2021年四川省綿陽市青義職業(yè)中學高二歷史下學期期末試卷含解析

2021年四川省綿陽市青義職業(yè)中學高二歷史下學期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.“舊者不知通，新者不知本。不知通，則無應敵制變之術；不知本，則有菲薄名教之心。”以上言論出自（）A.魏源

B.洪仁玕

C.張之洞

D.康有為參考答案：C材料中“不知通，則無應敵制變之術”即是主張學習西方先進技術；“不知本，則有菲薄名教之心”即主張維護封建綱常倫理，這是洋務派中的“中體西用”思想，張之洞是洋務派，故選C；魏源是地主階級的代表，洪仁玕是太平天國運動的農(nóng)民領袖，康有為是資產(chǎn)階級維新派，排除ABD。2.荀子說：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑?！庇纱耍扔鰽．人性生來就是惡的B．自然界的運行有自己的規(guī)律C．環(huán)境和教育對人成長很重要D．治國應以禮教為主兼用法治參考答案：C荀子的思想。材料的意思是人是會受到環(huán)境的影響的，因此應該重視教育的作用，故選C。3.西方學者認為，公元前6世紀至公元前3世紀是人類文明的“軸心時代”，人類首次覺醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。在當時的中國，最具典型意義的現(xiàn)象是A．諸子并立、百家爭鳴 B．以法為教、焚書坑儒C．罷黜百家，獨尊儒術 D．崇儒尚佛，兼收并蓄

參考答案：A4.我國古代有一位學者，運用陰陽五行、“天人合一”的理論，為君主專制統(tǒng)治提供了“天命攸（所）歸”的神學依據(jù)。該學者應是（）A.韓非B.董仲舒C.孟子D.朱熹參考答案：B【詳解】由題干可知，該學者運用“陰陽五行”、“天人合一”目的是為了給君主專制統(tǒng)治提供神學依據(jù)。結(jié)合所學知識可知，董仲舒吸收道家和陰陽家的思想形成“天人合一”和“陰陽五行”理論，神化皇權維護君主專制統(tǒng)治。故B項正確。韓非子盡管維護君主專制，但是其思想中沒有“陰陽五行”和“天人合一”的成分。故A項錯誤。孟子的主要思想是“仁政”以及“民貴君輕”的民本思想，與題干不符。故C項錯誤。朱熹利用理學維護君主專制統(tǒng)治，但是沒有神化君權。故D項錯誤。5.柏拉圖在《理想國》中將民主政體定義為：“一種使人樂意的無政府狀態(tài)的花哨的管理形式。在這種制度下不加區(qū)別地把一種平等給予一切人，不管他們是不是平等者?！痹诎乩瓐D看來，雅典的民主政體A．為民眾獲得自由提供了重要保障 B．有利于民眾直接參與管理國家C．是社會不公平、政治動蕩的根源 D．體現(xiàn)了人民主權、輪番而治的特點參考答案：C6.維新變法運動在十九世紀末之民以能取代洋務運動在中國政治舞臺上出現(xiàn)，根本原因是（

）A、洋務運動沒有使中國走上富強之路

B、民主革命思想還沒有能廣泛傳播C、帝國主義國家支持光緒皇帝

D、中國民族資本主義得到初步發(fā)展參考答案：D7.有人說，蘇格拉底和我國的孔子有若干相似的地方，甚至有人將他比做希臘的孔子，將他的學生柏拉圖比做希臘的孟子。因為從若干的事實對照起來看，蘇氏和孔子確有不少類似之處?？鬃雍吞K格拉底思想的主要區(qū)別是(

