2015上半年教師資格《中學(xué)綜合素質(zhì)》真題

PAGE\*Arabic72015年中學(xué)教師資格證政治學(xué)科知識(shí)與教學(xué)能力試題及答案

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題。每小題2分。共60分)

1．通過(guò)向?qū)W生擺事實(shí)、講道理的方式來(lái)提高學(xué)生認(rèn)識(shí)水平和思想覺(jué)悟的方法是（）。

A．榜樣示范法

B．說(shuō)服教育法

C．品德評(píng)價(jià)法

D．陶冶法

2．毛澤東同志青少年時(shí)期經(jīng)常蹲在人來(lái)人往、嘈雜喧鬧的長(zhǎng)沙城門口學(xué)習(xí)．是為了培養(yǎng)（）。

A．發(fā)散思維

B．觀察力

C．創(chuàng)新思維

D．注意力

3．思想品德課教學(xué)的基本組織形式是（）。

A．課堂講授

B．活動(dòng)探究

C．課堂導(dǎo)入

D．課堂活動(dòng)

4．《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》前言規(guī)定，為適應(yīng)初中學(xué)生的成長(zhǎng)需要，思想品德課程融合道德、心理健康、法律、國(guó)情等相關(guān)內(nèi)容，旨在促進(jìn)初中學(xué)生道德品質(zhì)、健康心理、法律意識(shí)和公民意識(shí)的進(jìn)一步發(fā)展，形成樂(lè)觀向上的生活態(tài)度，逐步樹(shù)立正確的（）。

A．世界觀、人生觀、價(jià)值觀

B．時(shí)代感、實(shí)效性、思想性

C．實(shí)效性、目的性、針對(duì)性

D．思想性、時(shí)政性、實(shí)效性

5．國(guó)家財(cái)政收入中最主要的收入來(lái)源是（）。

A．收費(fèi)收入

B．稅收

C．國(guó)有資產(chǎn)收益

D．債務(wù)收入

6．生產(chǎn)關(guān)系包括許多內(nèi)容，其中起決定作用的是（）。

A．勞動(dòng)者之間的分工協(xié)作形式

B．生產(chǎn)資料所有制形式

C．產(chǎn)品的分配方式

D．產(chǎn)品的交換方式

7．下列選項(xiàng)中，正確表達(dá)社會(huì)主義集體主義內(nèi)容的有（）。

①國(guó)家和集體利益高于個(gè)人利益

②尊重和保護(hù)一切個(gè)人利益

③個(gè)人利益、集體利益、國(guó)家利益在根本上是一致的

④集體只是實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的手段

A.①②B.②③C.①③D.②④

8．愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“大多數(shù)人都以為是才智成就了科學(xué)豕，他們錯(cuò)了，是品格”。下列名言與這段話含義一致的是（）。

A．道雖邇．不行不至；事雖小，不為不成

B．才者．德之資也；德者，才之帥也

C．不學(xué)禮．無(wú)以立

D．是非之心．智也

9．南海和平與穩(wěn)定符合南海周邊各國(guó)的利益。我國(guó)明確表示，在有關(guān)南海的領(lǐng)土劃界、油氣開(kāi)發(fā)、漁業(yè)需求等問(wèn)題中，領(lǐng)土劃界是我國(guó)在南海的核心利益。這反映出，我國(guó)外交政策捍衛(wèi)的最高利益是（）。

A．公正合理的國(guó)際秩序

B．我國(guó)的發(fā)展和繁榮

C．國(guó)家間的共同利益

D．我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)

10．“世界最遙遠(yuǎn)的距離．莫過(guò)于我們坐在一起，你卻在玩手機(jī)。”有人因?yàn)槭褂檬謾C(jī)成癮，讓手機(jī)變成了“手雷”，嚴(yán)重影響身心健康。對(duì)此，我們應(yīng)該（）。

①正視手機(jī)控釗社會(huì)的事實(shí)②適度使用，防止矛盾的轉(zhuǎn)化

③辯證否定手機(jī)功能的拓展④創(chuàng)新科技，消除人性的弱點(diǎn)

