高中政治統(tǒng)編版選擇性必修3邏輯與思維知識體系

選擇性必修3邏輯與思維-5-狹義——理性思維廣義——意識思維研究思維的規(guī)律和方法的學(xué)問邏輯學(xué)廣義辯證邏輯狹義——理性思維廣義——意識思維研究思維的規(guī)律和方法的學(xué)問邏輯學(xué)廣義辯證邏輯形式邏輯——形式邏輯——狹義本冊書主要關(guān)注的思維方法本冊書主要關(guān)注的思維方法創(chuàng)新思維能力邏輯思維規(guī)則創(chuàng)新思維能力邏輯思維規(guī)則辯證思維方法科學(xué)思維選修三辯證思維方法科學(xué)思維（1（1）含義：本書中所說的“思維”主要是從狹義角度來講的,指認(rèn)識的高級階段,是對事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映。（2）類型：戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維(第三單元)、創(chuàng)新思維（第四單元）、法治思維、底線思維等。（3）特征：間接性、概括性、能動性（4）形態(tài)1.思維1.思維抽象思維——主要特征：基本單元的概念性、運(yùn)行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性。抽象思維——主要特征：基本單元的概念性、運(yùn)行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性。形象思維——主要特征：基本單元的形象性、運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性。思維方向——發(fā)散思維和聚合思維認(rèn)識對象的思考——綜合思維和分析思維反映認(rèn)識對象的方式——辯證思維和形而上學(xué)思維基本形態(tài)基本形態(tài)樹立科學(xué)（1）含義：邏輯的不同用法及廣義邏輯學(xué)和狹義邏輯學(xué)（形式邏輯，形式邏輯特別關(guān)注推理問題。其核心任務(wù)是要把握從真前提推導(dǎo)出真結(jié)論的規(guī)律和規(guī)則。）（2）邏輯思維的基本要求：同一律：思維的確定性A是A“（1）含義：邏輯的不同用法及廣義邏輯學(xué)和狹義邏輯學(xué)（形式邏輯，形式邏輯特別關(guān)注推理問題。其核心任務(wù)是要把握從真前提推導(dǎo)出真結(jié)論的規(guī)律和規(guī)則。）（2）邏輯思維的基本要求：同一律：思維的確定性A是A“偷換概念”或“偷換論題”矛盾律：思維的一致性A不是非A必有一假“兩可”排中律：思維的明確性A或者非A必有一真“兩不可”2.邏輯2.邏輯（1）含義：內(nèi)容真實(shí)和形式正確是科學(xué)思維的兩個(gè)基本條件。泛指符合認(rèn)識規(guī)律、遵循邏輯規(guī)則的思維，是能夠達(dá)到正確認(rèn)識結(jié)果的思維。特征：科學(xué)思維追求認(rèn)識的客觀性；科學(xué)思維的結(jié)果具有預(yù)見性；科學(xué)思維的結(jié)果具有可檢驗(yàn)性。（1）含義：內(nèi)容真實(shí)和形式正確是科學(xué)思維的兩個(gè)基本條件。泛指符合認(rèn)識規(guī)律、遵循邏輯規(guī)則的思維，是能夠達(dá)到正確認(rèn)識結(jié)果的思維。特征：科學(xué)思維追求認(rèn)識的客觀性；科學(xué)思維的結(jié)果具有預(yù)見性；科學(xué)思維的結(jié)果具有可檢驗(yàn)性。意義：思想素養(yǎng)意義——有利于我們糾正邏輯錯(cuò)誤，駁斥詭辯，捍衛(wèi)真理；有利于我們把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律；有利于我們把握新情況、解決新問題，從而有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造，提高我們的創(chuàng)新能力思想政治意義——正確思想只能從社會實(shí)踐中來，而成功的社會實(shí)踐離不開科學(xué)思維的參與。學(xué)習(xí)科學(xué)思維，有助于我們認(rèn)清社會發(fā)展規(guī)律和階段性特征，正確認(rèn)識不同的社會實(shí)踐中的國情和世情，準(zhǔn)確把握我們所在的歷史方位，提高我們的政治站位，提升我們的思想水平和政治覺悟。有助于我們發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，積極投身于當(dāng)代中國廣泛而深刻的社會變革、宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，以銳意進(jìn)取的態(tài)度和負(fù)責(zé)任的行動促進(jìn)社會和諧，助力國家強(qiáng)盛和民族復(fù)興。