古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的分化課件

第五章古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的分化19世紀(jì)最初20年間是西歐古典經(jīng)濟(jì)學(xué)蓬勃發(fā)展的時期。在英國，有李嘉圖和馬爾薩斯在法國，有西斯蒙第和薩伊空想社會主義最著名的代表人物圣西門、傅立葉和歐文也是活躍在這段時期。1a第五章古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的分化19世紀(jì)最初20年間是西歐古典經(jīng)濟(jì)學(xué)亞當(dāng)·斯密之后古典經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展、演變的主要特點(diǎn)與線索

1、共同的理論淵源：斯密之后的英法古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家，都以《國富論》作為自己理論的出發(fā)點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)理論獲得進(jìn)一步發(fā)展，變得完備而系統(tǒng)。

√繼續(xù)探討國民財富增長問題√繼續(xù)完善政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系√從斯密理論中汲取自己需要的經(jīng)濟(jì)思想

2a亞當(dāng)·斯密之后古典經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展、演變的主要特點(diǎn)與

2、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)走向分化——1830年以前（薩伊1767～1832和李嘉圖1772～1823）分別對古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展作出一定貢獻(xiàn)。但由于立場不同，對于斯密遺產(chǎn)的評價和利用，對于資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的途徑和前景的看法，產(chǎn)生了很大的差異，導(dǎo)致古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的分化。3a2、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)走向分化——1830年以前3a

薩伊使斯密的經(jīng)濟(jì)學(xué)說通俗化和系統(tǒng)化，建立了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的“三分法”，把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)劃分為財富的生產(chǎn)、財富的分配和財富的消費(fèi)三部分。提出“薩伊定律”，為斯密的經(jīng)濟(jì)自由主義思想和資本積累是財富增長的源泉的基本命題提供了理論根據(jù)。并對以后的經(jīng)濟(jì)思想產(chǎn)生巨大影響。4a薩伊使斯密的經(jīng)濟(jì)學(xué)說通俗化和系統(tǒng)化，建立了政治經(jīng)濟(jì)同時薩伊繼承了斯密的“收入構(gòu)成價值論”思想，利用斯密的三種收入構(gòu)成價值的理論，宣稱工資、利潤和地租有其各自的來源，三者間和諧一致，不存在利益上的對立。5a同時薩伊繼承了斯密的“收入構(gòu)成價值論”思想，利用斯密李嘉圖繼承和發(fā)展了亞當(dāng)斯密的耗費(fèi)勞動決定商品價值的理論，始終一貫地堅(jiān)持生產(chǎn)中耗費(fèi)的勞動決定價值的原理，并運(yùn)用這一原理來考察資本主義的經(jīng)濟(jì)范疇。6a李嘉圖繼承和發(fā)展了亞當(dāng)斯密的耗費(fèi)勞動決定商品價值李嘉圖把勞動創(chuàng)造價值看作是分析整個資本主義制度的出發(fā)點(diǎn)，揭示了工資和利潤、地租和利潤之間的對立性，揭示了利潤率下降的趨勢，提出了資本主義生產(chǎn)發(fā)展的局限性問題。李嘉圖的勞動價值論思想為馬克思所吸收和改造，創(chuàng)立了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。7a李嘉圖把勞動創(chuàng)造價值看作是分析整個資本主義制度的出

3、1830年以后，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)沿著薩伊和李嘉圖開辟的兩個方向發(fā)展：辯護(hù)；調(diào)和與折衷

辯護(hù)：法國的巴師夏（1801～1850）和英國的西尼爾（1790～4864）；否認(rèn)勞資矛盾，宣揚(yáng)各階級利益一致與和諧。8a3、1830年以后，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)沿著薩伊和李嘉圖開

調(diào)和、折衷：另一派是承認(rèn)勞資之間的矛盾，但采取折衷主義手法來加以調(diào)和，表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)理論上就是綜合的混合主義，即把各種見解綜合起來，其代表性人物為約翰·穆勒。9a調(diào)和、折衷：另一派是承認(rèn)勞資之間的矛盾，但采取折衷主4、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的新方向——西斯蒙第和馬爾薩斯否定“薩伊定律”，認(rèn)為資本的積累、生產(chǎn)的擴(kuò)大，會受到消費(fèi)不足或者有效需求不足的限制。因此，提出只有在一定的條件下，資本積累才會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長，否則，就會導(dǎo)致普遍的生產(chǎn)過剩的危機(jī)。有效需求不足的危機(jī)理論，提出了刺激總需求以適應(yīng)總供給的思想，為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的發(fā)展開辟了一個新的范式，成為凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論的重要思想來源。10a4、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的新方向——西斯蒙第和馬爾薩斯10a5、19世紀(jì)中期古典經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨的挑戰(zhàn)

一是德國歷史學(xué)派的出現(xiàn)：否定抽象演繹法，對古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析范式和古典經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋國家差異性的能力提出了疑問，主張“歷史的方法”，對古典經(jīng)濟(jì)學(xué)挑戰(zhàn)的結(jié)果，使歷史學(xué)派在德國獲得了暫時的勝利。11a5、19世紀(jì)中期古典經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨的挑戰(zhàn)11a

二是來自馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的挑戰(zhàn)：馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)在批判繼承古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上建立起來，強(qiáng)調(diào)一種全新的哲學(xué)分析范式，用辯證法對資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)行全面的分析，揭示了資本主義制度的本質(zhì)和歷史過渡性。表達(dá)了無產(chǎn)階級要求改變現(xiàn)狀的愿望。12a二是來自馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的挑戰(zhàn)：馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)在批第一節(jié)、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的杰出代表——李嘉圖李嘉圖是19世紀(jì)英國資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的杰出代表，近代國際貿(mào)易理論的奠基人。13a第一節(jié)、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的杰出代表——李嘉圖李嘉圖是19世紀(jì)英國資一、李嘉圖時代的背景1.英國的工業(yè)革命工業(yè)革命工業(yè)革命就是從工場手工業(yè)向機(jī)器大工業(yè)的轉(zhuǎn)變過程。14a一、李嘉圖時代的背景1.英國的工業(yè)革命工業(yè)革命工業(yè)革命就是從2.社會階級矛盾地主階級資產(chǎn)階級矛盾日益尖銳反封建斗爭無產(chǎn)階級矛盾主導(dǎo)地位自發(fā)的經(jīng)濟(jì)斗爭空想社會主義萌芽改革議會廢除谷物法15a2.社會階級矛盾地主階級資產(chǎn)階級矛盾日益尖銳反封建斗爭無產(chǎn)階二、李嘉圖的生平和著作李嘉圖（1772～1823）出身于猶太貴族家庭。斯密《國富論》的影響，對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了興趣，開始研究經(jīng)濟(jì)問題。當(dāng)時英國突出的經(jīng)濟(jì)問題是“黃金價格”和“谷物法”。李嘉圖熱心地參加了對這兩個問題的辯論。一生寫過不少經(jīng)濟(jì)方面的論文與著作，其理論觀點(diǎn)代表了工業(yè)資產(chǎn)階級的利益。于1823年因耳疾病逝，終年51歲。16a二、李嘉圖的生平和著作李嘉圖（1772～1823）出身于猶太黃金價格辯論李嘉圖認(rèn)為，問題不在于黃金的高價，而在于英鎊的低價值，因而補(bǔ)救的措施是減少紙幣的發(fā)行，恢復(fù)金本位制。李嘉圖撰寫了一系列的文章，對這種狀況進(jìn)行了分析與抨擊，提出了建設(shè)性的意見，奠定了其貨幣理論基礎(chǔ)。參加了議會的金價委員會的工作。1819年當(dāng)選為下院議員后，其計劃也被議會采納。背景：長達(dá)20年的英法戰(zhàn)爭，使英國國庫虧空，英政府大量發(fā)行銀行券以彌補(bǔ)虧空，結(jié)果引起黃金價格上漲，銀行券貶值，物價上升。1797年英國政府實(shí)行了《銀行限制法》，停止銀行券兌現(xiàn)黃金。17a黃金價格辯論李嘉圖認(rèn)為，問題不在于黃金的高價，而在于英鎊的低谷物法辯論1815年英國議會通過了修訂的“谷物法”，引起了對這一法令的辯論?！肮任锓ā笔窍拗仆鈬Z食進(jìn)口的保護(hù)貿(mào)易政策，它維持和提高國內(nèi)糧價，使地租增加，給土地所有者帶來利益。糧價提高使貨幣工資上升，又限制了利潤的增長。因此，“谷物法”的存廢成為資產(chǎn)階級和地主階級斗爭的一個突出問題。李嘉圖也積極參加了這一問題的辯論，對“谷物法”提出尖銳的批評。1815年發(fā)表了《論谷物的低價對資本利潤的影響》；1817年發(fā)表了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》；1822年發(fā)表了《關(guān)于對農(nóng)業(yè)的保護(hù)》，與代表土地貴族利益的經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬爾薩斯進(jìn)行了激烈的論戰(zhàn)。這場辯論繼續(xù)了許多年，直到1846年英國政府才廢除了“谷物法”。18a谷物法辯論1815年英國議會通過了修訂的“谷物法”，引起了對《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》（1）基本思想：尋找最佳途徑，提高勞動生產(chǎn)力，發(fā)展資本主義，增進(jìn)資產(chǎn)階級的財富。19a《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》（1）基本思想：尋找最佳途徑，提高勞《原理》以抽象、難讀著稱李嘉圖說：“我在寫文章這門艱難的學(xué)問上沒有得到進(jìn)展，我認(rèn)為我應(yīng)當(dāng)專心研習(xí)這門學(xué)問?！薄拔仪信螌懗鲆恍┲档贸霭娴臇|西，但我誠懇地說，這一點(diǎn)恐非我力所及”。“我發(fā)現(xiàn)最大的困難就是在最簡單的敘述中也不能避免混亂?！?0a《原理》以抽象、難讀著稱李嘉圖說：“我在寫文章這門艱難的學(xué)問“據(jù)說,這一新學(xué)派的領(lǐng)導(dǎo)人李嘉圖先生宣稱,能讀懂他的書的人不會超過25個?；蛟S他的晦澀難懂是由于他的深奧,以至于能讀懂他的人已形成一個精通新語言的流派”?！魉姑傻?1a“據(jù)說,這一新學(xué)派的領(lǐng)導(dǎo)人李嘉圖先生宣稱,能讀懂他的書的人不（2）有關(guān)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理批判地繼承了斯密的勞動價值論，并以勞動價值論為基礎(chǔ)，論述了工資、利潤和地租，說明了工資和利潤、利潤和地租的對立，從而揭示了無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級、資產(chǎn)階級和地主階級之間的利益對立。他還論述了貨幣理論、對外貿(mào)易中的比較成本學(xué)說、賦稅的一般原理和原則。22a（2）有關(guān)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理批判地繼承了斯密的勞動價值論，23李嘉圖的貢獻(xiàn)抽象演繹的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法邊際收益遞減規(guī)律級差地租理論比較優(yōu)勢理論功能性收入分配理論23a23李嘉圖的貢獻(xiàn)抽象演繹的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法23a（3）研究方法（科學(xué)抽象法）1).使用演繹法和抽象法以商品價值決定于勞動時間的原理其他一切經(jīng)濟(jì)范疇是否

