2021年河南省商丘市永城魚(yú)山中學(xué)高二歷史測(cè)試題含解析

2021年河南省商丘市永城魚(yú)山中學(xué)高二歷史測(cè)試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.易中天先生在《先秦諸子百家爭(zhēng)鳴》一書(shū)中說(shuō):“在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,儒、墨兩家只是在學(xué)術(shù)思想界很有名,而法家卻是在當(dāng)時(shí)的政治影響下獨(dú)步天下?！狈夷軌颉蔼?dú)步天下”是因?yàn)槠渲鲝?)A.符合廣大民眾的根本意愿B.適應(yīng)了奴隸主貴族稱霸的要求C.迎合了建立專制統(tǒng)治的需要D.順應(yīng)了民本思想的發(fā)展潮流參考答案：C【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，法家提出了“以法治國(guó)”的主張和觀念，把法律視為一種有利于社會(huì)統(tǒng)治的強(qiáng)制性工具，使“法”成為中央集權(quán)者穩(wěn)定社會(huì)動(dòng)蕩的主要統(tǒng)治手段，這符合了封建地主階級(jí)建立中央集權(quán)的需要，C項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)法家思想迎合統(tǒng)治者建立專制統(tǒng)治的需要，而不是符合廣大民眾的根本意愿，排除A。法家思想的內(nèi)容沖擊了奴隸主貴族的權(quán)利，而不是適應(yīng)了奴隸主貴族稱霸的要求，排除B。材料強(qiáng)調(diào)法家思想迎合統(tǒng)治者建立專制統(tǒng)治的需要，而不是順應(yīng)了民本思想的發(fā)展潮流，且早期儒家思想順應(yīng)了民本思想的發(fā)展潮流，排除D。2.維新思潮的代表人物嚴(yán)復(fù)在《辟韓》一文中說(shuō)：“秦以來(lái)之為君，正所謂大盜竊國(guó)者耳。國(guó)誰(shuí)竊？轉(zhuǎn)相竊之于民而已。”他主張“國(guó)者，斯民之公產(chǎn)也，王侯將相者，通國(guó)之公仆隸也。”這一言論反映了嚴(yán)復(fù)A．接受了進(jìn)化論的思想

B．中體西用的觀點(diǎn)C．廢除君主制的要求

D．還政于民的主張參考答案：A3.恩格斯指出，“羅馬法……包含著資本主義時(shí)期的大多數(shù)法權(quán)關(guān)系”，是“商品生產(chǎn)者社會(huì)的第一個(gè)世界性法律”。材料所要表明的觀點(diǎn)是A.羅馬法是第一部資產(chǎn)階級(jí)成文法典

B.羅馬法是羅馬帝國(guó)統(tǒng)治的有力支柱

C.羅馬法提倡法律面前公民人人平等

D.羅馬法是近代歐美國(guó)家的立法基礎(chǔ)參考答案：D4.清末的一首打油詩(shī)云：“洋帽洋衣洋式鞋，短胡兩撇口邊開(kāi)。平生第一傷心事，碧眼生成學(xué)不來(lái)?！边@首詩(shī)反映了當(dāng)時(shí)A．服飾的西化

B．洋貨傾銷中國(guó)

C．社會(huì)上的崇洋現(xiàn)象

D．學(xué)習(xí)西方的迫切愿望參考答案：C5.近代某思想家說(shuō)：“然則必欲予民權(quán)自由，何必定出于革命乎?革命未成，而國(guó)大涂炭，則民權(quán)自由，且不可得也?！边@位思想家主張(

)

A．民主共和

B．改良維新

C．暴力革命

D．君主專制參考答案：B6.明清時(shí)期君主專制的加強(qiáng)對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響包括()①有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展

②有利于封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展③奠定了中華文明長(zhǎng)期領(lǐng)先世界的基礎(chǔ)

④阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展

A．①④

B．②④

C．①②④

D．①②③參考答案：C7.古代治國(guó)講“帝道”（堯舜禹湯治理之道）、“王道”（德政）、“霸道”（法家）。融合此“三道”思想且被當(dāng)朝統(tǒng)治者采用的是（

）A．孟子的民本思想B．荀子的政治思想

C．董仲舒的新儒學(xué)

D．二程朱熹的理學(xué)參考答案：C考查董仲舒的新儒學(xué)。董仲舒的新儒學(xué)把諸子百家中的道家、陰陽(yáng)五行家的思想糅合到儒家思想中，加以改造形成具有時(shí)代特色的新儒學(xué)體系。其目的是給統(tǒng)治者披上神圣的外衣，政治上主張實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，以加強(qiáng)君權(quán)，維護(hù)君主專制；思想上“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，以維護(hù)思想上的封建專制。孟子的民本思想主要是“民貴君輕”的思想，荀子的政治思想主要是“禮法并用”，二程朱熹的理學(xué)把儒學(xué)提升到了哲學(xué)的高度。所以應(yīng)選C。8.日本《文明論概略》就社會(huì)轉(zhuǎn)型載：“汲取歐洲文明，必須先其難者而后其易者，首先變革人心，然后改變政令，最后達(dá)到有形的物”根據(jù)上述觀點(diǎn)下列人物排列正確的組是A.李鴻章——陳獨(dú)秀——孫中山B.陳獨(dú)秀——孫中山——李鴻章C.李鴻章——洪秀全——陳獨(dú)秀D.洪秀全——陳獨(dú)秀——李鴻章參考答案：B【詳解】本題考查中國(guó)學(xué)習(xí)西方的進(jìn)程。依據(jù)材料可知，按照題中日本刊物提到的學(xué)習(xí)歐洲文明的順序應(yīng)該是：先變革人心即學(xué)習(xí)西方思想，再改變政府即學(xué)習(xí)西方政治制度，再達(dá)到有形的物即學(xué)習(xí)西方的科技。結(jié)合所學(xué)分析選項(xiàng)內(nèi)容可知，陳獨(dú)秀是新文化運(yùn)動(dòng)代表人物，主張學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)民主與科學(xué)思想，按題意他應(yīng)是第一位，孫中山是革命派的代表人物，主張學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)民主共和制度，按題意他是應(yīng)第二位，李鴻章是洋務(wù)派的代表人物，主張學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)，按題意他應(yīng)是第三位。因此B選項(xiàng)正確。A、C、D選項(xiàng)不符合上述分析，錯(cuò)誤。故正確答案為B選項(xiàng)。9.古代有一個(gè)佛偈故事：廟前佛幡隨風(fēng)而動(dòng)，方丈以此考問(wèn)眾徒。甲徒曰：“風(fēng)催幡動(dòng)！”乙徒曰：“幡何動(dòng)？分明是你心動(dòng)！心動(dòng)才有幡動(dòng)！”。下面的思想與乙徒相近的是A．萬(wàn)物皆只有一個(gè)一理

B．有理而后有氣

C．宇宙便是吾心

D．父子君臣，天下之定理參考答案：C10.李鴻章自稱“一生風(fēng)雨裱糊匠”，他裱糊的屋子叫________，材料是________（）A．清朝封建統(tǒng)治火藥、槍炮B．清朝封建統(tǒng)治儒家傳統(tǒng)禮儀文化C．清朝封建統(tǒng)治民主共和D．清朝封建統(tǒng)治西方先進(jìn)科技參考答案：考點(diǎn)：A6：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)．分析：本題考查洋務(wù)運(yùn)動(dòng)．需要對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)及其指導(dǎo)思想﹣中體西用的理解和掌握．解答此題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)運(yùn)用西方科技興建了一批近代軍用、民用企業(yè)，但是并不能挽救沒(méi)落的封建制度．與此相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的背景和影響等也需要掌握．解答：結(jié)合所學(xué)可知，一生風(fēng)雨裱糊匠是對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的形象的比喻．屋子比作封建制度，材料代表西方近代科技，故D項(xiàng)正確．西方科技不僅包括火藥、槍炮、養(yǎng)兵練兵之法，故A項(xiàng)錯(cuò)誤．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是向西方學(xué)習(xí)，故B項(xiàng)明顯錯(cuò)誤．民主共和是資本主義制度，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)不學(xué)習(xí)西方的政治制度，故C項(xiàng)錯(cuò)誤．故選D．11.余秋雨說(shuō)：“漢字是第一項(xiàng)中華文明長(zhǎng)壽的秘密，……它是活著的圖騰，永恒的星辰”。請(qǐng)欣賞下列四種文字(