A．①③B．①④C．②③D．②④

11．面對(duì)激烈的全球經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)．亞太經(jīng)合組織部長(zhǎng)會(huì)議發(fā)表共同聲明繼續(xù)支持多邊貿(mào)易體系，非盟大力推動(dòng)非洲地區(qū)經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程，歐盟為應(yīng)對(duì)主權(quán)債務(wù)危機(jī)采取一系列措施。這表明國(guó)際組織（）。

A．是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化的主要載體

B．成為現(xiàn)代國(guó)際社會(huì)的基石

C．成為國(guó)際關(guān)系中最重要的行為主體

D．在全球經(jīng)濟(jì)治理中發(fā)揮重要作用

12．李某用手機(jī)發(fā)布恐嚇信息，導(dǎo)致機(jī)場(chǎng)航班延遲起飛，給國(guó)家、他人帶來(lái)嚴(yán)重?fù)p失，最終李某受到法律制裁。這一案例說(shuō)明公民在行使自由和權(quán)利時(shí)（）。

①可以隨心所欲．不受約束

②應(yīng)在法律規(guī)定和允許的范圍內(nèi)行使

③不得損害國(guó)家、社會(huì)和其他公民的合法權(quán)益

④不能割裂權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系

A．①②③

B．②③④C．②③④

D．①③④

13．禪悟人生——人生有三重境界：看山是山，看水是水?？瓷讲皇巧?，看水不是水?？瓷揭琅f是山，看水依舊是水。這體現(xiàn)的哲理是（）。

A．認(rèn)識(shí)因其形象具體而具有直觀性

B．認(rèn)識(shí)因其最終回歸而具有重復(fù)性

C．認(rèn)識(shí)因其循環(huán)上升而具有深刻性

D．認(rèn)識(shí)因其不斷變化而具有不確定性

14.人們?cè)谏a(chǎn)生活中離不開(kāi)計(jì)時(shí)，而要做到準(zhǔn)確方便計(jì)時(shí)卻不是一件容易的事。從“歷象日月星辰，敬授人時(shí)”到“立桿測(cè)影，劃分一日”，從“滴漏計(jì)時(shí)”到機(jī)械鐘，從石英鐘到原子鐘……人類對(duì)時(shí)間計(jì)量技術(shù)和方法的探索歷程表明（）。

①主客觀條件的限制決定了追求真理是永無(wú)止境的

⑦真理的發(fā)展是一個(gè)超越自身而不斷完善的過(guò)程

③人類認(rèn)識(shí)的反復(fù)性決定了真理探索的過(guò)程性

④人類認(rèn)識(shí)的無(wú)限性決定了人能夠獲得全部真理

A．①②B．①④C．②③D．③④

15．“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)．還是認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)知識(shí)體系．而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)。”錢學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于（）。

①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)

②主張科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括

③強(qiáng)調(diào)離開(kāi)了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展

④指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用

A．①②B．②③C．②④D．③④

16．王安石提出“形者。有生之本”，與之相對(duì)立的觀點(diǎn)是（）。

A．心外無(wú)物

B．天地為萬(wàn)物之本

C．夫形于天地之間者．物也

D．舍天地則無(wú)以為道

17．1902年奧地利科學(xué)家發(fā)明了廉價(jià)、清潔、方便和耐用的塑料袋，廣泛應(yīng)用于社會(huì)生活各個(gè)方面。被譽(yù)為科技界的“白色革命”。在2002年塑料袋“百歲誕辰”之時(shí)，它因?qū)ι鷳B(tài)環(huán)境的嚴(yán)重污染和破壞而被環(huán)保組織評(píng)為“20世紀(jì)人類最糟糕的發(fā)明”?，F(xiàn)今，“遠(yuǎn)離塑料袋”“禁用塑料袋”的呼聲一浪高過(guò)一浪。從“白色革命”到“白色污染”，塑料袋的命運(yùn)給我們的哲學(xué)啟示是（）。

①認(rèn)識(shí)與實(shí)踐始終存在著不可克服的矛盾

②認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一總是具體的、歷史的

③認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果總是不可預(yù)期的

④認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐指導(dǎo)作用的實(shí)現(xiàn)總受到主客觀條件的制約

A．①②B．①③C．②④D．③④

18．一首名為《存在》的流行歌：“爹少人走著卻困在原地，多少人活著卻如同死去，多少人愛(ài)著卻好似分離，多少人笑著卻滿含淚滴……”對(duì)此你的理解是（）。

