初一八榮八職演講稿3篇

演講稿是人們在工作和社會生活中經(jīng)常使用的一種文體。下面小編整理了初一八榮八職演講稿，供你閱讀參考。

初一八榮八職演講稿篇1

八榮八恥的根本是什么呢?我常常想，當一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些;當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高!請看這一串光芒的名字：

周恩來，他一生效勞人民，鞠躬盡瘁，死而后已。

錢學森，中國導彈之父，美國說他抵三個師，在新中國誕生后毅然回到自己的祖國。

李四光，當外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：科學證明中國有儲量豐富的油氣。

李瑞環(huán)，熱愛本職崗位，從一個普通的建筑工人成長為黨和國家領(lǐng)導人。

焦裕祿，將災(zāi)難中的蘭考人民緊緊團結(jié)起來，與風沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命最后一刻。

孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要老實。在學習中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認為這才是老實守信對待學習的正確態(tài)度。

邱少云，為了大部隊的行動，堅守紀律，強忍著烈火燒身直到犧牲。

雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰(zhàn)友的家人。

這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有奉獻的人。反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠被人民和時代唾棄，踩在腳下……

初一八榮八職演講稿篇2

親愛的老師，同學們：

大家早上好!

非?？鞓肺覀冇窒嗑墼谶@美好的早晨。今天我來給大家介紹一下“八榮八恥〞。

3月4日胡錦濤同志發(fā)表了關(guān)于樹立社會主義榮辱觀“八榮八恥〞的講話，在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵抗什么，都必須旗幟鮮明。胡錦濤同志強調(diào)，要引導廣闊干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。那么什么是“八榮八恥〞呢?即堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以效勞人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以老實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。總結(jié)的關(guān)于榮辱觀的“八榮八恥〞，概括精辟，寓意深刻。

那么我們小學生應(yīng)該怎么做呢?

一直以來，我們紫竹苑小學的領(lǐng)導和老師們默默工作，無私奉獻，努力為同學們營造優(yōu)美的校園環(huán)境，創(chuàng)造良好的學習條件。學校一天天在開展，環(huán)境一天天在改善。但是，同學們想過嗎?學校要開展，形象要高大，光靠老師的努力是遠遠不夠的，需要你、我、他，大家的共同努力。你一言，我一行，塑造出紫竹苑小學高大、美麗的形象，每一位少先隊員的舉止言行展現(xiàn)的正是學校的品味，關(guān)系著學校的榮辱。

做人，在不同的國家，同一國家的不同歷史時期，都被賦予不同的內(nèi)容和色彩。因此，學會做人，離不開現(xiàn)實社會。用?小學生日常行為標準?和?小學生禮儀常規(guī)?來鞭策和約束自己。按德、智、體、美、勞全面開展的要求，從小養(yǎng)成良好的品德，學好科學文化知識，鍛煉強健的體魄，培養(yǎng)高尚的審美情趣，在學校做個好學生，在家里做個好孩子，在社會做個好少年。正如教育家陶行知所說：“千學萬學，學做真人〞。

我希望同學們以這種勇于獻身的英雄主義精神鼓勵，鼓舞自己，從小做起，從現(xiàn)在做起，從一點一滴、一言一行做起，逐步養(yǎng)成文明禮貌，團結(jié)互助，老實守信，遵紀守法，勤儉節(jié)約，熱愛勞動的好品德，努力做一個高尚的人，純粹的人，有道德的人，脫離低級趣味的人，有益于人民的人。

在這里，我以少先隊大隊的名義呼吁：行動以來，少先隊員們!爭做一個講文明、懂禮儀的好學生。遇到師長、來賓，主動敬禮問好;上下樓梯，人多擁擠，注意謙讓，靠右行走，保障暢通;講究衛(wèi)生，不亂扔果皮，見到紙屑隨時撿;保護公共財物，不亂寫亂劃……嚴格遵守學校規(guī)章制度，相互監(jiān)督，共同促進。

同學們，你能做到嗎?說得到做得到!今天，就是檢驗我們行動的大好時機。讓我們?nèi)w行動起來，比一比，誰才是真正的說到做到的文明禮儀的好學生。

同學們，加油吧!相信自己，你一定行!

