廣東文化強(qiáng)省建設(shè)

廣東文化強(qiáng)省建設(shè)廣東省專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育公需科目1寄語：“究天人之際，通古今之變，成一家之言”——【漢】司馬遷“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”——【清】章學(xué)誠2緒論一、課程的性質(zhì)時(shí)間：十二五期間2012年空間：廣東省對象：專業(yè)技術(shù)人員性質(zhì)：繼續(xù)教育公需課之一3緒論二、教材結(jié)構(gòu)分析1.邏輯主線：《廣東省建設(shè)文化強(qiáng)省規(guī)劃綱要》解讀2.結(jié)構(gòu)：共兩部分1~3章：介紹理論基礎(chǔ)、背景4~11章：《綱要》解讀3.重難點(diǎn)難點(diǎn)：第1章（理論基礎(chǔ)）重點(diǎn)：第2章（必要性、合理性、價(jià)值和意義）第4章（總要求、發(fā)展目標(biāo)）4緒論次重點(diǎn)：第5章（核心價(jià)值體系建構(gòu)）（主體內(nèi)容）第6章（文化服務(wù)體系建設(shè)）第7章（文化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)）第8章（文化傳播體系建設(shè)）

四大體系建設(shè)（文化內(nèi)部建設(shè)）

次要部分：

第9章（社會(huì)環(huán)境協(xié)調(diào)）（三個(gè)保障）第10章（人才隊(duì)伍建設(shè)）第11章（組織政策保障）文化外部支撐5什么是文化一、學(xué)術(shù)背景1、詞源學(xué)意義在西方“文化”一詞產(chǎn)生于拉丁語，意為對土地的耕種；古希臘羅馬時(shí)演化為培育人參加公共生活必需的品質(zhì)與能力，教育、發(fā)展和改善人的內(nèi)心世界使之有理想公民素質(zhì)的過程。中國“文，錯(cuò)畫也”，“化”和“變”相對，指陽剛向陰柔無跡地消縮、漸盡的過程?！拔幕币辉~合用始于漢朝劉向《說苑》p10,指文治與教化。《周易》“觀乎天文，以察時(shí)變，觀乎人文，以化成天下”，“文化”在此主要指用詩書禮樂數(shù)御之“六藝”和人倫道德教導(dǎo)人，使之“發(fā)乎情止于禮”從而達(dá)到成己成物、實(shí)現(xiàn)化民成俗，即人文化成。6什么是文化一、學(xué)術(shù)背景

2、文化學(xué)研究學(xué)術(shù)路線：

①西方文化學(xué)研究始于18世紀(jì)，走上實(shí)證科學(xué)道路——文化人類學(xué)（文化學(xué)）；②前蘇聯(lián)文化研究興與20世紀(jì)50年代，以哲學(xué)人學(xué)——文化哲學(xué)為長；③我國文化學(xué)研究20世紀(jì)30年代和20世紀(jì)80年代出現(xiàn)兩次高峰。文化人類學(xué)與文化哲學(xué)兼有而以文化哲學(xué)為主。文化學(xué)理論、文化哲學(xué)、人學(xué)、文化史等研究有成果，但交叉、綜合、宏觀文化學(xué)研究、文化學(xué)實(shí)踐研究、狹義文化學(xué)“元研究”尚待發(fā)展。7什么是文化P10二、人類學(xué)文化定義1871年，英國人類學(xué)家泰勒在其《原始文化》一書中對文化作了系統(tǒng)闡釋。他提出，“文化或文明，就其廣泛的民族學(xué)意義來說，乃是包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗和任何人作為一名社會(huì)成員而獲得的能力和習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)合整體。”這是個(gè)描述性定義，僅外延列舉，忽視文化內(nèi)涵與本質(zhì)把握。美國人類學(xué)家克拉克洪在1952年發(fā)表的《文化概念》中，對當(dāng)時(shí)西方的160多個(gè)關(guān)于文化的定義作了梳理與辨析，并把文化定義為：“文化是歷史上所創(chuàng)造的生存式樣的系統(tǒng)，既包括顯型式樣又包含隱型式樣；它具有為整個(gè)群體共享的傾向，或是在一定時(shí)時(shí)期中為群體的特定部分所共享?！边@是個(gè)結(jié)構(gòu)性定義，揭示了文化深層結(jié)構(gòu)及某些特點(diǎn)，沒看到文化產(chǎn)生的物質(zhì)性基礎(chǔ)與文化發(fā)展規(guī)律性。8