與其相一致或相矛盾檢驗(yàn)2).將社會中紛繁復(fù)雜的階級關(guān)系抽象出三個主要社會階級的關(guān)系進(jìn)行研究。

a

抓住關(guān)鍵因素，暫時抽象掉其他因素。b

企圖建立一般化之經(jīng)濟(jì)學(xué)。24a（3）研究方法（科學(xué)抽象法）1).使用演繹法和抽象法以商品價后人評價由于李嘉圖，經(jīng)濟(jì)學(xué)喪失了以亞當(dāng)斯密經(jīng)驗(yàn)傾向?yàn)樘卣鞯姆椒ǘ兊脟?yán)格和抽象了。李嘉圖的獨(dú)創(chuàng)性表現(xiàn)在這種抽象的演繹方法，這指出了通向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析之路。

25a后人評價25a“李嘉圖嚴(yán)密推理的分析體系顯示了一種方法論的嚴(yán)密性，這種嚴(yán)密性是他的前輩或他的同時代經(jīng)濟(jì)學(xué)家所不及的，而且這對羽毛未豐的科學(xué)的成功發(fā)展也是至關(guān)重要的”。

——[美]小羅伯特·B·?？藗惖拢骸督?jīng)濟(jì)理論和方法史》，中國人民大學(xué)出版社，2001，P13926a“李嘉圖嚴(yán)密推理的分析體系顯示了一種方法論的嚴(yán)密性，這種嚴(yán)密“他用嚴(yán)格的邏輯把經(jīng)濟(jì)整體簡化為幾個變量，然后在他看來（不證）自明的假設(shè)的基礎(chǔ)上推理出結(jié)論?！辛死罴螆D，經(jīng)濟(jì)學(xué)喪失了以亞當(dāng)·斯密的方法為特征的經(jīng)驗(yàn)傾向而變得嚴(yán)格和抽象了。有了他，經(jīng)濟(jì)學(xué)也喪失了它同哲學(xué)的關(guān)系，變成了真正自治的東西，就是說，不依附于除了從它本身的思想體系的內(nèi)部邏輯中產(chǎn)生的原則以外的任何原則”。

---[美]亨利·威廉·斯皮格爾：《經(jīng)濟(jì)思想的成長》，中國社會科學(xué)出版社，1999年版，P27027a“他用嚴(yán)格的邏輯把經(jīng)濟(jì)整體簡化為幾個變量，然后在他看來（不證李嘉圖傾向于用嚴(yán)格的假設(shè)來支持其論斷的做法，后來被熊彼特稱為“李嘉圖式的惡習(xí)”。李嘉圖惡習(xí)：過度抽象對抽象的建立模型的方法的過度使用。

在不現(xiàn)實(shí)的假設(shè)前提下進(jìn)行抽象思考，建立抽象模型，借助于演繹推理和數(shù)學(xué)分析，證明想要得到的結(jié)論。

抽象掉研究對象的歷史、社會和制度背景28a李嘉圖傾向于用嚴(yán)格的假設(shè)來支持其論斷的做法，后來被熊李嘉圖把大多數(shù)經(jīng)濟(jì)中活生生的人當(dāng)成是“僵死不變的”，將“一條條簡化的假定條件堆砌起來”，而提出的理論“永遠(yuǎn)無法被駁倒，其中什么都有，但就是沒有意義?！薄鼙颂?9a李嘉圖把大多數(shù)經(jīng)濟(jì)中活生生的人當(dāng)成是“僵死不變的”，將“一條“一個人若閉門造車，則極可笑之事，也會暫時深信不疑。經(jīng)濟(jì)學(xué)尤其如此?！薄袄罴螆D對經(jīng)濟(jì)學(xué)長達(dá)100年的統(tǒng)治對經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展而言不啻為一種災(zāi)難?！薄獎P恩斯30a“一個人若閉門造車，則極可笑之事，也會暫時深信不疑。經(jīng)濟(jì)學(xué)尤（4）.關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象李嘉圖在給馬爾薩斯的一封信中寫道：“你認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門探討財富的性質(zhì)及其源泉的學(xué)科，而我認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)更應(yīng)該被稱作是對決定工業(yè)產(chǎn)品在那些在其形成過程中共同發(fā)揮作用的各階層之間的分配的規(guī)律的一種研究?！弊畛?，打算討論地租、利潤和工資等分配問題，因?yàn)樗姑?、馬爾薩斯等人對分配問題“沒有提供令人滿意的資料”。后來在寫作過程中發(fā)現(xiàn)價值理論是理解分配問題的關(guān)鍵。31a（4）.關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象李嘉圖在給馬爾薩斯的一封信中三、理論體系理論體系2.分配理論3.資本主義運(yùn)行機(jī)制理論1.價值與貨幣理論32a三、理論體系理論體系2.分配理論3.資本主義運(yùn)行機(jī)制理論1.1.價值與貨幣理論生產(chǎn)上耗費(fèi)的勞動時間才是衡量一切商品價值的真正尺度使用價值（效用）交換價值必不可少不能作為估計價值的尺度估價不同（1）正確區(qū)分了使用價值和交換價值（斯密做了區(qū)分，但存在不足）既反對薩伊以效用決定價值的觀點(diǎn)，也反對把使用價值看作可有可無的斯密觀點(diǎn)，接近于正確看到使用價值是交換價值的物質(zhì)承擔(dān)者。33a1.價值與貨幣理論生產(chǎn)上耗費(fèi)的勞動時間才是衡量使用價值（效用認(rèn)識到價值是內(nèi)在的，是由勞動決定的，交換價值是外在的，是價值的表現(xiàn)。（2）區(qū)分了價值和交換價值（3）始終堅(jiān)持勞動量作為價值的尺度生產(chǎn)上耗費(fèi)的勞動時間才是衡量一切商品價值的真正尺度。商品的價值與投入它們的勞動量成正比，與勞動生產(chǎn)率成反比?？紤]了簡單勞動和復(fù)雜勞動的價值問題34a認(rèn)識到價值是內(nèi)在的，是由勞動決定的，交換價值是外在的，是價值量價值量勞動勞動時間困難程度精巧程度35a量價值量勞動勞動時間困難程度精巧程度35a區(qū)分了直接勞動和間接勞動，認(rèn)為生產(chǎn)中加入的勞動是直接勞動，形成新價值；轉(zhuǎn)移到商品中的生產(chǎn)資料價值屬于間接勞動。以勞動時間決定商品價值，這個勞動必須是社會必要勞動時間，而不是任何一種生產(chǎn)商品的勞動耗費(fèi)。李嘉圖所謂的“社會必要勞動時間”是以為生產(chǎn)所需產(chǎn)量的最不利條件下所必須投入的較大量勞動。36a區(qū)分了直接勞動和間接勞動，認(rèn)為生產(chǎn)中加入的勞動是直接勞動，形（4）價值理論的兩大矛盾與現(xiàn)實(shí)矛盾資本勞動工資=生產(chǎn)中新創(chuàng)造的價值利潤為零資本勞動不等價交換等價交換生產(chǎn)中新創(chuàng)造的價值<工資差額為利潤與價值規(guī)律不符第一個矛盾：價值規(guī)律與利潤規(guī)律之間的矛盾37a（4）價值理論的兩大矛盾與現(xiàn)實(shí)矛盾資本勞動工資=生產(chǎn)中新創(chuàng)造第一個矛盾的解決：用“勞動力”概念來替代“勞動”概念，有了勞動力學(xué)說，利潤就能在價值規(guī)律基礎(chǔ)上得到說明。馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)38a第一個矛盾的解決：馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)38a第二個矛盾：等量資本獲得等量利潤和價值規(guī)律的矛盾兩個數(shù)量相等的資本，有機(jī)構(gòu)成不同，如果剩余價值率相同，按照勞動價值論，二者生產(chǎn)出來的商品必然價值量不同，剩余價值量不同，利潤率不同。等量資本獲得等量利潤又是一個普遍的規(guī)律。顯然，如滿足這一規(guī)律的要求，商品就不能按勞動決定的價值出賣，二者存在著不相容的矛盾。39a第二個矛盾：等量資本獲得等量利潤和價值規(guī)律的矛盾39a第二個矛盾的解決：只要在勞動價值論和剩余價值論的基礎(chǔ)上，闡明剩余價值轉(zhuǎn)化為利潤、利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤、價值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格，從而價值規(guī)律轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格規(guī)律等問題，就會明白等量資本取得等量利潤只不過是剩余價值在不同部門資本家之間的重新分配。馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)40a第二個矛盾的解決：馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)40a41a41a假定各部門剩余價值率相同，資本周轉(zhuǎn)速度相同，資本有機(jī)構(gòu)成不同。這時，不同資本會有不同的利潤率：生產(chǎn)部門資本剩余價值率（m’）剩余價值（m）商品價值（w）平均利潤（p）商品生產(chǎn)價格生產(chǎn)價格與價值的差額ⅠⅡⅢ70c+30v=10080c+20v=10090c+10v=100100%100%100%302010130120110202020120120120-100＋10合計240c+60v=3006036060360042a假定各部門剩余價值率相同，資本周轉(zhuǎn)速度相同，資本有機(jī)構(gòu)成不同貨幣理論（略）（1）貨幣及其流通量貨幣的價值：貨幣即金屬是一種商品，是由勞動取得的，其價值取決于取得金屬并把它運(yùn)送到市場所必需的勞動總量。貨幣流通量的一般規(guī)律：在商品的數(shù)量及其價值不變時，一國所能運(yùn)用的貨幣量必然取決于其價值。流通手段的貨幣：主張用最廉價的紙幣來代替最昂貴的金屬幣，紙幣的價值由黃金規(guī)定，當(dāng)紙幣價值與黃金的價值相等時，這種通貨就處于最完善的狀況。43a貨幣理論（略）（1）貨幣及其流通量43a（2）商品價格與貨幣數(shù)量的關(guān)系：貨幣數(shù)量論貨幣數(shù)量論是一種用流通中的貨幣數(shù)量的變動來說明商品價格變動的貨幣理論。按照這個理論，在其他條件不變時，一個國家的貨幣量增加了，貨幣的價值便下降，其表現(xiàn)形式就是一般物價水平的上漲；貨幣減少了，價值便上升，物價水平下降。（3）穩(wěn)定流通的方案：