初一八榮八職演講稿篇3

胡錦濤強調(diào)的“八榮八恥〞是對中華民族千年傳承下來的優(yōu)秀價值觀的高度概括，是構(gòu)建和諧社會的內(nèi)在要求，表達了科學開展觀的真諦，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼聲?！鞍藰s八恥〞，高屋建瓴，在真善美與假惡丑之間劃出了涇渭清楚的界線。在我們社會主義社會中，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵抗什么，都必須旗幟鮮明。

“八榮八恥〞，是對江澤民‘以德治國〞方針、中共中央公布的?公民道德建設(shè)實施綱要?的進一步具體化，是新時期社會道德建設(shè)的最根本要求，普通老百姓要從我做起，黨員干部特別是領(lǐng)導干部更應(yīng)該從我做起。可時下，一些人不敢從我做起，不想從我做起，或不肯從我做起。

不敢從我做起。在我們身邊“笑榮不笑恥〞、“笑廉不笑貪〞的現(xiàn)象俯拾即是：如果你堅持原那么，照章辦事，就有人笑你“死腦筋〞;如果你廉潔自律、潔身自好，就有人笑你是“大傻瓜〞;如果你不為美色所動，就有人笑你“身體有毛病〞;如果你為民辦點實事，就有人笑你“想往上爬〞。

不想從我做起。時下，上級安排的新工作或推行新的改革，很多人抱等待觀望的態(tài)度，先看看人家是怎么搞的，不想當“出頭鳥〞，更怕觸及自身利益。就拿公車改革和接待改革來說吧，我國公車消費和公款吃喝一年6000億占財政收入的20%，已成為行政本錢居高不下和國有資產(chǎn)流失的“黑洞〞，都認為要進行改革;有的地方在這方面進行了一些改革，但力度不大，改革的措施“換湯不換藥〞，收效甚微。結(jié)果，煙越抽越高檔，簡裝、精品到極品;酒越喝越講究，“酒鬼〞、“茅臺〞、“人頭馬〞;車越坐越上檔，紅旗、本田到奔馳。

不肯從我做起。知榮卻不去行，知恥卻偏去行。這類人言行不一，說的是一套，做的是一套，迷戀奢華生活，出那么名貴轎車，入那么星級賓館，食那么山珍海味，衣那么名牌服飾。

在中國的文化傳統(tǒng)中，廉恥一直被作為立身的精神尺度和標志，作為從政的行為準那么。落實“八榮八恥〞，必須從我做起。

從我做起，必須理解“八榮八恥〞的深刻內(nèi)涵?！耙詿釔圩鎳鵀闃s、以危害祖國為恥;以效勞人民為榮、以背離人民為恥;以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥;以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥;以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥;以老實守信為榮、以見利忘義為恥;以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥;以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。〞

從我做起，必須時時刻刻心系人民群眾。天下再大的事，也不如人民群眾的事大，任何時候都要把人民群眾的利益放在第一位。時刻牢記黨的重托、人民的重托，時刻牢記維護人民利益的職責，是黨員干部和領(lǐng)導干部最起碼的要求和最根本的素質(zhì)。不為黨和人民的利益負好責，眼睜睜地讓人民群眾的生命財產(chǎn)遭受損失，就是失職，就是犯罪，就是對黨和人民的一種背叛。

從我做起，貴在堅持。從我做起，談起來比擬容易，真正做到并不那么簡單;在一兩件事情上做到比擬容易，在許多工作中做到就比擬困難;堅持一陣子容易，長期不懈、善始善終那么比擬困難。在我們隊伍中，大多數(shù)同志能身體力行全心全意為人民群眾效勞的宗旨，處處、時時、事事從我做起，一以貫之地嚴格要求自己，在群眾中享有很高的威信。像雷鋒、焦裕祿、孔繁森、鄭培民、任長霞、周國知、祁愛群等同志，一個人就是一個標桿，一個人就是一面旗幟。然而，也有少數(shù)同志，在改革開放的形勢下，放松了對自己的要求，缺乏從我做起的意識，習慣于當“指揮長〞，疏于彎腰干實事;要求別人做到的，自己不能帶頭做到;要求別人不做的，自己又有意無意地越軌