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文檔簡(jiǎn)介
2021-2022學(xué)年湖南省益陽(yáng)市成考專升本大學(xué)語(yǔ)文自考測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________
一、單選題(15題)1.下列詩(shī)句中使用了比興手法的是()
A.女也不爽,士貳其行。B.淇則有岸,隰則有泮。C.三歲為婦,靡室勞矣D.爾卜爾筮,體無(wú)咎言
2.有“曲狀元”之稱的是()
A.王實(shí)甫B.馬致遠(yuǎn)C.自樸D.關(guān)漢卿
3.《馬伶?zhèn)鳌返淖髡呤牵ǎ?/p>
A.明末清初的散文家B.明末清初的小說(shuō)家C.元末明初的散文家D.元末明初的小說(shuō)家
4.《季氏將伐顓臾》所體現(xiàn)出的孔子的政治主張是
A.治國(guó)以法、為政以德B.無(wú)為而治、順其自然C.隆禮重法、為政以德D.治國(guó)以禮、為政以德
5.《李將軍列傳》一文選自()A.A.《史記》B.《漢書》C.《后漢書》D.《國(guó)語(yǔ)》
6.《種樹郭橐駝傳》采用的主要寫作手法是()A.A.類比方法B.夸張手法C.諷刺手法D.擬人手法
7.
第
4
題
《沙灘上的腳跡》一文中“他”用來(lái)照亮路的心火指的是()。
8.《蜀相》“兩朝開濟(jì)老臣心”中涉及的歷史人物是
A.諸葛亮B.曹操C.杜甫D.王安石
9.因“不能為五斗米折腰”辭官歸隱的詩(shī)人是()
A.屈原B.陶淵明C.曹操D.王維
10.孟子在本文中闡述的政治主張是()A.以法治國(guó)B.無(wú)為而治C.王道仁政D.選賢與能
11.依次填入下面橫線處的詞語(yǔ),恰當(dāng)?shù)囊唤M是()你坐在船上,應(yīng)該是游山的態(tài)度,看看四周物色,______,困倦的時(shí)候睡在艙中拿出隨筆來(lái)看,或者沖一碗清茶喝喝。
A.岸旁的烏桕,隨處可見的山,河邊的紅蓼和白蘋,漁舍,各式各樣的橋
B.隨處可見的山,岸旁的烏桕,河邊的紅蓼和白蘋,漁舍,各式各樣的橋
C.漁舍,各式各樣的橋,隨處可見的山,岸旁的烏桕,河邊的紅蓼和白蘋
D.隨處可見的山,河邊的紅蓼和白蘋,漁舍,岸旁的烏桕,各式各樣的橋
12.抗戰(zhàn)時(shí)期,郭沫若寫有歷史?。ǎ?/p>
A.《蔡文姬》B.《雷雨》C.《屈原》D.《星空》
13.《戰(zhàn)國(guó)策》的整理編定者是
A.劉向B.左丘明C.司馬遷D.戰(zhàn)國(guó)史官
14.陸游的《關(guān)山月》中能夠統(tǒng)領(lǐng)全篇的詩(shī)句是()
A.和戎詔下十五年B.將軍不戰(zhàn)空臨邊C.三十從軍今白發(fā)D.遺民忍死望恢復(fù)
15.《日出》的背景是()
A.20世紀(jì)30年代中國(guó)的農(nóng)村
B.20世紀(jì)30年代中國(guó)的城市
C.20世紀(jì)20年代中國(guó)的城市
D.20世紀(jì)40年代中國(guó)的鄉(xiāng)村
二、填空題(10題)16.____________,小人常戚戚。
17.我國(guó)笫一個(gè)獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家是_________。
18.本文是李密寫給__________的__________。
19.蘇軾的《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有):“人有悲歡離合,_________?!?/p>
20.小說(shuō)《春之聲》是王蒙借鑒“___”小說(shuō)而創(chuàng)作的代表作。
21.《九歌》中的祭祀對(duì)象可以分為天神、地神、_________三類。
22.巴金的小說(shuō)《家》、《__》、《秋》合稱《__》。
23.莎士比亞的主要成就是戲劇,代表作有早期的“四大喜劇”和著名悲劇《__》。
24.《東籬樂府》的作者是__________。
25.杜麗娘是湯顯祖著名的戲劇作品《____________》中的人物。
三、判斷題(5題)26.老舍先生的長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作有《駱駝祥子》《月牙兒》等。()
27.蘇軾以豪放詞著稱,但《江城子·十年生死兩茫?!芬辉~堪稱他婉約詞中的代表作。()
28.在《李將軍列傳》中,司馬遷通過“殺霸陵尉”等情節(jié)表現(xiàn)了李廣的性格弱點(diǎn)。()
29.梁?jiǎn)⒊墩撘懔Α芬晃牡闹行恼擖c(diǎn)是“有毅力者成,反是者敗”。()
30.《風(fēng)波》是以七斤與趙七爺?shù)拿軟_突為中心線索描述事件的。()
四、文言文閱讀(3題)31.這道詩(shī)寫了哪三個(gè)場(chǎng)景?
