2018年中考?xì)v史復(fù)習(xí)專(zhuān)題七中外歷史上的思想解放運(yùn)動(dòng)試題

專(zhuān)題七中外歷史上的思想解放運(yùn)動(dòng)一、選擇題1．（改編題）“天演”“物競(jìng)”“淘汰”“天擇”等術(shù)語(yǔ)，漸成報(bào)紙文章的熟語(yǔ)和愛(ài)國(guó)志士的口頭禪。許多人用這些名詞做自己或孩子的名字。原名胡洪骍的胡適，也從“物競(jìng)天擇，適者生存”中取“適”字做了自己的筆名。這反映了（）“開(kāi)眼看世界”成為一股社會(huì)思潮“中學(xué)為體，西學(xué)為用”是文化主流崇洋媚外漸成社會(huì)風(fēng)尚實(shí)行制度變革的意識(shí)開(kāi)始萌發(fā)（2017?鄭州二模）19世紀(jì)60年代，鄭觀應(yīng)對(duì)世界各國(guó)的政治制度進(jìn)行比較后指出：“君王者權(quán)偏于上，民主者權(quán)偏于下，君民共主者權(quán)得其平?！毕铝腥宋锱c他的思想主張相同的有（A.①②①魏源B.②③②李鴻章C.①③A.①②①魏源B.②③②李鴻章C.①③③嚴(yán)復(fù)D.③④④康有為（2017?滄州模擬）從下圖辛亥革命前的社會(huì)形勢(shì)漫畫(huà)中能夠得到的正確信息是（）革命派大力弘揚(yáng)民權(quán)思想各地反清斗爭(zhēng)此起彼伏中國(guó)的民主政治已經(jīng)實(shí)現(xiàn)袁世凱竊取了勝利果實(shí)（2017?石家莊橋西模擬）著名學(xué)者徐中約在《中國(guó)的奮斗（第6版）》中寫(xiě)道：“民國(guó)的建立并沒(méi)有帶來(lái)和平、秩序和統(tǒng)一；相反，民國(guó)早期的特征是道德淪喪、君主復(fù)辟運(yùn)動(dòng)、軍閥割據(jù)以及外國(guó)帝國(guó)主義勢(shì)力加劇。明顯地，采取共和體制而帶來(lái)的政治面貌，并不足以革新國(guó)家；還需要有一些更基本的運(yùn)動(dòng)來(lái)喚醒國(guó)家和人民。”為“革新國(guó)家”，先進(jìn)的知識(shí)分子掀起了（）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)B.維新變法運(yùn)動(dòng)C.辛亥革命D.新文化運(yùn)動(dòng)（2017?山西中考）對(duì)比同類(lèi)歷史事件是歷史學(xué)習(xí)的重要方法之一。下列關(guān)于文藝復(fù)興和新文化運(yùn)動(dòng)相同點(diǎn)的敘述，不正確的是（）都反對(duì)封建制度的黑暗都主張建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和政體都促進(jìn)了資本主義發(fā)展都是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)（2017?蘇州模擬）學(xué)者馮天瑜認(rèn)為中國(guó)近代某一歷史事件“足可垂之青史的，從破壞一面言之，是推翻延續(xù)兩千余年??的專(zhuān)制帝制??從建設(shè)一面言之，則是創(chuàng)建憲政共和。”該歷史事件指的是（）維新變法B.辛亥革命C.中共誕生D.國(guó)民大革命(2017?河南模擬)1930年，何應(yīng)欽曾經(jīng)指出：“辛亥革命懵懂算是掛上了一個(gè)民國(guó)的空招牌，并沒(méi)有建設(shè)民國(guó)的實(shí)際，由推翻滿(mǎn)清一點(diǎn)而論，固然算是成功。由全部革命的目的而論，究不能不謂為失敗?！毕铝性?shī)句與其觀點(diǎn)一致的是()無(wú)量頭顱無(wú)量血，可憐購(gòu)得假共和伊除專(zhuān)制百年后，猶補(bǔ)前賢功未成拼將十萬(wàn)頭顱血，須把乾坤力挽回武漢義旗天下應(yīng)，推翻專(zhuān)制共和興(2017?江蘇模擬)2017年4月1日，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)通知，決定設(shè)立河北雄安新區(qū)。雄安新區(qū)被確定的重點(diǎn)任務(wù)之一，就是進(jìn)一步推進(jìn)中國(guó)式體制改革實(shí)踐，即發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，激發(fā)市場(chǎng)活力。由此可見(jiàn)，“中國(guó)式體制”指的是()A.國(guó)有企業(yè)改革B.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制C.家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制D.建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)(2017?