什么是文化

三、名詞解釋：文化廣義地說，文化指的是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。狹義的文化，專指社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu);或是代表一定民族特點(diǎn)的，反映其理論思維水平的精神風(fēng)貌、心理狀態(tài)、思維方式和價(jià)值取向等精神成果的總和。（定義）在馬克思主義看來，文化是人的本質(zhì)力量的對象化，起源于人類勞動(dòng)，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，文化發(fā)展與變更決定于人類生產(chǎn)方式的發(fā)展與變化；文化是社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是借助意識(shí)和語言而存在的人類符號(hào)系統(tǒng)，有階級(jí)性；文化有相對獨(dú)立性；文化的本質(zhì)是“人化”

。（本質(zhì)）p11文化結(jié)構(gòu)上分物質(zhì)文化、制度文化、思想文化三層面。（結(jié)構(gòu)）p12文化有時(shí)代性、民族性、階級(jí)性、超越性等特點(diǎn)。（特點(diǎn)）文化有認(rèn)識(shí)、整合、導(dǎo)向、調(diào)控、享用、傳續(xù)等功能。（功能）

9什么是文化四、文化的作用

1、文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系：經(jīng)濟(jì)決定文化的基礎(chǔ)、性質(zhì)和發(fā)展方向，經(jīng)濟(jì)為文化發(fā)展提供物質(zhì)條件；文化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供動(dòng)力，文化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展化解社會(huì)矛盾；文化滲透于經(jīng)濟(jì)全過程，經(jīng)濟(jì)與文化一體化。P15-18

2、文化與社會(huì)的關(guān)系：文化整合、驅(qū)動(dòng)和引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展，文化影響社會(huì)發(fā)展與變化的方向；文化建設(shè)是社會(huì)和諧發(fā)展的內(nèi)在要求；文化軟實(shí)力成為綜合國力競爭的重要因素。P19-21

3、文化與人的塑造對人的行為的規(guī)范;對人的活動(dòng)的調(diào)控對人的能力的培養(yǎng);對人的境界的提升

10什么是文化

五、文化發(fā)展新趨勢p22

1、文化的政治功能凸顯2、文化發(fā)展的產(chǎn)業(yè)化日趨重要3、文化建設(shè)推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)與時(shí)俱進(jìn)11七、文化結(jié)構(gòu)與文化功能1、社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化結(jié)構(gòu)社會(huì)結(jié)構(gòu)是社會(huì)要素之間相互關(guān)聯(lián)的一種組織方式與聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)，社會(huì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)容就是人與人之間社會(huì)關(guān)系的總和，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)（觀念結(jié)構(gòu)）的有機(jī)結(jié)合構(gòu)成了社會(huì)基本結(jié)構(gòu)。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)（生產(chǎn)關(guān)系的總和）社會(huì)結(jié)構(gòu)社會(huì)政治結(jié)構(gòu)（政治上層建筑）社會(huì)文化結(jié)構(gòu)（觀念上層建筑）/（觀念結(jié)構(gòu)）社會(huì)的文化結(jié)構(gòu)是指由各種意識(shí)形態(tài)構(gòu)成的有機(jī)系統(tǒng)，它包括哲學(xué)、政治法律思想、道德觀念、宗教觀念、藝術(shù)思想等系統(tǒng)化、理論化的社會(huì)意識(shí)及其聯(lián)結(jié)方式。社會(huì)文化結(jié)構(gòu)與政治上層建筑相對應(yīng)，是社會(huì)的觀念上層建筑、意識(shí)形態(tài)上層建筑或思想的上層建筑。