改革貨幣制度，實(shí)行穩(wěn)健的貨幣制度：

1）建立金本位貨幣制度。2）用紙幣替代金屬幣3）發(fā)行銀行券要有十足的黃金儲備，以便自由兌換。44a（2）商品價格與貨幣數(shù)量的關(guān)系：貨幣數(shù)量論44a2、分配理論李嘉圖認(rèn)為分配問題是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主題。這是因?yàn)榉峙鋯栴}不僅涉及各階級的經(jīng)濟(jì)利益，而且涉及資本主義的未來發(fā)展。他企圖用分配規(guī)律證明，工業(yè)資產(chǎn)階級是資本主義社會的中堅(jiān)，工人階級是不可少的，地主階級是社會的贅疣。在其分配理論中，地租理論是核心：地租和谷物價值是由于同一原因而上漲的，而谷物價值的上漲的結(jié)果是名義工資上漲，利潤下降。因而，他的分配理論的結(jié)構(gòu)是：地租-工資-利潤45a2、分配理論李嘉圖認(rèn)為分配問題是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主題。這是因0ABC工資總額總產(chǎn)量產(chǎn)量、地租、利潤、工資最低工資利潤地租總產(chǎn)量減地租人口和勞動力規(guī)模李嘉圖分配理論的現(xiàn)代表述46a0ABC工資總額總產(chǎn)量產(chǎn)量、地租、利潤、工資最低工資利潤地租人口增加——農(nóng)產(chǎn)品需求增加——劣等地耕種——農(nóng)產(chǎn)品價格提高——地租增加——名義工資增加——利潤減少。取消“谷物法”，允許農(nóng)產(chǎn)品自由進(jìn)口，以使農(nóng)產(chǎn)品價格下降，從而降低名義工資，提高利潤。47a人口增加——農(nóng)產(chǎn)品需求增加——劣等地耕種——農(nóng)產(chǎn)品價格提高—李嘉圖的結(jié)論：在收入格局既定的情況下，地租是有保證的；工資有其固定不變的法則和水準(zhǔn)，其水平有一定的限度；利潤是支付地租與工資之后的余額，最易受到損害。48a李嘉圖的結(jié)論：在收入格局既定的情況下，地租是有保證的；工資有思考為什么現(xiàn)實(shí)的資本主義社會中并未發(fā)生李嘉圖所預(yù)言的因利潤率下降而導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)停滯？49a思考為什么現(xiàn)實(shí)的資本主義社會中并未發(fā)生李嘉圖所預(yù)言的因利潤率（1）地租理論：級差地租定義：為使用土地原有和不可摧毀的生產(chǎn)力而付給地主的那一部分土地產(chǎn)品。級差地租的定義：“地租總是由于使用兩份等量資本和勞動而獲得的產(chǎn)品之間的差額”。級差地租的性質(zhì)：是一種與土地生產(chǎn)條件的不同等級相聯(lián)系的一種地租形式，是農(nóng)產(chǎn)品價值的一部分，是平均利潤以上的超額利潤。50a（1）地租理論：級差地租定義：為使用土地原有和不可摧毀的生產(chǎn)第一種形態(tài)的級差地租：是指在不同的土地上，由于肥沃程度不同而造成了勞動生產(chǎn)率的差別所產(chǎn)生的地租。假設(shè)耕種的次序是下降的，農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)價格總是由邊際耕種所需的生產(chǎn)成本決定。土地墊支資本平均利潤價值產(chǎn)量(kg)元/公斤地租一等地二等地三等地一等地4001005001000500/1000每斤0.5無未耕種未耕種二等地400100500900500/900每斤0.5656無未耕種三等地400100500800500/800每斤0.62512562.5無若按劣等地計，則優(yōu)等獲利125，若按二等計，優(yōu)等獲65，若按優(yōu)等則無地租51a第一種形態(tài)的級差地租：是指在不同的土地上，由于肥沃程度不同而李嘉圖關(guān)于投入耕種的最劣等土地不提供地租，以及農(nóng)產(chǎn)品價值中不包含、不分解為地租的結(jié)論，僅就級差地租來說，才是正確的。其實(shí)，農(nóng)產(chǎn)品價值中雖不包括級差地租，但是卻包含著絕對地租。52a李嘉圖關(guān)于投入耕種的最劣等土地不提供地租，以及農(nóng)產(chǎn)品價值中不第二種形態(tài)的級差地租：在同一塊土地上，追加等量的資本和勞動，由于生產(chǎn)率不同而產(chǎn)生的地租。收益遞減規(guī)律：在技術(shù)水平不變的條件下，對一份土地連續(xù)追加勞動和資本的數(shù)量，那么每增加的一單位投資所帶來的產(chǎn)出增加量越來越少。由于收益遞減規(guī)律，對土地進(jìn)行集約耕種時地租就會上升。土地墊支資本產(chǎn)量(kg)地租第一輪10010001525第二輪10085010第三輪10075053a第二種形態(tài)的級差地租：在同一塊土地上，追加等量的資本和勞動，地租和谷物不斷上漲的發(fā)展趨勢：李嘉圖認(rèn)為，隨著人口的增加，社會對農(nóng)產(chǎn)品的需求會越來越大，社會一方面會越來越多地耕種劣等地，一方面會在同一土地上連續(xù)投資（報酬遞減），因而谷物價格會不斷上漲，工資和地租也會相應(yīng)上升，從而使利潤下降，影響資本積累。該論斷的前提條件——“農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率不斷下降”、“耕種次序的下降”和“土地報酬遞減”等不一定符合現(xiàn)實(shí)情況，所以把谷物價格的上漲看作地租上漲的前提是不恰當(dāng)?shù)摹?4a地租和谷物不斷上漲的發(fā)展趨勢：李嘉圖認(rèn)為，隨著人口的增加，社（2）工資、相對工資論

a.勞動的自然價格是使勞動者基本上能夠生活下去并不增不減地延續(xù)其后裔所必需的價格,即取決于勞動者維持其自身及其家庭所需的食物必需品和享用品的價格，相當(dāng)于平均工資水平。b.市場價格圍繞著自然價格隨供求變化而不斷變動。c.勞動的自然價格有上漲的趨勢。

d.勞動的自然價格存在差異性，隨國家、地區(qū)、時期不同而不同。55a（2）工資、相對工資論a.勞動的自然價格是使勞動者基本年份總產(chǎn)品工資地租利潤工資率地租率利潤率第一年100件25255025%25%50%第二年200件444411222%22%56%相對工資:要判斷社會產(chǎn)品在社會不同階級中的分配情況，不能根據(jù)某一階級所獲得的絕對產(chǎn)品量,而應(yīng)根據(jù)所獲得的相對產(chǎn)品量。56a年份總產(chǎn)品工資地租利潤工資率地租率利潤率第一年100件252（3）利潤理論利潤1、本來意義上的利潤，是剩余價值和全部墊支資本之比。2、指剩余價值57a（3）利潤理論利潤1、本來意義上的利潤，是剩余價值和2、指剩工作日的長度與勞動強(qiáng)度不變情況下，工資與剩余價值相互關(guān)系的三條定律。1、不論勞動生產(chǎn)率如何變動，一定長度的工作日勞動者總是生產(chǎn)相同的價值產(chǎn)品。2、工資與剩余價值變化方向相反，勞動生產(chǎn)率的變動按相反方向影響工資，按相同方向影響剩余價值。3、剩余價值的變動是由工資的變動引起的結(jié)果。58a工作日的長度與勞動強(qiáng)度不變情況下，工資與剩余價值相互關(guān)系的三李嘉圖在談到地租、工資和利潤三者間比例變化的趨勢及原因時寫道：“地租和工資的提高以及利潤的跌落通常是同一原因的必然結(jié)果；也就是食物的需求增加，生產(chǎn)食物所必需的勞動量的增加以及由此引起的勞動價格騰貴這一原因的必然結(jié)果”政策含義：反對《谷物法》，主張谷物自由貿(mào)易。59a李嘉圖在談到地租、工資和利潤三者間比例變化的趨勢及原因時寫道4、資本主義運(yùn)行機(jī)制理論資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的動力：追求個人利益是人們社會經(jīng)濟(jì)行為的動機(jī)目的，人們在實(shí)現(xiàn)個人利益的同時也實(shí)現(xiàn)了社會利益，社會會在財富日益增長中順利地發(fā)展。資本主義的發(fā)展前景：只要遏制利潤率的下降趨勢，只要運(yùn)用資本還能帶來利潤，資本積累就不會終止。危機(jī)問題：只承認(rèn)局部性的生產(chǎn)過剩，否認(rèn)普遍生產(chǎn)過剩的可能性。認(rèn)為資本主義是可以實(shí)現(xiàn)自行調(diào)節(jié)、不斷運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)機(jī)制60a4、資本主義運(yùn)行機(jī)制理論資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的動力：60a首先，他接受薩伊的觀點(diǎn)，認(rèn)為生產(chǎn)創(chuàng)造需求，不會出現(xiàn)產(chǎn)品過剩。其次，認(rèn)為只要有積累，積累的資本就會繼續(xù)投于生產(chǎn)，獲取利潤，因此，新的需求會不斷增加。他說：“每年有10萬鎊收入的人如果另外得一萬鎊，他決不會把它鎖在箱子里；他不是增加開支一萬鎊，就是自己把它用在生產(chǎn)上，要不然就把它借給別人用到生產(chǎn)上。無論在哪一種情形下，需求都會增加，只是目的不同而已”。