山西模擬)1992年鄧小平“南方談話(huà)”時(shí)指出，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。能體現(xiàn)這個(gè)觀點(diǎn)的是()羅斯福新政加強(qiáng)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)蘇聯(lián)實(shí)行高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制德國(guó)納粹黨上臺(tái)后，瘋狂實(shí)行擴(kuò)軍備戰(zhàn)中國(guó)改革開(kāi)放允許多種經(jīng)濟(jì)形式并存①②③B.①②④C.①④D.②④(2017?宜賓中考)文藝復(fù)興時(shí)期，但丁在《神曲》中明確表達(dá)了對(duì)天主教會(huì)的厭惡，莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》也深刻批判封建道德倫理觀念和社會(huì)陋習(xí)。這反映出()A?建立資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的愿望人文主義的產(chǎn)生和發(fā)展文學(xué)藝術(shù)作品水平的落后社會(huì)等級(jí)觀念完全消除(2017?石家莊裕華模擬)圖一是1848年《共產(chǎn)黨宣言》德文版的封面，圖二是《共產(chǎn)黨宣言》中文TOC\o"1-5"\h\z版的封面。這兩幅圖片反映的歷史內(nèi)容是()①巴黎公社②十月革命③馬克思主義在中國(guó)傳播④馬克思主義誕生A.②④B.①④C.①③D.③④(2017?石家莊裕華模擬)思想是一定社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映。下列思想解放運(yùn)動(dòng)能夠反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的是()啟蒙運(yùn)動(dòng)一一人們追求民主與自由文藝復(fù)興一一人們揭露資本主義制度的弊端新文化運(yùn)動(dòng)一一人們普遍反對(duì)“民主”與“科學(xué)”真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論一一“文化大革命”的錯(cuò)誤已得到徹底糾正

(2017?巴彥淖爾中考)加里斯特?瓊斯教授感慨地說(shuō)：“《共產(chǎn)黨宣言》雖然出版于1848年，但我們現(xiàn)在經(jīng)常談到的全球化、裁員、跨國(guó)公司??這些內(nèi)容在書(shū)中都能找到，它有令人驚訝的現(xiàn)實(shí)意義，任何其他文獻(xiàn)都沒(méi)有這個(gè)力量?！薄斑@個(gè)力量”指的是()A.馬克思主義B.毛澤東思想C.鄧小平理論D.科學(xué)發(fā)展觀二、非選擇題(2017?邯鄲模擬)讀圖，回答問(wèn)題。牛頓(1643-1727)伏爾泰(1694-1TIE)以上兩幅圖中人物分別在哪一領(lǐng)域取得了重大成就？上述人物取得的成就對(duì)歐洲資本主義產(chǎn)生和發(fā)展起到的共同作用是什么？15.(2017?石家莊模擬)探究問(wèn)題。1915年中國(guó)歷史事件表(部分)時(shí)間事件8月袁世凱的憲法顧問(wèn)、美國(guó)政客古德諾發(fā)表《共和與君主論》一文，鼓吹帝制各省袁黨或被收買(mǎi)的社會(huì)名流組成“請(qǐng)?jiān)该軋F(tuán)?要求實(shí)行帝制

9月梁?jiǎn)⒊凇毒﹫?bào)》上發(fā)表文章，對(duì)即將實(shí)行的帝制大加嘲諷陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》雜志，高舉杯民主”與“科學(xué)"大旗，掀起了新文化運(yùn)動(dòng)孫中山派胡漢民等赴菲律賓，許崇智等赴南洋籌餉加快討袁行動(dòng)12月袁世凱稱(chēng)中華帝國(guó)大皇帝蔡銬等通電各省宣告云南獨(dú)立申聲討袁世凱，擁護(hù)共和，并組織護(hù)國(guó)軍北上討袁孫中山發(fā)表《討袁宣言》某月天津第一家大型機(jī)器面粉廠——壽星面粉廠創(chuàng)立榮宗敬、榮德生兄弟在上海創(chuàng)辦中新紡織公司(1)據(jù)上表，指出1915年中國(guó)尖銳對(duì)立的兩大思潮。其對(duì)立是圍繞三民主義中的哪一主義展開(kāi)的斗爭(zhēng)？(2)結(jié)合大事年表，分析有利于兩大對(duì)立思潮中進(jìn)步思潮發(fā)展壯大的因素有哪些。16.(2017?蘇州中考)閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一東西各國(guó)之強(qiáng)，皆以立憲法開(kāi)國(guó)會(huì)之故。國(guó)會(huì)者，為國(guó)民共議一國(guó)之政法也。