32.閱讀辛棄疾《水龍吟》(登建康賞心亭),然后回答下列小題。楚天千里清秋,水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目,獻(xiàn)愁供恨,玉簪螺髻。落日樓頭,斷鴻聲里,江南游子。把吳鉤看了,欄桿拍遍,無(wú)人會(huì),登臨意。休說(shuō)鱸魚堪鲙,盡西風(fēng)、季鷹歸未?求田問舍,怕應(yīng)羞見,劉郎才氣。可惜流年,憂愁風(fēng)雨,樹猶如此?倩何人喚取、紅巾翠袖,揾英雄淚?這首詞上片的主要內(nèi)容是什么?
33.第一段話說(shuō)的是一種什么樣的道理?
五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.遠(yuǎn)方似乎總是使人向往的。
其實(shí)有關(guān)的遠(yuǎn)方,有丑的遠(yuǎn)方。
越遠(yuǎn)越朦朧,越朦朧越神秘。那神秘常使我們幻想:遠(yuǎn)方的平房變成宮殿,遠(yuǎn)方的小溪變成大江,遠(yuǎn)方的雪原變成綠土,遠(yuǎn)方的強(qiáng)悍變成溫馴。一些最壞的形容詞,也可能被加在我們不了解的遠(yuǎn)方。
山是縱的遠(yuǎn)方。有限的高峻是無(wú)限的誘惑,長(zhǎng)年的沉默是不變的磁力,總是使人自動(dòng)地往它那里去;登高山又有高山,登不完的高山,登不完的向往。跛腳的拜倫以眺望寫出對(duì)山的感情。對(duì)一個(gè)愛縱的遠(yuǎn)方的人來(lái)說(shuō),只能做山下的青草,而不能做山上的云,也是悲哀的了。
東方!中國(guó)!曾許久是西洋人心中的遠(yuǎn)方。想象中的天堂,招引著多少西洋人金碧輝煌的夢(mèng)想。雖然它不是天堂,但一個(gè)研究中國(guó)歷史的意大利青年仍興奮地對(duì)我說(shuō):“我終于來(lái)到這里,來(lái)到了從小就向往的東方!”
一個(gè)最真最善最美的遠(yuǎn)方一直使人向往,那就是天堂。對(duì)天堂的向往長(zhǎng)久地影響著西方人的生活,他們渴望通過上帝啟示的窄門走進(jìn)那遠(yuǎn)方。地獄也是最遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方,關(guān)于它的傳說(shuō)令人恐懼。有人因向往天堂而做好事,有人囚怕進(jìn)地獄而做好事。遠(yuǎn)方,常在冥冥中驅(qū)策著人們!