)

上述四種字體出現(xiàn)的先后順序是

A.①③②④

B．①②④③

C.①②③④

D．①④③②參考答案：D12.新中國(guó)成立后共舉行了14次國(guó)慶閱兵及慶典活動(dòng)，下列描述中不符合歷史史實(shí)的是

A．四周年閱兵式上，蘇聯(lián)代表出現(xiàn)在觀禮臺(tái)上

B．九周年慶典上，出現(xiàn)了“超英趕美”的橫幅

C．三十五周年慶典上，農(nóng)民方隊(duì)打出“家庭聯(lián)產(chǎn)好”的標(biāo)語(yǔ)

D．五十周年慶典上，大學(xué)生方隊(duì)舉出“小平您好”的條幅參考答案：D13.鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)的新發(fā)展，主要表現(xiàn)在 ()①提出改革也是解放生產(chǎn)力的論斷②關(guān)于社會(huì)主義主要矛盾的理論③科學(xué)地分析了當(dāng)今的時(shí)代特征和國(guó)際形勢(shì)④社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②③④

參考答案：C14.北宋沈括在《夢(mèng)溪筆談》中記載：“若止印三二張，未為簡(jiǎn)易;若印數(shù)十百千本，則極為神速?！碑?dāng)時(shí)，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要得益于A、造紙技術(shù)的重大改進(jìn)

B、雕版印刷術(shù)的深入推廣C、膠泥活字印刷的誕生

D、金屬活字印刷的出現(xiàn)參考答案：C15.萬(wàn)民法規(guī)定奴隸在法律上是“可以購(gòu)買(mǎi)的東西”，宣稱保護(hù)除奴隸外的自由民權(quán)利。這說(shuō)明它（

）ks5u

A保護(hù)自由民的私有財(cái)產(chǎn)

B便于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C維護(hù)奴隸制度，是統(tǒng)治工具

D自由民是享有特權(quán)的人群參考答案：D16.鑒于唐末五代地方割據(jù)的亂象，北宋統(tǒng)治者“以防弊之政，作立國(guó)之法”，并且由此完成了制度設(shè)計(jì)。北宋制度設(shè)計(jì)A.分化兵權(quán)鏟除了割據(jù)的物質(zhì)基礎(chǔ)B.政策與措施的針對(duì)性較強(qiáng)C.分化宰相權(quán)力權(quán)加強(qiáng)了中央集權(quán)D.利于政府機(jī)構(gòu)合理發(fā)揮作用參考答案：B宋朝統(tǒng)治者通過(guò)軍事上分化兵權(quán)，行政上中央派文官擔(dān)任地方長(zhǎng)官，以及財(cái)政上大部分地方賦稅都要收歸中央等多項(xiàng)措施鏟除了割據(jù)基礎(chǔ)，并不是只通過(guò)軍事上的措施就達(dá)到了鏟除割據(jù)基礎(chǔ)的目的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。分化相權(quán)會(huì)加強(qiáng)皇權(quán)專制，而中央集權(quán)討論的是中央與地方的關(guān)系，分化相權(quán)與中央集權(quán)無(wú)關(guān)。故C項(xiàng)錯(cuò)誤?！耙苑辣字?，作立國(guó)之法”的意思是“用可以防止弊病發(fā)生的政策來(lái)做治理國(guó)家的辦法”，并且材料指出了北宋的制度設(shè)計(jì)是鑒于唐末五代的亂象而做出的，因此其政策與措施的針對(duì)性較強(qiáng)。故B項(xiàng)正確。北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，逐漸導(dǎo)致官僚機(jī)構(gòu)膨脹，官員之間互相推卸責(zé)任，大多不干實(shí)事，行政效率低下，反而不利于政府機(jī)構(gòu)合理發(fā)揮作用。故D項(xiàng)錯(cuò)誤。17.圖為1927～1937年中國(guó)共產(chǎn)黨黨員人數(shù)發(fā)展折線圖。圖中顯示1928～1934年黨員人數(shù)大幅度上升，導(dǎo)致這一變化的主要?dú)v史原因是A．五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生B．紅色政權(quán)的建立C．北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利D．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)參考答案：B工農(nóng)武裝割據(jù)的理論。本題考查獲取和解讀信息的能力。首先從時(shí)間信息“1928～1934年”就可以排除A、C、D。1928年農(nóng)村革命根據(jù)地的相繼建立、擴(kuò)大使黨員數(shù)量的不斷增加；直到1934年，紅軍第五次反“圍剿”失敗，被迫長(zhǎng)征，長(zhǎng)征途中損失慘重，黨員數(shù)量才出現(xiàn)了嚴(yán)重下降。所以B項(xiàng)符合題意。18.梭倫改革的目的是A．消除矛盾，穩(wěn)定雅典的社會(huì)秩序