人君與千百萬(wàn)之國(guó)民，合為一體，國(guó)安得不強(qiáng)？吾國(guó)行專(zhuān)制政體，一君與大臣數(shù)人共治其國(guó)，國(guó)安得不弱？今變行新法，固為治強(qiáng)之計(jì)?！涤袨椤墩?qǐng)定立憲開(kāi)國(guó)會(huì)折》材料二我們推倒?jié)M洲政府，從驅(qū)除滿(mǎn)人那一面說(shuō)是民族革命，從顛覆君主政體那一面說(shuō)是政治革命，并不是把它分作兩次去做。講到那政治革命的結(jié)果，是建立民主立憲政體外人斷不能瓜分我中國(guó)，只怕中國(guó)人自己瓜分起來(lái)，那就不可救了！所以我們定要由平民革命，建國(guó)民政府。——孫中山《民族的、國(guó)民的、社會(huì)的國(guó)家》(1906.12.2)(1)據(jù)材料一，概括康有為認(rèn)為國(guó)弱的主要因素以及強(qiáng)國(guó)的具體主張。(2)據(jù)材料二，指出孫中山“政治革命”的目的。并概括孫中山“民權(quán)主義”思想的特點(diǎn)。綜合上述材料，歸納康有為和孫中山思想的共同之處。17．(改編題)閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)充分地肯定了人的價(jià)值，重視人性，成為人們沖破中世紀(jì)層層紗幕的有力號(hào)召。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)當(dāng)時(shí)的政治、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、神學(xué)世界觀都產(chǎn)生了極大影響，是新興資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里一場(chǎng)革命風(fēng)暴，也被稱(chēng)為“出現(xiàn)巨人的時(shí)代”。——《真理與價(jià)值》材料二進(jìn)步的觀念在十八世紀(jì)的思想革命中是突出的。??(伏爾泰等)哲學(xué)家們勇敢地轉(zhuǎn)而抨擊惱人的宗教和道德上的問(wèn)題，勇敢地批評(píng)國(guó)家、社會(huì)和教會(huì)，并指出通向新的人間天堂的道路。材料三我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切黑暗??要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教。要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)?！惇?dú)秀《本志罪案之答辯書(shū)》材料四俄國(guó)的革命，不過(guò)是使天下驚秋的一片桐葉罷了。Bolshevism這個(gè)字，雖為俄人所創(chuàng)造；但是他的精神，是二十世紀(jì)全世界人類(lèi)人人心中共同覺(jué)悟的精神。所以Bolshevism的勝利，就是二十世紀(jì)世界人類(lèi)人人心中共同覺(jué)悟的新精神的勝利！——李大釗《布爾什維主義的勝利》據(jù)材料一，指出文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)為什么能在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生極大的影響。根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出伏爾泰等哲學(xué)家們?yōu)槭裁茨芡苿?dòng)歐洲的社會(huì)進(jìn)步。據(jù)材料三、四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新文化運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近代思想解放運(yùn)動(dòng)中的積極作用。參考答案1．D2.D3.A4.D5.B6.B7.B8.B9.C10.B11.D12.A13.A14．(1)科學(xué)領(lǐng)域。思想領(lǐng)域。(2)沖擊了歐洲的封建神學(xué)，促進(jìn)了思想解放。15．(1)君主復(fù)辟(帝制、尊孔復(fù)古)與民主共和。民權(quán)主義。(2)民主共和思想深入人心；新文化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展；資產(chǎn)階級(jí)力量壯大；反袁斗爭(zhēng)的開(kāi)展等。(任意其中三點(diǎn)且意思相近即可)16．(1)因素：君主專(zhuān)制(專(zhuān)制政體)；主張：維新變法；君主立憲(行憲法、開(kāi)國(guó)會(huì))。(2)目的：建立民主立憲政體(或創(chuàng)立民國(guó)、建國(guó)民政府)；特點(diǎn)：