血液里似乎遺傳著流浪的鮮紅,幾乎每個(gè)人都有遠(yuǎn)行的沖動(dòng)。遠(yuǎn)方的漫游,雖然摻著鄉(xiāng)愁,卻一直在拓展著人們的胸懷,成熟著人們的思想。司馬遷曾漫游遠(yuǎn)方,為他的《史記》積淀了底蘊(yùn)。古希臘的兩位史學(xué)家希羅多德與修昔底德曾漫游遠(yuǎn)方,從而寫出了那么有氣魄的歷史!年輕時(shí)遠(yuǎn)游埃及,看到了與雅典不同的另一形態(tài)的文化,使柏拉圖開拓了視野,而影響到他《理想國(guó)》的寫作。
遠(yuǎn)方也許像非洲的莽林,布滿死亡,也充滿生機(jī)。遠(yuǎn)方也許是荒漠,但樂園是開拓了的荒漠?;孟肟梢渣c(diǎn)綴生命,但不是人生。曾看過賽克爵士寫的《探險(xiǎn)史》,那是人類從古到今,用行動(dòng)去抵達(dá)遠(yuǎn)方的奮斗的記錄。如果只是向往,遠(yuǎn)方依舊是遠(yuǎn)方,向往永不能成為歷史。
無(wú)論我們到哪里,天空總在上面。遠(yuǎn)天的星辰以常年的靜默逗人遐思。我們發(fā)現(xiàn)一顆星,卻另有一顆星。如果人生是無(wú)涯的山脈,那么活著就是一連串對(duì)遠(yuǎn)方的向往與朝圣。我們到了一個(gè)遠(yuǎn)方,卻又有另一個(gè)遠(yuǎn)方在呼喚。無(wú)窮的遠(yuǎn)方,有限的生命,多少英雄要以有限的生命去征服無(wú)窮的遠(yuǎn)方,但遠(yuǎn)方依舊微笑,而英雄卻一個(gè)個(gè)倒下。即便如此,也只管去走自己這段路,英雄的身后自會(huì)有新的英雄。
總是有許多人愿舍棄眼前的聿福到遠(yuǎn)方去,就讓他們?nèi)グ?不必用佳肴把志在高空的鳥桎梏在籠子里,不管籠子多大,籠子不是天空。
或美或丑,對(duì)你,遠(yuǎn)方仍是溫柔而有力的挑戰(zhàn),你去嗎?
第3段中畫線的語(yǔ)句表明廠什么?
35.這段文字表達(dá)了作者怎樣的感情?
36.這段描寫采用的是什么描寫方法?其作用是什么?
六、作文(1題)37.題目:團(tuán)圓要求:A.必須寫成以議論為主的文章;B.不能少于800字;C.字跡工整,卷面整潔。
參考答案
1.B暫無(wú)解析,請(qǐng)參考用戶分享筆記
2.B
3.A
4.D
5.A
6.A《種樹郭橐駝傳》最大的特點(diǎn)是采用了類比的方法,即以種樹之道,“移之官理”。郭橐駝種樹貴在得樹之天性,為政也貴在使民得其天性。而那些不善種樹的人的做法,與“好煩其令”的為官者是一樣的。因此選擇A項(xiàng)。
7.B
8.A
9.B
10.C
11.B
12.C
13.A
14.A
15.B曹禺的《日出》描寫了20世紀(jì)30年代城市上層社會(huì)紙醉金迷的生活和人間地獄般的黑暗,通過這種對(duì)比鞭撻了那個(gè)“損不足而奉有余”的社會(huì)制度。
16.君子坦蕩蕩君子坦蕩蕩
17.莫言
18.晉武帝奏疏
19.月有陰晴圓缺
20.意識(shí)流意識(shí)流
21.人鬼
22.春激流三部曲春激流三部曲
23.羅密歐與朱麗葉羅密歐與朱麗葉
24.馬致遠(yuǎn)
25.牡丹亭牡丹亭
26.N
27.Y
28.Y
29.Y
30.N
31.第一個(gè)場(chǎng)景寫統(tǒng)治階級(jí)醉生夢(mèng)死,不思戰(zhàn)備。
第二個(gè)場(chǎng)景寫戍邊戰(zhàn)士壯志難酬,老死疆場(chǎng)。
第三個(gè)場(chǎng)景寫中原淪陷區(qū)人民切望恢復(fù),對(duì)月垂淚。(4分)
32.這首詞的上片通過寫景和直接抒情,表達(dá)了報(bào)國(guó)無(wú)門的悲憤心情。開頭“楚天千里清秋”到“斷鴻聲里”,都是寫詞人登高望遠(yuǎn)所見。清秋美景給詞人帶來(lái)的不是愉悅,而是無(wú)限的憂愁和遺憾,而失群的孤雁,正是他這位“江南游子”的形象寫照。后面幾句由描寫景物轉(zhuǎn)為描寫人物形象,一個(gè)報(bào)國(guó)的志士,拍遍欄桿,也沒有人能理解他的志向,報(bào)國(guó)無(wú)門的悲憤得到了淋漓盡致的抒發(fā)。
33.這段話表現(xiàn)了莊子“齊物”的思想,認(rèn)為事物都是相對(duì)的,不要拘泥于“變”與“不變”。所有人生的長(zhǎng)短悲喜,都是人們的主觀認(rèn)識(shí),應(yīng)該順其自然,盡量享受大自然賜予
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