高考作文備考-內(nèi)容單薄議論不當型作文修改

修改打磨—作文提升的捷徑：內(nèi)容單薄，議論不當型作文修改閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。餐飲浪費現(xiàn)象，觸目驚心，令人痛心！盡管我國糧食生產(chǎn)連年豐收，對糧食安全還是始終要有危機意識，今年全球新冠肺炎疫情所帶來的影響更是給我們敲響了警鐘?！暯揭恢嘁伙埉斔紒碇灰?，一絲一縷恒念物力維艱。——朱伯廬奢侈的必然結(jié)果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化?！R梭奢侈是民族衰弱的起點?！虐妥x了上述文字，你受到怎樣的啟發(fā)？又有什么感受？假如班上將舉辦一次以“節(jié)約糧食，從我做起”的主題班會，請你就上述材料的提示，寫一篇發(fā)言稿。【原文呈現(xiàn)】節(jié)約糧食，我所欲也

張譽馨敬愛的老師，親愛的同學們：大家好！很榮幸在這里發(fā)言。今天，我發(fā)言的標題是《節(jié)約糧食，我所欲也》。古語有云：“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也?！蔽乙惨f：“吃亦我所欲，所欲有甚于吃者，故不為奢侈也?！惫试唬荷嵘莩薅」?jié)約糧食者也。節(jié)約糧食，回報辛勤勞作。“一粥一飯當思來之不易，一絲一縷恒念物力維艱?！辈槐卣f“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的觸目驚心，也不必說袁隆平致力研究雜交水稻的兢兢業(yè)業(yè)，單單是“鋤荷日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的廖廖數(shù)語，就刻畫了糧食的來之不易，農(nóng)民的辛苦勤勞。再回想起白樂天的“今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘?！辈荒芡鼌s他們的汗水，不能忘卻灼人的日光，而回報這一切的，便是節(jié)約糧食，珍惜糧食。節(jié)約糧食，提升精神品味。盧梭曾言：“奢侈的必然結(jié)果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。”設(shè)想一個奢靡的國度，沒有節(jié)制地揮霍，那么在這樣一種無約束的風氣下必然會使文學作品和精神趣味大打折扣。文化繁榮的北宋施行節(jié)約糧食的政策，使北宋的詞曲興盛一時；而“秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙”奢侈無道的秦朝卻鮮有膾炙人口的作品流傳于世。由此觀之，節(jié)約糧食與一個國家，一個時代的精神境界和趣味息息相關(guān)。（把“節(jié)約糧食”話題和“精神文化”相提并論，牽強附會）節(jié)約糧食，彰顯民族內(nèi)涵。古巴曾道：“奢侈是一個民族衰弱的起點。”還記得清朝的揮霍無度招致了鴉片戰(zhàn)爭等一系列侵華戰(zhàn)爭紛至沓來（邏輯推理有誤）；也記得世界上最大的揚州炒飯雖舉世矚目一時，卻落個倒進垃圾場的下場；還能記起唐玄宗的荒淫無度導致了馬嵬事變的慘案……一件件事情都歷歷在目，清晰而刺眼，這是不爭的事實，不齒而痛心。故而，反省自己，見微知著。還記得“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”，節(jié)約糧食作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，不應(yīng)舍棄，更不應(yīng)遺忘。從節(jié)約糧食做起，彰顯民族內(nèi)涵。（事例列舉牽強，邏輯推理沒有道理）習近平總書記強調(diào)：“餐飲浪費現(xiàn)象，觸止驚心，令人痛心！盡管我國糧食生產(chǎn)連年豐收，對糧食安全還是始終要有危機意識，今年全球新冠肺炎疫情所帶來的影響更是給我們敲響了警鐘?！保ㄟ壿嫽靵y）同學們，節(jié)約糧食，從我做起。“勿以善小而不為”，我們大家都應(yīng)行動起來，從每一次光盤開始。謹記，節(jié)約糧食，我所欲也；奢侈，我所惡也。我的發(fā)言完畢。謝謝大家。評點：此文是典型的考場文章，能夠迅速成文。但思考深度有限，邏輯不是很嚴謹，且對分論點的論述有些牽強?！旧窦炎鳌抗?jié)約糧食，我所欲也修改稿敬愛的老師，親愛的同學們：大家好！很榮幸在這里發(fā)言。今天，我發(fā)言的標題是《節(jié)約糧食，我所欲也》。古語有云：“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也?！蔽乙惨f：“吃亦我所欲，所欲有甚于吃者，故不為奢侈也?！惫试唬荷嵘莩薅」?jié)約糧食者也。其實，不獨節(jié)約糧食，日常行為，乃至上升到人生價值觀念，節(jié)儉理念，理應(yīng)成為人生之常態(tài)，社會之習俗。認真思考，節(jié)儉之理，觸發(fā)我以下反思。首先，節(jié)約糧食，不獨在于惜糧，更是一種對辛勤付出價值理念的尊重?！耙恢嘁伙埉斔紒碇灰?，一絲一縷恒念物力維艱?！辈槐卣f袁隆平致力研究雜交水稻的兢兢業(yè)業(yè)，這是偉人們事業(yè)和奉獻的日常行為，單單是家中父輩們“鋤荷日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的常規(guī)勞動，就是他們勞苦人生與執(zhí)著生活的見證，我們節(jié)約糧食，不獨看重對憶苦思甜的追憶，更重要的是，從父輩們身上，從偉人們的努力中，窺見一種基本的人生觀念，那就是，努力值得尊重，付出是應(yīng)是常態(tài)。這樣一種價值追求，才是我們每一個個體的堅實生存之本。其次，節(jié)儉意識不獨是尊重勞作，弘揚執(zhí)著人生的體現(xiàn)，更重要的是它是對抗奢靡之風的有力武器。與節(jié)儉對應(yīng)的是奢侈，盧梭曾言：“奢侈的必然結(jié)果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化”，也既是說，二者是我們?nèi)粘Ｈ松膬r值取向，只不過，奢侈的結(jié)果會導致日常美德的退卻，到時候社會很容易陷入競相攀比的畸形之中，古代的石崇王凱炫富，前幾年的動輒百萬的喪葬儀式，這都是社會趣味低下的表現(xiàn)，值得大家警惕，而由節(jié)約糧食而引發(fā)的節(jié)儉時尚，正是對上述不良風氣的反駁?！坝蓛€入奢易，由奢入儉難”先輩的至理名言在現(xiàn)在更具有其現(xiàn)實意義。用儉約意識凈化心靈，從思想到行動，保留一顆質(zhì)樸心，展示一種節(jié)儉愛好，于己，于人，于社會都是積極正能量的體現(xiàn)。再次，節(jié)約糧食，節(jié)儉意識，是當前社會發(fā)展的急切需求，具有極強的社會現(xiàn)實意義。幾十年的改革開放，物質(zhì)日益充足，社會繁榮異常，與此同時，在物欲引領(lǐng)下的不正之風也悄然蔓延，“寧愿在寶馬車里哭也不愿在自行車上笑”的擇偶標準，日?；橐鲋懈傁嗯时鹊能嚒⒎?、高額彩禮的需求，正在潛移默化地侵襲著我們的生活，社會習俗和人們的價值觀念正在朝著惡劣的方向發(fā)展，由此誘發(fā)了一系列由于金錢糾紛而原本可以避免的人間悲劇,更有甚者，“奢侈是民族衰弱的起點”。治療社會惡俗，必須從思想意識轉(zhuǎn)變做起，而看似不起眼的“節(jié)約糧食”的倡導正是其中的點滴行為，因為我們?nèi)粘９?jié)儉糧食的行為雖然微不足道，但是其背后的價值導向恰恰是當前社會的必須。同學們，節(jié)約糧食，從我做起?！拔鹨陨菩《粸椤?，點滴行為，滴水匯成河，社會大風氣；力所能及，默默堅持，人心大變化，我們大家都應(yīng)行動起來，從每一次光盤開始。謹記，節(jié)約糧食，我所欲