)A．重視道德的意義

B．肯定人的價值C．強調(diào)知識的作用

D．推崇君主權威參考答案：D【試題解析】本題主要考查中西方思想比較的相關知識。根據(jù)材料關鍵詞及所學知識可知，A、C是二者的共同點，B符合蘇格拉底，而D屬于孔子的主張，而蘇格拉底強調(diào)民主制度，故正確答案為D。8.孫中山說：“倫敦脫險后，則暫留歐洲……兩年之中，所見所聞，殊多心得。始知徒致國家富強，民權發(fā)達如歐洲列強者，猶未能登斯民于極樂之鄉(xiāng)也；是以歐洲志士，猶有社會革命之運動也。予欲為一勞永逸之計……”以下言論能夠體現(xiàn)孫中山“一勞永逸之計”思想主旨的是A.“敢有壟斷以制國民之生命者，與眾棄之”B．“要去這政體，不是?？棵褡甯锩梢猿晒．“就算漢人為君主，也不能不革命”D．“滌二百六十年之腥膻，復四千年之祖國”參考答案：A9.從儒學自身發(fā)展來看，理學作為一種哲學思潮或者儒學復興運動，它所強調(diào)的義理之學，是對漢唐儒學的一種反動。理學的“反動”指A.強化三綱五常教化作用B.從神學政治轉(zhuǎn)向倫理道德C.注重強化讖緯神學思想D.束縛人的思想和壓制人性參考答案：B根據(jù)材料和所學知識可知理學所強調(diào)的義理，實質(zhì)上也就是儒學的倫理道德學說，它包括儒家所提倡的綱常人倫；理學家所強調(diào)的義理，就其內(nèi)容而言，與漢代董氏的儒學相比，其重點不在政治哲學上，而在倫理道德上，實現(xiàn)了從神權政治轉(zhuǎn)向倫理道德轉(zhuǎn)變，B項正確。漢唐儒學也強調(diào)三綱五常的教化作用，排除A。漢代儒學注重強化封建神學思想，排除C。束縛人的思想和壓制人性是理學“義理”的表現(xiàn)，排除D。所以選B10.元代王禎《農(nóng)書》記載：“冶鑄者為排以吹炭，令激水以鼓之也……用力少，見功多，百姓便之。”該記載反映了A.鐵制農(nóng)具的出現(xiàn)B.水利工程的興修C.灌溉工具的改進D.冶煉技術的發(fā)展參考答案：D【詳解】本題考查冶鐵水力鼓風工具水排。依據(jù)材料“冶鑄者為排以吹炭，令激水以鼓之也”結(jié)合所學可知，這指的是東漢杜詩發(fā)明的水排，它的作用是利用水力鼓風冶鐵。因此D選項正確。A選項錯誤，材料體現(xiàn)的是水力鼓風冶鑄工具的出現(xiàn)，不是鐵制農(nóng)具的出現(xiàn)；B選項錯誤，材料體現(xiàn)的是水力鼓風冶鑄工具的出現(xiàn)，不是水利工程的興修；C選項錯誤，材料體現(xiàn)的是水力鼓風冶鑄工具的出現(xiàn)，不是灌溉工具的改進。故正確答案為D選項。11.陳衡哲在《西洋史》中寫道：“他把西班牙國旗，高插于那個海島之上，……前后共來往西班牙和新大陸四次，但他至死以為他所發(fā)現(xiàn)的是亞洲?！辈牧现械摹八睉侵窤．迪亞士

B．達·伽馬

C．哥倫布

D．麥哲倫參考答案：C12.湯因比在《歷史研究》中說：“秦始皇的功績之一就是使中華社會有了統(tǒng)一的視覺語言?！睂儆凇敖y(tǒng)一的視覺語言”的表現(xiàn)的是(

)A．郡縣制

B．中央集權制度

C．小篆

D．長城參考答案：C13.19世紀中期以前，西方的科學家認為宇宙中有一種物質(zhì)是彌漫在世界上，無所不在的。受其影響，19世紀90年代，譚嗣同撰寫了《仁學》，把仁作為世界的本質(zhì)，說仁統(tǒng)萬物，仁統(tǒng)宇宙，仁就是世界的本體。由此可見，維新派思想的突出特點是A.照搬西方思想學說