12七、文化結(jié)構(gòu)與文化功能2、社會(huì)意識(shí)及其類型⑴社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，包括人們對一切社會(huì)生活過程和條件的觀念反映。⑵社會(huì)意識(shí)的基本類型：社會(huì)意識(shí)形式即社會(huì)意識(shí)形態(tài)：意識(shí)形態(tài)：反映著一定社會(huì)集團(tuán)的利益和要求，在階級(jí)社會(huì)中具有強(qiáng)烈的階級(jí)性的意識(shí)形式。如藝術(shù)、政治法律思想、道德、哲學(xué)、宗教等。非意識(shí)形態(tài)：非意識(shí)形態(tài)：不反映一定社會(huì)集團(tuán)的利益和要求，在階級(jí)社會(huì)中不具有階級(jí)性的那些意識(shí)形式，如自然科學(xué)、語言學(xué)、思維科學(xué)等。13七、文化結(jié)構(gòu)與文化功能3、文化的功能:有認(rèn)識(shí)、整合、導(dǎo)向、調(diào)控、享用、傳續(xù)等功能。從社會(huì)結(jié)構(gòu)角度看，文化具有意識(shí)形態(tài)的功能，能整合國民思想、疏導(dǎo)社會(huì)情緒、規(guī)范公民行為；從社會(huì)進(jìn)步角度看，文化具有承載和傳遞文明的功能；從認(rèn)識(shí)角度說，文化具有認(rèn)知功能；

從育人角度說，文化具有教化功能；從民族發(fā)展角度說，文化具有建構(gòu)民族心理，造就民族性格，形成民族傳統(tǒng)，塑造民族精神的作用。從人的發(fā)展說，文化具有滿足人類精神需要、提升個(gè)體生存質(zhì)量、提高人的生活品味、超拔人生境界的享用功能。14廣東提出建設(shè)文化強(qiáng)省的必要性與意義是什么？p30—p52

⑴必要性（p31-52）：廣東文化強(qiáng)省建設(shè)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)文化一體化的需要；廣東文化強(qiáng)省建設(shè)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的需要；廣東文化強(qiáng)省建設(shè)是提高國際競爭力的需要；廣東文化強(qiáng)省建設(shè)是幸福廣東建設(shè)的需要；廣東文化強(qiáng)省建設(shè)是滿足人民精神文化生活的需要；⑵意義（p30）：只有建設(shè)文化強(qiáng)省，才能為廣東經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大的智力支持；只有建設(shè)文化強(qiáng)省，才能為廣東經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大精神動(dòng)力和方向?qū)Ш健?5“四個(gè)更加”和“四個(gè)越來越”的內(nèi)容與性質(zhì)什么？

p44

⑴中共十七屆六中全會(huì)和《中共中央關(guān)于深化文化體制改革的決定》用“四個(gè)更加”、“四個(gè)越來越”集中闡述推進(jìn)文化改革發(fā)展的重大意義。(性質(zhì))⑵“四個(gè)更加”是指：當(dāng)今世界各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、中華文化國際影響力要求更加緊迫.。⑶“四個(gè)越來越”即：文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。（內(nèi)容）16文化軟實(shí)力

軟實(shí)力這一概念最早是由美國哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈在《美國定能領(lǐng)導(dǎo)世界嗎？》（1990）提出的；（美）布熱津斯基在1997年

《大棋局》中提出了大國的四個(gè)標(biāo)志：經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、軍事強(qiáng)大、科技雄厚、文化富有吸引力，文化富有吸引力即指國家軟實(shí)力；中共十七大胡錦濤提出要提升國家軟實(shí)力。（代表）文化軟實(shí)力是指一個(gè)民族的文化價(jià)值觀和一個(gè)國家文化模式所表現(xiàn)出來的凝聚力、吸引力和影響力。（定義）文化軟實(shí)力包括文化影響力、意識(shí)形態(tài)影響力、制度影響力和外交影響力四個(gè)方面。（內(nèi)容）文化軟實(shí)力是綜合國力的重要要素之一，而且地位越來越重要，作用越來越突出。（地位）17十七屆六中全會(huì)文化理論的突破與創(chuàng)新

1.文化的戰(zhàn)略性地位：文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，綜合國力競爭的重要因素，文明程度、生活質(zhì)量的重要標(biāo)志，文化為經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持，文化滿足人民的精神文化需要。2.文化新定義：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”這個(gè)新的定義充分表達(dá)了文化特別是中華文化的特質(zhì)。這個(gè)定義不僅包含了現(xiàn)在，而且肯定了中華文化綿延不斷的五千多年來的文化的傳承和創(chuàng)新。中華文化就是中華民族的血脈，是中華兒女精神的家園。民族血脈是靈魂、是民族最根本的東西，能一代代傳承。3.文化的特征新認(rèn)識(shí)：⑴文化的先進(jìn)性：代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向；⑵對文化的商品性有全面把握：認(rèn)識(shí)到文化與經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一，改革與發(fā)展的統(tǒng)一，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的統(tǒng)一，社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一；⑶文化的權(quán)益性：意識(shí)形態(tài)→精神文化需求→文化權(quán)益；⑷文化的創(chuàng)新性：創(chuàng)新是文化的本質(zhì)特征。4.

