《談讀書》教學(xué)講解課件

談讀書—培根談讀書1《談讀書》教學(xué)講解課件2培根（FrancisBacon，1561-1626)英國著名的唯物主義哲學(xué)家、現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的始祖，作家。著有《隨筆》，《新工具》等。

《隨筆》共58篇是英國文學(xué)中首創(chuàng)。了解作家名言：知識(shí)就是力量培根（FrancisBacon，1561-1626)3給下列生字注音：怡（）情統(tǒng)籌（）藻（）飾狡黠（）詰（）難要訣（）蒸餾（）勸誡（）滯（）礙吹毛求疵（）豁（）然貫通嚼咀嚼（

）味同嚼蠟（

）好好讀書（）讀好書（）yíchóuzǎoxiájiéjuéliújièzhìcīhuòjuéjiáohàohǎo給下列生字注音：嚼咀嚼（）味同嚼蠟（4怡情：文采藻飾：詰難：尋章摘句：味同嚼蠟：滯礙：吹毛求疵：要訣：解釋下列詞語使心情愉快。修飾文詞，使之富有文采。詰問，為難。搜尋、摘取文章的片斷語詞。指讀書局限于文字的推求。形容寫文章或說話枯燥無味。不通暢。這里指細(xì)致到煩瑣、挑剔的地步。重要的訣竅。解釋下列詞語使心情愉快。修飾文詞，使之富有文采。詰問，為難。5

作者的文題為《談讀書》，那么作者是從哪幾個(gè)方面來談的呢？讀書目的讀書方法讀書作用作者的文題為《談讀書》，那么作者是從哪幾個(gè)方面6讀書目的正面闡述其好處：

足以怡情足以傅彩足以長才反面指出其偏向：費(fèi)時(shí)過多—易惰藻飾過多—?jiǎng)t矯憑條斷事—學(xué)究正反對(duì)比讀正面闡述其好處：足以怡情反面指出其偏向：費(fèi)時(shí)7讀書方法主張推敲細(xì)思或淺嘗或吞食或細(xì)思比喻論證提倡讀書、討論、作文相結(jié)合讀主張推敲細(xì)思比提倡讀書、討論、作文相結(jié)合8讀書作用讀史—讀詩—數(shù)學(xué)—科學(xué)—倫理學(xué)—邏輯修辭之學(xué)塑造性格各種運(yùn)動(dòng)各種不善及其應(yīng)對(duì)彌補(bǔ)缺陷比喻論證舉例論證歸納論證正反對(duì)比論證讀讀史—讀詩—數(shù)學(xué)—科學(xué)塑造性格各種運(yùn)動(dòng)彌補(bǔ)缺陷比喻論證舉例9讀書目的正面闡述其好處反面指出其偏向正反對(duì)比讀書方法主張?zhí)岢扔髡撟C讀書作用皆成性格彌補(bǔ)缺陷比喻論證本文的結(jié)構(gòu)思路舉例論證讀書目的正面闡述其好處反面指出其偏向正反對(duì)比讀書方法主張?zhí)岢?0句段品味1、讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見于獨(dú)處幽居之時(shí)；其傅彩也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際。練達(dá)之士雖能分別處理細(xì)事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌，全局策劃，則非好學(xué)深思者莫屬。句段品味1、讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見11

這幾句話從正面說，讀書有三種不同的目的：怡情、傅彩和長才。重點(diǎn)闡述讀書的好處。這幾句話從正面說，讀書有三種不同的目的：怡情、傅彩和12句段品味2、讀書費(fèi)時(shí)過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接；而書中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無當(dāng)。句段品味2、讀書費(fèi)時(shí)過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事13

這幾句話從反面指出讀書中的三種偏向，并論述讀書和經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系：相互補(bǔ)充、相輔相成。這幾句話從反面指出讀書中的三種偏向，并論述讀書和經(jīng)驗(yàn)143、書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則需咀嚼消化。換言之，有只須讀取部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時(shí)須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請(qǐng)人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價(jià)值不高者，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟矣。3、書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則需咀嚼消化。換言之，有只15

這幾句話主張對(duì)不同的書采用不同的讀法，或選讀，或?yàn)g覽，或通讀，或精讀，有的書可只讀摘要。這幾句話主張對(duì)不同的書采用不同的讀法，或選讀，或?yàn)g覽164、讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密科學(xué)使人深刻倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格。4、讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密科學(xué)使人深刻倫理17

