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羈在復(fù)旦感受文化唐我是87年入校的。時(shí)值80年代中期,那時(shí)候的復(fù)旦,校園文化非?;钴S,氣氛非常好,聲譽(yù)也是相當(dāng)?shù)母?,所謂“北有北大,南有復(fù)旦?!北∧菚r(shí)很多老先生都還在,找他們時(shí)他們總是樂于與學(xué)生談天說地。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代的研究生教育還不發(fā)達(dá),每個(gè)導(dǎo)師的研究生不多,他們把本科生看作自己的學(xué)生,所以教師與本科生的關(guān)系非常好,常常到學(xué)生的寢室與學(xué)生聊天,而學(xué)生也喜歡到老師哪里去侃大山。說實(shí)話,真正的知識(shí)、熏陶是在與老師談天說地的過程中獲得的。我真覺得真正有所長進(jìn)是在與老師私下交流中得到的,而不僅僅局限在課堂中。在一壺茶、一支煙的環(huán)境下,能夠講更多東西,這是讀書的一個(gè)非常好的方法。童另外,同學(xué)之間在學(xué)習(xí)上互相“較勁”也是讀書的另一個(gè)好方法。我讀書那會(huì)兒學(xué)習(xí)的氣氛比較濃厚,別人看了多少書,如果有我不知道的,就趕快跑去看。同學(xué)之間互相的“比”,從而促進(jìn)自己知識(shí)的長進(jìn)。我們求知欲都很強(qiáng),所以那個(gè)時(shí)候同學(xué)們通過這種方式使自己的水平、知識(shí)面都非常寬,而且那個(gè)時(shí)代整個(gè)時(shí)代氣氛比較“高原”,大家都在談什么“中華文化”啊,“中華民族向何處去”啊等等,因而你不會(huì)局限在自己的專業(yè)里面,不會(huì)局限在教材里,整天讀一些哲學(xué)呀,文化呀,之后還會(huì)展開討論。應(yīng)該說,那個(gè)時(shí)候的“境界”比較高,文史哲各方面的書都看,打下的基礎(chǔ)就比較寬,這一點(diǎn)不論是對今后的做學(xué)問還是個(gè)人修養(yǎng)都是有好處的。腿我覺得在復(fù)旦的本科四年使自己的知識(shí)面、知識(shí)素養(yǎng)都有了很好的鋪墊,有很大的收獲,使我見識(shí)更加高遠(yuǎn)。正因?yàn)檫@樣,所以本科畢業(yè)之后,我還是留戀復(fù)旦的生活,不愿出去,覺得非常自由、自在,而且校園又是這樣的親切,老師又挺好的(我們那時(shí)候見過蔣孔陽先生、朱東潤先生,但其實(shí)我們那時(shí)主要是和一些中青年教師交往得比較好。 比如陳允吉先生那時(shí)候是我們的系主任, 經(jīng)常到我們寢室來談?wù)劷夥跑姷能娛贰?那時(shí)還有一位搞古漢語、古文字的葉先生,人非常好。還有駱玉明先生,與我們打成一片,這些人都給我留下很深刻的印象)此外,我們讀書的時(shí)候社團(tuán)活動(dòng)也很豐富,我記得復(fù)旦詩社整天在 3108開詩歌朗誦會(huì)。那個(gè)時(shí)候復(fù)旦的劇社也搞得很好。此外還有舞協(xié)等,有幾份報(bào)紙挺好的,好像是《復(fù)旦人》、《復(fù)旦學(xué)生生活》上面小文章寫得很好,漫畫也很不錯(cuò)的。我至今還記得有一篇文章寫復(fù)旦有幾種人,一種是理想主義者,另一種是為了理想報(bào)名去西藏、新疆,還有一批人是很實(shí)在的、很實(shí)用主義的,想成為“香蕉型”的人才。文章里寫到當(dāng)時(shí)大部分的復(fù)旦本科畢業(yè)生“像一把老吉他暗啞在青春的沼澤中”,形容得非常生動(dòng)。所以總的來說,環(huán)境讓我覺得十分開心,于是選擇繼續(xù)在復(fù)旦深造一直到博士。芾博士畢業(yè)以后我請纓當(dāng)了輔導(dǎo)員,一邊再上上課。