提出了：“培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國”的任務(wù)，這標(biāo)志黨對文化發(fā)展和文化建設(shè)規(guī)律的把握達(dá)到新高度，文化自覺和文化自信是將我國建設(shè)成為“文化強(qiáng)國”的核心理念。

18十七屆六中全會(huì)文化理論的突破與創(chuàng)新5.其它理論新概括：首次提出“中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路”精神空虛不是社會(huì)主義社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下滿足人民多樣化精神文化需求的重要途徑文化引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣之先，是最需要?jiǎng)?chuàng)新的領(lǐng)域19廣東文化強(qiáng)省的內(nèi)涵p120廣東設(shè)文化強(qiáng)省的內(nèi)涵可用汪洋說的“三強(qiáng)一好”來概括：文化事業(yè)強(qiáng)，文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)，文化輻射力和影響力強(qiáng)，廣東文化形象好。具體可以從戰(zhàn)略定位和發(fā)展目標(biāo)兩方面理解。戰(zhàn)略定位上：力爭用10年左右時(shí)間，達(dá)到與廣東經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的文化發(fā)展水平，把廣東建設(shè)成為在全國具有重要影響力的區(qū)域文化中心、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的排頭兵、提升我國文化軟實(shí)力的主力省、中國文化“走出去”的生力軍及率先探索中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的示范區(qū)。發(fā)展目標(biāo)上：到2020年，形成特色鮮明的嶺南文化和現(xiàn)代開放型文化體系，文化在綜合實(shí)力競爭中的地位和作用更加突出，解放思想、改革開放的時(shí)代文化精神更加彰顯，文化凝聚力、競爭力、創(chuàng)新力、輻射力顯著增強(qiáng)，各項(xiàng)主要文化指標(biāo)居全國前列，努力樹立廣東文化事業(yè)發(fā)達(dá)、文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)大、文化生活豐富、思想品德高尚、文化氛圍濃郁、精神家園和諧的文化形象。20建設(shè)文化強(qiáng)省比建設(shè)文化大省要求更高

p73既要注重文化發(fā)展數(shù)量和規(guī)模，更要注重文化發(fā)展的結(jié)構(gòu)和質(zhì)量；既要注重文化生產(chǎn)能力，更要注重文化創(chuàng)新能力；既要強(qiáng)調(diào)發(fā)展速度，更要注重全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展；既要注重實(shí)力的增強(qiáng)，更要注重科學(xué)體制機(jī)制的構(gòu)建。21加強(qiáng)文化建設(shè)的必要性

（P102-103）1、加強(qiáng)文化建設(shè)，是弘揚(yáng)時(shí)代文化精神的迫切要求2、加強(qiáng)文化建設(shè)，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的時(shí)代呼喚3、加強(qiáng)文化建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步的必然途徑22廣東文化強(qiáng)省建設(shè)的戰(zhàn)略定位p96⑴文獻(xiàn)依據(jù)：《廣東省建設(shè)文化強(qiáng)省規(guī)劃綱要》⑵廣東文化強(qiáng)省建設(shè)的戰(zhàn)略定位的內(nèi)容：五大戰(zhàn)略定位：p96把廣東建設(shè)成為在全國具有重要影響力的區(qū)域文化中心發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的領(lǐng)頭羊提升我國文化軟實(shí)力的主力省中國文化走出去的生力軍探索中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的示范區(qū)23廣東文化強(qiáng)省建設(shè)的主要措施