B．給予平民足夠的政治權(quán)利C．削弱貴族勢(shì)力

D．消除氏族制度的殘余參考答案：A19.中國(guó)服飾在不同歷史時(shí)期特征各異，如商的“威嚴(yán)莊重”，周的“秩序井然”，戰(zhàn)國(guó)的“清新”，漢的“凝重”，六朝的“消瘦”，唐的“豐滿華麗”，宋的“理性美”，元的“粗壯豪放”，明的“敦厚繁麗”，清的“纖巧”。這里周的“秩序井然”、戰(zhàn)國(guó)的“清新”、唐的“豐滿華麗”、宋的“理性美”折射出的歷史內(nèi)涵分別是A.宗法制、“百家爭(zhēng)鳴”、國(guó)家富強(qiáng)、理學(xué)盛行B.宗法制、“百家爭(zhēng)鳴”、民主政治、新思潮萌發(fā)C.郡縣制、“百家爭(zhēng)鳴”、國(guó)家富強(qiáng)、“經(jīng)世致用”思想D.郡縣制、“罷黜百家”、政治腐朽、理學(xué)盛行參考答案：A周的“秩序井然”反映的是服裝在周代禮樂(lè)制度上的表現(xiàn)，是為了維護(hù)分封制和宗法制形成的等級(jí)秩序。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)發(fā)生重大變革，分封制和宗法制逐漸瓦解，封建的生產(chǎn)關(guān)系逐漸形成，出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的局面，解放了人們的思想，服裝的變化趨于“清新”。唐朝政治安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，對(duì)外交流頻繁，人們的服裝也顯得“豐滿華麗”。宋朝統(tǒng)治者重視倫理道德教育，理學(xué)興起，人們的穿著不再彰顯個(gè)性，突出了服裝的“理性美”。故A項(xiàng)正確；BCD項(xiàng)不符合題意。20.《金字塔銘文》中有“天空把自己的光芒伸向你，以便你可以凌空升天”的語(yǔ)段，對(duì)此理解正確的是①體現(xiàn)了古埃及人對(duì)太陽(yáng)的崇拜②相信靈魂永存，可以借助金字塔升天③要與太陽(yáng)神一決高下④體現(xiàn)古埃及的有神論宗教信仰A.①②③④B.①②④C.①④D.②④參考答案：B試題分析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“天空把自己的光芒伸向你，以便你可以凌空升天”體現(xiàn)了埃及人對(duì)太陽(yáng)的崇拜，相信靈魂可以升天，體現(xiàn)了對(duì)神的崇拜和信仰，而不是要與太陽(yáng)神一決高下，故選B?？键c(diǎn)：世界文化遺產(chǎn)名錄·金字塔·金字塔銘文的含義21.1829年英國(guó)議會(huì)通過(guò)《大倫敦警察法案》，1835年通過(guò)市鎮(zhèn)自治機(jī)關(guān)法，1839年通過(guò)郡督察法，1842年英國(guó)第一個(gè)現(xiàn)代刑警機(jī)構(gòu)——倫敦警察廳成立，1856年整個(gè)英格蘭和威爾士最終確立了新警察制度，現(xiàn)代警察隊(duì)伍得以在全國(guó)范圍內(nèi)建立。據(jù)此判斷A.英國(guó)社會(huì)秩序相對(duì)安定B.憲法是英國(guó)現(xiàn)代警察制度的保障C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)民主進(jìn)程D.工業(yè)革命促使議會(huì)司法職能加強(qiáng)參考答案：C根據(jù)題干時(shí)間“1829.1839.1842.1856年”可知，英國(guó)警察制度的建立主要得益于英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，為民主制度的發(fā)展完善提供物質(zhì)保證，故C項(xiàng)正確。英國(guó)警察制度的建立有利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定，但A項(xiàng)并非題干的主旨，排除。題干信息無(wú)法體現(xiàn)憲法是英國(guó)現(xiàn)代警察制度的保障，排除B。題干強(qiáng)調(diào)警察制度的完善，與議會(huì)司法制度無(wú)關(guān)，排除D。綜上所述，本題正確答案選C。22.一戰(zhàn)后，法國(guó)對(duì)外政策的特點(diǎn)是A．同英國(guó)結(jié)盟