這幾句話說明各種學(xué)科的書籍，閱讀后都有塑造性格的作用。這幾句話說明各種學(xué)科的書籍，閱讀后都有塑造性格的作用18

其怡情也，最見于獨(dú)處幽居之時(shí)；其傅彩也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處事判事之際。

一個(gè)人獨(dú)處幽居時(shí)，最能見出讀書陶冶性情的好處；（與朋友）高談闊論時(shí)，平時(shí)的讀書修養(yǎng)最能（給人的風(fēng)度、氣質(zhì)）增添光彩；處理或者判斷（繁難復(fù)雜）的事務(wù)時(shí)，讀書可以增長才干。討論一其怡情也，最見于獨(dú)處幽居之時(shí)；其傅彩也，最見19

人之才智但有滯礙，無不可讀適當(dāng)之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動(dòng)除之。

人的才智如有滯礙之處，都可以借助閱讀適當(dāng)?shù)臅?、學(xué)習(xí)適當(dāng)?shù)闹R(shí)使它順暢，這就如同身體有病，都可以借助相宜的運(yùn)動(dòng)消除。討論二人之才智但有滯礙，無不可讀適當(dāng)之書使之順暢，20

狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，惟明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。

狡猾的人看不起讀書，無知的人羨慕讀書，只有明察事理的人能夠讀書用書。然而書并不把它的用處明擺出來，用書的智慧不在書中，而在書外，這全憑平時(shí)對(duì)生活的觀察才能得出來。討論三狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，惟明智之士用讀書21學(xué)習(xí)論證方法，體味其表達(dá)效果。

揣摩文中的這幾段文字，說說它們的觀點(diǎn)是什么，又是怎樣闡述這些觀點(diǎn)的。1、從“讀史使人明智”到“皆成性格”。2、從“人之才智但有滯礙”到“皆有特藥可醫(yī)”。3、從“讀書補(bǔ)天然之不足”到“讀書然后知如何修剪移接”。4、從“書亦可請(qǐng)人代讀”到“味同嚼蠟矣”。學(xué)習(xí)論證方法，體味其表達(dá)效果。揣摩文中的這幾段文字，22明確：1、觀點(diǎn)：讀書能夠塑造人的性格。用歸納法證明觀點(diǎn)。先列舉六門學(xué)科的作用，最后加以歸納。2、觀點(diǎn)：讀書能夠彌補(bǔ)人精神上的缺陷。用比喻證明觀點(diǎn)。作用：使人信服。3、觀點(diǎn)：讀書與經(jīng)驗(yàn)的作用及關(guān)系。用比喻證明觀點(diǎn)。4、用比喻的方法從反面強(qiáng)調(diào)好書一定要細(xì)細(xì)揣摩，深入鉆研才能讀出味道。明確：1、觀點(diǎn)：讀書能夠塑造人的性格。用歸納法證明觀點(diǎn)。先列23一本新書像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋積累運(yùn)用:書就是社會(huì)，一本好書就是一個(gè)好社會(huì)，它能夠陶冶人的感情和氣質(zhì)，使之高尚。——【瑞士】凱勒——皮果夫一本新書像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向生活的無限廣闊的24宋代理學(xué)家陸象山語錄

讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯。宋代理學(xué)家陸象山語錄讀書且平平讀，未曉處且放25魯迅的“隨便翻翻”——廣泛的瀏覽式的讀書方法。魯迅說：書在手頭，不管它是什么，總拿來翻一下，或看序目，或讀幾葉內(nèi)容，不費(fèi)力，不勞神，往往在看非看不可的書籍覺得疲勞后，拿來消遣。魯迅的“隨便翻翻”——廣泛的瀏覽式的讀書方法。26諸葛亮的讀書方法

諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等一道游學(xué)讀書，“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略”。諸葛亮的讀書方法諸葛亮與徐庶、石廣元27好讀書不求甚解

每有會(huì)意便欣然忘食

好讀書不求甚解

每有會(huì)意便欣然忘食

28不求甚解馬南邨不求甚解馬南邨29“不求甚解”出處出自陶潛《五柳先生傳》：“好讀書，不求甚解”。原意是讀書只領(lǐng)會(huì)要旨，不過于在字句上花工夫，屬褒義。今多謂學(xué)習(xí)或工作的態(tài)度不認(rèn)真，不求深入理解，淺嘗輒止，含貶義。

