2021年貴州省銅仁地區(qū)統(tǒng)招專升本語(yǔ)文自考預(yù)測(cè)試題(含答案)

Version:1.0StartHTML:0000000107EndHTML:0000081167StartFragment:0000000127EndFragment:00000811492021年貴州省銅仁地區(qū)統(tǒng)招專升本語(yǔ)文自考預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________一、單選題(5題)1.《鄭伯克段于鄢》一文中出現(xiàn)的謀臣是（）

A.共叔段、公子呂、潁考叔B.鄭莊公、潁考叔、公子呂C.潁考叔、祭仲、公子呂D.子封、共叔段、潁考叔

2.莊子在《秋水》中以少仲尼之聞而輕伯夷之義為論據(jù)，是為了論證（）

A.孔孟之道博大精深B.孔孟之道微不足道C.人的認(rèn)識(shí)是無(wú)限的D.人的認(rèn)識(shí)是有限的

3.蒲松齡的《聊齋志異》屬于（）

A.筆記小說(shuō)集B.元雜劇C.現(xiàn)代白話小說(shuō)集D.文言短篇小說(shuō)集

4.下列選項(xiàng)中不屬于間接抒情的是（）

A.敘述抒情B.寓情于理C.借景抒情D.直抒胸臆

5.以下為蘇門(mén)四學(xué)士的是（）

A.秦觀B.柳永C.蘇轍D.庾信二、填空題(5題)6.《詩(shī)經(jīng)·氓》：桑之未落，____

7.《樂(lè)府詩(shī)集》由北宋____所編

8.元代和明代就為人所推崇，被譽(yù)為雜劇之冠的是《____》

9.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，道家主要的代表性人物有老子、____

10.王維《山居秋暝》：____，清泉石上流

三、判斷題(5題)11.史鐵生《我與地壇》落筆地壇，卻潑墨母愛(ài)，是一種象征性的類比（）

A.否B.是

12.《廢墟》是一篇情理交融的散文（）

A.否B.是

13.王勃與孟浩然齊名，并稱王孟（）

A.否B.是

14.人物、環(huán)境、情節(jié)是散文的三要素（）

A.否B.是

15.《我與地壇》抒寫(xiě)了我對(duì)自然、人生、母愛(ài)的深切體驗(yàn)和深沉思索（）

A.否B.是四、簡(jiǎn)答題(2題)16.《行路難》（其一）中欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山兩句使用了什么修辭手法？這兩句詩(shī)的寓意是什么？

17.簡(jiǎn)要論述《春江花月夜》的主要特色

五、閱讀理解(2題)18.聽(tīng)聽(tīng)那冷雨（節(jié)選）

這樣想時(shí)，嚴(yán)寒里竟有一點(diǎn)溫暖的感覺(jué)了。這樣想時(shí)，他希望這些狹長(zhǎng)的巷子永遠(yuǎn)延伸下去，他的思路也可以延伸下去，不是金門(mén)街到廈門(mén)街，而是金門(mén)到廈門(mén)。他是廈門(mén)人，至少是廣義的廈門(mén)人，二十年來(lái)，不住在廈門(mén)，住在廈門(mén)街，算是嘲弄吧，也算是安慰。不過(guò)說(shuō)到廣義，他同樣也是廣義的江南人，常州人，南京人，川娃兒，五陵少年。杏花春雨江南，那是他的少年時(shí)代了。再過(guò)半個(gè)月就是清明。安東尼奧尼的鏡頭搖過(guò)去，搖過(guò)去又搖過(guò)來(lái)。殘山剩水猶如是，皇天后土猶如是，紜紜黔首紛紛黎民從北到南猶如是。那里面是中國(guó)嗎？那里面當(dāng)然還是中國(guó)，永遠(yuǎn)是中國(guó)。只是杏花春雨已不再，牧童遙指已不再，劍門(mén)細(xì)雨渭城輕塵也都已不再。然則他日思夜夢(mèng)的那片土地，究竟在哪里呢？

在報(bào)紙的頭條標(biāo)題里嗎？還是香港的謠言里？還是傅聰?shù)暮阪I白鍵馬思聰?shù)奶瓝芟遥窟€是安東尼奧尼的鏡底勒馬洲的望中？還是呢，故宮博物院的壁頭和玻璃櫥內(nèi)，京戲的鑼鼓聲中太白和東坡的韻里？

杏花。春雨。江南。六個(gè)方塊字，或許那片土就在那里面。而無(wú)論赤縣也好神州也好中國(guó)也好，變來(lái)變?nèi)?，只要倉(cāng)頡的靈感不滅，美麗的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力當(dāng)必然長(zhǎng)在。因?yàn)橐粋€(gè)方塊字是一個(gè)天地。太初有字，于是漢族的心靈，祖先的回憶和希望便有了寄托。譬如憑空寫(xiě)一個(gè)雨字，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，滂滂沱沱，淅瀝淅瀝淅瀝，一切云情雨意，就宛然其中了。視覺(jué)上的這種美感，豈是什么rain也好pluie也好所能滿足？翻開(kāi)一部《辭源》或《辭?！罚鹉舅鹜?，各成世界，而一入雨部，古神州的天顏千變?nèi)f化，便悉在望中。美麗的霜雪云霞，駭人的雷電霹雹，展露的無(wú)非是神的好脾氣與壞脾氣，氣象臺(tái)百讀不厭門(mén)外漢百思不解的百科全書(shū)。