61a首先，他接受薩伊的觀點(diǎn)，認(rèn)為生產(chǎn)創(chuàng)造需求，不會出現(xiàn)產(chǎn)品過剩。國民財富增進(jìn)的條件和途徑條件：增加資本積累純收入=總收入-工資=地租+利潤主張實(shí)行低工資、低地租、高利潤，才能增加資本積累。途徑1、用更多的收入來維持生產(chǎn)性勞動2、不增加任何勞動量，使等量勞動的生產(chǎn)率增大62a國民財富增進(jìn)的條件和途徑條件：增加資本積累途徑1、用更多的收促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)政策在國內(nèi)實(shí)行任各行業(yè)自由競爭，自由發(fā)展的不干涉政策。在國際經(jīng)濟(jì)交往與經(jīng)濟(jì)政策上，實(shí)行自由貿(mào)易。63a促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)政策在國內(nèi)實(shí)行任各行業(yè)自由競比較成本學(xué)說

以勞動計算的單位生產(chǎn)成本英國葡萄牙毛呢100人1年90人1年葡萄酒120人1年80人1年李嘉圖依據(jù)對外貿(mào)易有利于節(jié)約勞動、有利于各國總資本進(jìn)行合理配置的思想，發(fā)展了斯密國際貿(mào)易的“地域分工理論”，提出了比較成本學(xué)說，為擴(kuò)大國際間的貿(mào)易作了新的論證。與葡萄牙相比，英國生產(chǎn)每一種產(chǎn)品的成本都比葡萄牙高。但葡萄牙應(yīng)該只生產(chǎn)最具優(yōu)勢的葡萄酒，英國應(yīng)該只生產(chǎn)較具劣勢的毛呢，兩國進(jìn)行交換，從中葡萄牙可以節(jié)省出10個工人一年的勞動量，英國可以節(jié)省出20個工人一年的勞動量。64a比較成本學(xué)說

以勞動計算的單位生產(chǎn)成本英國葡萄牙毛呢100在上述情況下，出現(xiàn)了兩個問題：其一，最有利的生產(chǎn)方式是英國資本轉(zhuǎn)移到葡萄牙進(jìn)行生產(chǎn)。其二，英國用一單位的毛呢交換葡萄牙一單位的葡萄酒時，是用100人一年的勞動量交換80人一年的勞動量，顯然是與價值規(guī)律相違背的(等價交換)。李嘉圖認(rèn)為國際貿(mào)易不同于國內(nèi)貿(mào)易。在國內(nèi)，資本和勞動可以自由轉(zhuǎn)移，形成統(tǒng)一的市場價值。在國與國之間勞動和資本的轉(zhuǎn)移受到限制，因此，支配一個國家中商品交換的規(guī)律，不適用于國與國之間的交換。65a在上述情況下，出現(xiàn)了兩個問題：65a馬克思說：在世界市場上，商品交換的依據(jù)不再是國別價值，即不再取決于各個國家內(nèi)部生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的社會必要勞動時間，而是國際價值了。衡量國際價值的內(nèi)在尺度為世界勞動的平均單位，外在尺度為世界貨幣?？梢哉f，國際價值是由世界勞動的平均單位決定的。而世界勞動的平均單位，實(shí)際上也就是指在一般條件下，國際上生產(chǎn)某種商品所需要的社會必要勞動時間。66a馬克思說：在世界市場上，商品交換的依據(jù)不再是國別價值，即不再李嘉圖的比較成本學(xué)說是為當(dāng)時作為世界工廠的英國開拓國際市場作論證的，是為英國工業(yè)資產(chǎn)階級的利益服務(wù)的。這一學(xué)說對于各國通過外貿(mào)來發(fā)展生產(chǎn)，特別是對于很少具有絕對優(yōu)勢產(chǎn)品的發(fā)展中國家實(shí)行開放政策，建立出口基地，具有一定的指導(dǎo)意義。67a李嘉圖的比較成本學(xué)說是為當(dāng)時作為世界工廠的英國開拓國際市場作比較成本理論的影響在實(shí)踐中，1846年，經(jīng)過多年的斗爭，英國的皮爾首相終于以1845年英格蘭的歉收、愛爾蘭的馬鈴薯病蟲害為契機(jī)，毅然于1846年廢除了《谷物法》。1860-1880年是自由貿(mào)易的黃金時代。6868a比較成本理論的影響在實(shí)踐中，1846年，經(jīng)過多年的斗爭，英國在理論上：李嘉圖的比較成本學(xué)說對西方的國際貿(mào)易理論有很大影響，被看作是支配國際貿(mào)易的永恒定律。20世紀(jì)初，兩位瑞典經(jīng)濟(jì)學(xué)家赫克歇爾和俄林從生產(chǎn)要素稟賦的差別說明了比較優(yōu)勢產(chǎn)生的基礎(chǔ)，簡稱H—O定理。6969a在理論上：李嘉圖的比較成本學(xué)說對西方的國際貿(mào)易理論有很大影響李嘉圖的困境決定交換價值的勞動價值論和一般利潤率規(guī)律之間的矛盾如何解決？為什么勞動創(chuàng)造的價值必須和資本家分享？即資本和勞動的交換是等價交換嗎？7070a李嘉圖的困境決定交換價值的勞動價值論和一般利潤率規(guī)律之間的矛71李嘉圖勞動價值論的被利用：勞動價值論既可以用來反對封建主義也可以用來反對資本主義，以李嘉圖體系為基礎(chǔ)，19世紀(jì)上半期西方經(jīng)濟(jì)理論出現(xiàn)了分化。維護(hù)資本主義制度的薩伊、西尼爾反對資本主義制度的反對派：社會主義者改良派：約翰·斯圖亞特·穆勒71a71李嘉圖勞動價值論的被利用：71a第二節(jié)1820年代的論戰(zhàn)李嘉圖學(xué)派的解體一、論戰(zhàn)的背景：1820~1850年間，英國社會的主要矛盾表現(xiàn)在地主貴族和資產(chǎn)階級之間，但是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的矛盾也逐漸顯現(xiàn)。首先，圍繞議會改革和廢除谷物法，地主貴族和資產(chǎn)階級之間進(jìn)行著激烈的斗爭。72a第二節(jié)1820年代的論戰(zhàn)李嘉圖學(xué)派的解體一、論戰(zhàn)的背景：其次，在英國19世紀(jì)20年代相繼出現(xiàn)了以歐文為代表的空想社會主義者和一批李嘉圖的社會主義者，他們利用李嘉圖的勞動價值論暗含的階級對立理論，維護(hù)無產(chǎn)階級的利益，李嘉圖的理論開始被視為是危險的學(xué)說。73a其次，在英國19世紀(jì)20年代相繼出現(xiàn)了以歐文為代表的空想社會李嘉圖體系的矛盾1.價值規(guī)律與資本和勞動相交換的矛盾。價值規(guī)律要求等價交換。如果資本與勞動的交換遵循價值規(guī)律，則利潤消失。V=V+M，則M=02.價值規(guī)律與等量資本獲得等量利潤的矛盾資本A：8000C+2000V+2000M=12000資本B：5000C+5000V+5000M=15000價值規(guī)律：商品按價值出售，前者利潤為2000，后者為5000。但實(shí)際上，二者利潤應(yīng)是相等的。即均為350074a李嘉圖體系的矛盾74a二、反對派的批判

1、馬爾薩斯的批判第一，利潤不是對勞動創(chuàng)造價值的扣除而是來源于“低買高賣”。價值決定于購買的勞動而非耗費(fèi)的勞動。且通常情況下，購買到的勞動總是大于耗費(fèi)的勞動，利潤就是中間的差額。如果沒有這個差額，生產(chǎn)和再生產(chǎn)就不能繼續(xù)了。7575a二、反對派的批判

1、馬爾薩斯的批判第一，利潤不是對勞動創(chuàng)在隨后的1820~1830年間英國展開了一場擁護(hù)和反對李嘉圖學(xué)說的理論斗爭。以馬爾薩斯為首的反對派抓住李嘉圖勞動價值理論和資本與雇傭勞動的等價交換及等量資本獲得等量利潤規(guī)律之間的矛盾，力圖推翻李嘉圖的勞動價值學(xué)說；而以詹姆斯·穆勒和約翰·麥克庫洛赫為代表的李嘉圖的擁護(hù)者（他們被稱為李嘉圖學(xué)派）則竭力為李嘉圖體系辯解，結(jié)果比反對者更嚴(yán)重地破壞了李嘉圖理論的基礎(chǔ)，最終導(dǎo)致了李嘉圖學(xué)派的解體。

76a在隨后的1820~1830年間英國展開了一場擁護(hù)和反對李嘉圖77第二，利潤不同勞動工資成反比，而是同商品購買到的價值成正比。相對而言，勞動工資是固定的，而商品購買到的勞動是變動的，受供求關(guān)系的影響。利潤是購買到的變動的價值同固定的工資之間的差額。即利潤決定于購買到的勞動的價值?！袄麧櫜皇怯缮a(chǎn)中使用的一定數(shù)量的勞動的變動的價值，與所生產(chǎn)的商品的既定價值相對比來決定，而是由所生產(chǎn)的商品的變動的價值與生產(chǎn)中所用的一定數(shù)量的勞動的既定價值相對比來決定?！?7a77第二，利潤不同勞動工資成反比，而是同商品購買到的價值成正2、托倫斯（1780~1864）的批判在資本出現(xiàn)之后，價值決定于資本的支出額而非勞動的支出額。資本利潤不是價值的組成部分，“自然價格由生產(chǎn)費(fèi)用或者……由……資本支出構(gòu)成，它不可能包括利潤率”。利潤來源于流通領(lǐng)域的“賤買貴賣”。7878a2、托倫斯（1780~1864）的批判在資本出現(xiàn)之后，價值3、貝利（1791~1870）的批判利潤是價格超過生產(chǎn)成本的數(shù)量對墊支資本的比例。以上三人幾乎都認(rèn)為資本家的利潤來自流通領(lǐng)域的“賤買貴賣”。7979a3、貝利（1791~1870）的批判利潤是價格超過生產(chǎn)成本的三、擁護(hù)者的詭辯

