2021-2022學(xué)年山西省臨汾市汾西縣對竹中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試題含解析

2021-2022學(xué)年山西省臨汾市汾西縣對竹中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.探究性學(xué)習(xí)作為一種新的學(xué)習(xí)理念，越來越得到人們的認可。某興趣小組研究股票漲跌的規(guī)律，他們收集了大量關(guān)于A類股票的資料、數(shù)據(jù)。這屬于A占有豐富可靠的感性材料

B認識的深化擴展推移

C理性認識上升為感性認識

D理性認識回歸到感性認識參考答案：A2.新中國成立之初，毛澤東同志曾指出：“在自然科學(xué)方面，我們要做獨創(chuàng)的努力，并且要用外國的科學(xué)知識和方法整理中國的科學(xué)遺產(chǎn)，直到形成自己的學(xué)派?！边@一論斷對60年后的今天我們發(fā)展新興經(jīng)濟仍然有重大意義。其主要啟示是：A要善于引進，吸收創(chuàng)新

B要學(xué)習(xí)外國，大膽借鑒C要立足國內(nèi)，放眼未來

D要繼承傳統(tǒng)，形成特色參考答案：A3.物質(zhì)具有客觀實在性，這一客觀實在性（

）①不依賴于人的意識

②能為人的意識所反映

③都是由原子構(gòu)成

④都具有一定的質(zhì)量、體積A．①②

B．①②③

C．①②③④

D．③④參考答案：A4.人民幣國際化是一個逐步實現(xiàn)過程，它大致要經(jīng)過三個階段：成為國際貿(mào)易和國際投資中的計價貨幣——成為國際貿(mào)易和國際投資中的結(jié)算貨幣——成為國際上各國承認的國際儲備貨幣。人民幣實現(xiàn)國際化后①作為計價貨幣，用現(xiàn)實的貨幣來表示國際商品價值

②作為結(jié)算貨幣，執(zhí)行流通手段和支付手段兩種職能

③作為儲備貨幣，成為我國中央銀行管理的外匯儲備

④作為世界貨幣，在世界范圍內(nèi)執(zhí)行貨幣的各種職能A.①②

B.③④

C.①③

D.②④參考答案：D5.父親叫兒子去買火柴，并囑咐兒子火柴要擦得著。兒子回來后對父親說：“我今天買的火柴每一根都擦得著。”父親問：“你怎么知道的？”兒子說：“我每一根都試過了?！备赣H聽后，哭笑不得。從哲學(xué)上看，兒子A.沒有認識到量變都能引起質(zhì)變B.沒有認識到矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的C.忽視了發(fā)揮人的主觀能動性

D.沒有用發(fā)展的眼光看問題參考答案：B6.《非誠勿擾》節(jié)目里某嘉賓曾說過“我寧愿坐在寶馬車里哭，也不愿在坐自行車后笑”，這與在玉樹地震中捐贈3000萬物資的陳光標形成了鮮明的對比，他們兩種不同的金錢觀說明

（

）A．價值判斷和價值選擇具有社會歷史性B．價值觀對人們的行為有導(dǎo)向作用C．不同的人有著不同的價值判斷和價值選擇D．價值判斷和價值選擇具有階級性參考答案：C7.哲學(xué)的性質(zhì)注定了它必須做“在黃昏中起飛的貓頭鷹”，也就是“事后諸葛亮”；但它一旦產(chǎn)生又可以成為社會變革的先導(dǎo)，成為“高鳴報曉的雄雞”，也就是“事前諸葛亮”。據(jù)此回答28～29題。28．哲學(xué)要成為“高鳴報曉的雄雞”，先得老老實實地做好“在黃昏中起飛的貓頭鷹”。為此，它必須 ①正確地反映時代的任務(wù)和要求②牢牢地把握住時代的脈搏③正確地總結(jié)和概括時代的實踐經(jīng)驗和認識成果④反映一定社會和時代的經(jīng)濟和政治A．①③

B．②④

C．①②③

D．①②③④29．時代呼喚“高鳴報曉的雄雞”，社會更需要“高鳴報曉的雄雞”，這是因為它可以 ①通過對舊制度和舊思想的全盤批判，更新人的觀念，解放人的思想②預(yù)見和指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標，指引人們追求美好的未來③直接轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量④推動時代的步伐，指導(dǎo)社會變革A．①②

B．②④

C．①②③

D．②③④參考答案：CB8.“少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ??！碧拼娙死钯R的這一詩句體現(xiàn)了(

)A．運動是永恒的、絕對的和有條件的

B．運動是物質(zhì)的唯一特性C．運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式

D．運動是靜止的特殊狀態(tài)

參考答案：C9.胡錦濤指出：偉大的事業(yè)孕育偉大的精神，偉大的精神推動偉大的事業(yè)。這句話所蘊含的哲理是A．正確的思想意識能夠促進客觀事物的發(fā)展B．實踐和認識辯證統(tǒng)一

C．理想能夠轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實

D．認識事物的本質(zhì)和規(guī)律是一個艱苦的探索過程參考答案：B10.下列對“真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華”認識不正確的是（

）A．哲學(xué)具有時代性

B．哲學(xué)都是自己時代在精神上的反映C．任何哲學(xué)都是精神上的精華

D．哲學(xué)屬于精神的范疇參考答案：C11.柏拉圖說：“驚訝，這尤其是哲學(xué)家的一種情緒。除此之外，哲學(xué)沒有別的開端?！边@說明A、驚訝滿足了人們的好奇心

B、驚訝是人的一種情緒和心理活動C、哲學(xué)開端于人們對實踐的追問和對世界的思考D、驚訝和困惑也是一種哲學(xué)參考答案：C12.中共十七屆六中全會作出了“關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”的決定。這是我黨在科學(xué)判斷國際國內(nèi)形勢，全面把握當今世界文化發(fā)展趨勢、深刻分析我國基本國情和戰(zhàn)略任務(wù)的基礎(chǔ)上作出的一項關(guān)系社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全局的重大決策。以上材料反映的哲學(xué)道理是

A、物質(zhì)與意識不可分

B、思維是對存在的正確反映C、物質(zhì)與意識性質(zhì)不一樣

D、思維與存在具有同一性參考答案：D13.以下分別是2004雅典奧運會、2008北京奧運會和2012倫敦奧運會的吉祥物。從文化的角度看，這些奧運會吉祥物的設(shè)計表明：

“費沃斯和雅典娜”

“福娃”

“文洛克”

A.世界文化具有多樣性

B.傳統(tǒng)文化具有繼承性C.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性

D.世界文化具有時代性參考答案：A14.在玉樹災(zāi)后重建定位上，青海省充分考慮新玉樹在三江源乃至川、青、藏區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展中的功能，將玉樹建成生態(tài)旅游集散地和高原特色生態(tài)旅游目的地。新玉樹的城鎮(zhèn)規(guī)劃將更加突出歷史文化的深厚積淀，圍繞康巴文化大做文章，注重特色，注重民俗韻味；充分利用三條河流穿過的結(jié)古鎮(zhèn)的資源優(yōu)勢，打造親水旅游項目，用綠色點綴城市容顏，打造生態(tài)玉樹。運用辯證唯物論知識，分析說明玉樹災(zāi)后重建定位的正確性。（12分）參考答案：（1）自然界的存在和發(fā)展是客觀的，要求我們在處理人與自然的關(guān)系時要以承認自然地客觀性為前提，尊重自然、保護自然、做到人與自然和諧相處。打在生態(tài)玉樹，有利于促進三江源地區(qū)的環(huán)境保護，促進生態(tài)文明建設(shè)。（2）質(zhì)決定意識，要求我們做到一切從實際出發(fā)。新玉樹災(zāi)后重建定位是符合玉樹客觀實際的，能把玉樹的資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟優(yōu)勢。（3）尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性是辯證統(tǒng)一的。新玉樹災(zāi)后重建定位，尊重了經(jīng)濟規(guī)律和生態(tài)規(guī)律，是人們正確發(fā)揮主觀能動性的結(jié)果。15.—個民族，疏離了歷史，自然就無希望；舍棄了文化，也就失去了靈魂。這說明，在文化創(chuàng)新過程中，我們必須A．反對民族虛無主義和歷史虛無主義

B．批判封閉主義和守舊主義C．把實用主義和形式主義結(jié)合起來

D．繼承傳統(tǒng)文化和歷史習(xí)俗參考答案：A試題分析：本題考查的知識點是文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新不能疏離歷史，舍棄文化，表明我們要反對民族虛無主義和歷史虛無主義，A正確符合題意入選；B、C與材料無關(guān)排除；我們對傳統(tǒng)文化和歷史習(xí)俗要批判繼承，D錯誤。故選A。考點：文化創(chuàng)新16.木桶的最大容量取決于最低的那塊木板，若要增加木桶的容量，必須加高最低的那快木板。這說明：A.外因是事物變化發(fā)展的條件

B.量變達到一定程度必然引起質(zhì)變C.矛盾的普遍性和特殊性是辨證統(tǒng)一的

D.整體和局部是相互依賴和不可分割的參考答案：D17.2013年，山東省政府加大財政投入，在全省建立城鄉(xiāng)低保標準增長機制，以實現(xiàn)動態(tài)消除零就業(yè)家庭的目標，實現(xiàn)城鎮(zhèn)居民醫(yī)療保險制度全覆蓋。從經(jīng)濟生活角度看，這說明()A．財政在資源配置中起基礎(chǔ)性作用B．財政是實現(xiàn)收入公平分配、健全社會保障體系的物質(zhì)保障C．實現(xiàn)社會公平要把社會保障支出放在財政支出的首位D．政府堅持對人民負責(zé)原則，切實維護人民群眾根本利益參考答案：B18.近年來，隨著經(jīng)濟形勢的變化，我國的貨幣政策關(guān)鍵詞也相應(yīng)地發(fā)生了由“適度從緊”到“適度寬松”，再到現(xiàn)在的“穩(wěn)健”的變化。從哲學(xué)上看，這種變化：①堅持了主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一②說明認識是對客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的正確反映③反映了人們在實踐中不斷檢驗和發(fā)展真理④證明了真理受實踐發(fā)展的影響總是不定

A.①②

B.①③

C.②③

D.②④參考答案：B19.進入80年代之后的美國，蓬勃一時的搖滾音樂逐漸喪失了原有的社會沖擊力邁克爾·杰克遜的《Thriller》問世，如同一劑青春液，恢復(fù)了人們對音樂界創(chuàng)造力的信心。一個新的音樂形式，不同于搖滾，不同于鄉(xiāng)村，不同于爵士等等的POP(流行樂)被確認。甚至有人稱，在很大程度上，邁克爾·杰克遜只身拯救了音樂行業(yè)。這啟示我們①要堅持實事求是

②要善于把握事物間的客觀聯(lián)系③規(guī)律的存在和發(fā)生作用可以以人的意志為轉(zhuǎn)移④有時部分可以居于主導(dǎo)地位A．①②B．③④C．①③D．②④參考答案：A20.我們的祖先在探索和認識世界之時，從呈現(xiàn)出明顯之規(guī)律性的宇宙事件（如月相變化）中，派生出輪回的觀念，推斷并相信萬事有開始也有終結(jié)，然后再從頭開始?？梢姠僬軐W(xué)產(chǎn)生于人類社會的認識活動

②這是一種形而上學(xué)唯物主義觀點③這是一種人們對整個世界及人與世界的關(guān)系的總的看法和根本觀點④思維與存在關(guān)系問題是人們在實踐中遇到的和無法回避的基本問題A.①②

B.③④

C.②③

D.①④參考答案：B21.關(guān)于專利的保護期，下列說法中正確的是（

）①發(fā)明專利20年②均從發(fā)明日開始起算③實用新型和外觀設(shè)計專利10年④保護期滿以后，發(fā)明創(chuàng)造就進入公共領(lǐng)域，任何人都可以免費使用A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④參考答案：C22.“愛國主義”是中華民族精神的核心，在不同的歷史時期，愛國主義顯現(xiàn)出不同的具體內(nèi)涵。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是①價值判斷具有社會歷史性

②矛盾具有特殊性③社會意識具有直接現(xiàn)實性

④聯(lián)系具有客觀性A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：A23.下列與“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”哲理相同的是（

）A．讀書破萬卷，下筆如有神

B．近水知魚性，近山識鳥音C．欲知山中事，需問打樵人 D．路遙知馬力，日久見人心參考答案：B24.之所以要光大民族民間文藝，是因為傳統(tǒng)文藝（）

①蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵

②是燦爛民族文化的重要組成部分

③對中國人的價值觀念和生活方式具有深刻影響

④對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響

A．①②

B．③④

C．①④

D．②③參考答案：A25.我們要毫不動搖地鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展，形成各種所有制經(jīng)濟平等競爭、相互促進新格局。之所以要毫不動搖地鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展，是因為它（

）A．目前對經(jīng)濟發(fā)展起主導(dǎo)作用

B．在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢C．是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分

D．與公有制經(jīng)濟地位平等，可以相互促進、共同發(fā)展參考答案：C26.書評家指出，《哈利·波特》繼承了最好的驚險小說傳統(tǒng)，從來不讓任何場景拉長到讓人沉悶的地步。相比之下，我國近年來出產(chǎn)的兒童精品乏善可陳；沿襲舊模式，缺乏兒童的語言和敘述方式，說教味太濃往往是“通病”。這表明A.喜愛驚險是兒童的天性B.文學(xué)作品的魅力根本取決于其敘述語言和表達方式C.只有繼承才可以增強文學(xué)作品的競爭力D.我國的兒童劇要“推陳出新”革故鼎新參考答案：D27.近年來，中國民樂在歐洲的主流音樂廳多次上演，為歐洲聽眾帶去了充滿中國韻味的音樂享受，受到了較高的評價。這表明

A．不同國家的文化各具特色

B．文化既是民族的又是世界的

C．世界各國的文化具有一致性

D．文化既是通俗的又是高雅的參考答案：B28.海倫·凱勒曾說，假如給我有視覺的一天，我將“向過去和現(xiàn)在的世界匆忙瞥一眼”，而要做到這一點，“當然是通過博物館”。為更好地發(fā)揮博物館、紀念館的作用，自2008年1月23日起我國博物館、紀念館免費開放，這是（

）①加強社會主義核心價值體系建設(shè)和公民思想道德建設(shè)的有效手段②國家實現(xiàn)和保障人民群眾基本文化權(quán)益的積極舉措③對某些文化產(chǎn)品經(jīng)濟價值的否定和社會價值的肯定④把文化產(chǎn)業(yè)從市場中分離出來加以發(fā)展的措施A．①②

B．①③

C．②③

D．②④參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料：近年來，為推進科技創(chuàng)新，國家采取了一系列措施；不斷加大財政科技投入力度；完善國家科技獎勵制度，健全與崗位職責(zé)、工作業(yè)績、實際貢獻緊密聯(lián)系和鼓勵創(chuàng)新創(chuàng)造的分配激勵機制；加快構(gòu)建以企業(yè)為主體、市場為導(dǎo)、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的技術(shù)創(chuàng)新體系。世界科技發(fā)展的實踐告訴我們：科學(xué)技術(shù)中每一項重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動人類經(jīng)濟、文化和社會的發(fā)展?！版隙稹惫こ淌俏覈l(fā)射人造衛(wèi)星和載人航天之后，空間科學(xué)和技術(shù)發(fā)展的第三個里程碑，它對引領(lǐng)中國科技和文化不斷創(chuàng)新、普及科學(xué)知識、弘揚科學(xué)精神、培養(yǎng)人們的科學(xué)素養(yǎng)具有十分重要的意義。一個國家只有擁有強大的自主創(chuàng)新能力，才能在激烈的國際競爭中把握先機，贏得主動。

結(jié)合材料，從文化生活角度簡要分析我國為什么要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)。（12分）參考答案：①文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融，文化對經(jīng)濟具有反作用。在經(jīng)濟發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局中的作用越來越突出。（3分）②文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是綜合國力競爭的重要因素。大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)能夠培養(yǎng)人們的民族凝聚力和提高我國的綜合國力。（3分）③科學(xué)技術(shù)的進步是推動文化發(fā)展的重要因素。大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)能夠促進文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新。（3分）④大眾傳媒是文化交流與傳播的主要手段，它依托電子技術(shù)，微電子技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)，匯集來自世界各地的信息，顯示出強大的功能。（3分）⑤大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)有利于建設(shè)社會主義精神文明。提高人民的科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)（3分）（答出4點即給滿分）

30.以下分別是2002年釜山亞運會、2006年多哈亞運會和2010年廣州亞運會的會徽?？磮D片，回答下列問題。（1）從《文化生活》的角度看，這些亞運會會徽的設(shè)計表明了什么文化現(xiàn)象？（1分）（2）運用《文化生活》的知識，回答我們應(yīng)如何認識這一現(xiàn)象。（6分）參考答案：（1）說明了世界文化的多樣性。（2）①文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征；文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。所以要尊重文化的多樣性。這是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。②對待文化多樣性的正確態(tài)度是，既要認同