-2020學(xué)年上海市嘉定區(qū)上外第一學(xué)期高一期中語(yǔ)文試卷詳解 統(tǒng)編版高一必修上

-2020學(xué)年上海市嘉定區(qū)上外第一學(xué)期高一期中語(yǔ)文試卷詳解統(tǒng)編版高一必修上嘉定區(qū)上外第一學(xué)期高一期中語(yǔ)文試卷詳解

一、積累運(yùn)用

1.按要求填空。

（1）________________，食野之蘋。（曹操《短歌行》）

（2）________________，百年多病獨(dú)登臺(tái)。（杜甫《登高》）

（3）對(duì)自由生活的向往是很多詩(shī)歌的共同主題，如陶淵明的《歸園田居》“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，李白《夢(mèng)游天姥吟留別》“________________，________________”。

【答案】(1).呦呦鹿鳴(2).萬(wàn)里悲秋常作客(3).安能摧眉折腰事權(quán)貴(4).使我不得開心顏

【解析】

【詳解】本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫法。如“呦”“?！薄笆隆薄邦仭币斫庾至x去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。

2.班干部改選，小潔被選為班長(zhǎng)后發(fā)表感言，以下用語(yǔ)得體的一項(xiàng)是（）。

A.舊的不去，新的不來(lái)，我們將翻開新的一頁(yè)。

B.謝謝大家的信任，我會(huì)盡心盡力，做好工作。

C.感謝大家的支持，我樂(lè)意為大家效犬馬之勞。

D.很榮幸當(dāng)選班長(zhǎng)，我愿鞠躬盡瘁，死而后已。

【答案】B

【解析】

【詳解】本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)的能力。解答此題，要從病句、詞語(yǔ)以及語(yǔ)言的得體與否等角度綜合考慮。語(yǔ)言要符合表達(dá)者身份和接受者的接受因素；語(yǔ)言表達(dá)能符合特定的場(chǎng)合、目的需要；語(yǔ)言表達(dá)有分寸感?？荚囶}型包括用詞得體、分寸得當(dāng)、身份相符、場(chǎng)合相配、依據(jù)語(yǔ)境進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換、書面語(yǔ)與口頭語(yǔ)的轉(zhuǎn)換等。

A項(xiàng)，對(duì)“前任”不夠尊重。

C項(xiàng)，“效犬馬之勞”不合“被選為班長(zhǎng)發(fā)表感言”的語(yǔ)境、語(yǔ)體要求。

D項(xiàng)，“鞠躬盡瘁，死而后已”不合“發(fā)表感言”的語(yǔ)境、語(yǔ)體要求，且過(guò)度夸張。

故選B。

二、閱讀

閱讀下文，完成各題。

審美救贖何以可能

潘知常

①對(duì)于審美救贖的思考，首先當(dāng)然應(yīng)該是審美救贖何謂。同時(shí)，還有另外一個(gè)重要的領(lǐng)域，就是審美救贖何為。審美救贖何謂，是對(duì)于審美救贖的本體屬性的回答，審美救贖何為，則是對(duì)于審美救贖的審美功能的回答。在這回答的背后，則是對(duì)于審美與藝術(shù)的生存權(quán)、審美與藝術(shù)的尊嚴(yán)的回答。當(dāng)然，這也與我們過(guò)去長(zhǎng)期以來(lái)沒有很好地思考這個(gè)問(wèn)題有關(guān)。黑格爾說(shuō)過(guò)一句很著名的話：熟知非真知。無(wú)疑，這句話用在這里也是非常合適的。顯然，對(duì)于審美救贖的審美功能的思考，其實(shí)就是對(duì)審美與藝術(shù)的本原、審美與藝術(shù)之為審美與藝術(shù)的思考。這是一個(gè)必須解決的問(wèn)題，也是我們進(jìn)入美學(xué)殿堂的唯一通道。