B.傳統(tǒng)文化與西方思想相融合C.固守儒家傳統(tǒng)思想

D.全面接納西方自然科學成果參考答案：B14.《荀子·富國》認為“今是土之生五谷也，人善治之，則畝益數(shù)盆，一歲而再獲之?！边@反映了古代中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有的特點是A．男耕女織

B．精耕細作

C．鐵犁牛耕

D．自給自足參考答案：B15.根據(jù)張履祥《補農(nóng)書》中所載資料，明朝末期江南地區(qū)農(nóng)村家庭的投資結(jié)構(gòu)如圖所示：這反映出此時江南的農(nóng)業(yè)（）A．經(jīng)營更趨市場化 B．減少犁耕依賴C．生產(chǎn)日趨專業(yè)化 D．注重精耕細作參考答案：考點：中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的特點；中國古代農(nóng)業(yè)耕作方式．解析：本題主要考查古代小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展與特點．我國的小農(nóng)經(jīng)濟，形成于春秋戰(zhàn)國時期，是一種規(guī)模很小、生產(chǎn)方式和生產(chǎn)工具簡單落后、生產(chǎn)收益低的經(jīng)濟形態(tài)，它是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會生產(chǎn)的基本模式．它的特點主要有：其一，以家庭為生產(chǎn)、生活的基本單位，精耕細作．其二，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合．其三，生產(chǎn)出來的產(chǎn)品用來自己消費或繳納賦稅，是一種自給自足的自然經(jīng)濟．其四，穩(wěn)定性和脆弱性．其五，封閉性和落后性．其六，是國家賦稅、徭役的主要承擔者，是封建社會生存和發(fā)展的經(jīng)濟基礎．解答：A．所給材料反映的是小農(nóng)經(jīng)濟的情況，根據(jù)所學知識可知，小農(nóng)經(jīng)濟的生產(chǎn)幾乎不涉及市場，排除A；B．所給材料沒有比較，看不出有減少犁耕依賴的現(xiàn)象，排除B；C．材料沒有體現(xiàn)生產(chǎn)的是哪些商品，也不能得出C項結(jié)論，排除C；D．從所給圖示看，江南的農(nóng)業(yè)在肥料、播種等方面所占支出很大，從而說明注重精耕細作，故答案為D．故選D．16.《查士丁尼法學總論》規(guī)定：債務的締結(jié)只需要雙方當事人同意的說法，是因為其締結(jié)既不需要用文書，也不需要當事人在場，只需要進行該法律行為的當事人同意即可。這體現(xiàn)了羅馬法A.契約自由的精神B.法律面前人人平等的原則C.國家至上的理念D.私有財產(chǎn)不可侵犯的原則參考答案：A【詳解】根據(jù)材料可知羅馬法律在對債務關系確立的認定方面相對自由，即只要債務雙方同意即可，由此可見其體現(xiàn)了契約自由精神，選項A正確；材料并未反映出法律面前人人平等的法律原則，選項B脫離材料主旨，排除；材料反映的是債務關系的確立和認定，而非國家至上和私有財產(chǎn)不可侵犯，選項C、D排除。17.關于16世紀的宗教改革，有人曾這樣比喻：“教會原本是教徒與上帝的接線員，于是借助這個電信壟斷地位大發(fā)橫財。自此之后，人人自帶直撥上帝的‘熱線’了。”材料反映了這場宗教改革A.主張廢除教階制度與宗教儀式B.否定信仰上帝C.認為《圣經(jīng)》應該是至高無上D.挑戰(zhàn)教會權威參考答案：答案：D分析：比喻反映了經(jīng)過宗教改革后，教徒和上帝之間的聯(lián)系沒有教會這個中介存在，教階制度并未被廢除，宗教儀式仍然存在，只是略有簡化，故A項錯誤；宗教改革后教徒“直撥上帝的熱線”說明他們與上帝直接對話，他們?nèi)匀恍叛錾系郏蔅項錯誤；材料中未提到《圣經(jīng)》，故C項錯誤；宗教改革后教徒可以直接與上帝對話一定程度上否定了教會作為中介的作用，因此是對教會權威的挑戰(zhàn)，故D項正確?？键c：西方人文精神的發(fā)展?文藝復興和宗教改革?宗教改革18.有學者認為，1992年鄧小平“南方談話”才是他一生思想和事業(yè)的真正轉(zhuǎn)折點，也是中國社會主義事業(yè)的真正轉(zhuǎn)折點。這主要是因為“南方談話”A.確立了經(jīng)濟體制改革的目標B.明確了政治體制改革的方向C.解決了困擾改革進程的路線問題D.總結(jié)了前一階段改革開放的成就參考答案：C1992年的“南方談話”確立了“計劃經(jīng)濟不是社會主義，資本主義也可以有計劃；市場經(jīng)濟不是資本主義，社會主義也可以有市場”的論斷，從而明確了社會主義改革的路線問題，故C項正確；十四大確立了我國經(jīng)濟體制改革的目標是社會主義市場經(jīng)濟體制，故A項錯誤；“南方談話”沒有涉及我國政治體制改革的目標，故B項錯誤；“南方談話”也沒有總結(jié)前一階段改革開放的成就，故D項錯誤。19.《元史》記載：“至元十三年，初置江淮行省，治揚州。二十一年，以地理民事非便，遷于杭州。二十二年，割江北諸郡隸河南，改曰江浙行省，統(tǒng)有三十路、一府?！睆牟牧现胁荒艿贸龅慕Y(jié)論是

A．元朝行省的管理區(qū)域時有變動

B．路和府是元朝行省以下的行政區(qū)劃

C．元朝的行省設置和調(diào)整由中央政府決定

D．元朝在全國共分設了十個行省，江浙行省是其中之一參考答案：答案：D試題分析：本題考查學生解讀史料獲取信息能力，本題主要考查學生運用所學知識解決問題的能力。尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過材料不難發(fā)現(xiàn)，元朝在全國共分設了十個行省，江浙行省是其中之一材料無從體現(xiàn)，故D項正確。知識點:古代中國的政治制度·漢到元政治制度的演變·行省制度20.李四光成為公認的地質(zhì)力學奠基人是起于下列哪一科技文獻（

）A.《地球表面形象變遷的主因》

B.《地質(zhì)力學的基礎與方法》C.《新華夏海的起源》

D.《地質(zhì)力學概論》參考答案：C21.康有為和孫中山思想主張的共同點是（

）

A.在中國發(fā)展資本主義

B.暴力推翻清政府C.在中國實現(xiàn)君主立憲制

D.國內(nèi)各民族一律平等參考答案：A22.美學家指出：“漢末魏晉六朝是……精神上極自由，極解放，最富于智慧，最濃于熱情的時代?！边@種精神在文學藝術上的體現(xiàn)是（

）A.《清明上河圖》

B.《紅樓夢》

C.京劇

D.《蘭亭序》參考答案：D23.18世紀晚期一名英國技師的一項改良型發(fā)明把人類社會推進到theageofsteam。這位英國技師是（

）A、GeorgeStephenson

B、ThomasAlvaEdisonC、JamesWatt

D、MichaelFaraday參考答案：C24.錢穆認為北魏均田制“用意并不在求田畝之絕對均給，只求富者稍有一限度，貧者亦有一最低之水準?！比绱嗽u價是因為該制度(

)A．把部分地主的土地分給農(nóng)民 B．起到過抑制土地兼并的作用C．完全取消了土地買賣 D．沒有具體的授田規(guī)定參考答案：B25.顧炎武在《日知錄》中提及：“今士大夫父母在而兄弟異居，計十家而七……其甚者乃危亡不相知，饑寒不相恤……乃今之江南猶多此俗人家，兒子娶婦，輒求分異?！边@種社會現(xiàn)象表明（