p97⑴文獻(xiàn)依據(jù)：《廣東省建設(shè)文化強(qiáng)省規(guī)劃綱要》⑵廣東文化強(qiáng)省建設(shè)的主要措施：六大重點(diǎn)任務(wù)或四大體系建設(shè)和三大外部保障為主要措施：a六大重點(diǎn)任務(wù)p118：培育提高全社會(huì)文化素養(yǎng)，建構(gòu)公共文化服務(wù)體系，提高文化創(chuàng)新能力，深化體制機(jī)制改革，構(gòu)筑文化人才高地，加強(qiáng)文化交流合作是建設(shè)廣東文化強(qiáng)省的工作著力點(diǎn)b文化內(nèi)部四大體系建設(shè)p97：社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)、公共文化服務(wù)體系建設(shè)、文化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)、文化傳播體系建設(shè)，既是廣東文化強(qiáng)省建設(shè)的發(fā)展目標(biāo)，也是實(shí)現(xiàn)廣東文化強(qiáng)省建設(shè)措施的主體內(nèi)容。c文化外部三大協(xié)調(diào)與保障：文化管理體制機(jī)制創(chuàng)新，文化人才隊(duì)伍建設(shè)，組織政策保障，是實(shí)現(xiàn)廣東文化強(qiáng)省建設(shè)措施的三大社會(huì)環(huán)境支持。

⑶《中共茂名市委市人民政府關(guān)于貫徹落實(shí)<廣東省建設(shè)文化強(qiáng)省規(guī)劃綱要>的實(shí)施意見》是結(jié)合茂名實(shí)際的依據(jù)。24廣東文化強(qiáng)省建設(shè)的方針原則

p105-1131、堅(jiān)持以人為本2、堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展3、堅(jiān)持全民參與4、堅(jiān)持“雙百”方針5、堅(jiān)持開放創(chuàng)新25新時(shí)期廣東精神p125新時(shí)期廣東人精神：2003年11月11日，廣東省精神文明委員會(huì)召開全體會(huì)議，一致確定用“敢為人先、務(wù)實(shí)進(jìn)取、開放兼容、敬業(yè)奉獻(xiàn)”作為新時(shí)期“廣東人精神”的規(guī)范表述;2012-05-9日開幕的廣東省第十一次黨代會(huì)上首次公布了新時(shí)期廣東精神：“厚于德、誠于信、敏于行”。“厚于德”側(cè)重于對優(yōu)秀文化的傳承和弘揚(yáng)，是廣東精神的來源和基礎(chǔ)；“誠于信”側(cè)重于對以誠信為主要內(nèi)容的現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)倫理的融合和堅(jiān)守，是廣東精神的時(shí)代要求；“敏于行”側(cè)重于對敏行、敢為、實(shí)干的當(dāng)代廣東鮮明特色精神的彰顯，是廣東精神不斷發(fā)展并永葆生機(jī)的內(nèi)在動(dòng)力。現(xiàn)代茂名人精神：《中共茂名市委、茂名市人民政府關(guān)于貫徹落實(shí)＜廣東省建設(shè)文化強(qiáng)省規(guī)劃綱要（2011-2020年）>的實(shí)施意見》提出了培育“崇文尚德、勤奮務(wù)實(shí)、團(tuán)結(jié)包容、創(chuàng)新圖強(qiáng)”的現(xiàn)代茂名人精神。26文化自覺p142

名詞解釋：文化自覺

文化自覺指生活在一定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明，并對其發(fā)展歷程和未來有充分的認(rèn)識(shí)。換言之，是文化的自我覺醒、自我反省、自我創(chuàng)建。（定義）文化自覺包括對文化在歷史進(jìn)步中的作用的深刻認(rèn)識(shí)，對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握，對發(fā)展歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。（內(nèi)容）文化自覺有兩種途徑：一是以先進(jìn)文化影響群眾，二是提升群眾的文化自覺能力。（途徑）文化自覺是一種內(nèi)在的精神力量，是對文明與進(jìn)步的強(qiáng)烈向往和不懈追求，是推動(dòng)文化繁榮發(fā)展的思想基礎(chǔ)與先決條件。廣東文化強(qiáng)省建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)就是要提升群眾的文化自覺。（地位）27和諧文化p146名詞解釋：和諧文化