②人類失落的生命，過(guò)去只能在宗教中才能夠被贖回，這就是人們非常熟悉的宗教救贖，然而，在宗教退出歷史舞臺(tái)的主導(dǎo)地位之后，人類失落的生命就只有在審美與藝術(shù)中才能夠贖回了，當(dāng)然，這就是審美救贖的登場(chǎng)?？墒?，為什么只有審美與藝術(shù)才能夠贖回？審美救贖又何以可能？過(guò)去幾乎所有的美學(xué)家對(duì)此大多一筆帶過(guò)。之所以如此，無(wú)疑是因?yàn)樗麄兌贾魂P(guān)注到了審美與藝術(shù)的一般本性，并且只是從審美與藝術(shù)的一般特性入手，去對(duì)此加以說(shuō)明，但是卻都忽視了審美與藝術(shù)的特殊本性，也忽視了從特殊本性去對(duì)此加以說(shuō)明，因此，也就未能促成這一困惑的最終解決。

③換言之，對(duì)于審美與藝術(shù)，過(guò)去我們經(jīng)常去詢問(wèn)的，是美從何處來(lái)？其實(shí)，我們還應(yīng)該去詢問(wèn)的，卻是美究竟對(duì)我們做了什么？美是如何幫助我們生存下去的？美是如何拯救我們的？過(guò)去我們經(jīng)常去詢問(wèn)的，是人類是怎樣創(chuàng)造了美？其實(shí)，我們還應(yīng)該去詢問(wèn)的，卻是美如何創(chuàng)造了我們？審美與藝術(shù)幫助我們?nèi)ネ诰虺稣嬲牧α?，去喚醒我們?/p>

④問(wèn)題的關(guān)鍵，當(dāng)然在于審美與藝術(shù)的特殊本性——意象呈現(xiàn)。

⑤意象呈現(xiàn)是內(nèi)在的自由生命借助于外在形象所進(jìn)行的自我建構(gòu)。正如吉爾伯特、庫(kù)恩在《美學(xué)史》中斷言的：“它體現(xiàn)了人們創(chuàng)造象征和符號(hào)的獨(dú)特而神奇的力量?！眳^(qū)別于“超驗(yàn)表象的思”（宗教）、“純粹的思”（哲學(xué)），黑格爾把它稱之為“感性直觀的思”。而且，在外在世界不再引起宗教的神秘聯(lián)想之后，確實(shí)已經(jīng)隱秘地進(jìn)入了審美與藝術(shù)的情懷寄托。它代表著：當(dāng)今生命中難以解決的東西，都首先可以在審美與藝術(shù)中得以象征性地解決，昔日宗教的神奇作用當(dāng)今也已經(jīng)被審美與藝術(shù)取而代之了。

⑥不過(guò)，需要強(qiáng)調(diào)的是，這里的意象呈現(xiàn)并不是我們?nèi)粘ＫＲ姷木S系于客體、維系于現(xiàn)實(shí)。意象呈現(xiàn)維系于主體、維系于精神生活，是由客體形象與自由生命之間所形成的一種關(guān)系，是與精神生活之間的異質(zhì)同構(gòu)，是意在將人類的精神生活凸顯而出，也將人之為人的無(wú)限本質(zhì)和內(nèi)在神性凸顯而出。因此，應(yīng)該是一種象征呈現(xiàn)。勞.波林曾經(jīng)說(shuō)：象征，就是某種東西的含義大于其本身。中國(guó)人也常感嘆“形象大于思想”。事實(shí)上，就是因?yàn)樗尸F(xiàn)的是主體內(nèi)涵，是生命的對(duì)象物，而與賦予形象以意義無(wú)關(guān)，也與充當(dāng)形象的注腳無(wú)關(guān)。

⑦由此，不難發(fā)現(xiàn)，所謂意象呈現(xiàn)，作為象征，其實(shí)就是人類精神生命的進(jìn)化的強(qiáng)大杠桿。人類正是通過(guò)意象呈現(xiàn)而擁有世界。意象呈現(xiàn)是生命的慶典。通過(guò)意象呈現(xiàn)，我們從物的世界遷徙到意義的世界，從功利的世界遷徙到虛無(wú)的境界。意象呈現(xiàn)即最后的救贖之物。而現(xiàn)在我們最大的失敗也正是遺忘了這一點(diǎn)。語(yǔ)言已經(jīng)被物化了、工具化了。意象呈現(xiàn)也因此而隱遁不見。因此，我們現(xiàn)在所應(yīng)當(dāng)去做的，就是讓意象呈現(xiàn)超出自身而指向另外的東西，呈現(xiàn)出意象背后的無(wú)名的真實(shí)的東西、高于生命的東西、高于死亡的東西。借助于它，我們得以親近自然而毋需跋山涉水，并且可以在精神上回到自然中的人的自然。

