鼎湖山聽(tīng)泉獲獎(jiǎng)科研報(bào)告

鼎湖山聽(tīng)泉獲獎(jiǎng)科研報(bào)告一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.學(xué)習(xí)本文從不同角度描寫(xiě)景物和變換角度表現(xiàn)景物的方法。

2.體會(huì)作者由聽(tīng)泉而生悟，領(lǐng)會(huì)文中深含的哲理。

二、學(xué)習(xí)重難點(diǎn)

1.作者如何抓住“聽(tīng)”來(lái)組織材料。

2.文中深含的哲理。

三、基礎(chǔ)部分

1.給加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。

楹聯(lián)（）泠泠（）淙淙（）汩汩（）古剎（）

悵wǎnɡ（）污ɡòu（）pú提樹(shù)（）xiá（）想

請(qǐng)你記錄下文中還應(yīng)注意的生字詞。

字音、字形：____________________________________________________________________________

2.填空：

①《鼎湖山聽(tīng)泉》是一篇優(yōu)美的_____（文體），作者是__代作家___。

②課文引用的“山不在高，有仙則名”出自__代文學(xué)家__的__。你還記得其中描寫(xiě)“陋室”自然環(huán)境的句子嗎？請(qǐng)寫(xiě)出來(lái)：_____________________

三、名句集錦：描寫(xiě)泉的古詩(shī)句：

________________________________

________________________________

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四、要點(diǎn)部分

1.找出文中表示時(shí)間、地點(diǎn)的詞語(yǔ)，確定本文的寫(xiě)作順序。

表示時(shí)間的詞語(yǔ)：（）——（）——（）

表示地點(diǎn)的詞語(yǔ)：（）—（）—（）—（）—（）

確定本文的寫(xiě)作順序：（）順序?yàn)橹?，（）順序?yàn)檩o。這是采用（）的寫(xiě)作手法。

2.課文題目中為什么用“聽(tīng)泉”，而不用“看泉”？作者聽(tīng)到了怎樣一個(gè)“泉聲的世界”？為什么他能聽(tīng)出這樣的內(nèi)容？

3.文章重寫(xiě)聽(tīng)泉、泉“聲”，卻讓我們真實(shí)地感受到了鼎湖山泉的“形”，作者是如何做到這一點(diǎn)的？試舉例。

4.作者借聽(tīng)泉要闡述什么道理？

五、拓展部分

大美之美

①西藏的山水只宜遠(yuǎn)望，不可近瞧。那里的山，多是褐中泛黑的顏色，不長(zhǎng)一棵樹(shù)。那是一種怎樣的山呀，離天那么近，它們的骨和肉，都被太陽(yáng)烤干了，已沒(méi)有一絲一毫陰柔的女兒氣，惟存陽(yáng)剛與雄渾。它們與藍(lán)天、白云、湖泊構(gòu)成了大跨度、大視角的不加絲毫修飾的原始之美、宏闊之美?？赡憬p它時(shí)——就連海拔5000米、巍峨的崗巴拉山，呈現(xiàn)給你的也沒(méi)什么慣常的意趣可言，絕對(duì)找不到水落珠濺、苔綠花紅、芳草萋萋的景致，有的只是干燥異常的壤土與碎石。

②在我目力所及的地方，大自然的存在都顯得非常簡(jiǎn)潔，好像盤(pán)古剛完成開(kāi)天辟地。在內(nèi)地的時(shí)候，每當(dāng)我看到禿禿的山岡，就惋惜為何不多植一些樹(shù)，讓它變得蒼翠一些；就在我飛抵拉薩的當(dāng)天，看見(jiàn)這座陽(yáng)光之城周?chē)缴系幕氖彛惭永m(xù)著這樣的想法?？墒?，從我一腳踏上崗巴拉的時(shí)候起，我就發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了。天下其他所有的山的確都該蔥蘢蓊郁，而唯獨(dú)這里的山就應(yīng)該是裸露的、骨感的、剛健的，因?yàn)橹挥羞@樣，它才讓人放心——在世界屋脊上撐起我們頭頂這片藍(lán)天的大山，難道不應(yīng)該是一身雄風(fēng)、力挺萬(wàn)鈞的樣子嗎？我甚至想，這里的山上即使能種活樹(shù)，也應(yīng)不為，讓青青翠翠的山為我們擎天，太秀氣了，會(huì)讓人擔(dān)憂它的柔弱，難以承受天的重荷。僅僅看了一眼，我?guī)缀蹙捅贿@雄奇之美擊倒，一時(shí)之間竟無(wú)法釋?xiě)?，喉嚨有一種噎堵的感覺(jué)。這是我有生以來(lái)第一次品嘗到，美到了極致讓人產(chǎn)生的窒息感。

③真的，即使你的想象力再豐富，也難相信造物主能把那片土地打造得如此神奇。站在崗巴拉山頂，就能領(lǐng)略到這瑰麗的一幕。藏語(yǔ)里意為“珊瑚湖”的羊卓雍錯(cuò)，在崗巴拉的腳下，彎彎曲曲，綠寶石般熠熠生輝。[甲]湖的兩側(cè)皆為濯濯童山，罡風(fēng)扯著白云從它們的頂上飛掠而過(guò)。碧水的映襯，使這些貌不驚人的山，頓顯神采，成了宏大畫(huà)卷中不可替代、不能拆分的部分。[乙]湖的那一端，是連綿的皚皚雪峰，在高原的陽(yáng)光下，發(fā)出耀眼的光澤，把遠(yuǎn)方藍(lán)得能掉下汁液的天幕切成鋸齒形。美，被一層層的大山擴(kuò)展到天的盡頭，無(wú)疆無(wú)界，用一雙眼睛來(lái)丈量這里的美，顯然已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用了。

④有別于過(guò)去見(jiàn)過(guò)的所有的湖光山色，這里的山，岑寂、肅穆，這里的水，端莊、圣潔，有一種凜然不可侵犯的美，使人決然不敢生出絲毫的狎玩之意，惟恐崇敬不足。在它們面前，你的軀體雖是直立的，但魂魄實(shí)際早已匍匐在地。就在那一刻，我明白了藏族人為何會(huì)把自己的信仰與神山圣水組合在一起，在它們面前，堆放瑪尼堆，扯掛經(jīng)幡，旋起轉(zhuǎn)經(jīng)筒，一遍遍地把自己的五體投向大地。

⑤雪山的影子映在水中，湖水猶如一張專(zhuān)門(mén)讓它們安睡的藍(lán)色大床。水質(zhì)潔凈無(wú)比，讓人不忍濯手足。佇立圣湖之畔，我默默地洗滌著自己的靈魂。古人說(shuō)的“澡雪精神”就是這樣的意思吧。

1.第②段中，作者的思路是怎樣逐漸展開(kāi)的？請(qǐng)寫(xiě)出作者的行文思路。

西藏的山上也應(yīng)多種些樹(shù)——_____——______——_____

2.第③段中，畫(huà)線的兩個(gè)句子語(yǔ)言形象生動(dòng)而富有表現(xiàn)力，請(qǐng)從中任選一句作賞析。（請(qǐng)從語(yǔ)言特點(diǎn)