B．奉行大陸均衡政策C．維護(hù)凡爾賽和約和削弱德國(guó)

D．建立安全保障體系參考答案：C23.薄伽丘《十日談》中有個(gè)《裁判官的故事》。故事描述了一個(gè)財(cái)主在酒后說(shuō)了句：“他正在喝的美酒，就連耶穌都可以喝”，結(jié)果被宗教裁判所判處火刑。后來(lái)他疏通關(guān)系，還“獻(xiàn)上一大塊‘肥膏’，讓神父涂在眼上，也好醫(yī)治修士見(jiàn)錢(qián)眼紅的毛病?！弊詈蟊会尫呕丶摇Ｔ摴适轮饕庠贏．提出以“人的學(xué)問(wèn)”代替“神的學(xué)問(wèn)”

B．倡導(dǎo)人生及時(shí)行樂(lè)并崇尚理性與科學(xué)C．反對(duì)教會(huì)的禁欲苦行并諷刺教會(huì)的腐敗

D．抨擊教會(huì)的貪婪和“靈魂獲救”的騙局參考答案：C24.“咱們走吧。”“咱們不能。”“為什么不能？”“咱們?cè)诘却甓??！毕铝忻佬g(shù)作品與上述對(duì)白作品所反映的藝術(shù)表現(xiàn)手法相似的是（

）

A．《日出·印象》

B．《干草堆》

C．《向日葵》

D．《畢加索自畫(huà)像》參考答案：D25.電視專題片《大國(guó)崛起》有這樣一段解說(shuō)詞：“如果說(shuō)，牛頓為工業(yè)革命創(chuàng)造了一把科學(xué)的鑰匙，瓦特拿著這把鑰匙開(kāi)啟了工業(yè)革命的大門(mén)……?！?/p>

這里的“鑰匙”是指A．進(jìn)化論

B．量子論

C．電磁感應(yīng)說(shuō)