幫助我們正確認(rèn)識事物，提高學(xué)習(xí)和工作的效率；可以幫助我們樹立正確的世界觀和人生觀，成為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人，更好地報(bào)效國家、服務(wù)社會、造福人類。3.科學(xué)思維3.科學(xué)思維定義：種差加屬概念。定義由被定義項(xiàng)、定義項(xiàng)和定義聯(lián)項(xiàng)三部分構(gòu)成。規(guī)則：①定義項(xiàng)與被定義項(xiàng)的外延必須全同?！岸x過寬”或“定義過窄定義：種差加屬概念。定義由被定義項(xiàng)、定義項(xiàng)和定義聯(lián)項(xiàng)三部分構(gòu)成。規(guī)則：①定義項(xiàng)與被定義項(xiàng)的外延必須全同。“定義過寬”或“定義過窄”②定義項(xiàng)不能直接或間接地包含被定義項(xiàng)?！巴Z反復(fù)”或“循環(huán)定義”③定義一般不能用否定形式。“否定定義”④定義不能用比喻。否則，就會犯“比喻定義”的邏輯錯(cuò)誤。劃分：劃分是從外延方面明確概念的邏輯方法。劃分由母項(xiàng)和子項(xiàng)兩部分構(gòu)成。規(guī)則：①子項(xiàng)的外延之和必須等于母項(xiàng)的外延。否則，就會犯“劃分不全”或“多出子項(xiàng)”的邏輯錯(cuò)誤。②在同一次劃分中，只能用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。否則，就會犯“劃分標(biāo)準(zhǔn)不一”的邏輯錯(cuò)誤。③劃分應(yīng)該逐級進(jìn)行，不能越級。否則，就會犯“越級劃分”的邏輯錯(cuò)誤。任何概念都是內(nèi)涵和外延的統(tǒng)一。1.準(zhǔn)確把握概念（1）概念的內(nèi)涵和外延（2）明確概念的方法（2）明確概念的方法遵循邏輯思維規(guī)則 （1）判斷的含義（1）判斷的含義：判斷就是對認(rèn)識對象有所斷定的思維形式。（2）判斷的特征：對認(rèn)識對象有所斷定，一是肯定，二是否定。判斷的另一個(gè)基本特征是有真假之分。（3）判斷的表達(dá)：判斷是通過語句表達(dá)的。判斷是語句的思想內(nèi)容，語句是判斷的語言形式。（4）分類標(biāo)準(zhǔn)：依據(jù)判斷本身是否包含其他判斷，判斷分為簡單判斷和復(fù)合判斷。（5）簡單判斷：性質(zhì)判斷和關(guān)系判斷。性質(zhì)判斷（直言判斷）：一般由量項(xiàng)、主項(xiàng)、聯(lián)項(xiàng)和謂項(xiàng)組成?？隙ㄅ袛嗪头穸ㄅ袛?。根據(jù)判斷的量項(xiàng)，可以分為全稱判斷、特稱判斷、單稱判斷。使用規(guī)則：不能缺少主項(xiàng)和謂項(xiàng),否則判斷就不完整。避免主項(xiàng)與謂項(xiàng)配合不當(dāng),否則不能如實(shí)地反映事物狀況,容易造成誤解。要準(zhǔn)確地使用量項(xiàng)和聯(lián)項(xiàng),以保證判斷的“質(zhì)”與“量”都準(zhǔn)確無誤。關(guān)系判斷：關(guān)系判斷一般由關(guān)系者項(xiàng)、關(guān)系項(xiàng)和量項(xiàng)三部分組成。關(guān)系判斷可以分為對稱性關(guān)系和傳遞性關(guān)系兩種。對稱關(guān)系——反對稱關(guān)系——非對稱關(guān)系；傳遞關(guān)系——反傳遞關(guān)系——非傳遞關(guān)系。復(fù)合判斷：復(fù)合判斷是其本身包含其他判斷的判斷，它由聯(lián)結(jié)詞和支判斷兩部分組成。聯(lián)言判斷、選言判斷和假言判斷。聯(lián)言判斷：同時(shí)存在既…又/不但…而且（可省略）真+真=真選言判斷：可能的情況或者…或者/要么…要么相容選言一真則真，全假才假。不相容選言有且只有一真才是真。假言判斷：假設(shè)的情況如果…那么/只有…才充分條件假言判斷有前件必有后件必要條件假言判斷沒有前件一定沒有后件充分必要條件假言判斷前真后真，前假后假2.正確運(yùn)用判斷2.正確運(yùn)用判斷含義：從一個(gè)或幾個(gè)已有的判斷推出一個(gè)新判斷的思維形式就是推理。必然推理（演繹推理）和或然推理（歸納推理和類比推理）推理的結(jié)論是由前提推出來的，前提和結(jié)論之間就存在著一種邏輯聯(lián)系方式，這種邏輯聯(lián)系方式叫作推理結(jié)構(gòu)。含義：從一個(gè)或幾個(gè)已有的判斷推出一個(gè)新判斷的思維形式就是推理。