學(xué)業(yè)水平測(cè)模擬試題模擬試題匯總

最新～最新學(xué)年普通高中新課程模塊結(jié)業(yè)考試試題卷歷史必修3說(shuō)明：1．答卷前考生務(wù)必將自己所在的縣＼區(qū)、學(xué)校、班級(jí)、姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等信息填寫在密封線內(nèi)的相應(yīng)位置。2．答卷時(shí)考生務(wù)必用藍(lán)＼黑墨水筆、簽字筆或圓珠筆作答。3．本試卷共7頁(yè)，答題時(shí)間90分鐘，滿分100分。題號(hào)總分262728得分得分評(píng)卷人一、選擇題本大題共25小題，每小題2分，共50分在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)將正確選項(xiàng)的字母填在下列表格中。題號(hào)12345678910111213選項(xiàng)題號(hào)141516171819202122232425選項(xiàng)1．成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”的典故出自于《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》，孔子在給學(xué)生講學(xué)時(shí)提出“當(dāng)仁，不讓于師”，意在A．倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)B．鞭策學(xué)生承擔(dān)社會(huì)責(zé)任c．鼓勵(lì)學(xué)生要超過(guò)老師D．提倡學(xué)生獨(dú)立思考2．公元前6世紀(jì)到公元前2世紀(jì)是人類文明的“軸心時(shí)代”，人類首次覺醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。對(duì)于中國(guó)而言，最能體現(xiàn)這一特征的現(xiàn)象是A．百家爭(zhēng)鳴B．焚書坑儒C．獨(dú)尊儒術(shù)D．崇儒尚佛3．在懲治腐敗問(wèn)題上，甲說(shuō)：“不用管腐敗問(wèn)題，生產(chǎn)力水平提高了，腐敗現(xiàn)象就自然沒有了。”乙說(shuō)：“一定要依法嚴(yán)懲嚴(yán)管腐敗問(wèn)題，抓一個(gè)腐敗分子就殺一個(gè)?！北f(shuō)：“對(duì)腐敗分子，要用‘德’和‘禮’來(lái)教育感化?！倍≌f(shuō)：“要從平民百姓中挑選有能力的人去治理腐敗。”上述四位同學(xué)的說(shuō)法與墨家思想相吻合的是A．甲B．乙C．丙D．丁4．最新年，聯(lián)合國(guó)教科文組織承認(rèn)韓國(guó)保存的《白云和尚抄錄佛祖直指心體要節(jié)》是“人類歷史上最古老的金屬活字本”，韓國(guó)政府卻借此宣傳“韓國(guó)是活字印刷術(shù)的起源國(guó)”。我們要證偽“韓國(guó)是活字印刷術(shù)的起源國(guó)”這一結(jié)論，下列做法最不具有說(shuō)服力的是A．通過(guò)文物考古和科學(xué)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行實(shí)物論證B．通過(guò)輿論宣傳駁斥對(duì)方觀點(diǎn)C．通過(guò)對(duì)印刷發(fā)展史的研究進(jìn)行理論認(rèn)證D．通過(guò)研究《夢(mèng)溪筆談》等歷史文獻(xiàn)進(jìn)行史料考證5．西漢太中大夫東方朔撰文上書漢武帝，所用竹簡(jiǎn)需兩人抬進(jìn)宮。改變攜書不方便的現(xiàn)象，首先得益于發(fā)明了A．造紙技術(shù)B．雕版印刷C．制墨技術(shù)D．活字印刷6．書法是漢字的書寫藝術(shù)。關(guān)于右圖書法作品說(shuō)法正確的是A．是隋唐時(shí)期書法藝術(shù)的集中代表B．其特點(diǎn)是“勾連不斷、線條流暢、狂放縱情”C．此作品產(chǎn)生于書法藝術(shù)由自發(fā)到自覺的轉(zhuǎn)折階段D．其書法風(fēng)范為追求個(gè)性而忽略法度，即“有意無(wú)法”7．近代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維說(shuō)：“凡一代又一代之文學(xué)：楚之騷、漢之賦、六代之駢語(yǔ)、唐之詩(shī)、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。獨(dú)元人之曲，為時(shí)既近，托體稍卑，故兩朝史志與《四庫(kù)》集部，均不著于錄；后世儒碩，皆鄙棄不復(fù)道?！睂?duì)這段話理解正確的是A．唐詩(shī)、宋詞和元曲都是一個(gè)時(shí)代文學(xué)成就的代表，具有很高的文學(xué)地位B．元曲源于民間通俗文學(xué)，其文學(xué)地位無(wú)法與離騷、唐詩(shī)等相提并論C．元曲在明清兩朝得到正史和學(xué)者的承認(rèn)和重視D．離騷、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲都只是在某一朝代興盛，后來(lái)都消亡了8．以下關(guān)于京劇的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是A．由徽劇、漢劇及其他劇種相互融合而形成B．在明代形成成熟的表演體系C．涌現(xiàn)了譚鑫培、梅蘭芳等眾多藝術(shù)大師D．將中國(guó)傳統(tǒng)戲曲推向新的高峰，被譽(yù)為“國(guó)粹”9．20世紀(jì)20年代初，源于滿族婦女的旗袍在上海等地上層?jì)D女中大為流行。當(dāng)時(shí)有人撰文指出：“近來(lái)上海女界旗袍盛行…·一睢旗袍之名，若有宗社黨滿清貴族組成的秘密團(tuán)體之臭味……故我以為袍可著，惟不可以以旗名。無(wú)以，其改稱為暖袍乎!”對(duì)以上言論理解正確的是A．滿族人借“旗袍”之名行“復(fù)辟”之實(shí)B．用“暖袍”取代“旗袍”有利于協(xié)調(diào)民族關(guān)系c．此言論具有狹隘的民族主義色彩D．旗袍流行說(shuō)明當(dāng)時(shí)婦女已得到普遍解放10．魯迅曾對(duì)中國(guó)近代某一政治派別這樣評(píng)價(jià)：“西哲的本領(lǐng)雖然要學(xué)，子日詩(shī)云也要昌明，換句話說(shuō)，便是學(xué)習(xí)了外國(guó)本領(lǐng)，保存中國(guó)舊習(xí)，本領(lǐng)要新，思想要舊。”魯迅所評(píng)價(jià)的是A．以李鴻章為代表的洋務(wù)派B．以康有為為代表的維新派C．以張謇為代表的立憲派D．以孫中山為代表的革命派11．列寧在辛亥革命后指出，孫中山的思想首先是同“防止資本主義的愿望結(jié)合在一起的”。列寧具體指的是孫中山的A．民族主義思想B．民權(quán)主義思想C．民生主義思想D．國(guó)民革命思想12．1920年，陳獨(dú)秀在《談?wù)巍芬晃闹忻鞔_宣布：“我承認(rèn)用革命的手段建設(shè)勞動(dòng)階級(jí)即生產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家，創(chuàng)造那禁止對(duì)內(nèi)對(duì)外一切掠奪的政治法律，為現(xiàn)代社會(huì)的第一需要?！毙纬蛇@一認(rèn)識(shí)的主要原因是A．新文化運(yùn)動(dòng)陣營(yíng)的分化B．工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展C．馬克思主義的影響D．中國(guó)共產(chǎn)黨的影響13．《東方雜志》1920年2月發(fā)表文章說(shuō)：“一年以來(lái)，社會(huì)主義的思潮在中國(guó)可以算風(fēng)起云涌了。報(bào)章雜志上面，東也是研究馬克思主義，西也是討論布爾什維主義；這里是闡明社會(huì)主義的理論，那里是述說(shuō)勞工運(yùn)動(dòng)的歷史；蓬蓬勃勃，一唱百和，社會(huì)主義在今日的中國(guó)，仿佛有‘雄雞一鳴天下曉’的情境。”這說(shuō)明A_馬克思主義在當(dāng)時(shí)的中國(guó)已被廣大群眾接受B．馬克思主義在中國(guó)得到迅速傳播c．中國(guó)社會(huì)原有的各種社會(huì)思潮逐漸消亡D．以馬克思主義為指導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨已經(jīng)產(chǎn)生14．大革命失敗后，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人開創(chuàng)了中國(guó)革命的正確道路；“文化大革命”結(jié)束以后，以鄧小平為代表的共產(chǎn)黨人開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。在道路選擇方面，兩者的共同點(diǎn)是A．堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)B．堅(jiān)持從中國(guó)國(guó)情出發(fā)C．堅(jiān)持實(shí)行民主集中制D．堅(jiān)持繼續(xù)革命的思想15．1956年5月26，中共中央宣傳部部長(zhǎng)陸定一在一次報(bào)告中指出：“在某一醫(yī)學(xué)上，生物學(xué)或其他自然科學(xué)學(xué)說(shuō)上，貼上什么‘封建’、‘資本主義’、‘社會(huì)主義’、‘無(wú)產(chǎn)階級(jí)’、‘資產(chǎn)階級(jí)’之類的階級(jí)簽……就是錯(cuò)誤的?！贬槍?duì)文學(xué)創(chuàng)作，他說(shuō)：“只許寫工農(nóng)兵題材，只許寫新社會(huì)，只許寫新人物等等，這種限制是不對(duì)的?！边@段話反映出這一時(shí)期黨領(lǐng)導(dǎo)文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)研究工作的基本方針是A．為工農(nóng)兵服務(wù)B．自由放任C．“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴D．以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱16．下表是某人所持的一張高校入學(xué)履歷：姓名張××推薦評(píng)語(yǔ)性別男出身好，熱愛偉大領(lǐng)袖毛主席、熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨；階級(jí)立場(chǎng)堅(jiān)定，在農(nóng)村廣闊天地里鍛煉多年。年齡25歲家庭出生貧農(nóng)文化程度小學(xué)他能上大學(xué)得益于A．新中國(guó)成立后大力發(fā)展教育B．《義務(wù)教育法》實(shí)施C．“文化大革命”期間推薦工農(nóng)兵上大學(xué)D．“文化大革命”后恢復(fù)高考17．中央電視臺(tái)“最新年感動(dòng)中國(guó)年度人物評(píng)選”給某位獲獎(jiǎng)?wù)叩念C獎(jiǎng)詞是：“……一介農(nóng)夫，播撒智能，收獲富足。他畢生的夢(mèng)想，就是讓所有的人遠(yuǎn)離饑餓。”此人是A．錢學(xué)森B．李四光C．袁隆平D．鄧稼先18．稱古代希臘是西方人文精神的發(fā)源地，主要是因?yàn)锳．希臘先哲最早懷疑宗教神話，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值B．希臘涌現(xiàn)了眾多的哲學(xué)大師c．希臘最早進(jìn)入奴隸社會(huì)，實(shí)行民主政治制度D．希臘人最早研究自然哲學(xué)19．啟蒙運(yùn)動(dòng)中，明確提出主權(quán)在民的思想家是A．伏爾泰B．孟德斯鳩C．盧梭D．加爾文20．達(dá)·芬奇的名作《最后的晚餐》取材于《圣經(jīng)》，但畫中人物包括耶穌都沒有圣光，取而代之的是自然光，所有人物的姿態(tài)與常人無(wú)異。這體現(xiàn)了A．古典美術(shù)的風(fēng)格B．人文主義的精神內(nèi)涵C．歷史的真實(shí)場(chǎng)景D．反對(duì)封建等級(jí)制度的思想21．下列四幅圖均是在《物種起源》發(fā)表后出現(xiàn)的諷刺達(dá)爾文的漫畫這些漫畫反映了A．達(dá)爾文的進(jìn)化論在當(dāng)時(shí)成為文藝創(chuàng)作的主要題材B．根深蒂固的舊觀念已遭到毀滅性的打擊c．科學(xué)知識(shí)的普及任重道遠(yuǎn)，需要多種表現(xiàn)形式D．達(dá)爾文的進(jìn)化論尚未獲得社會(huì)的普遍認(rèn)同22．經(jīng)典物理學(xué)面臨的危機(jī)，終于在20世紀(jì)初被物理學(xué)發(fā)展史上兩場(chǎng)偉大的革命所解決。這兩場(chǎng)革命使人類A．擁有了研究宏觀世界和微觀世界的理論體系B．放棄了經(jīng)典物理學(xué)的思想方法和科學(xué)理論C．否定了此前物理學(xué)取得的一系列成果D．改變了人們的思維方式和生活方式23．根據(jù)調(diào)查，目前聊天、看新聞、查詢搜索資料、玩游戲、收郵件是網(wǎng)民主要的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，離開網(wǎng)絡(luò)的日子已不可想象了。上述材料反映了現(xiàn)代信息技術(shù)A．推動(dòng)了各國(guó)生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變B．促進(jìn)了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的更新?lián)Q代C．改變了人們的工作和生活方式D．成為所有人生活中必不可少的一部分24．貝多芬的第九交響曲取材于德國(guó)詩(shī)人席勒的《歡樂頌》，如今已經(jīng)成為歐盟的盟歌。其藝術(shù)流派屬于A．古典主義B．浪漫主義C．現(xiàn)實(shí)主義D．現(xiàn)代主義25．1911年，意大利詩(shī)人和電影先驅(qū)者里喬托·卡努杜在一篇論著中宣稱，電影是繼建筑、音樂、美術(shù)、雕塑、詩(shī)歌、舞蹈這六種藝術(shù)后的一種新興藝術(shù)，它是把所有這些藝術(shù)都加以綜合而形成的“第七種藝術(shù)”。促使電影藝術(shù)迅速發(fā)展的最重要的社會(huì)物質(zhì)條件是A．社會(huì)劇烈動(dòng)蕩，人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活感到迷惘B．科技革命突飛猛進(jìn)，為電影發(fā)展提供了技術(shù)和物質(zhì)支撐C．人們物質(zhì)文化生活水平提高，對(duì)藝術(shù)享受產(chǎn)生了新的需求D．傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展造就了一大批優(yōu)秀人才二、非選擇題本大題共3小題，共50分得分評(píng)卷人26．20分只有把中華文明納入世界文明當(dāng)中進(jìn)行綜合全面的考察研究，才能夠確定中華文明在世界文明中的地位，同時(shí)豐富世界文明的內(nèi)涵。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一以下均為儒家的言論：天下興亡，匹夫有責(zé)；天行健，君子以自強(qiáng)不息；人而無(wú)信。不知其可也；老吾以及人之老老，幼吾幼以及人之幼……材料二1916年，陳獨(dú)秀在《青年雜志》撰文指出：“吾人果欲于政治上采用共和立憲制，復(fù)欲于倫理上保守綱常階級(jí)等級(jí)制，以收新舊調(diào)和之效，自家沖撞，此絕對(duì)不可能之事……存其一必廢其一?！辈牧先菚r(shí)1957—1977不講四書五經(jīng)，《老子》、《孔子》即使曾經(jīng)被認(rèn)為具有“人民性”的作品，也遭到了無(wú)情批判。那時(shí)有人出來(lái)講《論語(yǔ)》，可惜不是把它煲成一鍋“心靈雞湯”，而是給孔夫子戴上一頇“沒落奴隸主階級(jí)代言人”的帽子。當(dāng)年受到批判的甚至不止于儒學(xué)經(jīng)典，還有《三字經(jīng)》、《千字文》等這一類所謂大眾儒學(xué)。——解璽璋《大眾史學(xué)，復(fù)興還是商機(jī)》材料四華東師范大學(xué)歷史系教授許紀(jì)霖的博文寫道：“我到聯(lián)合國(guó)大廈參觀時(shí)，就看到一塊大幅宣傳，上面用世界上各種語(yǔ)言和文字，表明了一個(gè)大家都愿意遵守的最低倫理準(zhǔn)則：中文用的是孔老夫子那句名言：‘己所不欲，勿施于人’?！甭?lián)合國(guó)大廈三樓大廳卻有一幅用馬賽克鑲嵌而成的彩色大型壁畫，壁畫主題叫“黃金法則”：D0untoother，aouwoudhavethemdountoou“你不想人家那樣對(duì)待你，你也不要那樣對(duì)待別人”?！浴堵?lián)合國(guó)的人際關(guān)系“黃金法則”》材料五孔子學(xué)院在全球開設(shè)的速度，引發(fā)了世人包括中國(guó)人自己的驚奇。在不到兩年的時(shí)間里，全球新增100多所孔子學(xué)院，覆蓋了50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。到最新年，全球?qū)⒔ǔ?00所孔子學(xué)院和孔子課堂?！艾F(xiàn)在已經(jīng)不是我們要推廣，而是各國(guó)的大學(xué)爭(zhēng)著要辦，擋都擋不住”。全世界孔子學(xué)院正以每4天誕生1所的速度增加?！袊?guó)國(guó)家漢語(yǔ)國(guó)際推廣領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室1概括材料一中儒家言論所反映的精神內(nèi)涵不得摘抄原文。4分2根據(jù)材料二和材料三，指出哪些因素沖擊了中國(guó)傳統(tǒng)文化。4分3結(jié)合材料四，分析儒家“己所不欲，勿施于人”的理念與聯(lián)合國(guó)“黃金法則”中表達(dá)的思想有何相同之處在具體實(shí)施上有何不同6分4結(jié)合材料五和所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為孔子學(xué)院在全球廣泛開設(shè)會(huì)對(duì)中國(guó)和世界產(chǎn)生哪些積極影響6分得分評(píng)卷人27（18分）人類步入現(xiàn)代文明的道路無(wú)不閃耀著理性之光，杰出的思想家以他們的思考，為后世開啟了一扇扇通往智慧之顛的大門。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一恩格斯在《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》中寫道：“在法國(guó)為行將到來(lái)的革命啟發(fā)過(guò)人們頭腦的那些偉大人物，本身都是非常革命的。他們不承認(rèn)任何外界的權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會(huì)、國(guó)家制度，一切都受到了最無(wú)情的批判；一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護(hù)或者放棄存在的權(quán)利?！辈牧隙聡?guó)民族詩(shī)人歌德這樣評(píng)價(jià)伏爾泰與盧梭：“伏爾泰結(jié)束了一個(gè)舊時(shí)代，而盧梭則開辟了一個(gè)新時(shí)代。”材料三德國(guó)思想家康德在《純粹理性批判》一書中指出：“要有勇氣運(yùn)用你自己的理智!人不是他人的工具，而是自己的目的。”他生前有一句名言曾經(jīng)感動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者：“這個(gè)世界上有兩樣?xùn)|西深深地震撼著我的心靈，一樣是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一樣是我們內(nèi)心崇高的道德法則?！?材料一中所說(shuō)的“啟發(fā)過(guò)人們頭腦的那些偉大人物”指的是什么人結(jié)合材料回答為什么恩格斯說(shuō)他們“本身都是非常革命的”4分2依據(jù)材料二，歌德對(duì)伏爾泰和盧梭的評(píng)價(jià)是否恰當(dāng)請(qǐng)說(shuō)明理由。6分3依據(jù)材料三，指出康德所說(shuō)“人不是他人的工具，而是自己的目的”體現(xiàn)了什么思想他強(qiáng)調(diào)的兩樣?xùn)|西“燦爛星空”與“道德法則”之間有什么內(nèi)在聯(lián)系4分4結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)20世紀(jì)初的中國(guó)產(chǎn)生了怎樣的影響4分得分評(píng)卷人28（12分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一1895～1898年中文報(bào)刊統(tǒng)計(jì)表中國(guó)自辦報(bào)刊年份當(dāng)年創(chuàng)刊總數(shù)總數(shù)所占百分比189573％1896117％18974945％1898473983％——姚福中《中國(guó)編輯史>材料二《廣仁報(bào)》的內(nèi)容有論著、時(shí)事新聞、地方要聞、中西譯述、雜談等。論著多以外患日急，非變法維新不能挽救為中心問(wèn)題，意在喚起國(guó)人發(fā)憤圖強(qiáng)，開通風(fēng)氣。——湯志鈞《戊戌變法史》材料三1909年，于右任在上海租界創(chuàng)辦《民呼日?qǐng)?bào)》。該報(bào)以“實(shí)行大聲疾呼，為民請(qǐng)命”為宗旨，揭露清政府統(tǒng)治的腐朽黑暗，革命色彩鮮明。內(nèi)容分言論、紀(jì)事、叢錄三部分，辟有社說(shuō)、專論、詩(shī)話、藝苑等欄，并配合時(shí)事新聞，登載有關(guān)政治、時(shí)事、社會(huì)生活的圖畫，以諷刺畫為主，行銷甚廣。材料四《新華日?qǐng)?bào)》是我們黨在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)所辦的一份公開的日?qǐng)?bào)，它經(jīng)歷了整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的初期。在九年多的時(shí)間里，它在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)幫助黨教育了整整一代青年，為黨爭(zhēng)取了廣大人民群眾，影響是很大的?！瓏?guó)際上，從歐美各國(guó)政府到各種政治勢(shì)力都是從《新華日?qǐng)?bào)》來(lái)了解中國(guó)共產(chǎn)黨的政治主張的。世界各國(guó)的共產(chǎn)黨……也是從《新華日?qǐng)?bào)》來(lái)了解中國(guó)革命進(jìn)程及其經(jīng)驗(yàn)的。1根據(jù)材料一、二，概括1895～1898年中文報(bào)刊的發(fā)展趨勢(shì)及成因。6分2結(jié)合材料，說(shuō)明材料二、三、四中的三種報(bào)刊各自所產(chǎn)生的作用。6分機(jī)密★啟用前最新—最新學(xué)年普通高中新課程模塊結(jié)業(yè)考試試題卷歷史必修3參考答案和評(píng)分參考一、選擇題每小題2分，共50分題號(hào)23456789O111213答案DADBACABCACCB題號(hào)141516171819202l22232425答案BCCCACBDACAB二、非選擇題共50分26．20分1愛國(guó)，自強(qiáng)，誠(chéng)信，愛人。4分意思相近即可2新義化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了儒家思想的統(tǒng)治地位；新中國(guó)成立后“左”傾錯(cuò)誤對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊。4分3同：都強(qiáng)調(diào)人與人或同與同之間