A．矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉

B．矛盾的同一性寓于爭(zhēng)性之中

C．矛盾雙方相互融合．趨向一致

D．矛盾是有普遍性

19．隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的完善與發(fā)展，不少年輕人并不拘泥在大城市、大公司就業(yè)，他們?cè)诰W(wǎng)上開(kāi)網(wǎng)店賣產(chǎn)品，方便了不少消費(fèi)者，也取得不錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)效益。對(duì)年輕人開(kāi)網(wǎng)店，下面理解正確的是（）。

A．屬于個(gè)體經(jīng)濟(jì)，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分

B．屬非公有制經(jīng)濟(jì)，對(duì)實(shí)現(xiàn)同步富裕有重要作用

C．這些年輕人既是勞動(dòng)者．又是經(jīng)營(yíng)者、投資者

D．屬于混合所有制經(jīng)濟(jì)．有利于商品流通

20．“無(wú)論犯罪人是本國(guó)人還是外國(guó)人。只要在本國(guó)領(lǐng)域內(nèi)犯罪，都適用本國(guó)刑法?！边@體現(xiàn)了（）。

A．屬地原則

B．屬人原則

C．保護(hù)原則

D．普遍管轄原則

21．丁某因犯盜竊被判處有期徒刑3年，1999年5月3日刑滿釋放。2001年4月5日又犯煽動(dòng)顛覆國(guó)家政權(quán)罪，應(yīng)當(dāng)判處管制。那么，對(duì)丁某應(yīng)認(rèn)定為（）。

A．一般累犯

B．危害國(guó)家安全罪累犯

C．混合累犯

D．不構(gòu)成累犯

22．某高級(jí)法院副院長(zhǎng)出版了一本刑法學(xué)教科書，對(duì)刑法的若干問(wèn)題作了闡釋。這種解釋屬于（）。

A.立法解釋

B．司法解釋

C．學(xué)理解釋

D．刑法解釋

23．《中華人民共和國(guó)合同法》規(guī)定，具有同時(shí)履行合同義務(wù)的一方當(dāng)事人發(fā)現(xiàn)對(duì)方不能履行合同的．可以拒絕履行自己的合同義務(wù)。這體現(xiàn)了法的（）。

A．評(píng)價(jià)作用

B．指引作用

C．教育作用

D．制裁作用

24．我國(guó)人民檢察院的專門職能是（）。

A．管理戶口、居民身份證等事宜

B．解決民事、經(jīng)濟(jì)和行政糾紛

C．從事法律監(jiān)督．保證國(guó)家法律統(tǒng)一實(shí)施

D．監(jiān)督國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)及其工作人員

25．讀漫畫《坐著說(shuō)話不腰痛》，回答問(wèn)題。有人說(shuō)：漫畫中的兩位男女青年是沒(méi)有文化的。這里的“文化”是指（）。

A．個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)B．人們接受文化知識(shí)教育的程度

C．人們的言談表現(xiàn)

D．人們的行為表現(xiàn)

26．古人云：“少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。”近日西方教育家斷言：“不提高就死亡。”這對(duì)我們的啟示是（）。

A．文化工作者是社會(huì)實(shí)踐的主體

B．文化創(chuàng)新的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)在于能否創(chuàng)新

C．終身學(xué)習(xí)．才能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展

D．任何時(shí)代的文化．都離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承

27．一首小提琴協(xié)奏曲《梁?！窔v經(jīng)50多年不衰。曲作者之一的何占豪說(shuō)，這首曲子是浙江農(nóng)民原創(chuàng)的．里面有很大一部分運(yùn)用了越劇和昆曲的表演元素，它也是小提琴民族化、用西方樂(lè)器演繹民族旋律的經(jīng)典之作?？梢?jiàn)（）。

①文化創(chuàng)新主要靠作者的聰明才智

②文化創(chuàng)新必須繼承傳統(tǒng)、推陳出新

③文化創(chuàng)新必須面向世界、博采眾長(zhǎng)

④文化在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承和交流

A．①②B．①④C．②③D．③④

28．在我國(guó)南方一些地方．人們?cè)陂L(zhǎng)期的茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中．茶文化日益豐富和發(fā)展起來(lái)，逐漸形成了茶藝、茶道和茶理等一系列獨(dú)具特色、博大精深的中華茶文化，成為中華文化寶庫(kù)中的一朵奇葩。這說(shuō)明（）。

A．文化引導(dǎo)和制約著一社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展

B．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和根本途徑

C．自然和社會(huì)環(huán)境決定了一個(gè)民族的文化特色

D．文化的力量熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中

29．國(guó)家“十二五”規(guī)劃指出，要把推動(dòng)（）大發(fā)展作為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)的戰(zhàn)略要點(diǎn)。

A．農(nóng)業(yè)

B．工業(yè)

C．建筑業(yè)

D．服務(wù)業(yè)

30．4月2日是世界“枕頭大戰(zhàn)日”，當(dāng)天活動(dòng)參加者自帶枕頭，互相擊打?！罢眍^大戰(zhàn)”結(jié)束后，大家一起把“戰(zhàn)場(chǎng)”清理干凈。這種緩解壓力、調(diào)控情緒的方法屬于（）。

A．轉(zhuǎn)移注意力

B．合理宣泄

C．自我暗示

D．換位思考

二、簡(jiǎn)答題(本大題共2小題，每小題12分，共24分)

31．創(chuàng)新社會(huì)管理，共建活力中國(guó)，共享和諧社會(huì)。

隨著我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型加快，社會(huì)結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜，社會(huì)管理面臨新的挑戰(zhàn)。從管控到服務(wù)，成為社會(huì)管理的必然趨勢(shì)。

兩年前，T市將市區(qū)街道辦全部撤銷，將人、財(cái)、物等資源下沉到社區(qū)。社區(qū)居委會(huì)由居民依法選舉產(chǎn)生，社區(qū)內(nèi)的大事要事，均需居民會(huì)議或居民代表會(huì)議討論通過(guò)，管理人員的業(yè)績(jī)考核權(quán)也交給了居民。社區(qū)內(nèi)設(shè)立了公共服務(wù)大廳．將適宜社區(qū)辦理的多項(xiàng)行政職能分解到就業(yè)、救濟(jì)等服務(wù)窗口，并有專人負(fù)責(zé)各片區(qū)的信息采集、安全及上門服務(wù)。社區(qū)黨組織協(xié)調(diào)各方將黨員、干部、志愿者等組織起來(lái)為居民提供全方位的服務(wù)。在政府引導(dǎo)下，社區(qū)基金會(huì)、個(gè)性化調(diào)解室等社會(huì)組織發(fā)展起來(lái)．成為提供社會(huì)服務(wù)的重要平臺(tái)。

兩年來(lái)，該市社區(qū)服務(wù)能力明顯增強(qiáng)，居民幸福感顯著上升。

問(wèn)題：(1)聯(lián)系材料，運(yùn)用“尋覓社會(huì)的真諦”的知識(shí)，說(shuō)明T市是如何推進(jìn)社會(huì)管理創(chuàng)新的。

(2)從政治生活角度，說(shuō)明T市進(jìn)行上述社會(huì)管理創(chuàng)新的意義。

32．實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。中國(guó)傳統(tǒng)文化中有“以天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”、“不戰(zhàn)而屈人之兵”等精神特質(zhì)，為中華民族自強(qiáng)于世界民族之林提供了有力的精神滋養(yǎng)?！拔幕袊?guó)，四海同春”于每年春節(jié)期間在全球五大洲華僑華人聚居的國(guó)家和地區(qū)開(kāi)展慰?jī)S訪演活動(dòng)，展示中華文化的豐富多彩和博大精深，增進(jìn)世界人民對(duì)中華文化的了解和喜愛(ài)，溝通中國(guó)與世界。

結(jié)合上述材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，為提升中國(guó)特色社會(huì)主義文化的競(jìng)爭(zhēng)力提出幾點(diǎn)合理化建議。

三、材料分析題(本大題共2小題。每小題20分，共40分)

33．材料一：習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想?！睆?qiáng)國(guó)夢(mèng)屬于國(guó)家，也屬于每個(gè)中國(guó)人。我們追逐自己的夢(mèng)。本身構(gòu)成了“中國(guó)夢(mèng)”的一塊塊基石；“中國(guó)夢(mèng)”的建構(gòu)，又為我們放飛自己的夢(mèng)想提供了平臺(tái)和土壤。

材料二：莫言“一諾”，讓幾代中國(guó)人夢(mèng)想成真!山東高密市東北鄉(xiāng)曾讓他經(jīng)歷饑餓、焦慮、精神匱乏，但也讓他找到了敘述根基與精神家園。莫言從小接受的“民間敘事教育”——聽(tīng)老人講故事賦予了他天馬行空、古靈精怪的虛構(gòu)能量。因此，一旦遭遇當(dāng)年以馬爾克斯為首的拉關(guān)魔幻現(xiàn)實(shí)主義潮流即折疊變形為頗具東方色彩的“魔幻先鋒”。莫言的想象力超越了人類存在的全部……

問(wèn)題：

(1)根據(jù)材料一，運(yùn)用《政治生活》公民和政府的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勅绾纬删汀爸袊?guó)夢(mèng)”。

(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的有關(guān)知識(shí)．說(shuō)說(shuō)莫言圓夢(mèng)“諾獎(jiǎng)”給我們的啟迪。

34．下列材料是某老師的一節(jié)思想品德課的活動(dòng)案例：

同學(xué)眼中的“我”

【活動(dòng)過(guò)程】

1．老師將紙裁成小紙條發(fā)給各位同學(xué)．要求大家用生動(dòng)形象和簡(jiǎn)練的語(yǔ)言描述班中的一位同學(xué)，并寫出你對(duì)“他”或“她”的小建議?？梢詮男詣e、外貌、興趣、特長(zhǎng)、性格特征等多個(gè)方面進(jìn)行描述，也可采用圖畫、謎語(yǔ)、打油詩(shī)等方式進(jìn)行。描述同學(xué)時(shí)要注意措辭，尤其不得進(jìn)行人身攻擊。

2．寫好后，采用你認(rèn)為最隱秘、最美觀的方式把紙條折疊好，然后投入小木箱內(nèi)。(活動(dòng)中，有的同學(xué)將紙條折成小仙鶴，有的折成小帆船，有的折成寶塔、小青蛙等。)

3．待全部紙條投入小木箱后，將箱子放在講桌上。老師開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)小轉(zhuǎn)盤，轉(zhuǎn)盤停止后，指針指向數(shù)字幾，對(duì)應(yīng)的小組就推薦一名同學(xué)上講臺(tái)來(lái)，并請(qǐng)這位同學(xué)從小木箱中任意抽出一張，當(dāng)眾宣讀內(nèi)容，下面同學(xué)猜猜紙條中所描述的“他”或“她”到底是誰(shuí)。假如大家都猜不出或猜錯(cuò)了，“作者”自愿公布謎底。

問(wèn)題：請(qǐng)用思想品德課程與教學(xué)的基本原理，評(píng)析該課堂實(shí)錄中活動(dòng)設(shè)計(jì)的合理性。四、教學(xué)設(shè)計(jì)題(本大題1小題。26分)

35．材料一

課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容

課程內(nèi)容活動(dòng)建議1.4理解情緒的多樣性、復(fù)雜性．學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)和控制情緒，保持樂(lè)觀、積極的心態(tài)。1.4分組交流當(dāng)情緒沖動(dòng)或低落時(shí)自己的表現(xiàn)．和教師一起討論如何利用傾訴、轉(zhuǎn)移、換位、自我寬慰等方法，合理調(diào)節(jié)情緒。材料二

義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書思想品德七年級(jí)上冊(cè)第六課第一框《豐富多樣的情緒》一共

包括以下兩個(gè)小標(biāo)題：

(1)情緒萬(wàn)花筒；

(2)情緒與生活。

問(wèn)題：(1)請(qǐng)寫出教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)目標(biāo)，確定該部分教學(xué)內(nèi)容的重難點(diǎn)并說(shuō)明理由。

(2)請(qǐng)針對(duì)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)教學(xué)簡(jiǎn)案。

一、單項(xiàng)選擇題

1．【答案】B。解析：說(shuō)服教育法是通過(guò)擺事實(shí)、講道理使學(xué)生明辨是非善惡，提高其道德認(rèn)識(shí)，使其形成正確道德觀點(diǎn)的方法，這一方法在德育中運(yùn)用最為廣泛。

2．【答案】D。

3．【答案】A。解析：課堂教學(xué)是思想品德課的基本組織形式，課外實(shí)踐活動(dòng)是輔助形式，并正在向主要形式發(fā)展。在教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)堅(jiān)持課堂教學(xué)與課外實(shí)踐活動(dòng)并重的原則。

4．【答案】A。

5．【答案】B。解析：我國(guó)財(cái)政收入主要有：稅收收入；國(guó)債收入；國(guó)有資產(chǎn)收益；收費(fèi)收入及其他收入(如罰沒(méi)收入)等，其中主要來(lái)源是稅收收入。

6．【答案】B。解析：生產(chǎn)關(guān)系有三對(duì)：(1)生產(chǎn)開(kāi)始前：生產(chǎn)資料所有制形式(就是原料工具一類屬于誰(shuí))。(2)生產(chǎn)過(guò)程中：生產(chǎn)中人們的關(guān)系(雇傭關(guān)系、合作關(guān)系等等)。(3)生產(chǎn)完成后：產(chǎn)品的分配方式(生產(chǎn)出的商品的收益歸誰(shuí)所有)。這三對(duì)關(guān)系中，決定著另外兩對(duì)的是生產(chǎn)資料所有制。

7．【答案】C。解析：社會(huì)主義集體主義包括下面幾點(diǎn)：(1)重視個(gè)人的正當(dāng)利益；(2)主張集體利益高于個(gè)人利益；(3)承認(rèn)集體利益和個(gè)人利益的相互依賴和辯證統(tǒng)一；(4)在現(xiàn)實(shí)中追求個(gè)人利益和集體利益的最大和諧發(fā)展。

8．【答案】B。解析：愛(ài)因斯坦的話強(qiáng)調(diào)的是“才”與“德”的關(guān)系。A項(xiàng)的意思是路程雖近，不走就達(dá)不到目的地；事情雖小，不做就成功不了。B項(xiàng)的意思是才學(xué)是德的資本；而德行是才學(xué)的統(tǒng)籌。C項(xiàng)的意思是不學(xué)禮就不懂得怎樣立身。D項(xiàng)的意思是能分辨是非得失。是有智慧的表現(xiàn)。所以只有B項(xiàng)表述了德與才的關(guān)系。

9．【答案】D。解析：本題考查國(guó)際社會(huì)與我國(guó)外交政策的相關(guān)知識(shí)。國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益決定了外交政策，我國(guó)的外交政策維護(hù)的是我國(guó)的國(guó)家利益，國(guó)家利益包括安全利益，如國(guó)家的統(tǒng)一、獨(dú)立、主權(quán)和領(lǐng)土完整；政治利益，如我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等制度的鞏固；經(jīng)濟(jì)利益，如我國(guó)資源利用的效益，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的利益和國(guó)家物質(zhì)基礎(chǔ)的增強(qiáng)等，可見(jiàn)安全利益是最高利益，故D項(xiàng)正確。A、C兩項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)，排除；B項(xiàng)并非最高利益。

10．【答案】C。解析：此題考查“辯證看待事物”的能力。①④觀點(diǎn)明顯錯(cuò)誤。

11．【答案】D。解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，跨國(guó)公司是經(jīng)濟(jì)全球化的主要載體；B項(xiàng)錯(cuò)誤，主權(quán)國(guó)家是構(gòu)成現(xiàn)代國(guó)際社會(huì)的基石；C項(xiàng)錯(cuò)誤，主權(quán)國(guó)家是國(guó)際社會(huì)關(guān)系中最重要的行為主體。亞太經(jīng)濟(jì)組織、非盟、歐盟在經(jīng)濟(jì)方面采取措施，說(shuō)明國(guó)際組織在全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用，故選D項(xiàng)。

12．【答案】B。解析：李某因?yàn)榘l(fā)恐嚇信息受到法律制裁說(shuō)明公民在行使自由和權(quán)利時(shí)并不可以隨心所欲，不受約束，所以選項(xiàng)①觀點(diǎn)錯(cuò)誤，而另外三項(xiàng)都有其合理性，排除包含本項(xiàng)的選項(xiàng)，只有B是正確的。

13．【答案】C。解析：認(rèn)識(shí)是一個(gè)循環(huán)往復(fù)不斷上升的過(guò)程?？瓷讲皇巧绞钦f(shuō)多次看山對(duì)山已有深刻的認(rèn)識(shí)。C符合題意，應(yīng)選；認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)不是簡(jiǎn)單地重復(fù)，B錯(cuò)誤，不選；A、D不符合題意，不選，故答案選C。

14．【答案】A。解析：真理探索的過(guò)程性是人類認(rèn)識(shí)的反復(fù)性的具體表現(xiàn)，是由主客觀條件決定的，故③錯(cuò)誤；人們追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，故④的表述并不全面。

15．【答案】C。解析：本題考查哲學(xué)與其他科學(xué)的關(guān)系。哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和人類思維知識(shí)的概括和總結(jié)，錢學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷正是反映了具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)．哲學(xué)又為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，故②④正確，①錯(cuò)誤。③在材料中未反映。

16．【答案】A。解析：本題考查對(duì)唯物主義與唯心主義的理解。“形者，有生之本”是唯物主義觀點(diǎn)，B、C、D項(xiàng)均是唯物主義觀點(diǎn)；A項(xiàng)是唯心主義觀點(diǎn)，符合題意要求。

17．【答案】C。解析：認(rèn)識(shí)與實(shí)踐是對(duì)立統(tǒng)一的，在不斷克服矛盾中，二者才得以不斷發(fā)展，故①錯(cuò)誤；正確的科學(xué)的認(rèn)識(shí)可以預(yù)見(jiàn)實(shí)踐的結(jié)果，故③錯(cuò)誤。

18．【答案】D。

19．【答案】C。解析：年輕人開(kāi)網(wǎng)店屬于個(gè)體經(jīng)濟(jì)，個(gè)體勞動(dòng)者個(gè)人占有生產(chǎn)資料，獨(dú)立從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，其勞動(dòng)成果扣除成本和稅款后直接歸勞動(dòng)者所有，構(gòu)成他們的個(gè)人收入。他們既是勞動(dòng)者，又是經(jīng)營(yíng)者、投資者。所以，本題選C。選項(xiàng)A，屬于個(gè)體經(jīng)濟(jì)，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)”是從所有制性質(zhì)上來(lái)說(shuō)的，它指的是公有制經(jīng)濟(jì)。而個(gè)體經(jīng)濟(jì)屬于非公有制經(jīng)濟(jì)，個(gè)體經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。選項(xiàng)B，共同富裕，不是同步富裕。選項(xiàng)D，屬于混合所有制經(jīng)濟(jì)，這種說(shuō)法不對(duì)。

20．【答案】A。解析：刑法中的屬地原則以地域?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)，凡是在本國(guó)領(lǐng)域內(nèi)犯罪，無(wú)論是本國(guó)人還是外國(guó)人，都適用本國(guó)刑法。這是我國(guó)刑法關(guān)于刑法空間效力的基本原則。故本題答案選A項(xiàng)。

21．【答案】D。解析：我國(guó)《刑法》第65條規(guī)定，被判處有期徒刑以上刑罰的犯罪分子，刑罰執(zhí)行完畢或者赦免以后，在五年以內(nèi)再犯應(yīng)當(dāng)判處有期徒刑以上刑罰之罪的，是累犯，應(yīng)當(dāng)從重處罰，但是過(guò)失犯罪和不滿十八周歲的人犯罪的除外。本題中，丁某被判處管制，不符合累犯的構(gòu)成要件。故本題答案選D項(xiàng)。

22．【答案】C。解析：學(xué)理解釋指有關(guān)宣傳機(jī)構(gòu)、社會(huì)組織、教學(xué)科研單位或?qū)W者、專家、法律工作者等對(duì)法律所作出的解釋。故本題答案選C項(xiàng)。

23．【答案】B。解析：指引作用是規(guī)范本人的行為，指引我們應(yīng)當(dāng)做什么，不應(yīng)當(dāng)做什么。故本題答案選B項(xiàng)。