1、詹姆斯·穆勒（1773～1836）的辯護(hù)英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家，李嘉圖學(xué)派的主要代表人物。1802年移居倫敦，從事經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、歷史等學(xué)術(shù)研究。1818年出版《英屬印度史》，受到東印度公司的賞識，應(yīng)聘到公司任職。1814～1823年間為《不列顛百科全書》撰文，著名的《政治》就是其中的一篇。1821年出版《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》。80a三、擁護(hù)者的詭辯

1、詹姆斯·穆勒（1773～1836）的

詹姆斯·穆勒解決李嘉圖體系矛盾的不成功的嘗試對于第一個矛盾的解釋，把資本和勞動的交換歸于普通商品的交換，其各部分的大小由市場決定，隨供求關(guān)系的變化而變化。商品工人資本家商品工資矛盾1：勞動和資本共同創(chuàng)造價值。勞動得到工資，資本得到利潤。工資和利潤的大小取決于市場供求。---否認(rèn)了勞動價值論。81a詹姆斯·穆勒解決李嘉圖體系矛盾的不成功的嘗試商品工人資對于第二個矛盾的解釋，在商品的儲藏期間，資本作為一種積蓄勞動仍然在繼續(xù)勞動，因而商品的價值還在不斷增加。所以陳葡萄酒比新葡萄酒貴，而多出來的利潤就是對積蓄勞動的報酬。勞動直接勞動積蓄勞動資本勞動者價值創(chuàng)造矛盾2：新葡萄酒與陳葡萄酒的故事。新舊葡萄酒勞動時間相同，則價值相同。但陳葡萄酒價格高于新葡萄酒。不僅活勞動創(chuàng)造價值，積累勞動也創(chuàng)造價值。陳葡萄酒生產(chǎn)中，人的勞動結(jié)束后，資本即積累勞動仍然在創(chuàng)造價值。--否認(rèn)勞動價值論。82a對于第二個矛盾的解釋，在商品的儲藏期間，資本作為一種積蓄勞動2、麥克庫洛的辯護(hù)

對于第一個矛盾的解釋：價值規(guī)律與勞動和資本相交換的矛盾：他提出“實(shí)際價值”和“交換價值”。實(shí)際價值是由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動決定的，而交換價值是以商品所能交換到的勞動表示的。勞動和資本是與其他商品一樣的普通商品，它們之間的交換是等價的。不過，“實(shí)際價值”和“交換價值”只是在供求均衡時才是一致的，現(xiàn)實(shí)中，兩者往往不一致，兩者的差額就是利潤。83a2、麥克庫洛的辯護(hù)對于第一個矛盾的解釋：83a對于第二個矛盾的解釋：他提出自然力也在勞動和創(chuàng)造價值的觀點(diǎn)。葡萄酒在窖藏期間，由于發(fā)酵這個自然力的作用，葡萄酒的價值增加了。所以陳葡萄酒比新葡萄酒更貴，是自然力勞動的結(jié)果，與價值規(guī)律并不矛盾。勞動人力勞動自然力勞動價值創(chuàng)造84a對于第二個矛盾的解釋：勞動人力勞動自然力勞動價值創(chuàng)造84a馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)：麥克庫洛赫在和李嘉圖學(xué)說反對者的論戰(zhàn)中，離開了勞動價值論，他把使用價值的生產(chǎn)和價值的創(chuàng)造混同起來，并把勞動的概念本身任意加以擴(kuò)大和庸俗化。馬克思說：“我們必須把這庸俗化看成是這個學(xué)派作為一個學(xué)派解體的最后的最丑惡的表現(xiàn)?！苯Y(jié)果：這次論戰(zhàn)最終導(dǎo)致了李嘉圖學(xué)派的解體和其他價值論的得勢。85a馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)：85a86自1830年以后，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家已不再爭論勞動價值論問題了。剩下的問題是資本主義是否是階級利益一致的社會。根據(jù)這個問題，主流的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)沿著薩伊和李嘉圖開辟的兩個方向發(fā)展：一派宣揚(yáng)資本主義社會是最和諧的社會組織，各階級利益一致。代表人物有法國的巴師夏和英國的西尼爾。另一派承認(rèn)資本主義社會中存在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的矛盾，主張采取折衷主義手法來加以調(diào)和。表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)理論上就綜合，其代表人物為約翰·穆勒。86a86自1830年以后，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家已不再爭論勞動價值論問題了87思考:剝削一定要用勞動價值論來論證嗎？它只和生產(chǎn)資料所有制有關(guān)嗎？私有制一定會有剝削嗎？公有制就沒有剝削嗎？剝削的根源到底是什么？87a87思考:剝削一定要用勞動價值論來論證嗎？它只和生產(chǎn)資料所有前資本主義社會勞動資本土地貢獻(xiàn)貢獻(xiàn)貢獻(xiàn)無相應(yīng)所有者歸勞動者所有勞動所得大于耗費(fèi)勞動資本主義社會勞動資本土地貢獻(xiàn)貢獻(xiàn)貢獻(xiàn)勞動者所有勞動所得等于耗費(fèi)勞動資本所有者土地所有者如果原始未開化社會也需要類似于后來社會的“資本”和“土地”這樣的要素88a前資本主義社會勞動資本土地貢獻(xiàn)貢獻(xiàn)貢獻(xiàn)無相應(yīng)所有者歸勞動者所89思考：勞動價值論是決定產(chǎn)品交換價值尺度的規(guī)律還是假說？美國斯坦利L.布魯：當(dāng)一個人非常希望某一特定結(jié)果發(fā)生時，“希望事實(shí)如此”的推理謬誤就會產(chǎn)生，這樣的推理謬誤會使他或她的分析產(chǎn)生偏見。89a89思考：勞動價值論是決定產(chǎn)品交換價值尺度的規(guī)律還是假說？8第五章古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的分化19世紀(jì)最初20年間是西歐古典經(jīng)濟(jì)學(xué)蓬勃發(fā)展的時期。在英國，有李嘉圖和馬爾薩斯在法國，有西斯蒙第和薩伊空想社會主義最著名的代表人物圣西門、傅立葉和歐文也是活躍在這段時期。90a第五章古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的分化19世紀(jì)最初20年間是西歐古典經(jīng)濟(jì)學(xué)亞當(dāng)·斯密之后古典經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展、演變的主要特點(diǎn)與線索

1、共同的理論淵源：斯密之后的英法古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家，都以《國富論》作為自己理論的出發(fā)點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)理論獲得進(jìn)一步發(fā)展，變得完備而系統(tǒng)。

√繼續(xù)探討國民財富增長問題√繼續(xù)完善政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系√從斯密理論中汲取自己需要的經(jīng)濟(jì)思想

91a亞當(dāng)·斯密之后古典經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展、演變的主要特點(diǎn)與

2、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)走向分化——1830年以前（薩伊1767～1832和李嘉圖1772～1823）分別對古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展作出一定貢獻(xiàn)。但由于立場不同，對于斯密遺產(chǎn)的評價和利用，對于資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的途徑和前景的看法，產(chǎn)生了很大的差異，導(dǎo)致古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的分化。92a2、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)走向分化——1830年以前3a

薩伊使斯密的經(jīng)濟(jì)學(xué)說通俗化和系統(tǒng)化，建立了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的“三分法”，把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)劃分為財富的生產(chǎn)、財富的分配和財富的消費(fèi)三部分。提出“薩伊定律”，為斯密的經(jīng)濟(jì)自由主義思想和資本積累是財富增長的源泉的基本命題提供了理論根據(jù)。并對以后的經(jīng)濟(jì)思想產(chǎn)生巨大影響。93a薩伊使斯密的經(jīng)濟(jì)學(xué)說通俗化和系統(tǒng)化，建立了政治經(jīng)濟(jì)同時薩伊繼承了斯密的“收入構(gòu)成價值論”思想，利用斯密的三種收入構(gòu)成價值的理論，宣稱工資、利潤和地租有其各自的來源，三者間和諧一致，不存在利益上的對立。94a同時薩伊繼承了斯密的“收入構(gòu)成價值論”思想，利用斯密李嘉圖繼承和發(fā)展了亞當(dāng)斯密的耗費(fèi)勞動決定商品價值的理論，始終一貫地堅(jiān)持生產(chǎn)中耗費(fèi)的勞動決定價值的原理，并運(yùn)用這一原理來考察資本主義的經(jīng)濟(jì)范疇。95a李嘉圖繼承和發(fā)展了亞當(dāng)斯密的耗費(fèi)勞動決定商品價值李嘉圖把勞動創(chuàng)造價值看作是分析整個資本主義制度的出發(fā)點(diǎn)，揭示了工資和利潤、地租和利潤之間的對立性，揭示了利潤率下降的趨勢，提出了資本主義生產(chǎn)發(fā)展的局限性問題。李嘉圖的勞動價值論思想為馬克思所吸收和改造，創(chuàng)立了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。96a李嘉圖把勞動創(chuàng)造價值看作是分析整個資本主義制度的出

3、1830年以后，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)沿著薩伊和李嘉圖開辟的兩個方向發(fā)展：辯護(hù)；調(diào)和與折衷

辯護(hù)：法國的巴師夏（1801～1850）和英國的西尼爾（1790～4864）；否認(rèn)勞資矛盾，宣揚(yáng)各階級利益一致與和諧。97a3、1830年以后，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)沿著薩伊和李嘉圖開

調(diào)和、折衷：另一派是承認(rèn)勞資之間的矛盾，但采取折衷主義手法來加以調(diào)和，表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)理論上就是綜合的混合主義，即把各種見解綜合起來，其代表性人物為約翰·穆勒。98a調(diào)和、折衷：另一派是承認(rèn)勞資之間的矛盾，但采取折衷主4、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的新方向——西斯蒙第和馬爾薩斯否定“薩伊定律”，認(rèn)為資本的積累、生產(chǎn)的擴(kuò)大，會受到消費(fèi)不足或者有效需求不足的限制。因此，提出只有在一定的條件下，資本積累才會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長，否則，就會導(dǎo)致普遍的生產(chǎn)過剩的危機(jī)。有效需求不足的危機(jī)理論，提出了刺激總需求以適應(yīng)總供給的思想，為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的發(fā)展開辟了一個新的范式，成為凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論的重要思想來源。99a4、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的新方向——西斯蒙第和馬爾薩斯10a5、19世紀(jì)中期古典經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨的挑戰(zhàn)