“不求甚解”出處出自陶潛《五柳先生傳》：“好讀書，不求甚解30思考：本文的主要內(nèi)容是什么？

全面闡述了陶淵明的“不求甚解”的兩層含義，并以此為根據(jù)對(duì)否定“不求甚解”的觀點(diǎn)進(jìn)行否定，在批駁的過程中闡述“讀書的要訣全在于會(huì)意，讀書要虛心，重要的書要反復(fù)閱讀”的觀點(diǎn)。思考：本文的主要內(nèi)容是什么？全面闡述了陶淵明31理清本文的論證思路第一部分（1）：擺出了要批駁的靶子：“對(duì)任何問題不求甚解都是不好的。第二部分（2-4）：從“不求甚解”的出處入手，全面分析了陶淵明的讀書態(tài)度，指出“不求甚解”的兩層含義。第三部分（5-6）：提出虛心的“不求甚解”的讀書態(tài)度，并舉例加以說明。第四部分（7-8）：全面解釋“不求甚解”，指出讀書不是死摳字眼兒，不因某一局部而放棄整體。第五部分（9）：提出自己的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)重要的書要反復(fù)閱讀。理清本文的論證思路第一部分（1）：擺出了要批駁的靶子：“對(duì)任32找出“不求甚解”在本文中的含義

一是表示虛心，因?yàn)闀灰欢ǘ寄茏x懂，就承認(rèn)“不求甚解”。二是說明讀書的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。找出“不求甚解”在本文中的含義一是表示虛心，因?yàn)闀灰欢ǘ?3討論：①“好讀書”和“不求甚解”有什么關(guān)系？

首先，要養(yǎng)成“好讀書”這個(gè)習(xí)慣。只有“好讀書”，才能談到“求甚解”這個(gè)問題。其次，讀書的要訣全在于“會(huì)意”，而“會(huì)意”十分不易。所以陶淵明每有“會(huì)意”，就十分高興。因?yàn)椤皶?huì)意”不易，所以陶淵明只好說“不求甚解”。討論：①“好讀書”和“不求甚解”有什么關(guān)系？34討論：②肯定“不求甚解”的方法為什么要反對(duì)馬馬虎虎的態(tài)度？

“不求甚解”只是不死摳一字一句，不因某一局部而放棄了整體。所以“不求甚解”不是馬馬虎虎，很不認(rèn)真。因此，要反對(duì)馬馬虎虎的態(tài)度。討論：②肯定“不求甚解”的方法為什么要反對(duì)“不求甚35討論：③本文主要討論了什么問題，用了什么樣論證方式？

雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。駁論的論證方式討論：③本文主要討論了什么問題，用了什么雖然不必提倡36駁論與立論※議論文從論證的方式看，一般可分為立論和駁論兩種?！⒄摚壕鸵欢ǖ氖录騿栴}，提出并闡明自己的見解或主張?！g論：就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的、錯(cuò)誤的、甚至反動(dòng)的見解或主張。

一般說來，批駁對(duì)方的論點(diǎn)主要有三種方式:

一、直接指出對(duì)方論點(diǎn)的荒謬二、批駁對(duì)方論據(jù)不真實(shí)，難以置信三、批駁對(duì)方論點(diǎn)與論據(jù)之間存在邏輯錯(cuò)誤駁論與立論37談讀書讀書的正確目的讀書的方法讀書的作用對(duì)比論證比喻論證歸納論證不求甚解樹靶子引出處釋新義援例子引語錄結(jié)上文事實(shí)論證引用論證對(duì)比論證立論駁論談讀書讀書的正確目的讀書的方法讀書的作用對(duì)比論證比喻論證歸納38名言摘抄1、抓緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。——周恩來2、與雄心壯志相伴而來的，應(yīng)老老實(shí)實(shí)循環(huán)漸進(jìn)的學(xué)習(xí)方法?！A羅庚3、惟有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，才能使人聰明，惟有努力，不斷地努力，才會(huì)出現(xiàn)才能?！A羅庚4、發(fā)憤早為好，茍晚休嫌遲。最忌不努力，一生都無知?！A羅庚5、自學(xué)，不怕起點(diǎn)低，就怕不到底?！A羅庚6、聰明出于勤奮，天才在于積累?！A羅庚7、應(yīng)當(dāng)隨時(shí)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一切；應(yīng)該集中全力，以求知道得更多，知道一切?！郀柣?、學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚?！郀柣?、學(xué)習(xí)是我們隨身的財(cái)產(chǎn)，我們自己無論走在什么地方，我們的學(xué)習(xí)也跟著我們?cè)谝黄??！勘葋?0、人不光是靠他生來就擁有的一切，而是靠他從學(xué)習(xí)中所得到的一切來造就自己?！璧?1、單學(xué)知識(shí)仍然是蠢人?！璧?2、終身努力便是天才。——門捷列夫13、知之為知之，不知為不知，學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？三人行，必有我?guī)熝??！鬃?4、三人行，必有我?guī)熞病衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。——孔?5、知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！鬃?6、學(xué)而不厭，誨人不倦?！鬃?7、己所不欲，勿施于人。——孔子18、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！鬃?9、敏而好學(xué)，不恥下問?！鬃?0、興于《詩》，立于禮，成于樂。——孔子21、不要企圖無所不知，否則你將一無所知?！轮兛死?2、學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考，思考再思考，我就是用這個(gè)方法成為科學(xué)家的。——愛因斯坦23、要想有知識(shí)，就必須學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)地耐心地學(xué)習(xí)?！勾罅?4、向所有人學(xué)習(xí)，不論是敵人或朋友都要學(xué)習(xí)，特別是向敵人學(xué)習(xí)?！勾罅?5、自學(xué)，是我們當(dāng)今造就人才的一條重要途徑?！芘嘣?6、學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開始?！珴蓶|27、情況在不斷的變化，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)?！珴蓶|28、飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。——毛澤東29、學(xué)習(xí)必須和蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若可在一處，所得就非常有限，枯燥了。——魯迅30、偉大的成績和辛勤勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來?！斞浮墩勛x書》教學(xué)講解課件39談讀書—培根談讀書40《談讀書》教學(xué)講解課件41培根（FrancisBacon，1561-1626)英國著名的唯物主義哲學(xué)家、現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的始祖，作家。著有《隨筆》，《新工具》等。

《隨筆》共58篇是英國文學(xué)中首創(chuàng)。了解作家名言：知識(shí)就是力量培根（FrancisBacon，1561-1626)42給下列生字注音：怡（）情統(tǒng)籌（）藻（）飾狡黠（）詰（）難要訣（）蒸餾（）勸誡（）滯（）礙吹毛求疵（）豁（）然貫通嚼咀嚼（

）味同嚼蠟（

）好好讀書（）讀好書（）yíchóuzǎoxiájiéjuéliújièzhìcīhuòjuéjiáohàohǎo給下列生字注音：嚼咀嚼（）味同嚼蠟（43怡情：文采藻飾：詰難：尋章摘句：味同嚼蠟：滯礙：吹毛求疵：要訣：解釋下列詞語使心情愉快。修飾文詞，使之富有文采。詰問，為難。搜尋、摘取文章的片斷語詞。指讀書局限于文字的推求。形容寫文章或說話枯燥無味。不通暢。這里指細(xì)致到煩瑣、挑剔的地步。重要的訣竅。解釋下列詞語使心情愉快。修飾文詞，使之富有文采。詰問，為難。44

作者的文題為《談讀書》，那么作者是從哪幾個(gè)方面來談的呢？讀書目的讀書方法讀書作用作者的文題為《談讀書》，那么作者是從哪幾個(gè)方面45讀書目的正面闡述其好處：

足以怡情足以傅彩足以長才反面指出其偏向：費(fèi)時(shí)過多—易惰藻飾過多—?jiǎng)t矯憑條斷事—學(xué)究正反對(duì)比讀正面闡述其好處：足以怡情反面指出其偏向：費(fèi)時(shí)46讀書方法主張推敲細(xì)思或淺嘗或吞食或細(xì)思比喻論證提倡讀書、討論、作文相結(jié)合讀主張推敲細(xì)思比提倡讀書、討論、作文相結(jié)合47讀書作用讀史—讀詩—數(shù)學(xué)—科學(xué)—倫理學(xué)—邏輯修辭之學(xué)塑造性格各種運(yùn)動(dòng)各種不善及其應(yīng)對(duì)彌補(bǔ)缺陷比喻論證舉例論證歸納論證正反對(duì)比論證讀讀史—讀詩—數(shù)學(xué)—科學(xué)塑造性格各種運(yùn)動(dòng)彌補(bǔ)缺陷比喻論證舉例48讀書目的正面闡述其好處反面指出其偏向正反對(duì)比讀書方法主張?zhí)岢扔髡撟C讀書作用皆成性格彌補(bǔ)缺陷比喻論證本文的結(jié)構(gòu)思路舉例論證讀書目的正面闡述其好處反面指出其偏向正反對(duì)比讀書方法主張?zhí)岢?9句段品味1、讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見于獨(dú)處幽居之時(shí)；其傅彩也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際。練達(dá)之士雖能分別處理細(xì)事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌，全局策劃，則非好學(xué)深思者莫屬。句段品味1、讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見50

