2021年江蘇省南京市六合中學(xué)高二政治模擬試題含解析

2021年江蘇省南京市六合中學(xué)高二政治模擬試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.

“牽牛要牽牛鼻子”、“打蛇要打七寸”、“好鋼要使在刀刃上”等俗語的主要意思是Ks5uA．辦事情要分清主流和支流B．矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)

C．要集中力量解決主要矛盾D．要分清矛盾的主次方面參考答案：C2.2011年12月10日，在大型折射式天文望遠(yuǎn)鏡等各種設(shè)備的幫助下，美國西部海岸、澳大利亞和亞洲大部分國家的民眾，體驗(yàn)了罕見的天文奇觀，觀測到了完整的月全食。這進(jìn)一步表明A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源

B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿參考答案：B3.隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值的正確認(rèn)識(shí)也會(huì)發(fā)生變化，因此

（

）A．真理與謬誤就一步之遙

B．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性C．事物的聯(lián)系是可以改變的

D．正確與錯(cuò)誤是無法判斷的參考答案：B略4.“吾生也有涯，而知也無涯。”給我們的哲學(xué)啟示是A．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性

B．認(rèn)識(shí)具有條件性C．認(rèn)識(shí)具有無限性D．認(rèn)識(shí)是圓圈式運(yùn)動(dòng)參考答案：C5.

4月26日是世界電腦病毒日。雖然不斷升級(jí)的電腦病毒使人們防不勝防，但是互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展和廣泛使用，還是給人們的日常生活帶來了極大的便利。這說明①任何事物都包含著對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面

②矛盾雙方的統(tǒng)一是主要的，對(duì)立是次要的

③矛盾雙方的統(tǒng)一是絕對(duì)的，對(duì)立是相對(duì)的

④矛盾雙方相對(duì)應(yīng)而存在，相斗爭而發(fā)展A.①②

B.①④

C.②③

D.③④參考答案：B6.某國議會(huì)通過了對(duì)政府的不信任案，政府呈請(qǐng)國家元首解散議會(huì)?？梢?，該國

（

）A．可能是議會(huì)制共和制政體

B．政府在重新選舉后一定能留任C．國家元首擁有組織和監(jiān)督政府的權(quán)力

D．國家元首一定是只有禮儀性職責(zé)的君主參考答案：A略7.有人認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步是無止境的。因此，地球供養(yǎng)人類的能力是無限的，沒有必要懷疑自然資源的潛在力量。上述觀點(diǎn)

A.否認(rèn)了人的主觀能動(dòng)性的作用

B.片面強(qiáng)調(diào)尊重客觀條件和客觀規(guī)律

C.認(rèn)為世界是客觀存在的物質(zhì)世界D.片面強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性而忽視客觀條件和客觀規(guī)律參考答案：D8.下列與防微杜漸蘊(yùn)含哲理相一致的是A.千里之行，始于足下

B.千里之堤,潰于蟻穴C.集沙成塔，集腋成裘 D.鍥而不舍,金石可鏤參考答案：B9.“實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神。就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。”中國精神為共筑中國夢提供了生生不息的動(dòng)力之源。實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神的原因在于()A．意識(shí)是客觀存在的反映

B．意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用C．意識(shí)是人腦的機(jī)能

D．意識(shí)可以決定物質(zhì)參考答案：B10.“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器?！迸c這詩句蘊(yùn)含哲理相同的是（）A．天時(shí)人事日相催，冬至陽生春又來B．青山遮不住，畢竟東流去C．紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行D．晨興理荒穢，帶月荷鋤歸參考答案：C【考點(diǎn)】實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)．【分析】本題考查：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源（直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)都是獲得認(rèn)識(shí)的途徑）：人的認(rèn)識(shí)只能在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生．認(rèn)識(shí)就是主體對(duì)客體的反映，客體是認(rèn)識(shí)的對(duì)象和內(nèi)容，單是客體本身不能形成的認(rèn)識(shí)．只有在主體與客體的相互作用的實(shí)踐中，認(rèn)識(shí)才會(huì)產(chǎn)生．因?yàn)橹挥型ㄟ^實(shí)踐，人的感官才能同客體接觸，使客觀事物及現(xiàn)象反映到人的頭腦來；也只有通過實(shí)踐，主體同客體反復(fù)相互作用，才能使客體的各種本質(zhì)特征逐漸暴露出來，為主體所把握．所以，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源．【解答】“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)的來源．A不合題意，“天時(shí)人事日相催，冬至陽生春又來”體現(xiàn)了事物是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的；B不合題意，“青山遮不住，畢竟東流去”主要體現(xiàn)了發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物；C符合題意，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源；D不合題意，“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐活動(dòng)．故本題選C11.《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，書有高下優(yōu)劣之分。多讀那些向你傳遞愛和真善美，傳遞博大精神、高尚道德和科學(xué)文化的書，你的生命一定會(huì)浸透了書香，一定會(huì)成為熠熠生輝的發(fā)光體，能夠創(chuàng)造文明和書寫歷史，能夠引導(dǎo)、照耀、溫暖別人和后人。這突出表明A．人們常常遭遇思想道德上的“兩難選擇”B．自省、自律是提高思想道德的重要途徑C．要在知識(shí)文化的陶冶中不斷升華自己的思想道德境界D．凡是書籍都有利于提高人們的思想道德水平參考答案：C12.“臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東?！笔撬未娙岁惻c義《襄邑道中》中的兩句詩。它形象地說明了A．靜止的事物是不存在的B．運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、永恒的、無條件的C．運(yùn)動(dòng)和靜止都是有條件的D．物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一參考答案：D略13.正確地認(rèn)識(shí)事物，實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，我們必須①堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，提高自覺性