）A．商品經(jīng)濟增強了私有觀念

B．資本主義萌芽在江南出現(xiàn)C．孝敬父母的傳統(tǒng)觀念打破

D．市民階層的隊伍不斷壯大參考答案：A

26.德國著名社會學家馬克斯·韋伯曾就中國古代某制度評論說：“此一制度導致候補者互相競爭官職與俸祿，因而使得他們無法聯(lián)合起來形成封建官吏貴族。獲取官職的機會對任何人開放，只要他們能證明自己有足夠的學養(yǎng)?！边@一制度是指A.世卿世祿制度B.察舉制度C.九品中正制D.科舉制度參考答案：D“對任何人開放、有足夠的學養(yǎng)”等字眼均是和科舉制度相關的，所以選D是符合題意的，正確；材料不涉及世卿世祿制度、察舉制度和九品中正制，所以選項A、B、C均不符合題意，排除；故本題選D。點睛：本題解題的關鍵點在于要抓住關鍵字眼——“對任何人開放、學養(yǎng)”，這是科舉制度才具備的特征。27.20世紀中期，人們模仿、再現(xiàn)生活的手法更加豐富多樣，藝術不再為少數(shù)人所獨享，它們開始走進千家萬戶，下列哪一項是最有可能促成這種變化的主要媒介A.鐵路與飛機B.電視和電影C.報紙和廣播D.網(wǎng)絡與漫畫參考答案：B電影出現(xiàn)在1895年底，電視于20世紀20年代中期出現(xiàn)，與題干中“二十世紀中期”在時間上相符。它們的出現(xiàn)也使得人們模仿、再現(xiàn)生活的手法更加豐富。故B項正確。鐵路與飛機并非藝術傳播媒介。故A項錯誤。報紙和廣播不能模仿、再現(xiàn)生活，故C項錯誤。網(wǎng)絡與漫畫在二十世紀中期尚未出現(xiàn)。故D項錯誤。28.“分定而無制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官設而莫之一，不可，故立君?！边@種主張應出于A.儒家B.墨家C.道家D.法家參考答案：D試題分析：本題主要考查學生閱讀史料，提煉信息理解分析的能力。本則材料大意是：（在圣人進行了土地貨財男女之分之后），確定了分配的方式卻沒有管理的制度，故而立下了法律；法律雖然確定了，卻沒有掌管的，所以設立了官員制度；官員制度設立了卻沒有辦法達成統(tǒng)一，故而君主就出現(xiàn)了。材料論述了君主專制等主張，據(jù)此本題選D項。另外本則材料選自商鞅的《商君書》，闡述上古以來政治體制的演變?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴·法家29.在古希臘的服飾設計中，男女通用的“多利亞”服飾，向外翻折的復式底邊與穿著者的肚臍平齊，正好位于人體的黃金分割點；女式服裝“雅典娜”中，腰帶的設計使用凸顯了上下身的比例關系。這些設計反映了當時希臘（）A．平等自由理念B．崇尚理性之美C．開放包容精神D．注重功利實用參考答案：B服飾中包含了數(shù)學原理在身體比例上的元素，體現(xiàn)了希臘在制作服飾上是經(jīng)過理性思考與分析的，因此反映出希臘對理性的尊崇，B項正確；材料突顯的是“人體的黃金分割點”所展現(xiàn)的理性思考，而不是平等自由和開放包容，故排除AC兩項；材料中所設計的服飾在日常生活中較普遍，并沒有體現(xiàn)出功利性，排除D項。30.1917年11月5日，俄國臨時政府宣布戒嚴，對此資產(chǎn)階級的《新時代報》寫道：“為什么要宣布戒嚴？臨時政府已經(jīng)不再是一個權力機關了，它既沒有道義上的權威，也不具備必要的機構(gòu)來使用武力?！庇纱丝梢姶藭r的俄國A.出現(xiàn)了兩個政權并存的局面B.封建專制統(tǒng)治面臨嚴重的危機C.無產(chǎn)階級革命條件基本成熟D.