聽(tīng)聽(tīng)，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅聞聞，那冷雨。舔舔吧，那冷雨。雨在他的傘上，這城市百萬(wàn)人的傘上，雨衣上，屋上，天線上。雨下在基隆港，在防波堤，在海峽的船上，清明這季雨。雨是女性，應(yīng)該最富于感性。雨氣空濛而迷幻，細(xì)細(xì)嗅嗅，清清爽爽新新，有一點(diǎn)點(diǎn)薄荷的香味。濃的時(shí)候，竟發(fā)出草和樹(shù)沐發(fā)后特有的淡淡土腥氣，也許那竟是蚯蚓和蝸牛的腥氣吧，畢竟是驚蟄了啊。也許地上的地下的生命，也許古中國(guó)層層疊疊的記憶皆蠢蠢而蠕，也許是植物的潛意識(shí)和夢(mèng)吧，那腥氣

《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》的文體屬于（）

A.散文B.小說(shuō)C.游記D.戲劇

19.《春江花月夜》一詩(shī)中統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)的意象是（）

A.江水B.波光C.月光D.花林六、現(xiàn)代文閱讀(2題)20.如何理解畫(huà)線部分的意思?

21.文章末尾寫(xiě)道很多電視臺(tái)來(lái)聯(lián)系改編電視劇的事，前后大約有幾十家吧。天津電視臺(tái)的導(dǎo)演和制片人，往返多次，表現(xiàn)了作者怎樣的情感？這樣寫(xiě)有什么作用？

參考答案

1.C《鄭伯克段于鄢》一文中出現(xiàn)的謀臣分別是潁考叔、祭仲和公子呂

2.D少仲尼之聞而輕伯夷之義的意思是說(shuō)：我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)有人小看孔子的學(xué)問(wèn)，輕視伯夷的義行。這句話是為了論證人的認(rèn)識(shí)是有限的這一觀點(diǎn)

3.DD《聊齋志異》是清代著名小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的一部文言短篇小說(shuō)集

4.DD間接抒情一般可以通過(guò)敘述抒情，作者因事而動(dòng)情，將感情融入敘事之中；可以寓情于理，即把感情寓于道理之中，借助說(shuō)理表達(dá)思想感情；可以借景抒情，又叫寓情于景或描寫(xiě)抒情，即作者把感情寄托在景物描寫(xiě)之中，以景物的形狀、色彩濃度、格調(diào)表達(dá)感情。直抒胸臆屬于直接抒情

5.AA蘇門(mén)四學(xué)士亦稱蘇門(mén)四友蘇門(mén)四子，指北宋文學(xué)家黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒四人。他們?cè)谖膶W(xué)上各有成就，受到蘇軾賞識(shí)薦拔，故名

6.其葉沃若

7.郭茂倩

8.西廂記

9.莊子

10.明月松間照

11.Y

12.Y

13.N×與孟浩然并稱王孟的是唐代著名山水田園詩(shī)人王維

14.N×人物、環(huán)境、情節(jié)是小說(shuō)的三要素

15.Y

16.運(yùn)用了夸張和比喻的修辭手法。這兩句詩(shī)的意思是：想渡黃河，冰塊卻塞滿了河道；要登太行，大雪卻封了山。詩(shī)人用冰塞川雪滿山象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻，具有比興的意味。一個(gè)懷有偉大政治抱負(fù)的人物，在受詔入京、有幸接近皇帝的時(shí)候，卻不被皇帝任用，被賜金還山，變相攆出了長(zhǎng)安，這不正像在路上遇到冰塞黃河、雪滿太行山嗎！詩(shī)人用這兩個(gè)比喻形象地表現(xiàn)了自己仕途上遇到的艱難險(xiǎn)阻

17.這首七言古詩(shī)描繪了春江花月夜的幽美景色，并由此生發(fā)出對(duì)宇宙與人生關(guān)系的思索和對(duì)游子思婦在明月今宵里天各一方的惋惜。詩(shī)歌風(fēng)格柔婉似水，筆致纏綿，悠悠相思中飽含著脈脈溫情，蘊(yùn)含著對(duì)重逢的美好企盼。作者以月光統(tǒng)攝群像，描繪了潮水、波光、花林、沙灘、夜空、白云、青楓浦、閨閣、鏡臺(tái)、海霧等一系列景象，如鋪展開(kāi)一幅春江花月夜的水墨長(zhǎng)卷，畫(huà)面清麗，意趣盎然。作者還往往借此以引發(fā)、渲染、暗示、寓托思婦的離懷別愁，融入詩(shī)人自己對(duì)美景常在而人生不再、明月常圓而人情難圓的感懷，使畫(huà)意、詩(shī)情、哲理交相融匯，令人思索不盡。本詩(shī)語(yǔ)言優(yōu)美自然，聲韻和諧流蕩，結(jié)構(gòu)也很有特色

18.AA《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》是當(dāng)代作家余光中的一篇散文

19.C

20.作者用唐詩(shī)名句作為反襯，說(shuō)明書(shū)的世界可以讓人超越時(shí)空的限制，獲得更豐富的知識(shí)和體