我們那時(shí)當(dāng)輔導(dǎo)員是系里器重你,我甚至覺得不當(dāng)輔導(dǎo)員就沒有當(dāng)過老師。帶班是非常有意思的事情,年輕人一起聊聊天,而且去塑造人是非常有意思的事情。這種想法可能是因?yàn)槲覀兩畹沫h(huán)境與當(dāng)時(shí)的時(shí)代結(jié)合地比較緊,所以熏染那個(gè)時(shí)代的東西就比較多??傮w而言,我覺得我們那個(gè)時(shí)代成長起來的人是有激情的,總是希望能夠做一點(diǎn)事情,去塑造一點(diǎn)東西,所以那個(gè)時(shí)候我覺得當(dāng)輔導(dǎo)員很有勁,正因?yàn)橛羞@樣的想法所以做起事來就比較投入。噩我留校做了五年老師,那段時(shí)光真是十分快樂的,我自由地徜徉在自己鐘愛的學(xué)術(shù)天地問,看書、授課、與學(xué)生打交道,可以說是優(yōu)游自在、玄想聯(lián)翩,搞學(xué)問能夠讓我體會(huì)到生命,體會(huì)到時(shí)間的流逝。蜩隨后從事學(xué)校的行政工作,那就完全是另外一種生活了,如果說作學(xué)問是紙上談兵的話,那么從事行政工作能夠?qū)崿F(xiàn)自己的一些想法、一些思路, 與整個(gè)社會(huì)結(jié)合在一起,成為社會(huì)的一部分。這兩者各有自己的快樂,兩種快樂不可融通。兩種工作的感受絕然不同,即使是看待事物、看待一草一木的眼光也迥然。蒂我選擇美學(xué)作為研究方向,主要的原因是因?yàn)楫?dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)都在討論哲學(xué)問題、還有就是一個(gè)“大文化”的命題,我們的視野很開闊,絕對不會(huì)局限在某一個(gè)領(lǐng)域里,不論什么專業(yè)的人都要談文化。當(dāng)時(shí)最“熱”的就是美學(xué),因?yàn)槊缹W(xué)是中國新時(shí)期以來比較早的沖出原有的學(xué)科框架、 思想框架的一門學(xué)科。早期的時(shí)候哲學(xué)、思想上要突破很難,而美學(xué)是最早突破的,因?yàn)樗恰八囆g(shù)”,包括毛主席也承認(rèn)“藝術(shù)有特殊性”,所以作為社會(huì)“最感性”的這一部分就有所突破了,美學(xué)由此走在了最前面。當(dāng)時(shí)最大的思想家就是李澤厚,他就是以美學(xué)聞名于世的。他雖然寫了幾本思想史論,但是最有影響的就是美學(xué)。所以說,整個(gè)社會(huì)最熱的就是美學(xué)。而且美學(xué)集中了各種思潮、各種思想,折射出各種問題,因此我選擇了美學(xué)。我在復(fù)旦讀本科的時(shí)候,人人都知道美學(xué),都懂一點(diǎn)美學(xué),不管你學(xué)什么專業(yè),都要去看看美學(xué),年輕人人人都知道李澤厚。芨一個(gè)社會(huì)有一種沖動(dòng),或者說是有一種欲望,社會(huì)中有一種文化,這種文化裹挾著經(jīng)濟(jì)、生活等等各種各樣的東西,形成一種沖動(dòng),這種沖動(dòng)需要一個(gè)突破口來實(shí)現(xiàn)自己、發(fā)泄自己。一個(gè)社會(huì)在不同的時(shí)代它的突破口是不同的,會(huì)改變。八十年代的時(shí)候是美學(xué),后來美學(xué)帶動(dòng)了別的學(xué)科,別的學(xué)科逐漸取代了美學(xué)這一“窗口”,沖動(dòng)轉(zhuǎn)移成為哲學(xué),現(xiàn)在是社會(huì)學(xué),當(dāng)然,以后還會(huì)向別的方向轉(zhuǎn)移,雖然突破口轉(zhuǎn)移了,但是本質(zhì)是不變的,都是社會(huì)整體生活的一種沖動(dòng)的展示與發(fā)泄,所以不論是搞美學(xué)的也好、還是社會(huì)學(xué)的也好、或者是別的專業(yè)的也好,只要你能夠把握這一點(diǎn)的話,你永遠(yuǎn)也不會(huì)過時(shí)。