②占有大量可靠的感性材料③運(yùn)用科學(xué)思維方法對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作④發(fā)揮人們的主觀能動(dòng)性A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：D14.十八大代表、被稱為“溜索醫(yī)生”的鄧前堆多年來靠原始的溜索過江方式，往返于怒江兩岸給鄉(xiāng)親們看病，不畏艱險(xiǎn)、風(fēng)雨無阻。他的快樂觀是：鄉(xiāng)親們的健康就是我最大的快樂。這表明①人是價(jià)值的創(chuàng)造者

②人是價(jià)值的享受者③人的貢獻(xiàn)最根本的是體現(xiàn)在對(duì)某個(gè)團(tuán)體利益的貢獻(xiàn)上

④人的貢獻(xiàn)最根本的是體現(xiàn)在對(duì)人類社會(huì)事業(yè)的貢獻(xiàn)上A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④參考答案：C15.改革開放30多年來，解放思想孕育了中國特色社會(huì)主義，改革開放創(chuàng)造著中國特色社會(huì)主義。如果為此而舉辦“我國改革開放30年成就展”，你認(rèn)為最符合展覽要求的哲學(xué)主題是（

）A.主觀決定客觀，實(shí)踐產(chǎn)生理論 B.量變決定質(zhì)變，變化推動(dòng)發(fā)展C.系統(tǒng)決定要素，部分影響整體 D.思想引領(lǐng)實(shí)踐，創(chuàng)新促進(jìn)發(fā)展參考答案：D16.現(xiàn)代文化傳播的主要手段是（

）

A．人際傳播

B．商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)

C．人口遷徙

D．大眾傳媒參考答案：D17.下列關(guān)于發(fā)展的理解，不確切的一項(xiàng)是

()A．任何事物都經(jīng)歷了產(chǎn)生和發(fā)展的過程

B．發(fā)展是事物運(yùn)動(dòng)過程中狀態(tài)和性質(zhì)的改變C．發(fā)展是事物運(yùn)動(dòng)變化的總體性質(zhì)和趨勢

D．發(fā)展標(biāo)志著新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡參考答案：B18.習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，我們需要借鑒國外政治文明有益成果，但絕不能放棄中國政治制度的根本。其世界觀依據(jù)是(

)A.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界

B.人能夠能動(dòng)地改造世界C.世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)決定意識(shí)

D.一切從實(shí)際出發(fā)參考答案：C19.醫(yī)學(xué)研究表明，大多數(shù)成年人的身體健康與其血液PH值有關(guān)，如下圖所示。

A.PH值在7.35和7.45間的任何變動(dòng)均屬于量變B.PH值在6.8和7.8間的任何變動(dòng)均屬于量變C.PH值在6.8和7.45間的任何變動(dòng)均屬于質(zhì)變D.PH值在7.35和7.8間的任何變動(dòng)均屬于質(zhì)變

人體血液pH值與健康的關(guān)系

參考答案：A20.北京市教委公布的《2014—2016年高考高招改革框架方案》(征求意見稿)指出，從2016年起，高考語文分值由150分增至180分，要加強(qiáng)對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考查。充分體現(xiàn)語文的基礎(chǔ)性和作為母語學(xué)科的重要地位。該方案的實(shí)施有利于A．繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)同自身文化價(jià)值B．全面?zhèn)鞒袀鹘y(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興C．傳播中華民族文化，消除各國文化差異D．確保文化充滿活力，賦予文化創(chuàng)新動(dòng)力參考答案：A21.古希臘有位哲人說：“頭腦不是一個(gè)要填滿的容器，而是一束需要點(diǎn)燃的火把?！边@給我們的哲學(xué)啟示是A．想問題要從實(shí)際出發(fā)

B．分析問題要有創(chuàng)新精神C．要從整體上把握事物的聯(lián)系

D．意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映

參考答案：B22.“黑頭(法律)不如紅頭(文件)，紅頭不如筆頭(批示)，筆頭不如口頭(命令)”這是人們諷刺社會(huì)上某些權(quán)大于法、違法行政和以權(quán)壓法的政治現(xiàn)象。它給我們的啟示是

①失去監(jiān)督的權(quán)力易滋生腐敗

②和諧社會(huì)必須維護(hù)憲法和法律的權(quán)威③制約權(quán)力的關(guān)鍵是加強(qiáng)理想信念教育

④對(duì)權(quán)力行使的監(jiān)督只需要法制A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：A23.中華文化能夠源遠(yuǎn)流長、博大精深的一個(gè)重要原因在于它所特有的A．多樣性