一是德國歷史學(xué)派的出現(xiàn)：否定抽象演繹法，對古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析范式和古典經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋國家差異性的能力提出了疑問，主張“歷史的方法”，對古典經(jīng)濟(jì)學(xué)挑戰(zhàn)的結(jié)果，使歷史學(xué)派在德國獲得了暫時的勝利。100a5、19世紀(jì)中期古典經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨的挑戰(zhàn)11a

二是來自馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的挑戰(zhàn)：馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)在批判繼承古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上建立起來，強(qiáng)調(diào)一種全新的哲學(xué)分析范式，用辯證法對資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)行全面的分析，揭示了資本主義制度的本質(zhì)和歷史過渡性。表達(dá)了無產(chǎn)階級要求改變現(xiàn)狀的愿望。101a二是來自馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的挑戰(zhàn)：馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)在批第一節(jié)、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的杰出代表——李嘉圖李嘉圖是19世紀(jì)英國資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的杰出代表，近代國際貿(mào)易理論的奠基人。102a第一節(jié)、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的杰出代表——李嘉圖李嘉圖是19世紀(jì)英國資一、李嘉圖時代的背景1.英國的工業(yè)革命工業(yè)革命工業(yè)革命就是從工場手工業(yè)向機(jī)器大工業(yè)的轉(zhuǎn)變過程。103a一、李嘉圖時代的背景1.英國的工業(yè)革命工業(yè)革命工業(yè)革命就是從2.社會階級矛盾地主階級資產(chǎn)階級矛盾日益尖銳反封建斗爭無產(chǎn)階級矛盾主導(dǎo)地位自發(fā)的經(jīng)濟(jì)斗爭空想社會主義萌芽改革議會廢除谷物法104a2.社會階級矛盾地主階級資產(chǎn)階級矛盾日益尖銳反封建斗爭無產(chǎn)階二、李嘉圖的生平和著作李嘉圖（1772～1823）出身于猶太貴族家庭。斯密《國富論》的影響，對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了興趣，開始研究經(jīng)濟(jì)問題。當(dāng)時英國突出的經(jīng)濟(jì)問題是“黃金價格”和“谷物法”。李嘉圖熱心地參加了對這兩個問題的辯論。一生寫過不少經(jīng)濟(jì)方面的論文與著作，其理論觀點(diǎn)代表了工業(yè)資產(chǎn)階級的利益。于1823年因耳疾病逝，終年51歲。105a二、李嘉圖的生平和著作李嘉圖（1772～1823）出身于猶太黃金價格辯論李嘉圖認(rèn)為，問題不在于黃金的高價，而在于英鎊的低價值，因而補(bǔ)救的措施是減少紙幣的發(fā)行，恢復(fù)金本位制。李嘉圖撰寫了一系列的文章，對這種狀況進(jìn)行了分析與抨擊，提出了建設(shè)性的意見，奠定了其貨幣理論基礎(chǔ)。參加了議會的金價委員會的工作。1819年當(dāng)選為下院議員后，其計劃也被議會采納。背景：長達(dá)20年的英法戰(zhàn)爭，使英國國庫虧空，英政府大量發(fā)行銀行券以彌補(bǔ)虧空，結(jié)果引起黃金價格上漲，銀行券貶值，物價上升。1797年英國政府實(shí)行了《銀行限制法》，停止銀行券兌現(xiàn)黃金。106a黃金價格辯論李嘉圖認(rèn)為，問題不在于黃金的高價，而在于英鎊的低谷物法辯論1815年英國議會通過了修訂的“谷物法”，引起了對這一法令的辯論?！肮任锓ā笔窍拗仆鈬Z食進(jìn)口的保護(hù)貿(mào)易政策，它維持和提高國內(nèi)糧價，使地租增加，給土地所有者帶來利益。糧價提高使貨幣工資上升，又限制了利潤的增長。因此，“谷物法”的存廢成為資產(chǎn)階級和地主階級斗爭的一個突出問題。李嘉圖也積極參加了這一問題的辯論，對“谷物法”提出尖銳的批評。1815年發(fā)表了《論谷物的低價對資本利潤的影響》；1817年發(fā)表了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》；1822年發(fā)表了《關(guān)于對農(nóng)業(yè)的保護(hù)》，與代表土地貴族利益的經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬爾薩斯進(jìn)行了激烈的論戰(zhàn)。這場辯論繼續(xù)了許多年，直到1846年英國政府才廢除了“谷物法”。107a谷物法辯論1815年英國議會通過了修訂的“谷物法”，引起了對《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》（1）基本思想：尋找最佳途徑，提高勞動生產(chǎn)力，發(fā)展資本主義，增進(jìn)資產(chǎn)階級的財富。108a《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》（1）基本思想：尋找最佳途徑，提高勞《原理》以抽象、難讀著稱李嘉圖說：“我在寫文章這門艱難的學(xué)問上沒有得到進(jìn)展，我認(rèn)為我應(yīng)當(dāng)專心研習(xí)這門學(xué)問?！薄拔仪信螌懗鲆恍┲档贸霭娴臇|西，但我誠懇地說，這一點(diǎn)恐非我力所及”?！拔野l(fā)現(xiàn)最大的困難就是在最簡單的敘述中也不能避免混亂?！?09a《原理》以抽象、難讀著稱李嘉圖說：“我在寫文章這門艱難的學(xué)問“據(jù)說,這一新學(xué)派的領(lǐng)導(dǎo)人李嘉圖先生宣稱,能讀懂他的書的人不會超過25個?；蛟S他的晦澀難懂是由于他的深奧,以至于能讀懂他的人已形成一個精通新語言的流派”。——西斯蒙第110a“據(jù)說,這一新學(xué)派的領(lǐng)導(dǎo)人李嘉圖先生宣稱,能讀懂他的書的人不（2）有關(guān)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理批判地繼承了斯密的勞動價值論，并以勞動價值論為基礎(chǔ)，論述了工資、利潤和地租，說明了工資和利潤、利潤和地租的對立，從而揭示了無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級、資產(chǎn)階級和地主階級之間的利益對立。他還論述了貨幣理論、對外貿(mào)易中的比較成本學(xué)說、賦稅的一般原理和原則。111a（2）有關(guān)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理批判地繼承了斯密的勞動價值論，112李嘉圖的貢獻(xiàn)抽象演繹的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法邊際收益遞減規(guī)律級差地租理論比較優(yōu)勢理論功能性收入分配理論112a23李嘉圖的貢獻(xiàn)抽象演繹的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法23a（3）研究方法（科學(xué)抽象法）1).使用演繹法和抽象法以商品價值決定于勞動時間的原理其他一切經(jīng)濟(jì)范疇是否

與其相一致或相矛盾檢驗(yàn)2).將社會中紛繁復(fù)雜的階級關(guān)系抽象出三個主要社會階級的關(guān)系進(jìn)行研究。

a

抓住關(guān)鍵因素，暫時抽象掉其他因素。b

企圖建立一般化之經(jīng)濟(jì)學(xué)。113a（3）研究方法（科學(xué)抽象法）1).使用演繹法和抽象法以商品價后人評價由于李嘉圖，經(jīng)濟(jì)學(xué)喪失了以亞當(dāng)斯密經(jīng)驗(yàn)傾向?yàn)樘卣鞯姆椒ǘ兊脟?yán)格和抽象了。李嘉圖的獨(dú)創(chuàng)性表現(xiàn)在這種抽象的演繹方法，這指出了通向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析之路。

114a后人評價25a“李嘉圖嚴(yán)密推理的分析體系顯示了一種方法論的嚴(yán)密性，這種嚴(yán)密性是他的前輩或他的同時代經(jīng)濟(jì)學(xué)家所不及的，而且這對羽毛未豐的科學(xué)的成功發(fā)展也是至關(guān)重要的”。

——[美]小羅伯特·B·?？藗惖拢骸督?jīng)濟(jì)理論和方法史》，中國人民大學(xué)出版社，2001，P139115a“李嘉圖嚴(yán)密推理的分析體系顯示了一種方法論的嚴(yán)密性，這種嚴(yán)密“他用嚴(yán)格的邏輯把經(jīng)濟(jì)整體簡化為幾個變量，然后在他看來（不證）自明的假設(shè)的基礎(chǔ)上推理出結(jié)論?！辛死罴螆D，經(jīng)濟(jì)學(xué)喪失了以亞當(dāng)·斯密的方法為特征的經(jīng)驗(yàn)傾向而變得嚴(yán)格和抽象了。有了他，經(jīng)濟(jì)學(xué)也喪失了它同哲學(xué)的關(guān)系，變成了真正自治的東西，就是說，不依附于除了從它本身的思想體系的內(nèi)部邏輯中產(chǎn)生的原則以外的任何原則”。

---[美]亨利·威廉·斯皮格爾：《經(jīng)濟(jì)思想的成長》，中國社會科學(xué)出版社，1999年版，P270116a“他用嚴(yán)格的邏輯把經(jīng)濟(jì)整體簡化為幾個變量，然后在他看來（不證李嘉圖傾向于用嚴(yán)格的假設(shè)來支持其論斷的做法，后來被熊彼特稱為“李嘉圖式的惡習(xí)”。李嘉圖惡習(xí)：過度抽象對抽象的建立模型的方法的過度使用。

在不現(xiàn)實(shí)的假設(shè)前提下進(jìn)行抽象思考，建立抽象模型，借助于演繹推理和數(shù)學(xué)分析，證明想要得到的結(jié)論。