以和諧為思想內(nèi)涵，以文化為表現(xiàn)形式的一種文化系統(tǒng)。它融思想觀念、理想信念、社會(huì)風(fēng)尚和價(jià)值體系為一體，包含對和諧社會(huì)的總體認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)。（定義）和諧文化就是要滿足人民日益增長的物質(zhì)和精神需求，讓經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化發(fā)展的成果惠及最廣大人民群眾，實(shí)現(xiàn)人人享有文化權(quán)利的目標(biāo)，解決民生與民樂問題。（目標(biāo)）和諧文化是和諧社會(huì)的重要特征，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的文化源泉與精神動(dòng)力，也是加強(qiáng)廣東文化強(qiáng)省建設(shè)所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。（地位）構(gòu)建和諧文化就是要培育和弘揚(yáng)和諧精神，倡導(dǎo)與遵守和諧理念，在全社會(huì)形成共同理想和道德規(guī)范，不斷增強(qiáng)中華民族的凝聚力、向心力和親和力，為構(gòu)建和諧社會(huì)創(chuàng)造良好的環(huán)境和文化氛圍，讓廣東人民能安居樂業(yè)、和睦相處、互敬互愛、歡悅祥和。（要求）

28廣東歷史文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)p1781、古代文物豐富多樣，嶺南特色鮮明。2、反映海上貿(mào)易的文物豐富。3、近現(xiàn)代文物豐厚。4、華僑文物眾多。29構(gòu)建廣東現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系p184文化產(chǎn)業(yè)：從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營性行業(yè)。（定義）文化產(chǎn)業(yè)以市場競爭為導(dǎo)向，有創(chuàng)造性、高附加值、輻射拉動(dòng)力強(qiáng)、環(huán)境影響小和可持續(xù)發(fā)展的特點(diǎn)。（特點(diǎn)）傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)主要包括新聞出版、圖書報(bào)刊、廣播影視、和文化藝術(shù)等行業(yè)門類。現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)主要包括網(wǎng)絡(luò)文化、文化旅游、影視制作、動(dòng)漫游戲、演藝會(huì)展、和廣告?zhèn)髅降刃袠I(yè)門類。（范圍）《廣東省建設(shè)文化強(qiáng)省規(guī)劃綱要》提出要做大做強(qiáng)以創(chuàng)意內(nèi)容為核心的文化服務(wù)業(yè)，重點(diǎn)發(fā)展文化創(chuàng)意、平面?zhèn)髅?、廣播影視、出版發(fā)行、演藝娛樂、文化會(huì)展等六大文化服務(wù)業(yè)。著力培育文化領(lǐng)域戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，重點(diǎn)培育新一代網(wǎng)絡(luò)游戲、數(shù)字電視、新型媒體終端等高增長性戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)，形成具有較強(qiáng)競爭力的產(chǎn)業(yè)群體。（發(fā)展重點(diǎn)）30名詞解釋：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)p199又叫創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)或創(chuàng)造性產(chǎn)業(yè)，指的是源自個(gè)人創(chuàng)意、技巧及才華，通過知識(shí)產(chǎn)權(quán)開發(fā)和運(yùn)用，，具有創(chuàng)造財(cái)富及就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。（定義）

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推崇創(chuàng)新和個(gè)人創(chuàng)造力，強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)對經(jīng)濟(jì)的支持與推動(dòng)。（特點(diǎn)）創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)覆蓋了廣告、建筑藝術(shù)、藝術(shù)和古董市場、手工藝用品、時(shí)尚設(shè)計(jì)、電影與錄像、交互式互動(dòng)軟件、音樂、出版業(yè)、軟件及計(jì)算機(jī)服務(wù)、電視與廣播等行業(yè)與領(lǐng)域。（范圍）