階級斗爭形勢處于僵持的局面參考答案：C根據(jù)“1917年11月5日”“俄國臨時政府已經(jīng)不再是一個權力機關了，它既沒有道義上的權威，也不具備必要的機構(gòu)來使用武力”，結(jié)合所學可知，此時是十月革命的前夜，俄國資產(chǎn)階級臨時政府已經(jīng)無法控制國家局勢，無產(chǎn)階級革命條件基本成熟，C正確；二月革命后出現(xiàn)兩個政權并存的局面，與材料時間不符，排除A；二月革命已經(jīng)推翻沙皇專制統(tǒng)治，與材料時間不符，排除B；由“臨時政府已經(jīng)不再是一個權力機關了，它既沒有道義上的權威，也不具備必要的機構(gòu)來使用武力”，說明布爾什維克黨擁有明顯優(yōu)勢，“處于僵持的局面”錯誤，排除D。二、非選擇題（共40分）31.民生問題，事關廣大人民群眾的切身利益。黨的十八大報告用了較大的篇幅闡述這個問題，奏響了幸福民生的時代最強音。中國近現(xiàn)代歷史上的三位偉人，都曾高度重視和關注民生。閱讀下列材料，回答問題。材料一、民生主義真是達到目的，農(nóng)民問題真要解決，是要耕者有其田?！F(xiàn)在俄國推翻一般大地主，把全國的土地都分到一般農(nóng)民，讓耕者有其田，耕者有了田，只對于國家納稅，另外沒有地主來收租錢，這是一種最公平的辦法。我們現(xiàn)在革命，要仿效俄國這種公平辦法，才算是徹底的革命。——孫中山《耕者要有其田》材料二、中國共產(chǎn)黨如果不能迅速地恢復和發(fā)展生產(chǎn)，并首先使工人生活有所改善，并使一般人民的生活有所改善，那我們就不能維持政權，我們就會站不住腳，我們就會要失敗。——《毛澤東選集》第4卷材料三、十二億人口怎樣實現(xiàn)富裕，富裕起來以后財富怎樣分配，這都是大問題。問題已經(jīng)出來了，解決這個問題比解決發(fā)展起來的問題還困難。分配的問題大得很。我們講要防止兩極分化，實際上兩極分化已然出現(xiàn)。要利用各種手段、各種方法、各種方案來解決這些問題。少部分獲得了那么多財富，大多數(shù)人沒有，這樣發(fā)展下去總有一天會出現(xiàn)問題。分配不公，會導致兩極分化，到一定時候問題就會出來。——《鄧小平年譜》（1975—1997）（1）據(jù)材料一，孫中山在土地政策上有何新舉措？并結(jié)合所學知識分析其政策發(fā)生變化的原因。（4分）（2）根據(jù)材料二概括毛澤東同志認為解決民生問題的重點和關鍵是什么？有何重要意義？（3分）（3）據(jù)材料三，鄧小平的領導的改革有什么特點？結(jié)合所學知識分析我國經(jīng)濟體制改革的目標。（3分）（4）綜合上述材料指出：從三民主義、毛澤東思想到鄧小平理論，有哪些共同追求？（2分）參考答案：（1）新舉措：提出耕者有其田。（2分）原因：蘇俄土地政策的影響；共產(chǎn)國際和中共的幫助；孫中山反封建的革命精神。（答出兩點即可，2分）（2）改善人民的生活；發(fā)展生產(chǎn)力。意義:鞏固新生的政權。(3分)（3）特點：敢于創(chuàng)新；及時總結(jié)、不斷深化。目標：建立社會主義市場經(jīng)濟體制。（3分）（4）宗旨：追求公平正義，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，關注民生。（寫出任意兩點得2分）32.閱讀材料，完成下列要求。材料一徐光啟，明代著名科學家、政治家，官至崇禎朝禮部尚書兼文淵閣大學士。徐光啟畢生致力于數(shù)學、天文、歷法、水利等方面的研究，勤奮著述，尤精曉農(nóng)學，有《泰西水法》《農(nóng)政全書》等著述。同時他還是一位溝通中西文化的先行者。面對明末沉重的歷史現(xiàn)實，徐光啟試圖通過“會通”中西哲學、宗教、科學，以期達到富國強兵，實現(xiàn)“可以遠邁百王，垂貽永世”的宏愿。他“會通”中西的第一步是從翻譯開始的，他與利瑪竇合譯了《幾何原本》，最先揭開了歐洲數(shù)學傳入中國的序幕。1623年，徐光啟上疏的《辯學書稿》是中國歷史上最早在中西文化比較的基礎上較系統(tǒng)地反思中國傳統(tǒng)文化的文獻?！幾渣S中治《淺談明末清初中西文化交流》材料二伽利略，出生于意大利比薩一個沒落的貴族家庭。伽利略重視對自然現(xiàn)象進行觀測，更重視對自然現(xiàn)象進行實驗研究。他進行了單擺實驗、斜面實驗、自由落體實驗、船艙實驗等卓有成效的實驗研究工作。伽利略在實驗研究工作中，不僅靠對自然理性的把握實現(xiàn)了數(shù)學與實驗的有機結(jié)合，實現(xiàn)了思想上的突破。而且他要通過實驗去發(fā)現(xiàn)自然的規(guī)律，他使物理學徹底擺脫了依靠形而上的思辨、自覺、猜測和定性的議論狀況。他實現(xiàn)了由驗證自然規(guī)律到發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的突破，為人類思想的進步提供了巨大的啟示。——摘編自呂增建《伽利略科學思想研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括徐光啟的主要貢獻及研究特點。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，概括伽利略進行科學研究的特點。簡要分析二者科學研究呈現(xiàn)不同特點的原因。參考答案：(1)貢獻：研究并向中國介紹西學，溝通中西文化（或與利瑪竇合譯《幾何原本》，使近代數(shù)學傳人中國）；反思并維護傳統(tǒng)文化；編寫《農(nóng)政全書》，系統(tǒng)總結(jié)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗（或系統(tǒng)總結(jié)整理中國傳統(tǒng)科技）。特點：注重實用和總結(jié)；融合中西方科技文化。(2)特點：注重實驗研究，將觀測與科學實驗相結(jié)合；實現(xiàn)了通過實驗發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的突破。原因：徐光啟：中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)達；西學東漸的影響。伽利略：文藝復興解放了人們的思想，沖破了宗教神學的束縛；伽利略本人長期從事科學研究?！痉治觥勘绢}主要考查的是中西方的科技發(fā)展。從明代徐光啟的貢獻及其特點、伽利略的特點等方面來分析?！驹斀狻浚?）第一小問，從材料“致力于數(shù)學、天文、歷法、水利等方面的研究，勤奮著述，尤精曉農(nóng)學，有《泰西水法》《農(nóng)政全書》”“與利瑪竇合譯了《幾何原本》，最先揭開了歐洲數(shù)學傳入中國的序幕。1623年，徐光啟上疏的《辯學書稿》”中可以概括出徐光啟的科技貢獻；第二小問，結(jié)合材料從實用性和中西結(jié)合回答。（2）第一小問，依據(jù)材料二“對自然現(xiàn)象進行觀測，更重視對自然現(xiàn)象進行實驗研究”“實現(xiàn)了由驗證自然規(guī)律到發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的突破”的信息歸納回答；第二小問，原因結(jié)合中西社會特征從政治、經(jīng)濟以及思想等角度思考回答。33.歐洲文藝復興運動與中國新文化運動同屬人類歷史上偉大的思想解放運動。它們的相似之處是A.都處于資本主義萌芽時代B.都將矛頭指向基督教會C.都反對封建道德D.都向往個性自由參考答案：CD【詳解】依據(jù)所學知識可知，歐洲文藝復興運動與中國新文化運動都是思想解放運動，都反對封建、都向往個性自由，故CD正確；文藝復興處于資本主義萌芽時代，故A項錯誤；文藝復興將矛頭指向基督教會，新文化運動沒有，故B項錯誤。34.閱讀材料，回答問題。材料

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