2021年浙江省杭州市統(tǒng)招專升本語文自考真題(含答案)

Version:1.0StartHTML:0000000107EndHTML:0000073448StartFragment:0000000127EndFragment:00000734302021年浙江省杭州市統(tǒng)招專升本語文自考真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________一、單選題(5題)1.警句防民之口，甚于防川出自（）

A.《左傳·鄭伯克段于鄢》B.《戰(zhàn)國策·馮諼客孟嘗君》C.《史記·李將軍列傳》D.《國語·召公諫厲王弭謗》

2.一枕黃粱出自（）

A.《任氏傳》B.《黃粱記》C.《南柯太守記》D.《枕中記》

3.辛棄疾《賀新郎·同父見和再用韻答之》中的同父是指（）

A.蘇軾B.陸游C.柳永D.陳亮

4.發(fā)文辦理的主要程序有復(fù)核、登記、印制和（）

A.分發(fā)B.核發(fā)C.調(diào)發(fā)D.派送

5.切除動物雙側(cè)腎上腺后死亡的主要原因是缺乏（）

A.皮質(zhì)激素B.腎素C.腎上腺素D.去甲腎上腺素二、填空題(5題)6.____，沙頭空照征人骨

7.張若虛《春江花月夜》：春江潮水連海平，____

8.____，愛你衰老了的臉上痛苦的皺紋

9.《詩經(jīng)》中的雅分為《大雅》和《____》

10.與賀知章、張旭、包融齊名，同為吳中四士的唐代詩人是____

三、判斷題(5題)11.《國殤》旨在祭奠為國捐軀的將士，表達了對他們的哀悼、崇敬之情（）

A.否B.是

12.《詩經(jīng)》中的風(fēng)指的是詩歌的表現(xiàn)手法（）

A.否B.是

13.侯方域是元末明初著名的詩文作家，著有《壯悔堂文集》（）

A.否B.是

14.老舍的長篇小說代表作有《駱駝祥子》《月牙兒》等（）

A.否B.是

15.《論語》是我國先秦時期的一部國別體散文集（）

A.否B.是四、簡答題(2題)16.巴金《愛爾克的燈光》一文中出現(xiàn)的三次燈光的象征意蘊分別是什么？

17.簡述屈原在我國文學(xué)發(fā)展史上的地位

五、閱讀理解(2題)18.本文展現(xiàn)了作者對今生今世的證據(jù)的情感態(tài)度，請就此梳理文章思路

19.這段文字寄托了作者怎樣的感情？

六、現(xiàn)代文閱讀(2題)20.第④段說教養(yǎng)是所有財富中最昂貴的一種。請結(jié)合文本內(nèi)容，說說教養(yǎng)的昂貴體現(xiàn)在哪些方面

21.文章以議論抒情結(jié)尾，面對家園的落日，作者發(fā)出那才是我的太陽啊的感慨。你如何理解其中的深意？

參考答案

1.DD【精析】防民之口，甚于防川是召公勸諫周厲王的話，讓厲王應(yīng)當(dāng)聽從百姓的意見，適當(dāng)調(diào)整統(tǒng)治政策。故選D

2.DD《枕中記》的作者通過盧生夢游的故事，給出了他對追逐功利抑或淡泊自適一難題的回答：追逐功利只是一枕黃粱

3.D

4.BB發(fā)文辦理主要程序有復(fù)核、登記、印制、核發(fā)

5.AA腎上腺分為腎上腺皮質(zhì)和腎上腺髓質(zhì)兩部分，兩者在胚胎發(fā)生、形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理作用、激素種類上均不相同，實際上是兩個獨立的內(nèi)分泌腺。腎上腺皮質(zhì)分泌糖皮質(zhì)激素、鹽皮質(zhì)激素和少量性激素；而腎上腺髓質(zhì)分泌腎上腺素、去甲腎上腺素。腎上腺皮質(zhì)又稱保命腺，實驗中切除了腎上腺髓質(zhì)僅保留腎上腺皮質(zhì)的動物，動物的應(yīng)急反應(yīng)能力下降，但不會危及生命；而切除了腎上腺皮質(zhì)僅保留腎上腺髓質(zhì)的動物，動物在短期之內(nèi)就會死亡。所以，切除動物雙側(cè)腎上腺后死亡的主要原因是缺乏皮質(zhì)激素

6.笛里誰知壯士心

7.海上明月共潮生

8.只有一個人愛你那朝圣者的靈魂

9.小雅

10.張若虛

11.Y

12.N×《詩經(jīng)》中風(fēng)、雅、頌為詩歌的形式，賦、比、興為詩歌的表現(xiàn)手法

13.N侯方域是明末清初著名的詩文作家

14.N《月牙兒》是老舍的中篇小說

15.N

16.（1）故居大門內(nèi)亮起的昏暗燈光是舊家庭、舊禮教走向沒落崩潰的象征。（2）愛爾克的燈光象征著舊生活的悲劇和希望的破滅。（3）我的心靈的燈是作者對新生活的信念和對理想追求的象征

17.（1）屈原是我國第一位浪漫主義詩人，是我國文學(xué)史上第一個偉大的詩人，開創(chuàng)了我國文學(xué)由集體創(chuàng)作向個人創(chuàng)作過渡的新時代。他的詩歌大量運用神話傳說，構(gòu)思奇特，想象豐富，文采富麗，是我國浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作的光輝起點。（2）屈原吸取楚地民歌營養(yǎng)，創(chuàng)造了楚辭（后又叫作騷體詩）這一詩歌形式，并把它發(fā)展到了空前絕后的高度，這是繼《詩經(jīng)》三百年之后，我國詩歌史上一次偉大的革命，是《詩經(jīng)》之后的又一詩歌發(fā)展豐碑。（3）屈原是我國歷史上最早、最偉大的愛國作家。他留存下來的作品，多數(shù)研究者認為有《離騷》《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《天問》《招魂》《卜居》《漁父》等，共25篇。這些詩篇揭露了統(tǒng)治集團的腐朽和罪惡，表現(xiàn)了作者進步的政治理想、強烈的愛國情感和寧死不屈的斗爭精神

18.作者以離開故鄉(xiāng)時不懂珍惜過往生活的證據(jù)而懊悔開篇；接著表達沒留下證據(jù)便無法印證過往生活和內(nèi)心生出的茫然，然后表達能證明過往生活的外物證據(jù)的消失是人力無法改變的客觀規(guī)律的無奈；最后表達出對家園證據(jù)廢失，思鄉(xiāng)之愁和精神無處皈依的擔(dān)憂失落

19.寄托著作者對姐姐的深切哀思和對封建家庭、封建禮教的憎惡與否定

20.教養(yǎng)的昂貴體現(xiàn)在三個方面:（1）教養(yǎng)是禮貌、風(fēng)度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體；教養(yǎng)要求個體在捍衛(wèi)主體自由的同時，尊重他人（其他生物）的權(quán)利和感受。（2）教養(yǎng)與獨立、自由、民主、正義、誠信和個人尊嚴(yán)一起，是國民核心價值的體現(xiàn)。（3）作為一種優(yōu)美的意識形態(tài)，教養(yǎng)不是政治規(guī)訓(xùn)和德育美育課程的結(jié)果，教