24．【答案】C。解析：我國(guó)人民檢察院是國(guó)家的法律監(jiān)督機(jī)關(guān)，行使國(guó)家的檢察權(quán)。人民檢察院由同級(jí)人民代表大會(huì)產(chǎn)生，向人民代表大會(huì)負(fù)責(zé)并報(bào)告工作。答案選C。

25．【答案】A。解析：這里的文化特指?jìng)€(gè)人所具有的文化素養(yǎng)。B、C、D三項(xiàng)均不符合題意。

26．【答案】C。解析：人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。文化創(chuàng)新的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)在于能否促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。任何時(shí)代的文化，都離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，D項(xiàng)說(shuō)法片面。

27．【答案】C。解析：材料說(shuō)明了文化創(chuàng)新必須繼承傳統(tǒng)、借鑒其他民族的優(yōu)秀文化成果，故選②③。①說(shuō)法錯(cuò)誤。文化應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，故④表述錯(cuò)誤。

28．【答案】B。

29．【答案】D。解析：我國(guó)的“十二五”規(guī)劃明確提出，把推動(dòng)服務(wù)業(yè)大發(fā)展作為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)的戰(zhàn)略重點(diǎn)。故本題答案選D。

30．【答案】B。

二、簡(jiǎn)答題

31．【參考答案】

(1)①把握社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系，適應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型要求，推進(jìn)社會(huì)管理創(chuàng)新；

②遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，調(diào)整上層建筑，進(jìn)行機(jī)構(gòu)改革，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展；

③順應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，發(fā)展社區(qū)自治，培育社會(huì)組織，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；

④堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，為民服務(wù)，實(shí)現(xiàn)和維護(hù)人民的根本利益。

(2)①有利于保證人民群眾依法直接行使民主權(quán)利，調(diào)動(dòng)廣大居民參與社區(qū)建設(shè)的積極性，有效提高公民參與政治生活的意識(shí)和能力：

②有利于政府貫徹對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則，推進(jìn)政府職能轉(zhuǎn)變和服務(wù)型政府的建設(shè)，增強(qiáng)政府的權(quán)威；

③有利于發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，密切黨群干群的關(guān)系，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)；

④有利于激發(fā)社會(huì)活力，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定。

32．【參考答案】

(1)牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

(2)依靠先進(jìn)科技發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。

(3)構(gòu)建和發(fā)展現(xiàn)代傳播體系，創(chuàng)新業(yè)務(wù)形態(tài)，提高社會(huì)主義文化的輻射力和影響力。

(4)立足于社會(huì)實(shí)踐，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新。

(5)堅(jiān)持文化“走出去”，與不同民族和國(guó)家文化相互交流、借鑒、融合，增強(qiáng)中華文化在世界上的感召力和影響力。

(6)深化文化體制改革，加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)，充分發(fā)揮人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。(其他合理答案，均可)

三、材料分析題

33．【參考答案】

(1)公民：

①樹(shù)立公民意識(shí)，提高公民素養(yǎng)，珍惜公民權(quán)利，自覺(jué)履行公民義務(wù)。

②依法有序參與政治生活。支持、監(jiān)督政府工作。

政府：

①認(rèn)真履行管理與服務(wù)的職能，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

②堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則，維護(hù)人民的合法權(quán)益。

③依法行政，科學(xué)民主決策。

④自覺(jué)接受監(jiān)督，與人民群眾保持和諧關(guān)系。

(2)①立足社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。莫言豐富的人生經(jīng)歷和社會(huì)實(shí)踐是其文學(xué)創(chuàng)作的源泉。

②繼承傳統(tǒng)，推陳出新。莫言從“民間敘事教育”中提取素材，汲取營(yíng)養(yǎng)，銳意創(chuàng)新。

③面向世界，博采眾長(zhǎng)。莫言借鑒馬爾克斯等文學(xué)巨匠的筆法，堅(jiān)持以我為主，為我所用。

④做傳播中華文化的使者，推動(dòng)中華文化走向世界。

34．【參考答案】

青春期孩子最突出的表現(xiàn)就是要了解自己的意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)烈，并開(kāi)始在意別人對(duì)自己的看法。本次活動(dòng)的設(shè)計(jì)迎合了學(xué)生的這