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文檔簡介

Version:1.0StartHTML:0000000107EndHTML:0000107814StartFragment:0000000127EndFragment:00001077962021年江蘇省徐州市統(tǒng)招專升本語文自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________一、單選題(5題)1.《二月蘭》是季羨林寫的一篇()

A.現(xiàn)代詩歌B.敘事小說C.回憶散文D.抒情散文

2.《風(fēng)波》中的風(fēng)波,所圍繞展開的事件是()

A.七斤頭上沒有辮子B.趙七爺?shù)酵翀錾鲜就﨏.六斤打破了一個(gè)飯碗D.皇帝是否又坐了龍庭

3.在下面語段中橫線處依次填入詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

_____的傳統(tǒng)典籍雖然是古人杰出智慧的成果,但也存在_____的狀況,這就使得閱讀時(shí)尤其要注重甄別,擇善而讀。傳統(tǒng)典籍是一種智慧的發(fā)酵與歲月的沉淀,唯有_____,才能慢慢領(lǐng)悟。一遍不行,便再來一遍,久而久之,才能逐漸進(jìn)入溫故而知新的境界

A.汗牛充棟良莠不齊融會(huì)貫通

B.鳳毛麟角參差不齊融會(huì)貫通

C.汗牛充棟參差不齊細(xì)嚼慢咽

D.鳳毛麟角汗牛充棟細(xì)嚼慢咽

4.下列對《我與地壇》中地壇的描述,具有我的人生象征意味的是()

A.園子荒蕪冷落得如同一片野地B.祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽C.蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空D.園子荒蕪但并不衰敗

5.是處紅衰翠減,苒苒物華休所采用的修辭手法是()

A.象征B.借代C.比喻D.擬人二、填空題(5題)6.____,飛鳥相與還?!讹嬀啤罚ㄆ湮澹?/p>

7.主人公岳之峰出自小說《____》

8.此中有真意,____?!讹嬀啤罚ㄆ湮澹?/p>

9.天長地久有時(shí)盡,____。(白居易《長恨歌》)

10.張若虛《春江花月夜》:誰家今夜扁舟子,____

三、判斷題(5題)11.《鄭伯克段于鄢》一文中的隧而相見運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫的方法()

A.否B.是

12.《詩經(jīng)》在內(nèi)容上分為風(fēng)雅頌三部分()

A.否B.是

13.原莊宗之所以得天下,與其所以失之者,可以知之矣。

翻譯:推究一下后唐莊宗得到天下和失掉天下的原因,便知道這一點(diǎn)了()

A.否B.是

14.《〈北京大學(xué)月刊〉發(fā)刊詞》一文重點(diǎn)闡發(fā)了作者蔡元培對大學(xué)的看法和他的辦學(xué)原則()

A.否B.是

15.蘇軾的《前赤壁賦》借主之口宣泄了作者因政治失意產(chǎn)生的苦悶()

A.否B.是四、簡答題(2題)16.為什么說《傷逝》是魯迅啟蒙主義小說所達(dá)到的一個(gè)新的高峰?

17.虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中的雙重喻義是什么?

五、閱讀理解(2題)18.閱讀下面的古詩,按要求答題。

江鄉(xiāng)故人偶集客舍

戴叔倫

天秋月又滿,城闕夜千重。

還作江南會(huì),翻疑夢里逢。

風(fēng)枝驚暗鵲,露草泣寒蟲。

羈旅長堪醉,相留畏曉鐘

請?bào)w會(huì)并說出風(fēng)枝驚暗鵲,露草泣寒蟲一句描繪了怎樣的情景,表達(dá)了詩人怎樣的感情?

19.結(jié)合全文,分析人物生活的社會(huì)環(huán)境

六、現(xiàn)代文閱讀(2題)20.閱讀下文,完成第27—29題。

古代旅行

施蟄存

若使徐霞客生在今天,看到現(xiàn)代的交通情況,一定非常滿意。一個(gè)月的旅程,一天便能走完,真是實(shí)現(xiàn)了費(fèi)長房的縮地術(shù)。但是,我有時(shí)會(huì)懷疑,從騎馬乘船到火車,從火車到汽車,從汽車到飛機(jī),對于一個(gè)旅行者到底有什么積極意義?狄更斯小說里經(jīng)常提到給驛車旅客歇夜的小客棧,他似乎很有興趣描寫這種小客棧的風(fēng)光人物,使得我讀了也心向往之。史蒂文森的《騎驢旅行記》,也曾經(jīng)使我艷羨,很想如法炮制一回。其實(shí),細(xì)雨騎驢入劍門,陸放翁在史蒂文森生前七百年,早已領(lǐng)略到騎驢旅行的趣味,可惜他只留給我們一首小詩。《入蜀記》雖然寫得不壞,終是偏于記事,極少描寫。嚴(yán)格地說,還不算記游文章。

抗戰(zhàn)八年,給我以很好的機(jī)會(huì),使我在大后方獲得多次古代旅行的經(jīng)驗(yàn)。騎驢下馬,在云南的山陵丘壑間尋幽覽勝;乘一葉輕舟,在福建的溪洪中驚心動(dòng)魄地逐流而下;穿一雙軟底布鞋,在浙贛兩省的舊官塘大道上漫步,都是真正的旅游。我曾從廣東梅縣步行到江西瑞金。還有一次,從寧都走到贛州。浙江省內(nèi),從龍游到壽昌,從江山到玉山,都留有我的足跡。當(dāng)然都不是孤身獨(dú)行,至少總有三人結(jié)伴,才不會(huì)怨厭前路遙遠(yuǎn),也有了安全的保障。江西浙江的舊路上,還很好地保存著古代驛路的遺跡。長亭短亭,宛然猶在。雖然已不是宿夜的地方,卻還可以小坐一二十分鐘,歇歇腳力。亭中有人設(shè)攤,供應(yīng)茶水。有幾處還供應(yīng)米酒,甚至酒釀沖雞蛋。在正午休息的地方,往往是個(gè)鎮(zhèn)市,有二三十戶人家,有一家飯店,你可以在那里吃到時(shí)蔬野味。有些涼亭,設(shè)在山上,非常合理。你走上一個(gè)大山坡,已經(jīng)很累,就有一個(gè)舒服的涼亭在迎候你休息。你坐在一個(gè)大長桌邊,從老婦人手里接過毛巾,擦凈汗水,喝一杯茶或一碗米酒。如果需要吸煙,江西有的是好煙絲,這里也有供應(yīng),卷煙紙是奉送的。如果想吃閑食,花生米或地瓜,一般也可買到。這時(shí)候,你俯矚原野,仰接煙霞,大可以舒嘯一番,然后輕快地下嶺趕路。這些都還是唐宋以來的風(fēng)俗制度,馬可波羅在中國旅行的情況,想必和我沒有多大不同。

唐詩宋詞中,有許多贈(zèng)別和行旅的作品,都是以當(dāng)時(shí)的交通條件為背景的,現(xiàn)代人讀了,總是隔一層,沒有體會(huì)。即如夜泊秦淮近酒家夜半鐘聲到客船這等詩句,古人讀過,即有同感,因?yàn)槿巳硕加羞@種生活經(jīng)驗(yàn),現(xiàn)代青年讀后,便無動(dòng)于衷,連想象也無從想象,因?yàn)樗麄兊纳钪袕膩頉]有這等境界。各式各樣的古代旅行給我的好處,就是使我能更深入地了解和欣賞這一類詩詞。不論是騎馬、乘船或徒步,每一次旅行都引起我一些感情。我也做過幾十首詩,自己讀一遍,覺得頗有唐宋人的風(fēng)格和情調(diào),因?yàn)槲业男新弥泻凸湃艘恢铝?。要多認(rèn)識(shí)一些中國的山川林木、風(fēng)土人情,乘火車、搭飛機(jī)的旅游者是收獲較少的。有過一個(gè)外國人到中國來旅行,他堅(jiān)持要坐火車,不要乘飛機(jī)。他說是為了多看看中國大地。我以為此人的見識(shí)是高人一等了……

(選文有改動(dòng))

文中提到了哪些旅行方式?為什么作者偏愛古代的旅行方式?

21.閱讀下文,完成第27—29題。

讀書苦樂

楊絳

讀書鉆研學(xué)問,當(dāng)然得下苦功夫。為應(yīng)考試、為寫論文、為求學(xué)位,大概都得苦讀。陶淵明好讀書。如果他生于當(dāng)今之世,要去考大學(xué),或考研究院,或考什么托福兒,難免會(huì)有些困難吧?我只愁他政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不能及格呢,這還不是因?yàn)樗磺笊踅狻?/p>

我曾挨過幾下棍子,說我讀書追求精神享受。我當(dāng)時(shí)只好低頭認(rèn)罪。我也承認(rèn)自己確實(shí)不是苦讀。不過,樂在其中并不等于追求享受。這話可為知者言,不足為外人道也。

我覺得讀書好比串門兒——隱身的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者,不必事前打招呼求見,也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進(jìn)大門,翻過幾頁就升堂入室;而且可以經(jīng)常去,時(shí)刻去,如果不得要領(lǐng),還可以不辭而別,或者另找高明,和他對質(zhì)。不問我們要拜見的主人住在國內(nèi)國外,不問他屬于現(xiàn)代古代,不問他什么專業(yè),不問他講正經(jīng)大道理或聊天說笑,都可以挨近前去聽個(gè)足夠。我們可以恭恭敬敬旁聽孔門弟子追述夫子遺言,也不妨淘氣地笑問言必稱‘亦曰仁義而已矣’的孟夫子,他如果生在我們同一個(gè)時(shí)代,會(huì)不會(huì)是一位馬列主義老先生呀?我們可以在蘇格拉底臨刑前守在他身邊,聽他和一伙朋友談話;也可以對斯多葛派伊匹克悌忒斯(Epictetus)的《金玉良言》思考懷疑。我們可以傾聽前朝列代的遺聞逸事,也可以領(lǐng)教當(dāng)代最?yuàn)W妙的創(chuàng)新理論或有意驚人的故作高論。反正話不投機(jī)或言不入耳,不妨抽身退場,甚至砰一下推上大門——就是說,啪地合上書面——誰也不會(huì)嗔怪。這是書以外的世界里難得的自由!

壺公懸掛的一把壺里,別有天地日月。每本書——不論小說、戲劇、傳記、游記、日記,以至散文詩詞,都別有天地,別有日月星辰,而且還有生存其間的人物。我們很不必巴巴地趕赴某地,花錢買門票去看些仿造的贗品或栩栩如生的替身,只要翻開一頁書,走入真境,遇見真人,就可以親親切切地觀賞一番。

說什么欲窮千里目,更上一層樓!我們連腳底下地球的那一面都看得見,而且頃刻可到。盡管古人把書說成浩如煙海,書的世界卻真正的天涯若比鄰,這話絕不是唯心的比擬。世界再大也沒有阻隔。佛說三千大千世界,可算大極了。書的境地呢,現(xiàn)在界還加上過去界,也帶上未來界,實(shí)在是包羅萬象,貫通三界。而我們卻可以足不出戶,在這里隨意閱歷,隨時(shí)拜師求教。誰說讀書人目光短淺,不通人情,不關(guān)心世事呢!這里可得到豐富的經(jīng)歷,可認(rèn)識(shí)各時(shí)各地、多種多樣的人。經(jīng)常在書里串門兒,至少也可以脫去幾分愚昧,多長幾個(gè)心眼兒吧?我們看到道貌岸然、滿口豪言壯語的大人先生,不必氣餒膽怯,因?yàn)樗麄儽救思依锉M管沒開放門戶,沒讓人闖入,他們的親友家我們總到過,自會(huì)認(rèn)識(shí)他們虛架子后面的真嘴臉。一次我乘汽車馳過巴黎塞納河上宏偉的大橋,我看到了棲息在大橋底下那群撿垃圾為生、蓋報(bào)紙取暖的窮苦人。不是我眼睛能拐彎兒,只因?yàn)槲以侥莻€(gè)地帶去串過門兒啊。

可惜我們串門時(shí)隱而猶存的身,畢竟只是凡胎俗骨。我們沒有如來佛的慧眼,把人世間幾千年積累的智慧一覽無余,只好時(shí)刻記住莊子生也有涯而知也無涯的名言。我們只是朝生暮死的蟲豸(還不是孫大圣毫毛變成的蟲兒),鉆入書中世界,這邊爬爬,那邊停停,有時(shí)遇到心儀的人,聽到愜意的話,或者對心上懸掛的問題偶有所得,就好比開了心竅,樂以忘言。這個(gè)樂和追求享受該不是一回事吧

文中用到了哪些論證方法?