抽象掉研究對象的歷史、社會和制度背景117a李嘉圖傾向于用嚴(yán)格的假設(shè)來支持其論斷的做法，后來被熊李嘉圖把大多數(shù)經(jīng)濟(jì)中活生生的人當(dāng)成是“僵死不變的”，將“一條條簡化的假定條件堆砌起來”，而提出的理論“永遠(yuǎn)無法被駁倒，其中什么都有，但就是沒有意義?！薄鼙颂?18a李嘉圖把大多數(shù)經(jīng)濟(jì)中活生生的人當(dāng)成是“僵死不變的”，將“一條“一個人若閉門造車，則極可笑之事，也會暫時深信不疑。經(jīng)濟(jì)學(xué)尤其如此。”“李嘉圖對經(jīng)濟(jì)學(xué)長達(dá)100年的統(tǒng)治對經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展而言不啻為一種災(zāi)難?！薄獎P恩斯119a“一個人若閉門造車，則極可笑之事，也會暫時深信不疑。經(jīng)濟(jì)學(xué)尤（4）.關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象李嘉圖在給馬爾薩斯的一封信中寫道：“你認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門探討財富的性質(zhì)及其源泉的學(xué)科，而我認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)更應(yīng)該被稱作是對決定工業(yè)產(chǎn)品在那些在其形成過程中共同發(fā)揮作用的各階層之間的分配的規(guī)律的一種研究?！弊畛?，打算討論地租、利潤和工資等分配問題，因?yàn)樗姑?、馬爾薩斯等人對分配問題“沒有提供令人滿意的資料”。后來在寫作過程中發(fā)現(xiàn)價值理論是理解分配問題的關(guān)鍵。120a（4）.關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象李嘉圖在給馬爾薩斯的一封信中三、理論體系理論體系2.分配理論3.資本主義運(yùn)行機(jī)制理論1.價值與貨幣理論121a三、理論體系理論體系2.分配理論3.資本主義運(yùn)行機(jī)制理論1.1.價值與貨幣理論生產(chǎn)上耗費(fèi)的勞動時間才是衡量一切商品價值的真正尺度使用價值（效用）交換價值必不可少不能作為估計價值的尺度估價不同（1）正確區(qū)分了使用價值和交換價值（斯密做了區(qū)分，但存在不足）既反對薩伊以效用決定價值的觀點(diǎn)，也反對把使用價值看作可有可無的斯密觀點(diǎn)，接近于正確看到使用價值是交換價值的物質(zhì)承擔(dān)者。122a1.價值與貨幣理論生產(chǎn)上耗費(fèi)的勞動時間才是衡量使用價值（效用認(rèn)識到價值是內(nèi)在的，是由勞動決定的，交換價值是外在的，是價值的表現(xiàn)。（2）區(qū)分了價值和交換價值（3）始終堅(jiān)持勞動量作為價值的尺度生產(chǎn)上耗費(fèi)的勞動時間才是衡量一切商品價值的真正尺度。商品的價值與投入它們的勞動量成正比，與勞動生產(chǎn)率成反比。考慮了簡單勞動和復(fù)雜勞動的價值問題123a認(rèn)識到價值是內(nèi)在的，是由勞動決定的，交換價值是外在的，是價值量價值量勞動勞動時間困難程度精巧程度124a量價值量勞動勞動時間困難程度精巧程度35a區(qū)分了直接勞動和間接勞動，認(rèn)為生產(chǎn)中加入的勞動是直接勞動，形成新價值；轉(zhuǎn)移到商品中的生產(chǎn)資料價值屬于間接勞動。以勞動時間決定商品價值，這個勞動必須是社會必要勞動時間，而不是任何一種生產(chǎn)商品的勞動耗費(fèi)。李嘉圖所謂的“社會必要勞動時間”是以為生產(chǎn)所需產(chǎn)量的最不利條件下所必須投入的較大量勞動。125a區(qū)分了直接勞動和間接勞動，認(rèn)為生產(chǎn)中加入的勞動是直接勞動，形（4）價值理論的兩大矛盾與現(xiàn)實(shí)矛盾資本勞動工資=生產(chǎn)中新創(chuàng)造的價值利潤為零資本勞動不等價交換等價交換生產(chǎn)中新創(chuàng)造的價值<工資差額為利潤與價值規(guī)律不符第一個矛盾：價值規(guī)律與利潤規(guī)律之間的矛盾126a（4）價值理論的兩大矛盾與現(xiàn)實(shí)矛盾資本勞動工資=生產(chǎn)中新創(chuàng)造第一個矛盾的解決：用“勞動力”概念來替代“勞動”概念，有了勞動力學(xué)說，利潤就能在價值規(guī)律基礎(chǔ)上得到說明。馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)127a第一個矛盾的解決：馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)38a第二個矛盾：等量資本獲得等量利潤和價值規(guī)律的矛盾兩個數(shù)量相等的資本，有機(jī)構(gòu)成不同，如果剩余價值率相同，按照勞動價值論，二者生產(chǎn)出來的商品必然價值量不同，剩余價值量不同，利潤率不同。等量資本獲得等量利潤又是一個普遍的規(guī)律。顯然，如滿足這一規(guī)律的要求，商品就不能按勞動決定的價值出賣，二者存在著不相容的矛盾。128a第二個矛盾：等量資本獲得等量利潤和價值規(guī)律的矛盾39a第二個矛盾的解決：只要在勞動價值論和剩余價值論的基礎(chǔ)上，闡明剩余價值轉(zhuǎn)化為利潤、利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤、價值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格，從而價值規(guī)律轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格規(guī)律等問題，就會明白等量資本取得等量利潤只不過是剩余價值在不同部門資本家之間的重新分配。馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)129a第二個矛盾的解決：馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)40a130a41a假定各部門剩余價值率相同，資本周轉(zhuǎn)速度相同，資本有機(jī)構(gòu)成不同。這時，不同資本會有不同的利潤率：生產(chǎn)部門資本剩余價值率（m’）剩余價值（m）商品價值（w）平均利潤（p）商品生產(chǎn)價格生產(chǎn)價格與價值的差額ⅠⅡⅢ70c+30v=10080c+20v=10090c+10v=100100%100%100%302010130120110202020120120120-100＋10合計240c+60v=30060360603600131a假定各部門剩余價值率相同，資本周轉(zhuǎn)速度相同，資本有機(jī)構(gòu)成不同貨幣理論（略）（1）貨幣及其流通量貨幣的價值：貨幣即金屬是一種商品，是由勞動取得的，其價值取決于取得金屬并把它運(yùn)送到市場所必需的勞動總量。貨幣流通量的一般規(guī)律：在商品的數(shù)量及其價值不變時，一國所能運(yùn)用的貨幣量必然取決于其價值。流通手段的貨幣：主張用最廉價的紙幣來代替最昂貴的金屬幣，紙幣的價值由黃金規(guī)定，當(dāng)紙幣價值與黃金的價值相等時，這種通貨就處于最完善的狀況。132a貨幣理論（略）（1）貨幣及其流通量43a（2）商品價格與貨幣數(shù)量的關(guān)系：貨幣數(shù)量論貨幣數(shù)量論是一種用流通中的貨幣數(shù)量的變動來說明商品價格變動的貨幣理論。按照這個理論，在其他條件不變時，一個國家的貨幣量增加了，貨幣的價值便下降，其表現(xiàn)形式就是一般物價水平的上漲；貨幣減少了，價值便上升，物價水平下降。（3）穩(wěn)定流通的方案：

改革貨幣制度，實(shí)行穩(wěn)健的貨幣制度：

1）建立金本位貨幣制度。2）用紙幣替代金屬幣3）發(fā)行銀行券要有十足的黃金儲備，以便自由兌換。133a（2）商品價格與貨幣數(shù)量的關(guān)系：貨幣數(shù)量論44a2、分配理論李嘉圖認(rèn)為分配問題是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主題。這是因?yàn)榉峙鋯栴}不僅涉及各階級的經(jīng)濟(jì)利益，而且涉及資本主義的未來發(fā)展。他企圖用分配規(guī)律證明，工業(yè)資產(chǎn)階級是資本主義社會的中堅(jiān)，工人階級是不可少的，地主階級是社會的贅疣。在其分配理論中，地租理論是核心：地租和谷物價值是由于同一原因而上漲的，而谷物價值的上漲的結(jié)果是名義工資上漲，利潤下降。因而，他的分配理論的結(jié)構(gòu)是：地租-工資-利潤134a2、分配理論李嘉圖認(rèn)為分配問題是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主題。這是因0ABC工資總額總產(chǎn)量產(chǎn)量、地租、利潤、工資最低工資利潤地租總產(chǎn)量減地租人口和勞動力規(guī)模李嘉圖分配理論的現(xiàn)代表述135a0ABC工資總額總產(chǎn)量產(chǎn)量、地租、利潤、工資最低工資利潤地租人口增加——農(nóng)產(chǎn)品需求增加——劣等地耕種——農(nóng)產(chǎn)品價格提高——地租增加——名義工資增加——利潤減少。取消“谷物法”，允許農(nóng)產(chǎn)品自由進(jìn)口，以使農(nóng)產(chǎn)品價格下降，從而降低名義工資，提高利潤。136a人口增加——農(nóng)產(chǎn)品需求增加——劣等地耕種——農(nóng)產(chǎn)品價格提高—李嘉圖的結(jié)論：在收入格局既定的情況下，地租是有保證的；工資有其固定不變的法則和水準(zhǔn)，其水平有一定的限度；利潤是支付地租與工資之后的余額，最易受到損害。137a李嘉圖的結(jié)論：在收入格局既定的情況下，地租是有保證的；工資有思考為什么現(xiàn)實(shí)的資本主義社會中并未發(fā)生李嘉圖所預(yù)言的因利潤率下降而導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)停滯？138a思考為什么現(xiàn)實(shí)的資本主義社會中并未發(fā)生李嘉圖所預(yù)言的因利潤率（1）地租理論：級差地租定義：為使用土地原有和不可摧毀的生產(chǎn)力而付給地主的那一部分土地產(chǎn)品。級差地租的定義：“地租總是由于使用兩份等量資本和勞動而獲得的產(chǎn)品之間的差額”。級差地租的性質(zhì)：是一種與土地生產(chǎn)條件的不同等級相聯(lián)系的一種地租形式，是農(nóng)產(chǎn)品價值的一部分，是平均利潤以上的超額利潤。139a（1）地租理論：級差地租定義：為使用土地原有和不可摧毀的生產(chǎn)第一種形態(tài)的級差地租：是指在不同的土地上，由于肥沃程度不同而造成了勞動生產(chǎn)率的差別所產(chǎn)生的地租。假設(shè)耕種的次序是下降的，農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)價格總是由邊際耕種所需的生產(chǎn)成本決定。土地墊支資本平均利潤價值產(chǎn)量(kg)元/公斤地租一等地二等地三等地一等地4001005001000500/1000每斤0.5無未耕種未耕種二等地400100500900500/900每斤0.5656無未耕種三等地400100500800500/800每斤0.62512562.5無若按劣等地計，則優(yōu)等獲利125，若按二等計，優(yōu)等獲65，若按優(yōu)等則無地租140a第一種形態(tài)的級差地租：是指在不同的土地上，由于肥沃程度不同而李嘉圖關(guān)于投入耕種的最劣等土地不提供地租，以及農(nóng)產(chǎn)品價值中不包含、不分解為地租的結(jié)論，僅就級差地租來說，才是正確的。其實(shí)，農(nóng)產(chǎn)品價值中雖不包括級差地租，但是卻包含著絕對地租。141a李嘉圖關(guān)于投入耕種的最劣等土地不提供地租，以及農(nóng)產(chǎn)品價值中不第二種形態(tài)的級差地租：在同一塊土地上，追加等量的資本和勞動，由于生產(chǎn)率不同而產(chǎn)生的地租。收益遞減規(guī)律：在技術(shù)水平不變的條件下，對一份土地連續(xù)追加勞動和資本的數(shù)量，那么每增加的一單位投資所帶來的產(chǎn)出增加量越來越少。由于收益遞減規(guī)律，對土地進(jìn)行集約耕種時地租就會上升。土地墊支資本產(chǎn)量(kg)地租第一輪10010001525第二輪10085010第三輪100750142a第二種形態(tài)的級差地租：在同一塊土地上，追加等量的資本和勞動，地租和谷物不斷上漲的發(fā)展趨勢：李嘉圖認(rèn)為，隨著人口的增加，社會對農(nóng)產(chǎn)品的需求會越來越大，社會一方面會越來越多地耕種劣等地，一方面會在同一土地上連續(xù)投資（報酬遞減），因而谷物價格會不斷上漲，工資和地租也會相應(yīng)上升，從而使利潤下降，影響資本積累。該論斷的前提條件——“農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率不斷下降”、“耕種次序的下降”和“土地報酬遞減”等不一定符合現(xiàn)實(shí)情況，所以把谷物價格的上漲看作地租上漲的前提是不恰當(dāng)?shù)摹?43a地租和谷物不斷上漲的發(fā)展趨勢：李嘉圖認(rèn)為，隨著人口的增加，社（2）工資、相對工資論

