人類文明和生態(tài)環(huán)境課件

2、人類文明與生態(tài)環(huán)境的關(guān)糸2、人類文明與生態(tài)1(社京升熱學(xué)2.1文化與環(huán)境文化范疇的演進(jìn)人類之所以成為世界生態(tài)系統(tǒng)中影響最廣的一個(gè)生物物種,就因?yàn)槿祟惥哂形幕?。作為生物的?人對(duì)環(huán)境的社會(huì)生態(tài)適應(yīng)形成了不同的文化。由于生態(tài)環(huán)境的多樣化,人類的文化也是多樣化的。生態(tài)環(huán)境與文化是相互制約、相互影響的,在人類對(duì)地球環(huán)境的生態(tài)適應(yīng)過程中,人類創(chuàng)造文化來適應(yīng)自己的生存的生態(tài)環(huán)境,發(fā)展文化與促進(jìn)文化的進(jìn)化來適應(yīng)變化的生態(tài)環(huán)境·要使人類文明延續(xù)和可持續(xù)發(fā)展就需要不斷認(rèn)識(shí)人類自生文化與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系(社京升熱學(xué)22.1.↑人類文化范疇的演進(jìn)“文化”一詞在我國(guó)的出現(xiàn),至遲可追溯到西漢。劉向《說苑·指武》中有這樣幾句話:“圣人之治天一,先文德而后武務(wù)。凡武之興,為不服也,文化不改,然后加誅”。這里所說的“文化”是與“武力”相對(duì)的教化?！兑住べS卦》(《彖傳》)中也有這樣的句觀乎天文,以察時(shí)變;觀乎人文,以化成天下“文化”一詞在古代的含義,當(dāng)指文治教化、禮樂典章,這一認(rèn)識(shí)一直延續(xù)至近代。然而我們今天使用的“文化”一詞,其含義與古代不盡一致,它是19世紀(jì)末期通過日文轉(zhuǎn)譯從西方引進(jìn)的。2.1.↑人類文化范疇的演進(jìn)3文化”一詞在西方來源于拉丁文culture,原義是指農(nóng)耕及對(duì)植物的培育。自15世紀(jì)以后,逐漸引申使用,把對(duì)人的品德和能力的培養(yǎng)也稱之為文化。在近代,給文化一詞下明確定義的,首推英國(guó)人類學(xué)家E.B.泰勒。他于1871年出版了《原始文化》一書。他指出:“據(jù)人種志學(xué)的觀點(diǎn)來看,文化或文明是一個(gè)復(fù)雜的整體,它包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、倫理道德、法律、風(fēng)俗和作為一個(gè)社會(huì)成員的人通過學(xué)習(xí)而獲得的任何其它能力和習(xí)慣文化”一詞在西方來源于拉丁文culture,原義是4英國(guó)人類學(xué)家BK馬林諾夫斯基發(fā)展了泰勒的文化定義,于20世紀(jì)30年代著《文化論》一書,進(jìn)一步把文化分為物質(zhì)的和精神的,即所謂“已改造的環(huán)境和已變更的人類有機(jī)體”兩種主要成分英國(guó)人類學(xué)家A.R.拉德克利夫一布朗認(rèn)為,文化是一定的社會(huì)群體或社會(huì)階級(jí)與他人的接觸交往中習(xí)得的思想、感覺和活動(dòng)的方式·法國(guó)人類學(xué)家C.列維—斯特勞斯從行為規(guī)范和模式的角度給文化下定義,他在1951年出版的《社會(huì)組織要素》一書中指出,如果認(rèn)為社會(huì)是由一群具有特定生活方式的人組成的,那么文化就是生活方式。英國(guó)人類學(xué)家B5人類文明和生態(tài)環(huán)境課件6人類文明和生態(tài)環(huán)境課件7人類文明和生態(tài)環(huán)境課件8人類文明和生態(tài)環(huán)境課件9人類文明和生態(tài)環(huán)境課件10人類文明和生態(tài)環(huán)境課件11人類文明和生態(tài)環(huán)境課件12人類文明和生態(tài)環(huán)境課件13人類文明和生態(tài)環(huán)境課件14人類文明和生態(tài)環(huán)境課件15人類文明和生態(tài)環(huán)境課件16人類文明和生態(tài)環(huán)境課件17人類文明和生態(tài)環(huán)境課件18人類文明和生態(tài)環(huán)境課件19人類文明和生態(tài)環(huán)境課件20人類文明和生態(tài)環(huán)境課件21人類文明和生態(tài)環(huán)境課件22人類文明和生態(tài)環(huán)境課件23人類文明和生態(tài)環(huán)境課件24人類文明和生態(tài)環(huán)境課件25人類文明和生態(tài)環(huán)境課件26人類文明和生態(tài)環(huán)境課件27人類文明和生態(tài)環(huán)境課件28人類文明和生態(tài)環(huán)境課件29人類文明和生態(tài)環(huán)境課件30人類文明和生態(tài)環(huán)境課件31人類文明和生態(tài)環(huán)境課件32人類文明和生態(tài)環(huán)境課件33人類文明和生態(tài)環(huán)境課件34人類文明和生態(tài)環(huán)境課件35人類文明和生態(tài)環(huán)境課件36人類文明和生態(tài)環(huán)境課件37人類文明和生態(tài)環(huán)境課件38人類文明和生態(tài)環(huán)境課件39人類文明和生態(tài)環(huán)境課件40人類文明和生態(tài)環(huán)境課件41人類文明和生態(tài)環(huán)境課件42人類文明和生態(tài)環(huán)境課件43人類文明和生態(tài)環(huán)境課件44人類文明和生態(tài)環(huán)境課件45人類文明和生態(tài)環(huán)境課件46人類文明和生態(tài)環(huán)境課件47人類文明和生態(tài)環(huán)境課件48人類文明和生態(tài)環(huán)境課件49人類文明和生態(tài)環(huán)境課件50人類文明和生態(tài)環(huán)境課件51人類文明和生態(tài)環(huán)境課件52人類文明和生態(tài)環(huán)境課件53人類文明和生態(tài)環(huán)境課件54人類文明和生態(tài)環(huán)境課件55人類文明和生態(tài)環(huán)境課件562、人類文明與生態(tài)環(huán)境的關(guān)糸2、人類文明與生態(tài)57(社京升熱學(xué)2.1文化與環(huán)境文化范疇的演進(jìn)人類之所以成為世界生態(tài)系統(tǒng)中影響最廣的一個(gè)生物物種,就因?yàn)槿祟惥哂形幕Ｗ鳛樯锏娜?