2021年江西省上饒市統(tǒng)招專升本語(yǔ)文自考預(yù)測(cè)試題(含答案)

Version:1.0StartHTML:0000000107EndHTML:0000126349StartFragment:0000000127EndFragment:00001263312021年江西省上饒市統(tǒng)招專升本語(yǔ)文自考預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________一、單選題(5題)1.《山居秋暝》中以動(dòng)襯靜的詩(shī)句是（）

A.空山新雨后B.竹喧歸浣女C.明月松間照D.隨意春芳歇

2.下列人物中不屬于戰(zhàn)國(guó)四君子的是（）

A.春申君B.信陵君C.孟嘗君D.馮諼君

3.誰(shuí)能告訴我?我是誰(shuí)?出自莎士比亞的（）

A.《李爾王》B.《奧賽羅》C.《哈姆雷特》D.《麥克白》

4.五四以來(lái)，最擅長(zhǎng)用自敘傳方式寫作的是（）

A.郁達(dá)夫B.老舍C.戴望舒D.郭沫若

5.文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作出自（）

A.《張中丞傳后敘》B.《長(zhǎng)恨歌》C.《與元九書(shū)》D.《涉務(wù)》二、填空題(5題)6.紀(jì)念我國(guó)第一個(gè)愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原的節(jié)日是____

7.先秦時(shí)，道家的代表性人物是____

8.相見(jiàn)時(shí)難別亦難，____

9.《春風(fēng)沉醉的晚上》是我國(guó)現(xiàn)代作家____的名作

10.以文壇硬漢著稱的20世紀(jì)美國(guó)著名小說(shuō)家是____

三、判斷題(5題)11.孔子是春秋時(shí)期著名的思想家、教育家，作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，在思想上以義為核心（）

A.否B.是

12.培根認(rèn)為，讀書(shū)為學(xué)的用途是娛樂(lè)、裝飾和增長(zhǎng)才識(shí)（）

A.否B.是

13.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，共收錄詩(shī)歌305篇（）

A.否B.是

14.兩個(gè)以上單位發(fā)通知，標(biāo)題部分一般可以省略發(fā)文單位（）

A.否B.是

15.現(xiàn)代應(yīng)用文以書(shū)面語(yǔ)為主，一般不用口語(yǔ)（）

A.否B.是四、簡(jiǎn)答題(2題)16.魯迅的《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文中，中國(guó)的脊梁比喻的是哪些人？

17.老子的思想和政治主張分別是什么？

五、閱讀理解(2題)18.閱讀下文，回答問(wèn)題。

我愛(ài)水

張秀亞

我愛(ài)水。多少年來(lái)，生活的戲劇雖幾易布景，但我總喜歡濱水而居，為了在夢(mèng)中可以聽(tīng)到那潺湲的柔聲，明晨啟扉，更可見(jiàn)到那一片照眼的清光。一灣澄明的流水，靜靜地向前滑流著，滑流著，把我的思念與憂慮都帶走了，最后只將我留在岸邊，悄然獨(dú)立，盈耳只有那琤琮微響，向我訴說(shuō)一個(gè)無(wú)終結(jié)的故事。

我最喜愛(ài)的那片水，該是故都城北的什剎海了。那如一塊青玉的平靜流水，曾做了我四年的伴侶。

什剎海正位于我母校的后門，度過(guò)一道筑在溪水上的石橋，再一轉(zhuǎn)彎，便會(huì)聽(tīng)見(jiàn)那愉快的水聲，伴著水濱青翠的樹(shù)色在歡迎來(lái)訪者了。

逢著清晨無(wú)課，我總是拿了一本詩(shī)集，在水邊徜徉，那時(shí)候，正是充滿了詩(shī)意與幻夢(mèng)的年紀(jì)，水邊有時(shí)是自在飛花輕似夢(mèng)的詩(shī)境，有時(shí)是無(wú)邊絲雨細(xì)如愁的凄涼境界，還有什么更適于少年的心靈流連徘徊？我常是將書(shū)放在身邊，雙足垂到水面，叫水上的白云，將我?guī)У接譁嘏帚皭澋幕脡?mèng)里。