a.勞動的自然價格是使勞動者基本上能夠生活下去并不增不減地延續(xù)其后裔所必需的價格,即取決于勞動者維持其自身及其家庭所需的食物必需品和享用品的價格，相當(dāng)于平均工資水平。b.市場價格圍繞著自然價格隨供求變化而不斷變動。c.勞動的自然價格有上漲的趨勢。

d.勞動的自然價格存在差異性，隨國家、地區(qū)、時期不同而不同。144a（2）工資、相對工資論a.勞動的自然價格是使勞動者基本年份總產(chǎn)品工資地租利潤工資率地租率利潤率第一年100件25255025%25%50%第二年200件444411222%22%56%相對工資:要判斷社會產(chǎn)品在社會不同階級中的分配情況，不能根據(jù)某一階級所獲得的絕對產(chǎn)品量,而應(yīng)根據(jù)所獲得的相對產(chǎn)品量。145a年份總產(chǎn)品工資地租利潤工資率地租率利潤率第一年100件252（3）利潤理論利潤1、本來意義上的利潤，是剩余價值和全部墊支資本之比。2、指剩余價值146a（3）利潤理論利潤1、本來意義上的利潤，是剩余價值和2、指剩工作日的長度與勞動強(qiáng)度不變情況下，工資與剩余價值相互關(guān)系的三條定律。1、不論勞動生產(chǎn)率如何變動，一定長度的工作日勞動者總是生產(chǎn)相同的價值產(chǎn)品。2、工資與剩余價值變化方向相反，勞動生產(chǎn)率的變動按相反方向影響工資，按相同方向影響剩余價值。3、剩余價值的變動是由工資的變動引起的結(jié)果。147a工作日的長度與勞動強(qiáng)度不變情況下，工資與剩余價值相互關(guān)系的三李嘉圖在談到地租、工資和利潤三者間比例變化的趨勢及原因時寫道：“地租和工資的提高以及利潤的跌落通常是同一原因的必然結(jié)果；也就是食物的需求增加，生產(chǎn)食物所必需的勞動量的增加以及由此引起的勞動價格騰貴這一原因的必然結(jié)果”政策含義：反對《谷物法》，主張谷物自由貿(mào)易。148a李嘉圖在談到地租、工資和利潤三者間比例變化的趨勢及原因時寫道4、資本主義運(yùn)行機(jī)制理論資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的動力：追求個人利益是人們社會經(jīng)濟(jì)行為的動機(jī)目的，人們在實(shí)現(xiàn)個人利益的同時也實(shí)現(xiàn)了社會利益，社會會在財富日益增長中順利地發(fā)展。資本主義的發(fā)展前景：只要遏制利潤率的下降趨勢，只要運(yùn)用資本還能帶來利潤，資本積累就不會終止。危機(jī)問題：只承認(rèn)局部性的生產(chǎn)過剩，否認(rèn)普遍生產(chǎn)過剩的可能性。認(rèn)為資本主義是可以實(shí)現(xiàn)自行調(diào)節(jié)、不斷運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)機(jī)制149a4、資本主義運(yùn)行機(jī)制理論資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的動力：60a首先，他接受薩伊的觀點(diǎn)，認(rèn)為生產(chǎn)創(chuàng)造需求，不會出現(xiàn)產(chǎn)品過剩。其次，認(rèn)為只要有積累，積累的資本就會繼續(xù)投于生產(chǎn)，獲取利潤，因此，新的需求會不斷增加。他說：“每年有10萬鎊收入的人如果另外得一萬鎊，他決不會把它鎖在箱子里；他不是增加開支一萬鎊，就是自己把它用在生產(chǎn)上，要不然就把它借給別人用到生產(chǎn)上。無論在哪一種情形下，需求都會增加，只是目的不同而已”。

150a首先，他接受薩伊的觀點(diǎn)，認(rèn)為生產(chǎn)創(chuàng)造需求，不會出現(xiàn)產(chǎn)品過剩。國民財富增進(jìn)的條件和途徑條件：增加資本積累純收入=總收入-工資=地租+利潤主張實(shí)行低工資、低地租、高利潤，才能增加資本積累。途徑1、用更多的收入來維持生產(chǎn)性勞動2、不增加任何勞動量，使等量勞動的生產(chǎn)率增大151a國民財富增進(jìn)的條件和途徑條件：增加資本積累途徑1、用更多的收促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)政策在國內(nèi)實(shí)行任各行業(yè)自由競爭，自由發(fā)展的不干涉政策。在國際經(jīng)濟(jì)交往與經(jīng)濟(jì)政策上，實(shí)行自由貿(mào)易。152a促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)政策在國內(nèi)實(shí)行任各行業(yè)自由競比較成本學(xué)說

以勞動計算的單位生產(chǎn)成本英國葡萄牙毛呢100人1年90人1年葡萄酒120人1年80人1年李嘉圖依據(jù)對外貿(mào)易有利于節(jié)約勞動、有利于各國總資本進(jìn)行合理配置的思想，發(fā)展了斯密國際貿(mào)易的“地域分工理論”，提出了比較成本學(xué)說，為擴(kuò)大國際間的貿(mào)易作了新的論證。與葡萄牙相比，英國生產(chǎn)每一種產(chǎn)品的成本都比葡萄牙高。但葡萄牙應(yīng)該只生產(chǎn)最具優(yōu)勢的葡萄酒，英國應(yīng)該只生產(chǎn)較具劣勢的毛呢，兩國進(jìn)行交換，從中葡萄牙可以節(jié)省出10個工人一年的勞動量，英國可以節(jié)省出20個工人一年的勞動量。153a比較成本學(xué)說

以勞動計算的單位生產(chǎn)成本英國葡萄牙毛呢100在上述情況下，出現(xiàn)了兩個問題：其一，最有利的生產(chǎn)方式是英國資本轉(zhuǎn)移到葡萄牙進(jìn)行生產(chǎn)。其二，英國用一單位的毛呢交換葡萄牙一單位的葡萄酒時，是用100人一年的勞動量交換80人一年的勞動量，顯然是與價值規(guī)律相違背的(等價交換)。李嘉圖認(rèn)為國際貿(mào)易不同于國內(nèi)貿(mào)易。在國內(nèi)，資本和勞動可以自由轉(zhuǎn)移，形成統(tǒng)一的市場價值。在國與國之間勞動和資本的轉(zhuǎn)移受到限制，因此，支配一個國家中商品交換的規(guī)律，不適用于國與國之間的交換。154a在上述情況下，出現(xiàn)了兩個問題：65a馬克思說：在世界市場上，商品交換的依據(jù)不再是國別價值，即不再取決于各個國家內(nèi)部生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的社會必要勞動時間，而是國際價值了。衡量國際價值的內(nèi)在尺度為世界勞動的平均單位，外在尺度為世界貨幣?？梢哉f，國際價值是由世界勞動的平均單位決定的。而世界勞動的平均單位，實(shí)際上也就是指在一般條件下，國際上生產(chǎn)某種商品所需要的社會必要勞動時間。155a馬克思說：在世界市場上，商品交換的依據(jù)不再是國別價值，即不再李嘉圖的比較成本學(xué)說是為當(dāng)時作為世界工廠的英國開拓國際市場作論證的，是為英國工業(yè)資產(chǎn)階級的利益服務(wù)的。這一學(xué)說對于各國通過外貿(mào)來發(fā)展生產(chǎn)，特別是對于很少具有絕對優(yōu)勢產(chǎn)品的發(fā)展中國家實(shí)行開放政策，建立出口基地，具有一定的指導(dǎo)意義。156a李嘉圖的比較成本學(xué)說是為當(dāng)時作為世界工廠的英國開拓國際市場作比較成本理論的影響在實(shí)踐中，1846年，經(jīng)過多年的斗爭，英國的皮爾首相終于以1845年英格蘭的歉收、愛爾蘭的馬鈴薯病蟲害