參考答案

1.CC《二月蘭》是季羨林寫的一篇回憶散文。文章通過對居住地燕園內(nèi)盛開的二月蘭的描寫,聯(lián)系自己人生的遭遇,真切地抒寫了對親人的懷念并闡發(fā)了對人生的感慨。行文中透露出對人格的高蹈、對學(xué)問的追求和對生命意義的叩問

2.A

3.C由下文可知,語段極言傳統(tǒng)典籍之多,故第一畫線處應(yīng)該填的成語也應(yīng)表示典籍之多,鳳毛麟角語意與之相反,所以首先排除B、D兩項(xiàng)。良莠不齊在于言說一類事物中,性質(zhì)好的與性質(zhì)壞的雜陳于一處,而參差不齊只是長短不一,僅談及程度而非良莠不齊關(guān)注性質(zhì),回歸到題目中,傳統(tǒng)典籍既然是古人杰出智慧的成果就不應(yīng)當(dāng)存在性質(zhì)的好壞,而只能是程度的高低,故而第二畫線處應(yīng)填參差不齊,排除A項(xiàng)。最后一畫線處,融會(huì)貫通強(qiáng)調(diào)融合體會(huì)加以貫徹,細(xì)嚼慢咽僅強(qiáng)調(diào)仔細(xì)分析,而在最后這一畫線處之后,有慢慢領(lǐng)悟。一遍不行,便再來一遍的表述,這明顯強(qiáng)調(diào)分析甄別的細(xì)致,故而填細(xì)嚼慢咽更合適

4.D對我的人生具有象征意味的是園子荒蕪但并不衰敗。這是地壇對我心靈的啟發(fā),使我了解了每個(gè)卑微的個(gè)體,無論怎樣的纖細(xì)、渺小、脆弱,無論怎樣被忽略、被拋棄、被輕視,他們都會(huì)忠實(shí)地完成著自己生命的軌跡。而且一旦生命發(fā)芽,那么生機(jī)就會(huì)涌動(dòng),看似沉寂、荒涼、蕭瑟、幽深的地壇,實(shí)際上亦有喧囂不已、生生不息的生命流淌。這種難以言說的永恒與瞬間,古老與新鮮,沉靜與涌動(dòng),博大與纖細(xì),給作者心靈以強(qiáng)烈的震動(dòng)

5.BB是處紅衰翠減,苒苒物華休使用了借代的修辭手法,紅代指紅花,翠代指綠葉。這句話的意思是:到處紅花凋零翠葉枯落,一切美好的景物漸漸地衰殘

6.山氣日夕佳

7.春之聲

8.欲辨已忘言

9.此恨綿綿無絕期

10.何處相思明月樓

11.Y鄭莊公因囚母誓不及黃泉不見而后悔時(shí),潁考叔用計(jì)使之相見,并和好如初。此處描寫十分詳細(xì)

12.Y

13.Y

14.Y

15.N×《前赤壁賦》借客之口宣泄政治失意、人生無常的苦悶;借主之口表達(dá)瀟灑超脫、返歸自然的情懷

16.《傷逝》寫于1925年10月,最初收入1926年8月小說集《彷徨》。它是魯迅的一部短篇小說,也是魯迅唯一一部以愛情為主題的小說。它講述的是兩個(gè)覺醒的知識(shí)分子涓生和子君的愛情悲劇?!秱拧凡恢皇歉桧灹饲嗄昴信磳Ψ饨▽V疲瑺幦賽圩杂?、婚姻自主的斗爭,還深刻地描寫了知識(shí)分子的心靈歷程,并提出了一個(gè)重要的社會(huì)問題:個(gè)人奮斗的成功要以社會(huì)變革作前提。因此,《傷逝》成為魯迅的啟蒙主義小說所達(dá)到的一個(gè)新的高峰

17.單句表層喻義:將季氏比作虎兕,虎兕出于柙比喻季氏出兵侵略;將顓臾比作龜玉、龜玉毀于櫝中比喻顓臾無辜受難。兩句整體深層喻義,將冉有、季路

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