D．三大運(yùn)動(dòng)定律參考答案：D26.“他們從旁觀察世局，認(rèn)真思索宇宙的真象，使用著抽象度高且不帶意識(shí)形態(tài)的執(zhí)著的語(yǔ)言，描述天道與人事變化的法則，屬于原理性研究的層次是他們的專長(zhǎng)?！边@一評(píng)價(jià)是針對(duì)A.儒家B.法家C.道家D.墨家參考答案：C試題分析：本題主要考查百家爭(zhēng)鳴的知識(shí)，旨在考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。根據(jù)題目中的關(guān)鍵詞“思索宇宙的真象”、“使用抽象度高且不帶意識(shí)形態(tài)的執(zhí)著的語(yǔ)言”、“描述天道與人事變化的法則”，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，道家主張“道”是世界萬(wàn)物的本原，探索宇宙萬(wàn)物的規(guī)律，應(yīng)是道家的觀點(diǎn)。儒家主張“仁”“禮”，探索的是社會(huì)中人與人之間的關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；法家主張適應(yīng)諸侯爭(zhēng)霸需求的法治、加強(qiáng)中央集權(quán)和君主專制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)上面分析，故C項(xiàng)正確；墨家代表平民、手工工業(yè)者下層人民的利益，主張“兼愛(ài)、非攻”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·百家爭(zhēng)鳴·道家學(xué)派27.下列思想家的師承關(guān)系排列正確的是A.蘇格拉底──柏拉圖──亞里士多德

B.蘇格拉底──亞里士多德──柏拉圖C.柏拉圖──亞里士多德──蘇格拉底

D.亞里士多德──蘇格拉底──柏拉圖參考答案：A28.慕尼黑陰謀的實(shí)質(zhì)是：A.英法聯(lián)合制止德國(guó)侵略

B.英法犧牲小國(guó)利益以滿足德國(guó)擴(kuò)張要求C.德意聯(lián)合侵略捷克斯洛伐克

D.德、意、英、法聯(lián)合對(duì)付蘇聯(lián)參考答案：B29.比較法是歷史學(xué)習(xí)的一種常用方法，被稱為學(xué)習(xí)歷史的金鑰匙。某班同學(xué)對(duì)中國(guó)的“百家爭(zhēng)鳴”和歐洲的文藝復(fù)興進(jìn)行了探究比較，他們得出的結(jié)論中不正確的一項(xiàng)是

A．都發(fā)生在社會(huì)大轉(zhuǎn)型時(shí)期

B．都體現(xiàn)了以人為本的思想傾向

C．都促進(jìn)了人們的思想解放

D．代表了相同的生產(chǎn)力水平參考答案：D30.“舍形悅影”是對(duì)繪畫(huà)領(lǐng)域的新開(kāi)拓。清代書(shū)畫(huà)家鄭板橋以畫(huà)墨竹出名，且喜愛(ài)畫(huà)影，自認(rèn)為：“凡吾畫(huà)竹，無(wú)所師承，多得予紙窗粉壁日光月影中耳?！泵鞔煳家苍岬剑骸叭f(wàn)物貴取影，寫(xiě)竹更宜然?！边@說(shuō)明在明清時(shí)期的繪畫(huà)藝術(shù)

A．講究線條自然

B．追求色彩和光的應(yīng)用

C．追求勾畫(huà)精致

D．注重主觀情感的表達(dá)參考答案：D二、非選擇題（共40分）31.閱讀圖片和材料，回答問(wèn)題。材料一圖一比薩斜塔，伽利略在此做過(guò)落體實(shí)驗(yàn)

圖二蘋(píng)果落地，牛頓思考它的原因材料二

由于牛頓論證了地上的力學(xué)也能應(yīng)用于天上的星球，從而昭示了一種簡(jiǎn)單而統(tǒng)一的自然規(guī)律的存在，整個(gè)思想界不禁為之亢奮……極富玄想天賦的法國(guó)人還很自然地由自然界聯(lián)想到人類社會(huì)。既然自然界有一個(gè)統(tǒng)一的規(guī)律，那么人類社會(huì)也絕不例外。

孟德斯鳩研究“法”的精神，其主旨也是希圖確定支配人類社會(huì)的一般規(guī)律（規(guī)律和法，在包括法文在內(nèi)的主要西方語(yǔ)言中本來(lái)就是同一個(gè)詞）。啟蒙思想家們?cè)谂ｎD革命的啟發(fā)、激勵(lì)下所進(jìn)行的種種思考，在歷史上曾起過(guò)非常積極的作用。