⑧由此，意象呈現(xiàn)為什么能夠達(dá)成審美救贖？應(yīng)該說(shuō)，也就一目了然了。由此不難發(fā)現(xiàn)：過(guò)去以情感來(lái)區(qū)別審美與藝術(shù)，是錯(cuò)誤的。藝術(shù)的核心不是情感，而是意象呈現(xiàn)，也就是象征。

（有刪改）

3.第①段引用黑格爾的話有何作用？

4.概括第②段主要內(nèi)容。

5.下列對(duì)“意象呈現(xiàn)”的理解與文意相符的一項(xiàng)是（）

A.意象呈現(xiàn)與“超驗(yàn)表象的思”“純粹的思”等概念借助神秘聯(lián)想相互關(guān)聯(lián)。

B.意象呈現(xiàn)只是一種符合表現(xiàn)，傳達(dá)客體內(nèi)涵，是現(xiàn)實(shí)的異質(zhì)同構(gòu)甚至圖解。

C.意象呈現(xiàn)維系于主體，意在凸顯人類的精神，實(shí)際上應(yīng)該是一種象征呈現(xiàn)。

D.意象呈現(xiàn)是替代宗教的救贖物，使得人類在精神上回到自然中的人的自然。

6.對(duì)第③段理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.運(yùn)用連續(xù)的追問(wèn)激發(fā)讀者的閱讀興趣，引發(fā)讀者深入思考問(wèn)題。

B.兩組追問(wèn)形成對(duì)比，突出本文探究的主要問(wèn)題，從而引出下文。

C.本段追問(wèn)體現(xiàn)了對(duì)審美與藝術(shù)一般特性與特殊本性差異的關(guān)注。

D.通過(guò)連續(xù)追問(wèn)總結(jié)上文內(nèi)容，凸顯審美與藝術(shù)喚醒我們的作用。

7.第⑧段認(rèn)為借助上文內(nèi)容“意象呈現(xiàn)為什么能夠達(dá)成審美救贖？應(yīng)該說(shuō)，也就一目了然了”，你認(rèn)為論證是否充分？請(qǐng)做出判斷并說(shuō)明理由。

【答案】3.黑格爾話表明熟知的事物并不一定真正知道。正如對(duì)審美與藝術(shù)我們是熟悉，但并沒有很好地思考過(guò)，故而無(wú)法深入地把握其價(jià)值意義。引用這一名言，更加明晰地闡述出對(duì)“審美救贖何以可能”尚未解決的情況。為下文闡述未解決的原因等內(nèi)容鋪墊。

4.“審美救贖何以可能”這一問(wèn)題未能解決的原因分析。5.C6.D

7.參考示例1：作者對(duì)“意象呈現(xiàn)”做了概念界定，并探究其本質(zhì)為“象征呈現(xiàn)”，具有與宗教相似的作用，讓人類擁有世界，擁有意義的世界、虛無(wú)的境界。之后推進(jìn)一層，從我們應(yīng)該如何做才能實(shí)現(xiàn)審美救贖角度論述。由此，較為充分地論證了審美與藝術(shù)的特殊本性——意向呈現(xiàn)的審美救贖價(jià)值。因此，我認(rèn)為論證充分。

參考示例2：文章盡管對(duì)“意象呈現(xiàn)”的概念做了界定，分析了其作為象征呈現(xiàn)的本質(zhì)，但是，這些屬性以及本質(zhì)如何達(dá)成審美救贖，并未進(jìn)一步分析。同時(shí)，文章僅僅停留在單純的事理分析，缺乏典型的論據(jù)支撐觀點(diǎn)。因此，我認(rèn)為并未充分論證。