大力發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推動(dòng)廣東文化強(qiáng)省建設(shè)的重要渠道。（地位）31文化市場體系p208文化市場體系是指各類文化產(chǎn)品市場、文化服務(wù)市場以及文化生產(chǎn)要素市場在相互聯(lián)系和相互作用中形成的文化市場有機(jī)整體。（定義）文化市場體系具有競爭性、統(tǒng)一性、有序性和開放性。（特征）文化市場體系建設(shè)，是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容。文化產(chǎn)品市場是消費(fèi)者選擇和購買文化產(chǎn)品的重要窗口和平臺(tái)；文化要素市場是文化生產(chǎn)所必需的產(chǎn)權(quán)、版權(quán)、技術(shù)、信息等要素進(jìn)行交易的場所，是文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的必要基礎(chǔ)條件。（地位）建設(shè)廣東文化強(qiáng)省，加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)，必須構(gòu)建統(tǒng)一開放競爭有序的現(xiàn)代市場體系。（意義）32完善廣東現(xiàn)代文化市場體系P207-209目標(biāo)：健全文化產(chǎn)品、服務(wù)和要素市場，積極開發(fā)動(dòng)漫游戲、移動(dòng)電視、網(wǎng)絡(luò)廣播電視等以網(wǎng)絡(luò)為載體的新興市場，培育版權(quán)、資本、人才、信息、技術(shù)等文化要素市場，發(fā)展版權(quán)代理、知識(shí)產(chǎn)權(quán)評(píng)估、演藝經(jīng)紀(jì)、工藝美術(shù)品拍賣等文化中介行業(yè)。措施：大力營造激勵(lì)文化創(chuàng)新的市場環(huán)境，大力發(fā)展文化產(chǎn)品市場，積極發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)品流通組織和流通形式，加快培育文化要素市場，加強(qiáng)文化行業(yè)組織和中介機(jī)構(gòu)建設(shè)。33新興媒體（新媒體）p213新媒體是1967年美國哥倫比亞廣播電視網(wǎng)（CBS）技術(shù)研究所所長戈?duì)柕埋R克（P·GoldMark）率先提出的。（代表）

新媒體是相對于報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體而言，以數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)技術(shù)為基礎(chǔ)，通過互聯(lián)網(wǎng)、無線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道及電腦、手機(jī)、數(shù)字電視等終端向用戶提供信息與娛樂服務(wù)的傳播形態(tài)和媒體形態(tài)。（定義）新媒體以影音文字信息的整合（多媒體）和互動(dòng)傳播（交互性）為特點(diǎn)，在技術(shù)運(yùn)營、產(chǎn)品、服務(wù)等商業(yè)模式上有超文本、創(chuàng)新性、概括性、及時(shí)性、海量性、共享性、個(gè)性化與社群化等特點(diǎn)。（特點(diǎn)）新媒體有數(shù)字雜志、數(shù)字報(bào)紙、數(shù)字廣播、數(shù)字影視、手機(jī)短信、移動(dòng)電視、網(wǎng)絡(luò)、觸摸媒體、播客、博客、車載移動(dòng)媒體人、桌面視窗和戶外媒體等。（范圍）34文化影響力p230文化影響力主要是指一個(gè)國家、一個(gè)地區(qū)的文化在對外交往中所產(chǎn)生的能夠影響他人行為的能力之大小。文化影響力是文化軟實(shí)力的重要組成部分，主要體現(xiàn)為一個(gè)國家或地區(qū)的文化傳播力、輻射力、吸引力和感召力。（定義）文化影響力對提升形象、促進(jìn)交流、吸引資源以及凝聚人心的重要性。（意義）文化影響力主要依靠僑民的遷徙、語言的傳播、境外旅游者的來訪、日常媒體的報(bào)道、文化產(chǎn)品的出口、各種國際活動(dòng)的舉行、以及對留學(xué)生的吸引等途徑實(shí)現(xiàn)。（途徑）擴(kuò)大廣東文化影響力是提高廣東文化傳播力和輻射力，建設(shè)文化傳播體系，打造廣東文化強(qiáng)省建設(shè)的重要內(nèi)容。（地位）35文化管理體制P238-240文化管理體制，是指“有關(guān)政府管理文化的職能和組織體系、政府管理文化的方式、政府與文化單位之間的關(guān)系，合理規(guī)范文化單位之間與社會(huì)其他經(jīng)濟(jì)組織、團(tuán)體之間所確定的制度、準(zhǔn)則和機(jī)制”。（定義）廣東要建設(shè)文化強(qiáng)省，推動(dòng)文化的大發(fā)展大繁榮，大力打造文化精品，最為關(guān)鍵的基礎(chǔ)工作就是要深化文化體制改革。（地位）在行政管理結(jié)構(gòu)上，廣東絕大多數(shù)地區(qū)行政管理機(jī)構(gòu)，分工過細(xì)，條塊分割，政出多門，職責(zé)不清。（問題）改革體制、創(chuàng)新機(jī)制；加快行政審批制度改革；建立健全全國有經(jīng)營性文化資產(chǎn)監(jiān)管體系；大力發(fā)民間組織；加大對文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度；鼓勵(lì)和引導(dǎo)國民的文化消費(fèi)；健全文化市場體系，拓展文化