————馬克垚《世界文明史》（上）

材料三

在以前時(shí)代的大發(fā)明中，我們看見(jiàn)實(shí)際生活的需要推動(dòng)技術(shù)家取得進(jìn)一步的成就，那就是說(shuō)除了偶然發(fā)現(xiàn)所帶來(lái)的發(fā)明之外，需要常在發(fā)明之先。但在19世紀(jì)，我們就看見(jiàn)了為了追求純粹的知識(shí)而進(jìn)行的科學(xué)研究，開(kāi)始走到實(shí)際的應(yīng)用與發(fā)明的前面，并啟發(fā)了實(shí)際的應(yīng)用與發(fā)明。

———丹皮爾《科學(xué)史及其哲學(xué)和宗教的關(guān)系》請(qǐng)回答：（1）依據(jù)材料一，指出近代科學(xué)家研究自然科學(xué)所采用的主要方法。（2分）（2）根據(jù)材料簡(jiǎn)要概括牛頓的物理學(xué)成就及對(duì)法國(guó)思想界的影響。（6分）（3）以電的發(fā)明應(yīng)用為例對(duì)材料三中所說(shuō)的“為了追求純粹的知識(shí)而進(jìn)行的科學(xué)研究，開(kāi)始走到實(shí)際的應(yīng)用于發(fā)明的前面”這一觀點(diǎn)加以證明。（3分）（4）結(jié)合以上材料指出科學(xué)進(jìn)步與思想解放的關(guān)系。（4分）參考答案：（1）觀察