【解析】

【3題詳解】

試題分析：本題主要考查分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。第①段引用黑格爾的話有何作用，需要概括黑格爾的話的意思，聯(lián)系上下文語(yǔ)境內(nèi)容分析作用?！笆熘钦嬷?，表明熟知的事物并不一定真正知道。結(jié)合文本內(nèi)容“對(duì)于審美救贖的審美功能的思考，其實(shí)就是對(duì)審美與藝術(shù)的本原、審美與藝術(shù)之為審美與藝術(shù)的思考。這是一個(gè)必須解決的問(wèn)題，也是我們進(jìn)入美學(xué)殿堂的唯一通道”分析，黑格爾的話正如對(duì)審美與藝術(shù)我們是熟悉，但并沒有很好地思考過(guò)，故而無(wú)法深入地把握其價(jià)值意義。結(jié)合后面內(nèi)容“對(duì)于審美救贖的審美功能的思考，其實(shí)就是對(duì)審美與藝術(shù)的本原、審美與藝術(shù)之為審美與藝術(shù)的思考。這是一個(gè)必須解決的問(wèn)題，也是我們進(jìn)入美學(xué)殿堂的唯一通道”分析，引用這一名言，更加明晰地闡述出對(duì)“審美救贖何以可能”尚未解決的情況。為下文闡述未解決的原因等內(nèi)容鋪墊。

【4題詳解】

試題分析：本題主要考查文本內(nèi)容分析概括。答題時(shí)注意審清題干，概括文意作答。立足文本第二節(jié)內(nèi)容，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句分析概括。結(jié)合“為什么只有審美與藝術(shù)才能夠贖回？審美救贖又何以可能？過(guò)去幾乎所有的美學(xué)家對(duì)此大多一筆帶過(guò)。之所以如此，無(wú)疑是因?yàn)椤狈治隹芍?，“審美救贖何以可能”這一問(wèn)題未能解決的原因分析。

【5題詳解】

試題分析：這是考查學(xué)生理解文章重要概念的能力。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。對(duì)“意象呈現(xiàn)”的理解，A項(xiàng)，結(jié)合文本內(nèi)容“區(qū)別于‘超驗(yàn)表象的思’（宗教）、‘純粹的思’（哲學(xué)），黑格爾把它稱之為‘感性直觀的思’”分析，“相互關(guān)聯(lián)”不當(dāng)。B項(xiàng)，結(jié)合“這里的意象呈現(xiàn)并不是我們?nèi)粘ＫＲ姷木S系于客體、維系于現(xiàn)實(shí)。意象呈現(xiàn)維系于主體、維系于精神生活，是由客體形象與自由生命之間所形成的一種關(guān)系，是與精神生活之間的異質(zhì)同構(gòu)”分析，“傳達(dá)客體內(nèi)涵”錯(cuò)誤。D項(xiàng)，結(jié)合“在外在世界不再引起宗教的神秘聯(lián)想之后，確實(shí)已經(jīng)隱秘地進(jìn)入了審美與藝術(shù)的情懷寄托。它代表著：當(dāng)今生命中難以解決的東西，都首先可以在審美與藝術(shù)中得以象征性地解決，昔日宗教的神奇作用當(dāng)今也已經(jīng)被審美與藝術(shù)取而代之了”分析，“替代宗教的救贖物”分析不當(dāng)。故選C。

【6題詳解】

試題分析：本題主要考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。D項(xiàng)，結(jié)合“審美與藝術(shù)幫助我們?nèi)ネ诰虺稣嬲牧α?，去喚醒我們”分析可知，“凸顯審美與藝術(shù)喚醒”分析錯(cuò)誤，原文為“審美與藝術(shù)幫助我們”。故選D。

點(diǎn)睛：解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。

【7題詳解】

試題分析：本題主要考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法及分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題需要明確觀點(diǎn)，結(jié)合文本內(nèi)容“意象呈現(xiàn)是內(nèi)在的自由生命借助于外在形象所進(jìn)行的自我建構(gòu)”“應(yīng)該是一種象征呈現(xiàn)”“所謂意象呈現(xiàn)，作為象征，其實(shí)就是人類精神生命的進(jìn)化的強(qiáng)大杠桿。人類正是通過(guò)意象呈現(xiàn)而擁有世界”等分析可知，較為充分地論證了審美與藝術(shù)的特殊本性——意向呈現(xiàn)的審美救贖價(jià)值。也可以認(rèn)為沒有充分論證，言之有理即可。

閱讀下面的文字，完成下列小題。

魚骨

遲子建

他們說(shuō)這條江在幾十年前是用麻繩捕魚的。他們說(shuō)這話的時(shí)候，眼睛里閃爍著陶醉的光輝。

漠那小鎮(zhèn)的人們一到冬天就談?wù)撈痍P(guān)于這條江的故事。風(fēng)雪像鎧甲一樣包圍了鎮(zhèn)子的時(shí)候，無(wú)論從哪一個(gè)角度去望大地，都給人一種白茫茫的感覺。而逼人的寒冷也像瘟疫一樣彌漫了整個(gè)小鎮(zhèn)。

也記不得是哪一天了，總之是有那么一天，漠那小鎮(zhèn)最敏感的女人旗旗大嬸忽然向全鎮(zhèn)的人宣告了一條重要的消息：鎮(zhèn)長(zhǎng)成山家門前晃著一堆魚骨。其中有一根魚脊骨像大拇指那般粗。它們是鮮魚的魚骨，魚骨上纏著帶著紅色腥味的血絲。

于是，鎮(zhèn)子上男女老少就像去趕著看一場(chǎng)露天電影似的，紛紛走出自家的門院，帶著驚喜和疑惑去看那一堆魚骨。

那真的是一堆魚骨，旗旗大嬸沒有說(shuō)錯(cuò)。它們很生動(dòng)地躺在一片白雪地上，極北的太陽(yáng)很冷清地照出它們象牙般的膚色。

“嗬呀，這么漂亮的魚骨，一定是條二三十斤的大魚！”旗旗大嬸在人群中感慨著，然后把目光投在我的身上說(shuō)，“外鄉(xiāng)人，你沒有見過(guò)這樣的魚骨吧？”

“這么粗的我見過(guò)，但這么漂亮的沒見過(guò)?！?/p>

“是啊，這條江開了懷了！”有人跟著說(shuō)。

這條江在幾十年前，可以很隨意地用麻繩系起一張網(wǎng)，撒在江中，然后魚就像爬滿了籬笆的葫蘆似的鉆了一網(wǎng)。起網(wǎng)時(shí)魚尾翻卷，鱗光閃爍，那真是讓人百思不厭的美好時(shí)光。

可是幾十年后，江水不似往昔那般喧囂，它平靜而沉穩(wěn)，就像個(gè)行將入土的人。而漠那小鎮(zhèn)的人們，一到漫漫長(zhǎng)冬的時(shí)刻，就熱切地思戀起她的過(guò)去。

人們議論了一番，興致就蓬勃起來(lái)了。大家紛紛回家，準(zhǔn)備著捕魚的工具。旗旗大嬸很慷慨地把那塊最精彩的魚骨送給我了。

傍晚，天氣驟然冷起來(lái)。白蒙蒙的江面上彌漫著無(wú)邊的寒氣。旗旗大嬸鑿好了第一口冰眼，將一張大網(wǎng)甩進(jìn)江底。

平素寂靜的江面霎時(shí)活躍起來(lái)了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的都是人影。近處的人影像被風(fēng)搖擺的黑橡樹，而遠(yuǎn)處的人影則模模糊糊，像夜空中的云彩。

一個(gè)小時(shí)過(guò)去后，旗旗大嬸打算起第一片網(wǎng)了。

“這網(wǎng)頭很輕，好像是……”旗旗大嬸顧自說(shuō)著，蹲在冰眼前熟練地拽起網(wǎng)來(lái)。

銀白的漁網(wǎng)從黑沉沉的江水中被提出來(lái)了。一出水面，它們就變成了一塊大花布。網(wǎng)上有的地方恰恰被火光照著，就成了一片霞光；有的地方隱在夜色中，就變成了灰藍(lán)。旗旗大嬸沉默著，我沉默著，寒風(fēng)也冷峭地沉默著，只有火盆熱烈地響著，那些貪婪的火舌活躍地舔著夜色。

整片網(wǎng)起出來(lái)了，沒有一條魚。旗旗大嬸一屁股坐在冰上，陰郁地抽起煙來(lái)。旗旗大嬸抽煙抽得很兇。

我走上江岸，把皮襖裹緊，站在黑沉沉的柳毛叢中。此時(shí)的漠那小鎮(zhèn)，在風(fēng)雪中靜靜地沉睡了。鎮(zhèn)子中聽不見狗吠，所有的房屋都融在蒙蒙的夜色中，成為自然的一部分。而這條冰封的大江，卻漁火點(diǎn)點(diǎn)，人影綽綽，全然一幅原始村落的平和的生活圖畫。

旗旗大嬸起了三片網(wǎng)，基本都空，她忽然懷疑起那一堆魚骨來(lái)。

后半夜是最難捱的時(shí)光。寒冷、饑餓、疲乏同時(shí)襲來(lái)。我覺得雙腿已經(jīng)凍得麻木不堪。夜空中的繁星好像離我們這般的近，又那般的遠(yuǎn)。

凌晨四點(diǎn)多鐘，旗旗大嬸已經(jīng)起了十二片網(wǎng)了。冰面上扔著幾條雜魚。

天有些灰蒙蒙了，燦爛的群星也顯得不那么燦爛。江面上潑墨似的攤著一堆堆火盆燃盡的殘?jiān)?，而寒氣把每個(gè)人的臉都弄得又紅又粗的，像是松樹皮。

旗旗大嬸守了一夜，雖然哈欠連天，但精神卻很飽滿。她說(shuō)這幾條雜魚可以美美地吃上一頓了。于是她又講起這條江的過(guò)去。她說(shuō)每次漁汛到時(shí)，捕上來(lái)的魚擺滿了江面，家家都要套上狗爬犁才能把魚裝回去。

江面上殘滅的漁火忽明忽滅。而遠(yuǎn)方大山的輪廓卻漸漸澄澈起來(lái)。八點(diǎn)左右，在東邊天出現(xiàn)一團(tuán)毛茸茸的太陽(yáng)，被寒氣包裹著的像堆羽毛的太陽(yáng)。漠那小鎮(zhèn)的上空升起了一縷縷迷茫的炊煙。

這時(shí)，鎮(zhèn)長(zhǎng)成山突然出現(xiàn)在江面上。他像巡邏兵似的從南走到北，又從北走到南，然后把江面上所有捕魚的人召集在一起，莊重地宣布了一樁秘密。

那堆魚骨是他故意擺在那的。因?yàn)樗麄兘拥搅艘粋€(gè)任務(wù)：要把這山林中的一頭大黑熊活活捉住。他們已經(jīng)多年不做這樣的事了，他擔(dān)心他們勝任不了獵熊的工作。所以，就試探著擺出魚骨，看他們是否還像幾十年前一樣的敏感而有耐力。

（有刪改）

8.下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）

A.小說(shuō)中的“我”是一個(gè)外鄉(xiāng)人，目睹了人們晚上冒著嚴(yán)寒在江面捕魚卻所獲無(wú)多的情景，“我”作為故事的敘述者，增強(qiáng)了小說(shuō)的真實(shí)性。

B.小說(shuō)對(duì)鎮(zhèn)長(zhǎng)成山的描寫雖然著墨不多，但從他的三言兩語(yǔ)中，我們卻能看到一位決心帶領(lǐng)全鎮(zhèn)人們致富奔小康的優(yōu)秀基層領(lǐng)導(dǎo)人的形象。

C.幾十年前人們可以在“這條江”里輕松地捕到很多魚，如今它卻失去了活力，這是人類過(guò)度打漁造成的，小說(shuō)借此呼吁人們保護(hù)自然環(huán)境。

D.小說(shuō)故事由主人公旗旗大嬸發(fā)現(xiàn)一大堆漂亮而罕見的魚骨而展開，她向人們宣告了她的發(fā)現(xiàn)，這激發(fā)了小鎮(zhèn)人看魚骨、前去捕魚的熱情。

E.從魚骨出現(xiàn)時(shí)漠那小鎮(zhèn)人們議論中可以看出，他們對(duì)曾經(jīng)的傳統(tǒng)漁獵生活還是那般熱切地憧憬、思戀，這體現(xiàn)了小鎮(zhèn)人思想的頑固性。

9.小說(shuō)中畫橫線的三處景物描寫有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

10.小說(shuō)以“魚骨”作為題目，有什么效果？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

【答案】8.AD9.①烘托人物心情．第一處用沉默的寒風(fēng)，活躍、明亮的火光烘托出第一網(wǎng)出水時(shí)人們緊張、忐忑的心情；第二、三處則突出人們的堅(jiān)忍和淡淡的失落；②營(yíng)造寒冷的氣氛，為人物的活動(dòng)提供了背景環(huán)境；③從夜里的火盆到不再燦爛的群星再到初升的太陽(yáng)，顯示了時(shí)間的推移，推動(dòng)了小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展。

10.①?gòu)那楣?jié)結(jié)構(gòu)上，魚骨是小說(shuō)的線索，小說(shuō)圍繞魚骨敘寫了發(fā)現(xiàn)魚骨、看魚骨、議論魚骨、在魚骨的啟示下捕魚及說(shuō)出魚骨真相等內(nèi)容；②在人物形象上，通過(guò)寫旗旗大嬸宣告魚骨消息，受魚骨感召寒夜捕魚，突出了她敏感、堅(jiān)韌執(zhí)著的形象；③在主題上，借魚骨突出主題．小說(shuō)借與魚骨有關(guān)的一系列事件，寫出了人們對(duì)過(guò)去的懷戀，表達(dá)對(duì)小鎮(zhèn)人身上那種敏感和耐力并沒有喪失的精神的禮贊；④在情感上，魚骨凝聚了鎮(zhèn)長(zhǎng)成山對(duì)人們像幾十年前一樣的敏感和耐力回歸的期許，以及旗旗大嬸對(duì)捕獲大魚的期盼。

【解析】

【8題詳解】

本題考查的是對(duì)小說(shuō)的內(nèi)容及手法綜合性理解及賞析的能力。題干問(wèn)的是“下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是”，這屬于綜合題，既考查小說(shuō)中的人物形象、塑造形象的技巧，也考查故事的情節(jié)、主旨和環(huán)境。選項(xiàng)B，概括鎮(zhèn)長(zhǎng)是一位“決心帶領(lǐng)全鎮(zhèn)人們致富奔小康的優(yōu)秀基層領(lǐng)導(dǎo)人的形象”有意拔高，根據(jù)文本最后一段“那堆魚骨是他故意擺在那的,因?yàn)樗麄兘拥搅艘粋€(gè)任務(wù)：要把這山林中的一頭大黑熊活活捉住,他們已經(jīng)多年不做這樣的事了，他擔(dān)心他們勝任不了獵熊的工作,所以，就試探著擺出魚骨，看他們是否還像幾十年前一樣的敏感而有耐力”可以看出鄉(xiāng)長(zhǎng)是為了完成活捉大黑熊的工作而出的主意；選項(xiàng)C，“小說(shuō)借此呼吁人們保護(hù)自然環(huán)境”牽強(qiáng)，因?yàn)槲谋局饕康氖琴潛P(yáng)鎮(zhèn)上人們敏感和耐力；選項(xiàng)E，“體現(xiàn)了小鎮(zhèn)人思想的頑固性”說(shuō)法欠妥，根據(jù)文本“后半夜是最難捱的時(shí)光．寒冷、饑餓、疲乏同時(shí)襲來(lái),我覺得雙腿已經(jīng)凍得麻木不堪,夜空中的繁星好像離我們這般的近，又那般的遠(yuǎn)”可以看出文本主要贊揚(yáng)鎮(zhèn)上人們的耐力和執(zhí)著的精神。故答案選AD。

