不容易改變。(3)態(tài)度的認知不協(xié)調(diào)理論。認知不協(xié)調(diào)理論是20世紀50年代發(fā)展起來的關(guān)于人們在相互作用中其認知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費斯廷格認為任何人都有許多認知因素他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的;相互沖突和不和諧的;無關(guān)的。當人們的兩個認知因素處于第二種情況時人就會感受到不舒適或者緊張并力求減緩。這種由于認知沖突(更多的是心理七的不一致)導致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)就叫“認知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認知不協(xié)調(diào)就會不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾力求恢復或者保持認知因素之間的相對平衡和一致性。它通過以下幾種途徑來恢復認知平衡：①改變或者否定兩個認知因素中的一個;②對兩個認知因素重新評價減弱其中一個或者同時改變二者的重要性或者強度;③在不改變兩個認知因素的情況下增加一個或者幾個能彌補鴻溝的新認知或者理由。24.影響問題解決的因素是多種多樣的，主要有以下幾點：

(1)人的知覺特點。

(2)定式與功能固著。

(3)已有知識經(jīng)驗。

(4)情緒與動機。

(5)個性差異(能力、氣質(zhì)、性格)。

舉例說明。

此題不難，答題要點明確，但要注意舉例說明。25.正確。智力的個別差異在一般人口中都呈常態(tài)曲