必然推理（演繹推理）和或然推理（歸納推理和類比推理）推理的結(jié)論是由前提推出來的，前提和結(jié)論之間就存在著一種邏輯聯(lián)系方式，這種邏輯聯(lián)系方式叫作推理結(jié)構(gòu)。演繹推理的邏輯要義：作為推理根據(jù)的前提是真實(shí)的判斷；推理結(jié)構(gòu)正確性質(zhì)判斷的演義推理：換質(zhì)法——①推理時(shí)不改變前提判斷的主項(xiàng)和量項(xiàng)。②改變前提判斷的質(zhì)，即把肯定判斷變?yōu)榉穸ㄅ袛?，把否定判斷變?yōu)榭隙ㄅ袛唷＂壅页銮疤嵝再|(zhì)判斷中與謂項(xiàng)相矛盾的概念，用它作為結(jié)論性質(zhì)判斷的謂項(xiàng)?！八薪饘俣际菍?dǎo)電的，所以，所有金屬都不是不導(dǎo)電的?！睋Q位法——①推理時(shí)不改變前提判斷的聯(lián)項(xiàng)。前提判斷是肯定的，換位后還是肯定的。前提判斷是否定的，換位后仍是否定的。②將前提判斷的主項(xiàng)和謂項(xiàng)的位置互換。③在前提中不周延的項(xiàng)，換位后也不能周延?！坝行┤瞬皇窍嗦曆輪T。有的人不是說謊者?！薄了械目隙ㄅ袛嘀^項(xiàng)都是不周延的，否定判斷的謂項(xiàng)是周延的。全稱和單稱判斷的主項(xiàng)都是周延的，特稱判斷的主項(xiàng)都是不周延的。三段論——是演繹推理的一種重要形式。它是以兩個(gè)已知的性質(zhì)判斷為前提，借助一個(gè)共同的項(xiàng)推出一個(gè)新的性質(zhì)判斷的推理。正當(dāng)防衛(wèi)（中項(xiàng)）是不負(fù)刑事責(zé)任的，大前提小張的行為是正當(dāng)防衛(wèi)（中項(xiàng)），小前提所以，小張的行為是不負(fù)刑事責(zé)任的。結(jié)論小項(xiàng)大項(xiàng)三段論的規(guī)則①一個(gè)形式結(jié)構(gòu)正確的三段論只能有三個(gè)不同的項(xiàng)在前提和結(jié)論中，必須分別出現(xiàn)兩次。這種邏輯錯(cuò)誤叫作“四概念”的錯(cuò)誤。②中項(xiàng)在前提中至少周延一次，違反這一規(guī)則，就會犯“中項(xiàng)不周延”的錯(cuò)誤。③前提中不周延的項(xiàng)在結(jié)論中不得周延，否則，就會犯“大項(xiàng)不當(dāng)擴(kuò)大”或“小項(xiàng)不當(dāng)擴(kuò)大”的錯(cuò)誤。④兩個(gè)否定的前提不能必然推出結(jié)論。結(jié)論為否定，當(dāng)且僅當(dāng)，前提中有一否定。方法技巧：中要周延詞項(xiàng)三，大項(xiàng)小項(xiàng)不擴(kuò)展，一特得特否得否，否特成雙結(jié)論難。要求：我們只有熟知其推理的規(guī)則，才能自覺地避免這類推理中的邏輯錯(cuò)誤，進(jìn)而揭露詭辯，維護(hù)真理。復(fù)合判斷的演義推理——聯(lián)言推理：聯(lián)言推理是依據(jù)聯(lián)言判斷的邏輯性質(zhì)進(jìn)行的推理。當(dāng)一個(gè)聯(lián)言判斷真時(shí),它所有的支判斷都是真的,因此,前提斷定了一個(gè)聯(lián)言判斷真,就能導(dǎo)出它若干支判斷真的結(jié)論。聯(lián)言判斷合成式：p,q→所以p且q.聯(lián)言判斷分解式：p且q→所以p/q.選言推理：相容選言判斷——前提否定→結(jié)論可以肯定前提肯定→結(jié)論不能否定不相容選言判斷——否定肯定式；肯定否定式。假言推理：充分條件假言推理——肯定前件，結(jié)論就可以肯定后件；否定后件，結(jié)論就可以否定前件。必要條件假言推理——否定前件，結(jié)論就可以否定后件；肯定后件，結(jié)論就可以肯定前件。充分必要條件假言推理——肯定前件就要肯定后件;肯定后件就要肯定前件;否定前件就要否定后件;否定后件就要否定前件。歸納推理——完全歸納推理（前提遍及認(rèn)識的全部對象—必然推理）和不完全歸納推理[（或然推理）簡單枚舉歸納推理+科學(xué)歸納推理]歸納推理的方法：求同法——“異中求同”；求異法——“差異法、同中求異法”；共變法也叫“求量法”體溫計(jì)、氣壓表求同求異并用法“既求同又求異”小王在和小王不在，辦公室氛圍愉快。剩余法“從余果求余因”--科學(xué)探索和司法工作中類比推理——根據(jù)兩個(gè)或兩類對象在一些屬性上相同或相似,推出它們在其他屬性上也相同或相似的推理。不同于比較，不同于比喻，它是或然推理。事物屬性之間的內(nèi)在聯(lián)系,是類比推理的客觀依據(jù)。類比推理的方法：模擬方法是一種類比推理方法。類比推理既可以在對象的要素和結(jié)構(gòu)之間進(jìn)行類比，也可以在對象的功能之間進(jìn)行類比，還可以從導(dǎo)致事物某種功能的條件方面進(jìn)行類比。