B．包容性

C．靈活性

D．獨(dú)創(chuàng)性參考答案：B24.有一首英語兒歌這樣唱道“告訴我為什么星辰閃耀，告訴我為什么常春藤纏繞……因?yàn)樯系蹌?chuàng)造星辰閃耀，因?yàn)樯系蹌?chuàng)造常春藤纏繞……”美國一位著名科普作家這樣改動(dòng)了歌詞：“核聚變讓星辰閃耀，向性運(yùn)動(dòng)讓常春藤纏繞……”這一改動(dòng)反映了

①唯物主義與唯心主義的區(qū)別

②直接聯(lián)系與間接聯(lián)系的區(qū)別③科學(xué)精神與宗教精神的區(qū)別

④可知論與不可知論的區(qū)別A.①③

B.②④

C.②③

D.①④參考答案：A25.《論語·子路》里有一句著名的成語：欲速則不達(dá)。當(dāng)時(shí)孔子弟子子夏做了莒父這地方的縣長，向老師問政治?？鬃咏o他指點(diǎn)迷津，說：“無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成?！薄坝賱t不達(dá)”的哲學(xué)寓意是（

）A、發(fā)揮主觀能動(dòng)性，要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)

B、要提高辦事效率，必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性C、物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)

D、要取得事業(yè)成功，必須大膽辦事

參考答案：A26.依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒成為文化傳播的主要手段的主要原因是A．大眾傳媒具有反饋及時(shí)的特點(diǎn)B．大眾傳媒傳播的信息都是真實(shí)的C．大眾傳媒是社會(huì)生活中最直觀、最常見、最豐富的傳媒D．大眾傳媒能最大程度地超越時(shí)空的局限，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能參考答案：D27.傳統(tǒng)文化在世代相傳中總保留著基本特征。這說明A．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性

B．傳統(tǒng)文化是凝固不變的C．傳統(tǒng)文化是凝固的藝術(shù)

D．傳統(tǒng)文化是不會(huì)消失的

參考答案：A28.2011年9月22日，上海市統(tǒng)計(jì)局公布了2010年上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)顯示，上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)上海經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率達(dá)到14%，占上海生產(chǎn)總值的9.75%。已成為上海市的支柱產(chǎn)業(yè)。上海市力爭文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)2015年占全市生產(chǎn)總值12%，成為重要支柱性產(chǎn)業(yè)。這說明①文化與經(jīng)濟(jì)、政治融為一體，不可分割②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融③一定的文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響④文化總是能夠極大地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展A．①②

B．②③

C．③④

D．①③參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.范仲淹在《岳陽樓記》中感嘆道：“余觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖，銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千。”歷史上，洞庭湖的面積曾廣達(dá)6000多平方公里。但多年來，由于片面強(qiáng)調(diào)糧食生產(chǎn)，洞庭湖區(qū)大規(guī)模圍湖造田，加上大量泥沙淤積，造成洞庭湖面積不斷縮小。近些年，該地區(qū)逐步退耕還湖，尤其是1998年以來，政府投資70億元，進(jìn)行綜合治理，洞庭湖面積擴(kuò)大了1/5，湖區(qū)生態(tài)環(huán)境得到改善，除傳統(tǒng)種植業(yè)外，還發(fā)展了養(yǎng)殖業(yè)、加工業(yè)等，湖區(qū)居民收入明顯提高。從圍湖造田到退耕還湖的轉(zhuǎn)變，給我們什么哲學(xué)啟示？（12分）參考答案：30.（18分）《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道指出，2011年是中國政務(wù)微博元年。微博參與主體的多元性、內(nèi)容的簡潔性、信息傳播的高效性等特點(diǎn)吸引著公眾。微博問政，改善了公共決策過程的信息渠道和議政參考，推動(dòng)著公共決策和公共政策的民主化進(jìn)程。然而，并非每個(gè)公民的民意表達(dá)都是趨于理性和真實(shí)的建設(shè)性言論。某些政治微博群體顯得盲從、沖動(dòng)和極端化，“不信任政治”的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，以至于誤導(dǎo)了社會(huì)大眾。運(yùn)用政治生活知識(shí)，結(jié)合上述材料回答問題。（1）公民運(yùn)用微博實(shí)行民主監(jiān)督有何意義？（10分）（2）公民應(yīng)如何運(yùn)用微博負(fù)責(zé)地實(shí)行民主監(jiān)督？（8分）參考答案：31.十八屆三中全會(huì)審議通過了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，明確了全面深化改革的總目標(biāo)。全會(huì)指出，全面深化改革，必須高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)。全面深化改革，必須立足于我國長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，堅(jiān)持發(fā)展仍是解決我國所有問題的關(guān)鍵。這個(gè)重大戰(zhàn)略判斷，堅(jiān)持以人為本，尊重人民主體地位，發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，緊緊依靠人民推動(dòng)改革，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)。上述材料體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理？（10分）參考答案：（1）物質(zhì)決定意識(shí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。全面深化改革，必須立足于我國長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際。(3分)（2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，