我曾有一首小詩(shī)，其中兩段是：

我曾持一卷詩(shī)一朵花來(lái)到你身旁，

在柳蔭里靜聽(tīng)那汩汩的水響。

詩(shī)，遺忘了；花，失落了，

而今再尋不到那流走的時(shí)光。

你曾幾番入夢(mèng)，同水上一片斜陽(yáng)，

還有長(zhǎng)堤上賣書(shū)老人的深色衣裳。

我曾一疊疊買去他的古書(shū)，

卻憾恨著買不去他那暮年的悲傷。

詩(shī)中你的稱謂，即是指什剎海，這首詩(shī)里，實(shí)在交織著無(wú)限的懷念和悵惘。

什剎海的可愛(ài)處，在于它的變，在于它的常，晴陰風(fēng)雨，春去夏來(lái)，水邊的景色不同，而它那最高度的美與宜人處，卻永遠(yuǎn)蘊(yùn)藏在那一片朦朧水霧，以及瀲滟清光里，引人系戀。

當(dāng)冬天撤去了那皎白的冰雪之幕，在水面薄冰上試步的樂(lè)趣享受不到了，但一片溫柔的春意，卻把整個(gè)什剎海的靈魂浸透了。不知何處傳來(lái)一聲聲鷓鴣的啼喚，像是那么遙遠(yuǎn)，又像是那么逼近，聽(tīng)來(lái)似是不分明，然而卻又是那般動(dòng)聽(tīng)，直扣人的心門。再過(guò)幾天，水邊的楊柳現(xiàn)出了淺淺的綠痕，水堤上的泥土漸軟了，而幾場(chǎng)雨后，水已平了堤，時(shí)時(shí)刻刻似乎要漲溢出來(lái)，卻又似被一道神秘的邊界拘攔住了，一直在那兒溶溶漾漾，如同一個(gè)殷勤的主人的手，將酒杯斟得太滿了，使每一個(gè)來(lái)游者，都想一嘗這葡萄色的瓊漿，而低吟：呵，你新鮮的湖水，陶醉了我的心靈。

放假的日子，水邊那塊大石，便是我露天的座位了，水聲輕柔，水光明媚，教給我無(wú)窮盡的智慧，將已逝去的，正在進(jìn)行的，將要發(fā)生的一切，緩緩地告訴了我，我就這樣坐著，聽(tīng)著，想著，直到夕陽(yáng)將輝煌的火炬投入水中，將對(duì)岸人家的窗子也照亮了，我才將水色水光攝錄心坎，帶了回去。

最可愛(ài)的還有那水邊新秋，北方的秋天本來(lái)是悄悄地來(lái)，比春天來(lái)得更幽俏，有一天，你一凝眸，不免驚訝水的顏色淺了，堤邊水位低了，水蓼花的顏色更深了一些，而荷葉已有一絲憔悴之態(tài)。那么，秋意便是滿了什剎海了，漸漸地，水邊橋頭，有個(gè)老人在賣荷葉粥了，水面上，更有一些年輕的女孩子赤足在采鮮藕，什剎海在荷葉的搖曳、蘆葦?shù)奶⒅幸蚜碛幸环N感傷的情調(diào)，但當(dāng)星光落在水面時(shí)，你已可依稀聽(tīng)到詩(shī)神環(huán)佩。

島上鄉(xiāng)居，流水繞墻，每天望著這蜿蜒而去的山溪，我更懷念起什剎海了

文章畫線句中悵惘的含義是什么？它表達(dá)了作者什么樣的感情？

19.《老子》一書(shū)主要反映的思想是（）

A.儒家的崇禮重民思想B.墨家的兼愛(ài)思想C.道家的無(wú)為思想D.法家的法制思想六、現(xiàn)代文閱讀(2題)20.以下對(duì)文章的分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.第①段提出文章討論的對(duì)象，總領(lǐng)全文

B.第②到⑤段著重闡述了作者對(duì)考據(jù)的看法

C.第⑨⑩段分別對(duì)第⑦⑧段進(jìn)行了深入分析

D.第段總括了上文，提出了自己的主張

21.短文二：

銹損了的鐵鈴鐺

宗璞

①秋天忽然來(lái)了，從玉簪花抽出了第一根花棒開(kāi)始。那圓鼓鼓的潔白的小棒槌，好像要敲響什么，然而它只是靜靜地綻開(kāi)了，飄散出沁人的芳香。這是秋天的香氣，明凈而豐富。

②本來(lái)不用玉簪棒發(fā)出聲音的，花園有共同的聲音。那是整個(gè)花園的信念：一個(gè)風(fēng)鈴，在金銀藤編扎成的拱形門當(dāng)中，從纏結(jié)的枝葉中掛下來(lái)。這風(fēng)鈴很古老，是鐵鑄的，鐫刻著奇妙的花紋。鈴中的小錘很輕巧，用細(xì)鏈懸著，風(fēng)一吹，就搖擺著發(fā)出沉悶的有些沙啞的聲音。春天和布谷鳥(niǎo)悠遠(yuǎn)的啼聲作伴，夏天緩和了令人煩躁的堅(jiān)持不懈的蟬聲，秋夜蟋蟀只有在風(fēng)鈴響時(shí)才肯停一停。小麻雀在冬日的陽(yáng)光中嘰嘰喳喳，歪著頭對(duì)準(zhǔn)風(fēng)鈴一啄，風(fēng)鈴響了，似乎在提醒，沉睡的草木都在活著。

③鐵鈴鐺！孩子們這樣叫它。他們跑過(guò)金銀藤編扎的門，總要伸手撥弄它。勉兒，孩子中間最瘦弱的一個(gè)，常常站在藤門近處端詳。風(fēng)鈴是勉兒的爸爸從一個(gè)遙遠(yuǎn)的國(guó)度帶回的。從他裝滿問(wèn)號(hào)的眼睛可以看出，他覺(jué)得這鈴很神秘。

④風(fēng)鈴那沉悶又有些沙啞的聲音，很像是富有魅力的女低音，又像是一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。

⑤勉兒常常夢(mèng)見(jiàn)那總不在家的爸爸。勉兒夢(mèng)見(jiàn)自己坐在鐵鈴鐺的小錘上。抱住那根細(xì)鏈。打秋千似的，整個(gè)鈴鐺蕩過(guò)來(lái)又蕩過(guò)去，蕩得高高的！他掉下來(lái)了，像流星劃過(guò)一條弧線，正落在爸爸的書(shū)桌上。各種書(shū)本圖紙一座座高墻似的擋住他，什么也看不見(jiàn)。爸爸大概到實(shí)驗(yàn)室去了。爸爸說(shuō)過(guò)，他的書(shū)桌已經(jīng)夠遠(yuǎn)，實(shí)驗(yàn)室還更遠(yuǎn)，在沙漠里。沙漠是偉大的。

⑥爸爸！勉兒大聲叫。他的喊聲落在花園里，驚醒了眾多的草木。小棒槌般的玉簪棒吃驚地綻開(kāi)了好幾朵。紫薇懷疑地?fù)u著一簇簇有皺折的小花帽。馬纓花到早上才有反應(yīng)。在初秋的清冷中，它們只剩了寥寥幾朵，粉紅的面頰邊緣處已發(fā)黃，時(shí)間確實(shí)不多了。

⑦你在這里！鐵鈴鐺！勉兒上學(xué)時(shí)照例招呼老朋友。他輕輕撫摸鈴身，想著它可能累了。

⑧風(fēng)鈴忽然搖動(dòng)起來(lái)，幅度愈來(lái)愈大，素來(lái)低沉的鈴聲愈來(lái)愈高昂、急促，好像生命的暴雨盡情沖瀉，充滿了緊張的歡樂(lè)。眾草木用心傾聽(tīng)這共同的聲音，花園籠罩著一種肅穆的氣氛。勉兒也肅立。那鈴勇敢地拼命搖擺著，繼續(xù)發(fā)出洪鐘般的聲響。聲響定住了勉兒，他有些害怕。

⑨它把自己用得太過(guò)了。紫薇是見(jiàn)過(guò)世面的。

⑩好一陣，勉兒才邁步向?qū)W校走去。隨著他遠(yuǎn)去的背影，風(fēng)鈴逐漸停下來(lái)，聲音也漸漸低沉，最后化為一聲嘆息。不久，嘆息也消失了。滿園里彌漫著玉簪花明凈又豐富的香氣。

勉兒從學(xué)?；貋?lái)，走過(guò)花園，風(fēng)鈴沉默著。那吊著小錘的細(xì)鏈僵直了，不再擺動(dòng)，用手拉，也沒(méi)有一點(diǎn)動(dòng)靜，他自己的心懸起來(lái)，像有一柄小錘，在咚咚地敲。

他沒(méi)有弄清到底發(fā)生了什么事，便和媽媽一起到沙漠中了。無(wú)垠的沙漠，月光下銀子般閃亮。爸爸躺在一片亮光中，微笑著，沒(méi)有一點(diǎn)聲音。

他是否像那個(gè)鐵鈴鐺，盡情地唱過(guò)了呢？

勉兒累極了，想帶著爸爸坐在鈴上回去。他記得那很簡(jiǎn)單。但是風(fēng)鈴只懸在空中，小錘子不垂。

他站在爸爸的書(shū)桌上，踮著腳用力拉，連鏈子都紋絲不動(dòng)。鈴頂綠森森的，露出一絲白光。那是裂開(kāi)的縫隙，鏈子和鈴頂粘在一起，銹住了。

如果把它掛在廊檐下不讓雨淋，如果常常給它擦油，是不是不至于？

它已經(jīng)很古老了，總有這么一天的。媽媽嘆息著，安慰勉兒。

花園失去了共同的聲音，大家都很惶惑，玉簪花很快謝了；紫薇的縐邊小帽都掉光了；馬纓只剩了對(duì)稱的細(xì)長(zhǎng)葉子敏感地開(kāi)合，秋雨在葉面上滑過(guò)。

那只銹損了的鐵鈴鐺被取下了，賣給了古董商，勉兒最后一次抱住它，大滴眼淚落在鈴身上，經(jīng)過(guò)綠銹、裂縫和長(zhǎng)長(zhǎng)短短的線路波紋，緩緩地流下來(lái)。

（有刪改）

第⑥自然段中畫線句子描寫了草木驚醒后的各種情態(tài)，請(qǐng)結(jié)合全文回答這樣寫有什么作用

參考答案

1.B

2.D戰(zhàn)國(guó)四君子指的是魏國(guó)的信陵君、楚國(guó)的春申君、齊國(guó)的孟嘗君、趙國(guó)的平原君

3.AA莎士比亞四大悲劇之一的《李爾王》中李爾王的詰問(wèn)，既道出了人認(rèn)識(shí)自我的需要，也暗示出實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)識(shí)的特殊困難

4.A自敘傳抒情小說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代抒情小說(shuō)的最初體式，作者多集中于創(chuàng)造社，以郁達(dá)夫等人為代表。郁達(dá)夫1921年出版的《沉淪》小說(shuō)集使自敘傳小說(shuō)成為一種潮流。作品中以第一人稱寫我，即敘述者自己，最常用的手法是直抒胸臆

5.C文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作出自《與元九書(shū)》,是白居易的文學(xué)主張

6.端午節(jié)

7.老子和莊子

8.東風(fēng)無(wú)力百花殘

9.郁達(dá)夫

10.海明威

11.N×孔子的思想核心是仁

12.Y

13.Y

14.N兩個(gè)或兩個(gè)以上單位聯(lián)合行文時(shí)，發(fā)文機(jī)關(guān)標(biāo)志可以用聯(lián)合發(fā)文機(jī)關(guān)的名稱，也可單獨(dú)用主辦機(jī)關(guān)名稱

15.Y√現(xiàn)代應(yīng)用文一般不用口語(yǔ)

16.埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請(qǐng)命的人，舍身求法的人

17.老子的思想主張：（1）道永恒不變，是萬(wàn)物之源。他認(rèn)為世界的本質(zhì)是道，道即無(wú)。道是永恒不變的，是萬(wàn)物之源。他用道來(lái)說(shuō)明宇宙萬(wàn)物的起源與演變。其思想從根本上否定了天命論（即否定了天是萬(wàn)物的主宰），天道自然無(wú)為是其人生哲學(xué)和政治學(xué)的基礎(chǔ)。（2）萬(wàn)物是運(yùn)動(dòng)變化的。老子的思想精華是樸素辯證法。他指出萬(wàn)物都是運(yùn)動(dòng)變化的，都存在矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面，矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化。老子的政治主張：（1）無(wú)為而治。老子強(qiáng)調(diào)一切都要順應(yīng)自然，提倡清靜無(wú)為，知足寡欲。認(rèn)為社會(huì)動(dòng)蕩的根源在于人們的行為違背了自然規(guī)律。（2）小國(guó)寡民。老子對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展抱著消極悲觀的態(tài)度，幻想著回到鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)的小國(guó)寡民的社會(huì)

18.悵惘是指作者思念什剎海卻只能在夢(mèng)中相見(jiàn)的遺憾。表達(dá)了作者感傷懷舊的情緒和濃郁的多愁情結(jié)

19.CC《老子》一書(shū)主要反映的是道家的無(wú)為思想

20.CC第①段，提出文章的論述對(duì)象，即學(xué)者們把考據(jù)和批評(píng)當(dāng)作欣賞的誤解，從結(jié)構(gòu)上分析，這一段是總領(lǐng)全文的。第②到⑤段，主要介紹考據(jù)方面的內(nèi)容：第②段，介紹英國(guó)教授的做法；第③段，提出考據(jù)學(xué)這個(gè)名詞，對(duì)教授做法進(jìn)行評(píng)價(jià)；