【9題詳解】

本題主要考查考生分析文本中景物描寫的作用的能力，解答本題首先明確題目要求，要求是“小說(shuō)中畫橫線的三處景物描寫有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析．”，題目要求告訴我們閱讀的語(yǔ)句，那么需要認(rèn)真閱讀這三處景物描寫，根據(jù)上下文來(lái)分析景物描寫的作用，解答時(shí)首先看景物描寫的內(nèi)容，然后分析景物描寫的作用；第一處“旗旗大嬸沉默著，我沉默著，寒風(fēng)也冷峭地沉默著，只有火盆熱烈地響著，那些貪婪的火舌活躍地舔著夜色”，第一處景物主要描寫了寒風(fēng)沉默，火盆的火熱烈、活躍，此處用這些景物烘托旗旗大嬸第一次期望的緊張的心情；第二處“天有些灰蒙蒙了，燦爛的群星也顯得不那么燦爛．江面上潑墨似的攤著一堆堆火盆燃盡的殘?jiān)?，而寒氣把每個(gè)人的臉都弄得又紅又粗的，像是松樹皮”，次處境主要描寫了天氣灰蒙蒙、星星黯淡了、江面上的一堆堆火盆的殘?jiān)腿藗兊哪?，這些景物主要點(diǎn)出人們?cè)诮嫔洗艘煌砩希菦]有多大收獲；第三處“江面上殘滅的漁火忽明忽滅．而遠(yuǎn)方大山的輪廓卻漸漸澄澈起來(lái)．八點(diǎn)左右，在東邊天出現(xiàn)一團(tuán)毛茸茸的太陽(yáng)，被寒氣包裹著的像堆羽毛的太陽(yáng)．漠那小鎮(zhèn)的上空升起了一縷縷迷茫的炊煙．”，第三處景物主要描寫了漁火忽明忽暗、遠(yuǎn)方的大山、毛茸茸的太陽(yáng)、鎮(zhèn)上的縷縷炊煙，這些景物主要襯托人們經(jīng)過(guò)一夜的勞動(dòng)的疲勞；根據(jù)這些景物描寫的內(nèi)容一方面烘托人們的心情，另一方面為人物活動(dòng)提供北京，第三，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展；根據(jù)以上歸納可回答問(wèn)題。

【10題詳解】

本題主要考查考生分析標(biāo)題含義及探究小說(shuō)主旨的能力。作答這類試題，要注意從作品的情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物形象、主題情感等角度作答。解答本題首先要認(rèn)真閱讀文本，熟悉文本內(nèi)容，了解小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，解答本題可從標(biāo)題的含義、文本內(nèi)容、寫作背景和小說(shuō)主題等方面進(jìn)行探究分析以“魚骨”為標(biāo)題的效果，分析時(shí)要注意結(jié)合具體的語(yǔ)句來(lái)分析；首先從情節(jié)結(jié)構(gòu)上看“魚骨”是全文的線索，從旗旗大嬸發(fā)現(xiàn)“魚骨”，到眾人到河邊捕魚，直到故事結(jié)尾鄉(xiāng)長(zhǎng)揭示秘密，可以看出“魚骨”是貫穿全文的線索；其次，從人物形象看，從旗旗大嬸發(fā)現(xiàn)魚骨，到人們一整夜在江邊捕魚，可以看出人們的堅(jiān)韌、執(zhí)著的精神；第三，從小說(shuō)主題上看，小說(shuō)借與魚骨有關(guān)的一系列事件，寫出了人們對(duì)過(guò)去的懷戀，表達(dá)對(duì)小鎮(zhèn)人身上那種敏感和耐力并沒有喪失的精神的禮贊；第四，從人們的情感上看，人們看到魚骨，不由得想起以前結(jié)繩捕魚，直到到江邊捕魚，反映了鎮(zhèn)長(zhǎng)成山對(duì)人們像幾十年前一樣的敏感和耐力回歸的期許，以及旗旗大嬸對(duì)捕獲大魚的期盼；根據(jù)以上分析可運(yùn)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行表述。

【點(diǎn)睛】文學(xué)類文本閱讀5選2的題目，主要集中對(duì)文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，手法集中的小說(shuō)的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的特征等。選擇題時(shí)往往錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。

閱讀下面的詩(shī)歌，完成下列小題。

摸魚兒

辛棄疾

淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，為賦。

更能消幾番風(fēng)雨？匆匆春又歸去。惜春長(zhǎng)怕花開早，何況落紅無(wú)數(shù)。春且??！見說(shuō)道、天涯芳草無(wú)歸路。怨春不語(yǔ)，算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。

長(zhǎng)門事①，準(zhǔn)擬佳期又誤，蛾眉曾有人妒②。千金縱買相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴？君莫舞，君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土？閑愁最苦。休去倚危闌，斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處。

【注】①