當(dāng)你所研究的學(xué)科熱門的時(shí)候,你就會(huì)知道為什么熱,當(dāng)它“冷”的時(shí)候你又能找到與社會(huì)的結(jié)合點(diǎn)。肄現(xiàn)在回想起來,我當(dāng)時(shí)選擇美學(xué),并不是因?yàn)槊缹W(xué),而是受到社會(huì)的一種基本沖動(dòng)的召喚,因?yàn)樽分鹚x擇了美學(xué)。一個(gè)年輕人在一個(gè)時(shí)代中成長,對這個(gè)時(shí)代的時(shí)代精神有所體會(huì)。我讀書那個(gè)時(shí)代的氣氛讓我對時(shí)代精神更能夠容易地把握,同時(shí),時(shí)代精神的展現(xiàn)也相當(dāng)?shù)拿魑?梢哉f,正是因?yàn)閷r(shí)代精神的追求使我選擇了一門更貼近時(shí)代精神的學(xué)科——美學(xué)去思考去研究。因而在之后的學(xué)習(xí)中我也始終以時(shí)代精神為追求的目標(biāo)去研究、去追逐一些新的東西,而不僅僅局限在美學(xué)學(xué)科本身。芃今天想來,在復(fù)旦求學(xué)期間,給我留下印象最深的還是讀書,讀書那時(shí)候?qū)W習(xí)的主要是理論。本科的時(shí)候主要的一種熱情和興趣,碩士時(shí)候主要是對專業(yè)的摸索,但是沒有頭緒,因?yàn)槔碚摰膶W(xué)科和古典文學(xué)以及你們語言的學(xué)科都不一樣,古典文學(xué)以及你們語言學(xué)科都是傳統(tǒng)學(xué)科,有很強(qiáng)的一個(gè)基礎(chǔ)、一個(gè)程序,就是老師知道怎么教,有一個(gè)套路,一步步往上讀,你就算沒有悟性,你只要認(rèn)真學(xué)都能學(xué)到東西,但是理論在中國的學(xué)術(shù)背景下不太有學(xué)科性、沒有基礎(chǔ),很多東西要靠你悟的。因?yàn)閷W(xué)習(xí)理論是一個(gè)自己讀書與自己思考的互動(dòng)過程,一方面通過讀書你慢慢形成自己的思路,以及對世界的一個(gè)框架,你對世界的理解如果有一點(diǎn)把握不到,那么你的框架就形成不起來。而這個(gè)體系的形成是要靠讀書慢慢一步步來的。但是反過來呢,你如果沒有形成這一個(gè)體系,那么讀書再多也沒有用。我讀碩士階段就是這樣,讀書再多也沒有印象,沒有感覺。理論的東西必須凝聚在你的思想里。到讀到博士以后,有一段時(shí)間就突然“通了”,突然體會(huì)到對整個(gè)世界的把握,所有的東西都把握住了,任何問題你都能想通,都能夠理解。我那個(gè)時(shí)候讀海德格爾,開始時(shí)很苦很苦,讀不懂,以前積壓的很多問題都冒出來了,包括對世界的各個(gè)部分的理解,包括有的時(shí)候?qū)δ承├碚?、概念的理解,因此有一段時(shí)間非常苦惱,整天在思考問題??墒侵笸蝗痪屯?,那種豁然開朗的感覺真是非??鞓?,覺得自己就像是上帝一樣,什么都明白了,那種快樂我覺得是印象最深的。那種快樂體會(huì)到了以后你永遠(yuǎn)也忘不了它,你永遠(yuǎn)也拋卻不了那種快樂,真是人生至樂!這種快樂你一旦體會(huì)到了以后,你永遠(yuǎn)丟不掉你所研究的學(xué)術(shù)、思想了。所以你問我在復(fù)旦最難忘的,我覺得就是這種讀書一旦讀懂了,讀通了的那一瞬間、那種感覺會(huì)左右你一輩子!在復(fù)旦求學(xué)期間,還有影響很深的是我們軍訓(xùn)時(shí)的事。那時(shí)我們軍訓(xùn)在無錫,一個(gè)月,回來以后受謝希德校長、以及當(dāng)時(shí)的林克書記檢閱。我當(dāng)時(shí)覺得兩位的風(fēng)度真好?。