《赤壁賦》課文導(dǎo)讀

本文格式為Word版，下載可任意編輯——《赤壁賦》課文導(dǎo)讀賦是介乎韻文和散文之間的一種文體。由《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》發(fā)展而來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》是賦的遠(yuǎn)源，楚辭是賦的近源。漢代賦已經(jīng)成為獨(dú)立的文體，叫辭賦，六朝時(shí)有四六俳偶句式的駢賦，唐代有格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆少x。中唐以后，受古文運(yùn)動(dòng)的影響，產(chǎn)生了文賦。文賦的句式參差，用散文的句法代替駢文句法，押韻也對(duì)比自由。

蘇軾以橫溢的才華和優(yōu)良的創(chuàng)造力，進(jìn)一步兼取古文和賦的優(yōu)點(diǎn)，用寫散文的手法作賦，他撰寫的前后兩篇《赤壁賦》自由流走，似詩(shī)如畫，蘊(yùn)含深邃的哲理，把散文賦的寫作技巧發(fā)展到了爐火純青的境地。

文章作于貶職黃州其間。通過月夜泛舟的情景描繪和主客間的對(duì)話描寫，表達(dá)了矛盾痛楚而又仍舊曠達(dá)開朗的繁雜心情。

第一段，描寫夜游赤壁的狀況。先交代了出游的時(shí)間，然后用極其幽美的筆調(diào)描畫出一幅月夜"泛舟赤壁之下'的美好風(fēng)景：清風(fēng)、白露、高山、流水，再加上月色、天光。多么靜謐，多么開闊，多么皎潔，簡(jiǎn)直是詩(shī)畫的統(tǒng)一，足以供人賞心悅目，也確乎迷醉其中，以致感到進(jìn)入了"羽化而登仙'的境界，于是"浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺也獨(dú)立，羽化而登仙'。這一段，正面寫了一個(gè)"樂'字，為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧基調(diào)。

其次段，緊承上文，寫飲酒放歌和客人悲涼的簫聲。主客舟中對(duì)酌，酒酣耳熱后"扣舷而歌之'，然而又從"如怨如慕，如泣如訴'的簫聲中引出客人思古之幽傷和對(duì)人生如寄的慨嘆。文中的"美人'指所傾心的對(duì)象，代表一種理想的追求，表現(xiàn)的是政治感慨。是在遭遇貶以后，仍舊堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事的關(guān)切，而不甘沉淪。"舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦'寫簫聲的悲涼。借助于夸誕、想象，運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻，把洞簫那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象、誠(chéng)懇，使人如聞其聲，幾乎也要凄然下淚。

第三段，寫客人感慨人生短促，借主客問答的方式，撫今追昔，暢述對(duì)天地人生的感想?？腿藦难矍暗拿髟?、江水、山川想到曹操的詩(shī)，引出對(duì)歷史人物興亡的憑吊，從時(shí)間和空間兩個(gè)角度，說(shuō)明人生的短暫和渺小，生命的不可捉摸和無(wú)法把握，從而陷入了迷惘和惆悵中，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)主義思想?？偷幕貜?fù)，其實(shí)正是蘇軾自己貶謫黃州后思想感情的一個(gè)方面。以上兩段寫"悲'。

第四段，寫丟開個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美好風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情。蘇子的回復(fù)，照應(yīng)文章開頭的寫景，以明月江水作比，他說(shuō)："蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？'從哲學(xué)的角度闡釋了自己的觀點(diǎn)，無(wú)論宇宙還是人生，變與不變都是相對(duì)的，并從心理平衡的角度找到了自我解脫的合理解釋，這種解釋又非消極遁世，仍有其積極意義。表現(xiàn)了的豁達(dá)開朗、樂觀自信的情懷。哲理的思辨閃爍著澄明的詩(shī)的光芒。這一段又由"悲'轉(zhuǎn)"樂'。

第五段，寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。"客喜而笑'的"喜'和"笑'，與前文"飲酒樂甚'的"樂'，以及"怨'、"慕'、"泣'、"訴'、"愀然'、"哀'、"羨'等描寫感情變化的詞語(yǔ)聯(lián)屬一氣。這是全文情感發(fā)展的線索，直貫全篇。以下的描寫與"飲酒樂甚'句相輝映，而最終兩句盡現(xiàn)"適'字之趣。

這篇文賦，保存了傳統(tǒng)賦體的特點(diǎn)，采用主客對(duì)話的形式，行文之中常用排比和對(duì)偶。但它又不為"賦'這種文體所拘泥，大量使用散