人對(duì)環(huán)境的社會(huì)生態(tài)適應(yīng)形成了不同的文化。由于生態(tài)環(huán)境的多樣化,人類的文化也是多樣化的。生態(tài)環(huán)境與文化是相互制約、相互影響的,在人類對(duì)地球環(huán)境的生態(tài)適應(yīng)過程中,人類創(chuàng)造文化來適應(yīng)自己的生存的生態(tài)環(huán)境,發(fā)展文化與促進(jìn)文化的進(jìn)化來適應(yīng)變化的生態(tài)環(huán)境·要使人類文明延續(xù)和可持續(xù)發(fā)展就需要不斷認(rèn)識(shí)人類自生文化與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系(社京升熱學(xué)582.1.↑人類文化范疇的演進(jìn)“文化”一詞在我國(guó)的出現(xiàn),至遲可追溯到西漢。劉向《說苑·指武》中有這樣幾句話:“圣人之治天一,先文德而后武務(wù)。凡武之興,為不服也,文化不改,然后加誅”。這里所說的“文化”是與“武力”相對(duì)的教化。《易·賁卦》(《彖傳》)中也有這樣的句觀乎天文,以察時(shí)變;觀乎人文,以化成天下“文化”一詞在古代的含義,當(dāng)指文治教化、禮樂典章,這一認(rèn)識(shí)一直延續(xù)至近代。然而我們今天使用的“文化”一詞,其含義與古代不盡一致,它是19世紀(jì)末期通過日文轉(zhuǎn)譯從西方引進(jìn)的。2.1.↑人類文化范疇的演進(jìn)59文化”一詞在西方來源于拉丁文culture,原義是指農(nóng)耕及對(duì)植物的培育。自15世紀(jì)以后,逐漸引申使用,把對(duì)人的品德和能力的培養(yǎng)也稱之為文化。在近代,給文化一詞下明確定義的,首推英國(guó)人類學(xué)家E.B.泰勒。他于1871年出版了《原始文化》一書。他指出:“據(jù)人種志學(xué)的觀點(diǎn)來看,文化或文明是一個(gè)復(fù)雜的整體,它包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、倫理道德、法律、風(fēng)俗和作為一個(gè)社會(huì)成員的人通過學(xué)習(xí)而獲得的任何其它能力和習(xí)慣文化”一詞在西方來源于拉丁文culture,原義是60英國(guó)人類學(xué)家BK馬林諾夫斯基發(fā)展了泰勒的文化定義,于20世紀(jì)30年代著《文化論》一書,進(jìn)一步把文化分為物質(zhì)的和精神的,即所謂“已改造的環(huán)境和已變更的人類有機(jī)體”兩種主要成分英國(guó)人類學(xué)家A.R.拉德克利夫一布朗認(rèn)為,文化是一定的社會(huì)群體或社會(huì)階級(jí)與他人的接觸交往中習(xí)得的思想、感覺和活動(dòng)的方式·法國(guó)人類學(xué)家C.列維—斯特勞斯從行為規(guī)范和模式的角度給文化下定義,他在1951年出版的《社會(huì)組織要素》一書中指出,如果認(rèn)為社會(huì)是由一群具有特定生活方式的人組成的,那么文化就是生活方式。英國(guó)人類學(xué)家B61人類文明和生態(tài)環(huán)境課件62人類文明和生態(tài)環(huán)境課件63人類文明和生態(tài)環(huán)境課件64人類文明和生態(tài)環(huán)境課件65人類文明和生態(tài)環(huán)境課件66人類文明和生態(tài)環(huán)境課件67人類文明和生態(tài)環(huán)境課件68人類文明和生態(tài)環(huán)境課件69人類文明和生態(tài)環(huán)境課件70人類文明和生態(tài)環(huán)境課件71人類文明和生態(tài)環(huán)境課件72人類文明和生態(tài)環(huán)境課件73人類文明和生態(tài)環(huán)境課件74人類文明和生態(tài)環(huán)境課件75人類文明和生態(tài)環(huán)境課件76人類文明和生態(tài)環(huán)境課件77人類文明和生態(tài)環(huán)境課件78人類文明和生態(tài)環(huán)境課件79人類文明和生態(tài)環(huán)境課件80人類文明和生態(tài)環(huán)境課件81人類文明和生態(tài)環(huán)境課件82人類文明和生態(tài)環(huán)境課件83人類文明和生態(tài)環(huán)境課件84人類文明和生態(tài)環(huán)境課件85人類文明和生態(tài)環(huán)境課件86人類文明和生態(tài)環(huán)境課件87人類文明和生態(tài)環(huán)境課件88人類文明和生態(tài)環(huán)境課件89人類文明和生態(tài)環(huán)境課件90人類文明和生態(tài)環(huán)境課件91人類文明和生態(tài)環(huán)境課件92人類文明和生態(tài)環(huán)境課件93人類文明和生態(tài)環(huán)境課件94人類文明和生態(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