提高類比推理可靠性的要求類比的根據(jù)越多越好；相同屬性與推出屬性之間的聯(lián)系越密切，也就越接近事物的本質(zhì)；前提中確認(rèn)的屬性不應(yīng)該有與推論相互排斥的屬性。類比推理在科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新中具有前鋒的作用3.推理3.推理遵循邏輯思維規(guī)則1.辯證思維含義：所謂辯證思維，就是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題，其實(shí)質(zhì)和核心是運(yùn)用矛盾分析方法，在對立統(tǒng)一中把握事物。特征：整體性；動態(tài)性；1.辯證思維含義：所謂辯證思維，就是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題，其實(shí)質(zhì)和核心是運(yùn)用矛盾分析方法，在對立統(tǒng)一中把握事物。特征：整體性；動態(tài)性；辯證思維的方式：在整體性與獨(dú)立性、動態(tài)性與靜態(tài)性的對立統(tǒng)一中把握事物。辯證思維用實(shí)踐的觀點(diǎn)看問題。分析——分析——就是把認(rèn)識對象分解為各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次,或者把認(rèn)識對象的復(fù)雜的發(fā)展過程分解為若干階段,分別加以認(rèn)識的一種思維方法。分析的方法：辯證唯物主義闡明了事物矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系、主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系、矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系,有利于人們在實(shí)踐中抓住重點(diǎn)問題,認(rèn)清事物性質(zhì)。這是最高層次、最具概括性的分析。分析方法的種類：定性分析；定量分析；功能分析；因果分析。分析優(yōu)點(diǎn)是精確，缺點(diǎn)：難免產(chǎn)生“只見樹木，不見森林”的片面認(rèn)識。綜合——綜合是一種把認(rèn)識對象的各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次和不同發(fā)展階段,按照其固有的聯(lián)系聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一起來進(jìn)行考察的思維方法綜合的方法：①不同的認(rèn)識領(lǐng)域，有著不同的認(rèn)識目的和綜合范圍。②在科學(xué)研究中，人們常常運(yùn)用結(jié)構(gòu)綜合和功能綜合等多種方法，獲得對研究對象整體結(jié)構(gòu)、所具功能的認(rèn)識，從整體上把握具體研究對象的性質(zhì)和規(guī)律。③哲學(xué)中的綜合，旨在把握物質(zhì)世界的本質(zhì)和事物發(fā)展的普遍規(guī)律。綜合方法的特點(diǎn)：①綜合方法的注意力主要放在各部分之間的聯(lián)系上。整體性是綜合方法的重要特征。②任何一次綜合的結(jié)果都只是對認(rèn)識對象相對完整的認(rèn)識，只是對現(xiàn)實(shí)原型的近似描述。③只有將分析與綜合辯證地統(tǒng)一起來，才能全面而又深刻地把握認(rèn)識對象。分析與綜合的辯證關(guān)系——分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)；分析為綜合做準(zhǔn)備，而綜合的結(jié)果又指導(dǎo)人們繼續(xù)對事物進(jìn)行新的分析。在辯證思維中，分析與綜合是方向相反卻相輔相成的對立統(tǒng)一的關(guān)系。辯證的分析與綜合方法是矛盾分析法的體現(xiàn)。辯證地理解和運(yùn)用分析與綜合方法，要在分析的基礎(chǔ)上揭示事物的整體，在綜合得到的整體中指導(dǎo)分析。我們要學(xué)會在分析與綜合的對立統(tǒng)一中，推動認(rèn)識不斷地由低級向高級發(fā)展。2.分析與綜合2.分析與綜合辯證思維（1）質(zhì)量互變規(guī)律：量變與質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)。量變是質(zhì)變的必要前提。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，體現(xiàn)并保存量變的成果，并為新的量變開辟道路。事物的矛盾運(yùn)動表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化。遵循質(zhì)量互變規(guī)律：以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系。（1）質(zhì)量互變規(guī)律：量變與質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)。量變是質(zhì)變的必要前提。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，體現(xiàn)并保存量變的成果，并為新的量變開辟道路。事物的矛盾運(yùn)動表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化。遵循質(zhì)量互變規(guī)律：以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系。漸進(jìn)性與連續(xù)性的每一步進(jìn)展都是對自己的破壞，都在走向自己的反面，即飛躍性與間斷性。正是因?yàn)橛袧u進(jìn)性與連續(xù)性的積累，才產(chǎn)生了飛躍性與間斷性，所以，飛躍性與間斷性包含著漸進(jìn)性與連續(xù)性。把握適度原則：度是一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度。任何度的兩端都存在著關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)，度是關(guān)節(jié)點(diǎn)范圍內(nèi)的幅度。關(guān)節(jié)點(diǎn)是事物量變達(dá)到的極限，是引起質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)。度是區(qū)分量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志。適度原則目的——防止過猶不及適度原則的要求：在思考和處理問題時(shí)把握好“分寸”，不犯極端化的錯(cuò)誤。遵循適度原則，并不只是被動地適應(yīng)事物的存在狀態(tài)，而是包含著積極地認(rèn)識和推動事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)。適度思維是“得中”而處之的思維。量變已達(dá)到一定程度時(shí)，我們要積極促成事物的質(zhì)變，使其達(dá)到我們所期望的存在狀態(tài)?？隙ㄅc否定的對立統(tǒng)一：肯定中包含否定，否定中包含肯定—這種包含肯定的否定是“辯證的否定”辯證的否定觀：辯證的否定具有肯定與否定的雙重性。否定階段是較后也是較高的環(huán)節(jié)。更能體現(xiàn)事物發(fā)展的辯證法。它包含著肯定，否定中所包含的肯定，合理因素的肯定與保留；是經(jīng)過改造，把它們包含在新事物之中。認(rèn)識發(fā)展過程：從感性具體到思維抽象——感性具體的認(rèn)識，是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映。不完全，外部形象。思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個(gè)性中抽取共性的思維活動。①分離—思維抽象的起始環(huán)節(jié)。②提純——思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。③簡略化——表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)。④理想化——思維抽象的一種特殊形式。不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律。從思維抽象到思維具體——思維具體是關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識。要選擇一個(gè)合適的上升起點(diǎn)。這樣的起點(diǎn)應(yīng)是某一認(rèn)識領(lǐng)域里最簡單、最基本的概念上升的起點(diǎn)，往往是某一認(rèn)識對象的矛盾焦點(diǎn)。這些一一展現(xiàn)出來的矛盾是認(rèn)識發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是思維從抽象逐步走向具體的橋梁。資本論:商品——貨幣——資本——剩余價(jià)值思維過程的這兩個(gè)階段相互依賴、不可分割。3.質(zhì)量互變和推動認(rèn)識發(fā)展3.質(zhì)量互變和推動認(rèn)識發(fā)展含義：創(chuàng)新思維是特指人們在實(shí)踐中破除迷信、超越陳規(guī)，有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明的思維活動。產(chǎn)生：創(chuàng)新思維是綜合能力的體現(xiàn)。一方面，創(chuàng)新思維要以實(shí)踐為基礎(chǔ)，另一方面，創(chuàng)新思維離不開對前人和他人已有成果的繼承。特征：多向性；跨越性；獨(dú)特性新在：思路新，方法新，結(jié)果新。含義：創(chuàng)新思維是特指人們在實(shí)踐中破除迷信、超越陳規(guī)，有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明的思維活動。產(chǎn)生：創(chuàng)新思維是綜合能力的體現(xiàn)。一方面，創(chuàng)新思維要以實(shí)踐為基礎(chǔ)，另一方面，創(chuàng)新思維離不開對前人和他人已有成果的繼承。特征：多向性；跨越性；獨(dú)特性新在：思路新，方法新，結(jié)果新。含義與特征含義：聯(lián)想思維是對事物之間普遍聯(lián)系的反映。就是將記憶中對不同事物的認(rèn)識進(jìn)行聯(lián)結(jié)與思考的思維活動。特征：具有跨越的聯(lián)結(jié)性；具有非邏輯制約的暢想性。思維在聯(lián)想時(shí)的含義：聯(lián)想思維是對事物之間普遍聯(lián)系的反映。就是將記憶中對不同事物的認(rèn)識進(jìn)行聯(lián)結(jié)與思考的思維活動。特征：具有跨越的聯(lián)結(jié)性；具有非邏輯制約的暢想性。思維在聯(lián)想時(shí)的“聯(lián)結(jié)”速度和“暢想”得到的結(jié)果的數(shù)量，是衡量聯(lián)想思維水平和能力的重要依據(jù)。方法：遷移——是聯(lián)想思維的“聯(lián)結(jié)”方式。正遷移：在功能上發(fā)揮促進(jìn)作用的正遷移，也有發(fā)揮阻礙作用的負(fù)遷移?？梢詫⒃械恼J(rèn)知經(jīng)驗(yàn)直接應(yīng)用到其他工作之中進(jìn)行同化性遷移，也可以調(diào)整原有的經(jīng)驗(yàn)或?qū)π屡f經(jīng)驗(yàn)加以概括，形成一種能包容新舊經(jīng)驗(yàn)的更高一級的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)新情況的順應(yīng)性遷移。遷移能夠?yàn)閯?chuàng)新思維開拓可能的思路；為創(chuàng)新思維搭建由此及彼的橋梁。想象——是聯(lián)想思維的暢想方式。想象可分為有意想象和無意想象。想象的方式：形象化的想象：把抽象的思想、概念形象化，按照有意想象的要求去思考“假如”式的問題，將與事實(shí)相反的情況作為事物發(fā)展的一種條件，仿照事物之間的條件關(guān)系，推測事物發(fā)展的可能前景。想象可以幫助人們明確創(chuàng)新思維的目標(biāo)。聯(lián)想時(shí)創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)，遷移和想象是思維展開聯(lián)想的重要方式。2.2.聯(lián)想思維（1）發(fā)散思維（1）發(fā)散思維——含義：根據(jù)已知的事物信息,從不同的角度、不同的方向思考,以尋求解決問題的多樣性答案的思維方式。從一個(gè)出發(fā)點(diǎn)向四面八方想，向新奇、獨(dú)特之處想，是擴(kuò)散、輻射。技法：檢核表法（這一技法主要從他用、借用、改變、擴(kuò)大、縮小、代替、調(diào)整、顛倒、組合幾個(gè)方面進(jìn)行思維發(fā)散。）信息交合法：很多想法會被人們認(rèn)為“荒誕不經(jīng)”而不予考慮。通過信息交合法，可以將事物可能具有的組合“一網(wǎng)打盡”，供人們篩選。定中心——畫標(biāo)線——標(biāo)注點(diǎn)——相交合頭腦風(fēng)暴法是一種集思廣益的群體思維發(fā)散技法。“延遲評判”“以量求質(zhì)”以會議形式進(jìn)行討論、座談，打破常規(guī)，積極思考，暢所欲言，充分發(fā)表看法。聚合思維——聚合思維是利用已有的知識和經(jīng)驗(yàn)，把眾多信息逐步引導(dǎo)到條理化的邏輯思路中，以便得出合乎邏輯的解決問題的方案。聚合思維是從四面八方向一個(gè)目標(biāo)點(diǎn)想,向聯(lián)系、共同之處想,是收斂、集中。聚合思維有一個(gè)明確的目標(biāo)，一切思維活動都圍繞這個(gè)軸心來進(jìn)行。事物既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，這是發(fā)散思維與聚合思維的客觀基礎(chǔ)。發(fā)散思維與聚合思維是創(chuàng)新思維