∑鋵?shí)復(fù)旦有很多新鮮的、讓人仰慕的東西,我們一旦進(jìn)入其中,就會(huì)覺得非常驕傲。包括我們剛剛進(jìn)復(fù)旦門一樣的,就覺得那些同學(xué)、學(xué)長們一個(gè)個(gè)都非常瀟灑、彬彬有禮,氣質(zhì)都非常好,使你很仰慕他們。我讀書的時(shí)候84級(jí)還在,他們非常有思想,男的很帥、女的又很漂亮,他們真是我們仰慕的對象,所以那時(shí)侯我們很崇拜高年級(jí)的同學(xué)。我們當(dāng)時(shí)覺得校園很美,無論是建筑還是復(fù)旦學(xué)生都令人仰慕。有的時(shí)候走在路上一看,那個(gè)不是楊振寧嗎?那個(gè)時(shí)候給我們的沖擊是很大的,孩提時(shí)代最敬慕的科學(xué)家一下子從你旁邊擦肩而過,讓我有一種被凈化、被提煉的感覺。唐所以如果要我概括“復(fù)旦精神”,我覺得復(fù)旦精神可以概括為“自由”和“優(yōu)雅”。復(fù)旦以前就是以一個(gè)最美國的學(xué)校著稱的。復(fù)旦應(yīng)該可以說是“最開風(fēng)氣”的學(xué)校,非常自由。復(fù)旦是中國唯一一個(gè)沒有圍墻的學(xué)校,所謂“玩在復(fù)旦”。整個(gè)學(xué)校蕩漾著一種優(yōu)雅的氣氛。華師大雖然漂亮,但是它有野氣,整個(gè)校園有個(gè)野逸之氣,不夠優(yōu)雅;北大古老中有一種“古雅”,但不是優(yōu)雅;所以復(fù)旦給我印象最深的就是自由和優(yōu)雅和一種聰明、活躍。你能感覺到復(fù)旦人很聰明, 這是我很深的體會(huì)。我覺得復(fù)旦畢業(yè)的學(xué)生有很鮮明的個(gè)性,讓人一看就知道是復(fù)旦出來的。尤其是某類學(xué)生某類人最能夠集中體現(xiàn)復(fù)旦的氣質(zhì),無論是舉止、 談吐、打扮都能體現(xiàn)典型的復(fù)旦感覺,一種輕快而聰慧的感覺。我有一年帶過一批學(xué)生去國外,剛好北大也有學(xué)生,我一看、一比發(fā)現(xiàn)很有意思,北大的學(xué)生一個(gè)個(gè)都很高深,不太說話,復(fù)旦的學(xué)生一個(gè)個(gè)很“淺薄”,但是聰明得一塌糊涂,那種流動(dòng)的、輕快的聰明是別的學(xué)校的學(xué)生所不及的。我覺得那種體悟能力、 理解能力正是復(fù)旦非常典型的特征。北大的學(xué)生也聰明,但他們的這種聰明被沉重壓住了,而復(fù)旦的學(xué)生卻是很自由地把它釋放出來,比起來很淺薄,然而很清澈,比起來我還是蠻喜歡復(fù)旦人的這種特點(diǎn)的。藏復(fù)旦以前的歷史應(yīng)該講是“草根”的歷史,從校史來看,可以說是中國歷史上唯一一所真正民辦創(chuàng)立起來的高校。說實(shí)話,這真正是代表著一種奮斗精神。 但是這樣一種歷史到解放以后中斷了,五十年代以后一直到八十年代,復(fù)旦給人的整個(gè)感覺是一個(gè)貴族感相當(dāng)強(qiáng)烈的學(xué)校,而且復(fù)旦又身處上海這一特定歷史環(huán)境,因而蕩漾著一種貴族之氣,一種自由中見優(yōu)雅的氣派。 以下無正文 僅供個(gè)人用于學(xué)習(xí)、研究;不得用于商業(yè)用途Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;notforcommercialuse.僅供個(gè)人用于學(xué)習(xí)、研究;不得用于商業(yè)用途Nurfurdenpers?nlichenfurStudien,Forschung,zukommerziellenZweckenverwendetwerden.Pourl'etudeetlarechercheuniquement ddesfinspersonnelles;
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