實(shí)驗(yàn)（2分）（2）發(fā)現(xiàn)物體運(yùn)動(dòng)的三大定律與萬(wàn)有引力定律，創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)體系（3分）啟發(fā)法國(guó)思想家思考人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，為法國(guó)的啟蒙思想奠定科學(xué)基礎(chǔ)。（3分）（3）19世紀(jì)30年代，英國(guó)科學(xué)家法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象。（1分）在其要影響下，電動(dòng)機(jī)、發(fā)電機(jī)相繼出現(xiàn)，電力的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，同時(shí)電話、電報(bào)、無(wú)線電通信也是根據(jù)這一原理發(fā)明的。（2分，能舉出一例即可。）（4）思想解放促進(jìn)科學(xué)的興起和發(fā)展，科學(xué)進(jìn)步推動(dòng)著思想的解放。（4分，相似的表達(dá)即可得分。）32.請(qǐng)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一紀(jì)念他在中國(guó)民主革命準(zhǔn)備時(shí)期，以鮮明的中國(guó)革命民主派立場(chǎng)，同中國(guó)改良派作了尖銳的斗爭(zhēng)。他在這一場(chǎng)斗爭(zhēng)中是中國(guó)革命民主派的旗幟。紀(jì)念他在辛亥革命時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝制、建立共和國(guó)的豐功偉績(jī)。紀(jì)念他在第一次國(guó)共合作時(shí)期，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義的豐功偉績(jī)?！珴蓶|《紀(jì)念孫中山先生》我對(duì)孫君最不滿的一件事是，“為目的而不擇手段”。孟子說(shuō)：“行一不義，殺一無(wú)辜，而得天下，不為也?！边@句話也許有人覺(jué)得迂闊不切事情，但我始終認(rèn)為，（這）是政治家道德所必要的?！?jiǎn)⒊秾O文的價(jià)值》材料二對(duì)德國(guó)來(lái)說(shuō)，拿破侖并不像他的敵人所說(shuō)的那樣是一個(gè)專橫跋扈的暴君。他在德國(guó)是革命的代表，是革命原理的傳播者，是舊的封建社會(huì)的摧毀人?！鞲袼埂兜聡?guó)狀況》當(dāng)拿破侖建立了法蘭西帝國(guó)，奴役歐洲許多早已形成有生命力的民族大國(guó)的時(shí)候，法蘭西的民族戰(zhàn)爭(zhēng)便成了帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，而這種帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)又反過(guò)來(lái)引起了反對(duì)拿破侖帝國(guó)主義的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)。——列寧《論尤尼烏斯的小冊(cè)子》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一，比較毛澤東與梁?jiǎn)⒊瑢?duì)孫中山評(píng)價(jià)的不同點(diǎn)。（2）據(jù)材料二，比較恩格斯和列寧對(duì)拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)評(píng)價(jià)的不同點(diǎn)。（3）綜合上述材料，我們?cè)u(píng)價(jià)歷史人物時(shí)應(yīng)遵循哪些原則？參考答案：(1)不同：毛澤東認(rèn)為孫中山是偉大的民主革命先行者；為中國(guó)民族民主革命作出重大貢獻(xiàn)；孫中山同中國(guó)改良派作了尖銳的斗爭(zhēng)；推翻帝制建立共和國(guó)；把舊三民主義發(fā)展為新三民主義。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為孫中山政治道德不高；為了達(dá)到目的不擇手段。(2)不同：恩格斯肯定拿破侖的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，認(rèn)為它打擊了德國(guó)封建勢(shì)力，傳播大革命思想，推動(dòng)歷史進(jìn)步。列寧否定拿破侖的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，認(rèn)為它帶有侵略、奴役的性質(zhì)，侵犯他國(guó)的民族利益。(3)原則：要把歷史人物放在特定歷史條件下辯證評(píng)價(jià)，避免從現(xiàn)代角度過(guò)于苛求古人；應(yīng)從不同角度全面客觀分析歷史人物的影響；一分為二，突出主流。（1）依據(jù)材料一“在中國(guó)民主革命準(zhǔn)備時(shí)期，以鮮明的中國(guó)革命民主派立場(chǎng)，紀(jì)念他在第一次國(guó)共合作時(shí)期，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義的豐功偉績(jī)”的信息從辛亥革命以及新三民主義角度思考回答。（2）依據(jù)材料二“是革命原理的傳播者，是舊的封建社會(huì)的摧毀人”和所學(xué)從拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)打擊封建勢(shì)力積極角度思考回答。（3）依據(jù)材料和所學(xué)從歷史環(huán)境以及歷史角度不同思考回答。33.閱讀下列材料回答問(wèn)題：K#s5u材料一1978年改革開(kāi)放以來(lái)，科學(xué)技術(shù)進(jìn)入了一個(gè)篷勃發(fā)展的新時(shí)期。重大科技成果達(dá)到六萬(wàn)多項(xiàng)，經(jīng)推廣應(yīng)用后新增產(chǎn)值的累計(jì)達(dá)到1400多億元。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，到2001年，“863”計(jì)劃累計(jì)創(chuàng)造新增產(chǎn)值560多億元。材料二

從嫦娥奔月的古代神話，到明代萬(wàn)戶飛天的偉大嘗試，翱翔太空一直是中國(guó)人民的美麗夢(mèng)想。2010年10月1日18時(shí)59分57秒，中國(guó)探月工程二期的技術(shù)先導(dǎo)星“嫦娥二號(hào)”在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心由“長(zhǎng)征三號(hào)丙”運(yùn)載火箭發(fā)射升空。事實(shí)再一次向世人昭示，中國(guó)人民有志氣、有信心、有能力攀登世界科學(xué)高峰，不斷為人類文明進(jìn)步作出重大貢獻(xiàn)。請(qǐng)回答：（1）據(jù)所學(xué)知識(shí)歸納材料一中現(xiàn)象出現(xiàn)的原因？（4分）

（2）據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)回答，改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)有哪些科技成就達(dá)到了世界先進(jìn)水平？（4分）其重要意義是什么？（2分）參考答案：1、原因：（1）改革開(kāi)放以來(lái)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為科技發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)；（1分）（2）、黨和政