這幾句話從正面說，讀書有三種不同的目的：怡情、傅彩和長才。重點(diǎn)闡述讀書的好處。這幾句話從正面說，讀書有三種不同的目的：怡情、傅彩和51句段品味2、讀書費(fèi)時(shí)過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接；而書中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無當(dāng)。句段品味2、讀書費(fèi)時(shí)過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事52

這幾句話從反面指出讀書中的三種偏向，并論述讀書和經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系：相互補(bǔ)充、相輔相成。這幾句話從反面指出讀書中的三種偏向，并論述讀書和經(jīng)驗(yàn)533、書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則需咀嚼消化。換言之，有只須讀取部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時(shí)須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請(qǐng)人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價(jià)值不高者，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟矣。3、書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則需咀嚼消化。換言之，有只54

這幾句話主張對(duì)不同的書采用不同的讀法，或選讀，或?yàn)g覽，或通讀，或精讀，有的書可只讀摘要。這幾句話主張對(duì)不同的書采用不同的讀法，或選讀，或?yàn)g覽554、讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密科學(xué)使人深刻倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格。4、讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密科學(xué)使人深刻倫理56

這幾句話說明各種學(xué)科的書籍，閱讀后都有塑造性格的作用。這幾句話說明各種學(xué)科的書籍，閱讀后都有塑造性格的作用57

其怡情也，最見于獨(dú)處幽居之時(shí)；其傅彩也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處事判事之際。

一個(gè)人獨(dú)處幽居時(shí)，最能見出讀書陶冶性情的好處；（與朋友）高談闊論時(shí)，平時(shí)的讀書修養(yǎng)最能（給人的風(fēng)度、氣質(zhì)）增添光彩；處理或者判斷（繁難復(fù)雜）的事務(wù)時(shí)，讀書可以增長才干。討論一其怡情也，最見于獨(dú)處幽居之時(shí)；其傅彩也，最見58

人之才智但有滯礙，無不可讀適當(dāng)之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動(dòng)除之。

人的才智如有滯礙之處，都可以借助閱讀適當(dāng)?shù)臅?、學(xué)習(xí)適當(dāng)?shù)闹R(shí)使它順暢，這就如同身體有病，都可以借助相宜的運(yùn)動(dòng)消除。討論二人之才智但有滯礙，無不可讀適當(dāng)之書使之順暢，59

狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，惟明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。

狡猾的人看不起讀書，無知的人羨慕讀書，只有明察事理的人能夠讀書用書。然而書并不把它的用處明擺出來，用書的智慧不在書中，而在書外，這全憑平時(shí)對(duì)生活的觀察才能得出來。討論三狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，惟明智之士用讀書60學(xué)習(xí)論證方法，體味其表達(dá)效果。

揣摩文中的這幾段文字，說說它們的觀點(diǎn)是什么，又是怎樣闡述這些觀點(diǎn)的。1、從“讀史使人明智”到“皆成性格”。2、從“人之才智但有滯礙”到“皆有特藥可醫(yī)”。3、從“讀書補(bǔ)天然之不足”到“讀書然后知如何修剪移接”。4、從“書亦可請(qǐng)人代讀”到“味同嚼蠟矣”。學(xué)習(xí)論證方法，體味其表達(dá)效果。揣摩文中的這幾段文字，61明確：1、觀點(diǎn)：讀書能夠塑造人的性格。用歸納法證明觀點(diǎn)。先列舉六門學(xué)科的作用，最后加以歸納。2、觀點(diǎn)：讀書能夠彌補(bǔ)人精神上的缺陷。用比喻證明觀點(diǎn)。作用：使人信服。3、觀點(diǎn)：讀書與經(jīng)驗(yàn)的作用及關(guān)系。用比喻證明觀點(diǎn)。4、用比喻的方法從反面強(qiáng)調(diào)好書一定要細(xì)細(xì)揣摩，深入鉆研才能讀出味道。明確：1、觀點(diǎn)：讀書能夠塑造人的性格。用歸納法證明觀點(diǎn)。先列62一本新書像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋積累運(yùn)用:書就是社會(huì)，一本好書就是一個(gè)好社會(huì)，它能夠陶冶人的感情和氣質(zhì)，使之高尚。——【瑞士】凱勒——皮果夫一本新書像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向生活的無限廣闊的63宋代理學(xué)家陸象山語錄

讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯。宋代理學(xué)家陸象山語錄讀書且平平讀，未曉處且放64魯迅的“隨便翻翻”——廣泛的瀏覽式的讀書方法。魯迅說：書在手頭，不管它是什么，總拿來翻一下，或看序目，或讀幾葉內(nèi)容，不費(fèi)力，不勞神，往往在看非看不可的書籍覺得疲勞后，拿來消遣。魯迅的“隨便翻翻”——廣泛的瀏覽式的讀書方法。65諸葛亮的讀書方法

諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等一道游學(xué)讀書，“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略”。諸葛亮的讀書方法諸葛亮與徐庶、石廣元66好讀書不求甚解

每有會(huì)意便欣然忘食

好讀書不求甚解

每有會(huì)意便欣然忘食

67不求甚解馬南邨不求甚解馬南邨68“不求甚解”出處出自陶潛《五柳先生傳》：“好讀書，不求甚解”。原意是讀書只領(lǐng)會(huì)要旨，不過于在字句上花工夫，屬褒義。今多謂學(xué)習(xí)或工作的態(tài)度不認(rèn)真，不求深入理解，淺嘗輒止，含貶義。

“不求甚解”出處出自陶潛《五柳先生傳》：“好讀書，不求甚解69思考：本文的主要內(nèi)容是什么？

全面闡述了陶淵明的“不求甚解”的兩層含義，并以此為根據(jù)對(duì)否定“不求甚解”的觀點(diǎn)進(jìn)行否定，在批駁的過程中闡述“讀書的要訣全在于會(huì)意，讀書要虛心，重要的書要反復(fù)閱讀”的觀點(diǎn)。思考：本文的主要內(nèi)容是什么？全面闡述了陶淵明70理清本文的論證思路第一部分（1）：擺出了要批駁的靶子：“對(duì)任何問題不求甚解都是不好的。第二部分（2-4）：從“不求甚解”的出處入手，全面分析了陶淵明的讀書態(tài)度，指出“不求甚解”的兩層含義。第三部分（5-6）：提出虛心的“不求甚解”的讀書態(tài)度，并舉例加以說明。第四部分（7-8）：全面解釋“不求甚解”，指出讀書不是死摳字眼兒，不因某一局部而放棄整體。第五部分（9）：提出自己的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)重要的書要反復(fù)閱讀。理清本文的論證思路第一部分（1）：擺出了要批駁的靶子：“對(duì)任71找出“不求甚解”在本文中的含義

一是表示虛心，因?yàn)闀灰欢ǘ寄茏x懂，就承認(rèn)“不求甚解”。二是說明讀書的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。找出“不求甚解”在本文中的含義一是表示虛心，因?yàn)闀灰欢ǘ?2討論：①“好讀書”和“不求甚解”有什么關(guān)系？

首先，要養(yǎng)成“好讀書”這個(gè)習(xí)慣。只有“好讀書”，才能談到“求甚解”這個(gè)問題。其次，讀書的要訣全在于“會(huì)意”，而“會(huì)意”十分不易。所以陶淵明每有“會(huì)意”，就十分高興。因?yàn)椤皶?huì)意”不易，所以陶淵明只好說“不求甚解”。討論：①“好讀書”和“不求甚解”有什么關(guān)系？73討論：②肯定“不求甚解”的方法為什么要反對(duì)馬馬虎虎的態(tài)度？

“不求甚解”只是不死摳一字一句，不因某一局部而放棄了整體。所以“不求甚解”不是馬馬虎虎，很不認(rèn)真。因此，要反對(duì)馬馬虎虎的態(tài)度。討論：②肯定“不求甚解”的方法為什么要反對(duì)“不求甚74討論：③本文主要討論了什么問題，用了什么樣論證方式？

雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。駁論的論證方式討論：③本文主要討論了什么問題，用了什么雖然不必提倡75駁論與立論※議論文從論證的方式看，一般可分為立論和駁論兩種?！⒄摚壕鸵欢ǖ氖录騿栴}，提出并闡明自己的見解或主張?！g論：就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的、錯(cuò)誤的、甚至反動(dòng)的見解或主張。

一般說來，批駁對(duì)方的論點(diǎn)主要有三種方式: