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文檔簡介

電氣安全隱患排查培訓1、戰(zhàn)鼓一響,法律無聲。——英國2、任何法律的根本;不,不成文法本身就是講道理……法律,也----即明示道理?!獝邸た瓶?、法律是最保險的頭盔。——愛·科克4、一個國家如果綱紀不正,其國風一定頹敗?!麅?nèi)加5、法律不能使人人平等,但是在法律面前人人是平等的。——波洛克電氣安全隱患排查培訓電氣安全隱患排查培訓1、戰(zhàn)鼓一響,法律無聲?!?、任何法律的根本;不,不成文法本身就是講道理……法律,也----即明示道理。——愛·科克3、法律是最保險的頭盔?!獝邸た瓶?、一個國家如果綱紀不正,其國風一定頹敗?!麅?nèi)加5、法律不能使人人平等,但是在法律面前人人是平等的?!蹇穗姎獍踩[患排查青海油田培訓中心2月5日,浙江省臺州市天臺縣赤城街道天臺縣足馨堂足浴中心發(fā)生重大火災事故共造成18人死亡、18人受傷。一、家庭教育與學前兒童的初級社會化初級社會化是指個人學習基本生活技能、掌握基本的社會規(guī)范、能在社會生活中擔當基本角色的過程。[1]一個人只有實現(xiàn)了初級社會化,才能獲得了一個“社會人”的基本品格。學前兒童的初級社會化主要是指兒童在家庭中通過家庭成員間非常親密的相互交往,通過學習和內(nèi)化,掌握社會的文化知識、行為習慣與價值體系的過程。所以,家庭是兒童初級社會化發(fā)展的重要場所。我國社會學家謝維和認為,在兒童初級社會化中,父母和家庭成員是實現(xiàn)兒童初級社會化的“意義他人”。而這些“意義他人”,從某種程度來說,是兒童社會化的代言人。學前兒童正處于人生發(fā)展的關(guān)鍵時刻,“三歲看大,七歲看老”,只有這一階段發(fā)展良好,他們才能很好的進入更深入的次級社會化。一般來說,作為學前兒童初級社會化的代言人――父母,通過言傳身教,潛移默化地把一定的社會規(guī)范、生活技能以及價值體系傳遞給他們,使其接受影響,逐步掌握做人做事的基本道理,形成符合社會規(guī)范的自我。美國著名社會學家?guī)炖摹扮R中我”理論,就強調(diào)了家庭對培養(yǎng)兒童習慣社會生活的重要性。他認為,一個人的“自我概念”是在與其他人的交往中形成,一個人對自己的認識是其他人關(guān)于自己看法的反映。并且他認為,家庭是兒童自我得到充分發(fā)展的一個最重要的初級群體。這個初級群體是“人性的搖籃”,是孩子通往社會的主要媒介。孩子通過父母的言談舉止,開始領(lǐng)悟和判斷父母對他們的期望和評價以及不斷的在父母地引導下內(nèi)化自己的人格,從而試圖形成一種父母所期望的“自我”。也就是說,家長通過自己的言傳身教明確表示肯定、支持或否定、反對,使孩子懂得什么事可做、什么事不可做,促使孩子更好的社會化。留守兒童是我國社會發(fā)展轉(zhuǎn)型時期所出現(xiàn)的一個新的特殊的社會群體,由于他們是“留守”,所以在他們的家庭中父母雙方或一方是缺失的。家庭是兒童最重要的生長環(huán)境,尤其對于學前兒童,他們個性的形成、社會行為的習得,其中最關(guān)鍵的幾年是在家庭中度過的。農(nóng)村留守學前兒童大多是在家庭中度過他們的學前期,因此對他們來說,家庭教育在他們的人生的啟蒙階段起著很重要的作用。但是面對他們當前的處境,他們的發(fā)展令人擔憂。二、農(nóng)村留守學前兒童家庭教育弱化的表現(xiàn)及原因分析(一)家庭結(jié)構(gòu)事實上的“不完整”導致言傳身教的缺失隨著農(nóng)村剩余勞動力的大量轉(zhuǎn)移,留守兒童家庭的教育功能不斷被弱化。人口流動對留守兒童發(fā)展最直接的影響是家庭成員的變化――由于父母外出打工,無暇照顧子女,傳統(tǒng)的雙親教養(yǎng)模式發(fā)生了變化,出現(xiàn)實質(zhì)意義上的家庭結(jié)構(gòu)不完整。所謂的家庭結(jié)構(gòu)不完整一般是指死亡、離婚、遺棄或其他原因而造成父母一方或雙方都不在的家庭。留守兒童的不完整家庭是經(jīng)濟現(xiàn)代化而派生出的各種不同形式的家庭結(jié)構(gòu)。就目前學前留守兒童生活的“家庭”類型主要有:(1)單親監(jiān)護型。由父親和母親一人在家撫養(yǎng)的類型。(2)祖輩監(jiān)護型。父母均外出打工,子女由祖輩爺爺奶奶或外公外婆撫養(yǎng)的類型。(3)親朋監(jiān)護型。把孩子托付給親戚朋友如叔嬸、姑舅或朋友監(jiān)管的類型。[2]一般來說,這種家庭父母對兒童言傳身教的影響作用不同程度的減弱,甚至喪失。由于其他扶養(yǎng)人與父母在文化水平、生活習慣、教育觀念、性格特征等多方面均存在差異,這一切都將對學前兒童的個性形成產(chǎn)生不良的影響[3]。兒童社會化的最終結(jié)果是使其成為合格的“社會人”。作為一個社會人,必須具備一定的社會價值觀念,遵守一定的行為規(guī)范和道德準則。而這些觀念、規(guī)范和準則決不是在自然狀態(tài)下萌發(fā)出來的。家庭是個體最初的活動范圍,家庭群體中親子之間發(fā)生著最初的社會關(guān)系和道德關(guān)系,家庭生活的行為規(guī)范也是孩子最初接觸到的社會規(guī)范,孩子總是以其父母的言行為榜樣,以父母的需求、情感為認同的對象,通過同化作用,逐漸形成自己的一套行為方式習慣和道德信念的體系,借以調(diào)節(jié)自己與他人的關(guān)系。留守學前兒童父母單方或雙方外出打工致使父母言傳身教的非自然缺損,這在某中程度上阻礙了兒童社會化的作用。一般來說,父母在外打工時,教養(yǎng)留守兒童的使命主要由爺爺奶奶承擔。而隔代教育存在著許多弊端:第一,隔代教養(yǎng)者年齡大,精力有限,而且大多受教育程度很低。有資料表明,現(xiàn)階段我國55??|70歲人口未受過教育者高達39.7%。[4]因而受文化素質(zhì)及自身能力的限制,教養(yǎng)者多對學齡前留守兒童重養(yǎng)輕教。第二,隔代撫養(yǎng)者大多對孩子比較嬌慣,容易放松對孩子的管教,導致原則的失效。(二)親子互動減少致使情感支持弱化在兒童的初級社會化的過程中,情感是一個十分重要的因素。而家庭這一初級群體,其最基本的特征是親子之間親密的、面對面的交往與合作。父母對子女的教育是一種天然的和諧的親子氛圍。由于留守學齡前兒童與父母聚少離多,親子互動減少,親子關(guān)系也會不同程度地疏遠。眾所周知,學齡前期是良好心理素質(zhì)形成非常關(guān)鍵的時期。而留守學前兒童的代管者只能對其實施溫飽式的哺育,兒童從小缺乏愛撫和親子間的情感交流,這樣可使幼兒社會早期經(jīng)驗不同程度的缺乏。這些兒童常常會表現(xiàn)出情緒行為發(fā)展的異常,例如有的缺乏社會主動性和積極性、退縮、感情淡漠,患上“愛的麻痹癥”。有的則恰好相反,過度活躍、過分在意別人的關(guān)注,表現(xiàn)出一種“情感饑渴”的狀態(tài)。另外,從家長與子女的接觸時間來看,從小與家長接觸較多的兒童與家長接觸少的兒童比較,前者有心理行為問題的兒童較后者少,換句話說,親子關(guān)系缺失與兒童心理行為問題高度相關(guān)[5]。留守兒童父母長年累月在外為生計奔波,一年半載偶爾回家1-2次,無法切實感知了解孩子的心理發(fā)展動態(tài),難以實施正確的引導教育,不利于兒童身心健康成長。父母的關(guān)愛和撫慰是兒童“愛與歸屬”的必要條件,親子教育缺失,從而導致兒童對父母之撫慰、關(guān)注與愛的渴求缺失,這樣易引起孩子一些不良的心理反應。母愛是孩子身心發(fā)展的基礎(chǔ),父愛是力量和權(quán)威的象征,缺乏兩者任何一方都會使孩子產(chǎn)生情緒和人格上的偏異和障礙。所以,這種不穩(wěn)定的家庭教養(yǎng)易引發(fā)各種兒童心理行為問題與心理障礙,雖然這種教養(yǎng)方式是暫時性的,但如不能及時解決,將會對兒童健康成長產(chǎn)生不良影響,嚴重的甚至會造成成人之后行為障礙或人格缺陷。(三)撫養(yǎng)人淡薄的保護意識致使孩子面臨生理和心理安全問題留守兒童由于父母不在身邊,所以他們得不到家庭和父母的有效監(jiān)管,易產(chǎn)生各種安全問題。首先是生理安全問題。留守兒童遠離親情的照顧,當軀體出現(xiàn)病變時通常得不到及時有效地治療和護理而影響健康。農(nóng)村留守學前兒童的生活條件均比較差,加之他們一般是隔代撫養(yǎng),撫養(yǎng)人的文化程度又往往偏低,缺乏衛(wèi)生保健知識,疾病預防意識淡薄,因此,常常會出現(xiàn)有病不能及時就醫(yī)的現(xiàn)象。其次是心理安全問題。家庭對“兒童的本體安全感的形成具有十分重要的意義”。[6]這里的“本體安全感”即埃里克森的“基本信任”,它是當孩子的基本需要獲得滿足后,孩子對周圍的人產(chǎn)生一種信任感――感到世界是可靠的,人是可靠的。這種“基本信任”在很大程度上是通過兒童與作為“看護者”的父母或其他家庭成員的關(guān)系而形成的。而對于留守兒童來說,親子互動的缺失,撫養(yǎng)人模糊的職責意識,造成留守兒童缺乏對信任的感受和體驗,所以孩子容易產(chǎn)生焦慮感和對別人的不信任。吉登斯曾說:“在正常的環(huán)境中,兒童投射到看護者身上的信任,可以被看作是一種抵御存在焦慮的情感疫苗,這是一種保護,以抗拒未來的威脅和危險的,這種保護使得個人在面對讓人消沉的境遇時還能保有希望和勇氣?!盵7]但對于農(nóng)村留守學前兒童來說,他們?nèi)鄙俚恼沁@種保護。注釋:[1]孫興春.社會學視野中的現(xiàn)代家庭教育當代青年研究.1999年6月.[2]殷世東,朱明山農(nóng)村留守兒童教育社會支持體系的構(gòu)建――基于皖北農(nóng)村留守兒童教育問題的調(diào)查與思考[J].中國教育學刊,2006(2).[3]張麗麗,吳華偉.剖析“家庭教育的缺損”對兒童心理健康的影響[J].濰坊教育學院學報2003(1).[5]范方.欠發(fā)達地區(qū)農(nóng)村兒童的親子教育缺失與行為問題研究[J].邵陽師范高等專科學校學報,2002(1).[6][7]謝維和.教育活動的社會學分析――一種教育社會學的研究[M].北京?押教育科學出版社.2001.一、引言進行醫(yī)學大專院校思想政治教育創(chuàng)新,是提高思想政治教育針對性和有效性的關(guān)鍵。只有不斷創(chuàng)新醫(yī)學院思想政治教育,才會擁有思想政治方面的活力,讓學生思想得到真正轉(zhuǎn)變,并真正理解教育內(nèi)容,最終達到思想政治教育目的。二、創(chuàng)新醫(yī)學大專院校思想政治教育模式的理論基礎(chǔ)1.以人為本是醫(yī)學大專院校思想政治教育模式創(chuàng)新的價值主體。對醫(yī)學大專生而言,思想政治教育是枯燥無味的。只有創(chuàng)新才會為其增添活力。對大學生進行思想政治教育是極為必要的,要真正教育人、說服人,最終塑造人,這個過程需要醫(yī)學生樹立以人為本的價值理念,告別原來單純的理論講解,將思想政治與我們的生活聯(lián)系在一起。將大學生成長中的需求納入思想政治教育視野中,讓大學生在思想政治教育學習中體會到自身主體作用的體現(xiàn),并感受到切身利益得到維護。對大學生進行價值和潛能開發(fā),實現(xiàn)思想政治教育的導向功能、調(diào)節(jié)功能、激勵功能和開發(fā)功能。2.全面發(fā)展實現(xiàn)醫(yī)學大專院校思想政治教育創(chuàng)新的根本目標??茖W發(fā)展觀的中心內(nèi)容是推進社會和人全面發(fā)展,而這是對醫(yī)學生進行思想政治教育的根本目標。當代很多醫(yī)學生在一些物本價值取向和科技為本的價值取向的影響下,更注重物質(zhì)創(chuàng)造,過分強調(diào)自我,而忽視人文修養(yǎng)和道德追求,更淡漠社會責任。這種現(xiàn)象嚴重影響大學生健康成長和全面發(fā)展。如果不加以教育,這樣的醫(yī)學生走向社會定會不斷出現(xiàn)嚴重的醫(yī)療事故。只有加強以科學發(fā)展觀為指導的思想政治教育,并堅持以人為本,注重道德影響力,才會促進醫(yī)學生全面發(fā)展。3.協(xié)調(diào)發(fā)展實現(xiàn)醫(yī)學大專院校思想政治教育創(chuàng)新的基本原則。協(xié)調(diào)發(fā)展是全面發(fā)展的保證,全面發(fā)展是協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)。堅持醫(yī)學大專生的協(xié)調(diào)發(fā)展,是讓醫(yī)學生不僅注重人與人之間的發(fā)展,更注重人與社會、人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。醫(yī)學生要有一顆熱愛生命、熱愛自然的心,有助于促進社會和諧發(fā)展。三、創(chuàng)新醫(yī)學大專生思想政治教育模式的方法和途徑1.將傳統(tǒng)醫(yī)德教育與現(xiàn)代思想政治教育相結(jié)合。醫(yī)學發(fā)展源遠流長,思想政治教育創(chuàng)新更不能摒棄我國古代醫(yī)德思想教育內(nèi)容,這是對優(yōu)良醫(yī)德的繼承和發(fā)揚。古代醫(yī)學把“仁術(shù)”和“濟世救人”作為醫(yī)業(yè)宗旨。醫(yī)生的目的是救人疾苦,并講仁愛、廉潔、不謀私利。新歷史條件更要求醫(yī)務(wù)工作者尊重生命,繼承和發(fā)揚醫(yī)德傳統(tǒng)。而這些很好地體現(xiàn)了思想政治教育理念。在傳統(tǒng)醫(yī)德教育與現(xiàn)代思想政治教育相結(jié)合的過程中,要求醫(yī)學大專生刻苦鉆研,并認真學習醫(yī)學專業(yè)知識,豐富自己的學識和醫(yī)術(shù)。學習過程中要勤于思考,努力加強以改革創(chuàng)新為核心的時代精神教育。2.加強校園人文環(huán)境建設(shè),構(gòu)建校園和諧文化。學校要為大學生創(chuàng)造文明、整潔和怡靜的環(huán)境,把校風、教風和學風建設(shè)作為學校核心,營造濃郁的學習氣氛。醫(yī)學大專院校要結(jié)合實際,創(chuàng)造出有自身醫(yī)學特色,能激勵人奮發(fā)向上的校園精神。課堂上教師要加強教學管理,對課堂效果、定期測評及考風考紀教育等都要進行嚴格控制,讓醫(yī)學生更全面了解醫(yī)學教育的嚴肅性和嚴謹性。讓學生在日常工作生活中不知不覺接受思想政治教育。3.積極引導大學生參與有醫(yī)學特色的社會實踐,在實踐中感悟思想政治教育。社會實踐有助于促進醫(yī)學大專生專業(yè)知識學習和理解,將社會實踐與專業(yè)特色相結(jié)合,如開展義診活動,進行社區(qū)健康衛(wèi)生知識宣教活動等,學以致用,讓知識更好地轉(zhuǎn)化為自身的能力,從而提高學生應用水平,并在實踐中認識到自己的不足,在日后學習中更有針對性地進行。社會實踐有助于培養(yǎng)學生的職業(yè)道德,學生親身感受到患者被病痛折磨,以及一些醫(yī)療落后地區(qū)衛(wèi)生需求不能滿足后將更理解患者家屬的擔憂,并將更充分地感受到醫(yī)療職業(yè)的神圣,實踐中學生會學到校園里無法學到的知識,產(chǎn)生從未有過的一些感觸,這些都能提高學生的思想道德素質(zhì)。4.構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)平臺,拓展醫(yī)學大專院校思想政治教育空間和渠道。教師可以在網(wǎng)絡(luò)平臺上對課堂上由于時間限制而沒有講透徹的問題發(fā)布出來,也就是“廣播”,學生可以“收聽”和“關(guān)注”形式更深一步認識,當然學生可以提出自己的看法進行回復,促進學生對馬克思主義中國化最新理論成果的學習和理解。學校還可以定期舉辦思想政治教育講座,針對大學生的思想動態(tài),以及學生想要了解的醫(yī)學思想理論進行探討交流,這樣學生可以真正參與進來,調(diào)動思想政治教育模式的活力。四、結(jié)語通過有針對性地開展思想政治教育工作,相信醫(yī)學大專生一定會在不斷的模式創(chuàng)新中更新自己的觀念,不斷提升自我,并符合時代要求,將來發(fā)展成為一名具有良好醫(yī)德和職業(yè)素養(yǎng)的醫(yī)療衛(wèi)生人才。電氣安全隱患排查培訓1、戰(zhàn)鼓一響,法律無聲?!姎獍踩?電氣安全隱患排查青海油田培訓中心電氣安全隱患排查22月5日,浙江省臺州市天臺縣赤城街道天臺縣足馨堂足浴中心發(fā)生重大火災事故共造成18人死亡、18人受傷。2月5日,浙江省臺州市天臺縣赤城街道3該足浴中心2號汗蒸房西北角墻面的電熱膜導電部分出現(xiàn)故障,產(chǎn)生局部過熱,溫度持續(xù)升高,引燃周圍可燃物并蔓延成災該足浴中心2號汗蒸房西北角墻面的電熱4為什么會發(fā)生事故?M四不傷害是不可避免嗎>是管理不到位嗎>是設(shè)備、設(shè)施不安全嗎?是操作的方式不對嗎?是所處的位置對嗎?不被是因為運氣不好嗎?>是外力因素嗎害是由于有意的人為破壞嗎保護別人不受傷置之所以會發(fā)生事故,是因為事故隱患的存在為什么會發(fā)生事故?5小隱患往往釀成大事故!事故金字塔理論海因里希事故法則海因希里Heinrich記錄性事故重傷20世紀50年代300統(tǒng)計55萬件機械事故,輕傷其中48334件輕傷事性非3000故,1666件死亡重傷事故輕微傷害1:30:300:3000:30000記30000潛在的事故隱患為了預防1起死亡或重傷事故,我們必須要消除30000°事故隱患!小隱患往往釀成大事故!6小隱患往往釀成大事故!WhatcouldHappen?險情重傷或大事件點小傷小隱患往往釀成大事故!7危險源與隱患危險源與隱患8娃娃去哪了?鴨媽媽不辨識危險源,結(jié)果“杯具"了!娃娃去哪了?9我是一個稱職的安全管理人員嗎?我的區(qū)憾有哪些危險源?我能發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場的隱嗎?我是一個稱職的安全管理人員嗎?10(二)隱患的含義1.什么是隱患?隱患三要素可能導致事故發(fā)生的人的不安全行為、物的不安全狀態(tài)和管理上人的不安的缺陷。全行為事缺故/物的不管理安全狀態(tài)(二)隱患的含義11電氣安全隱患排查培訓課件12電氣安全隱患排查培訓課件13電氣安全隱患排查培訓課件14電氣安全隱患排查培訓課件15電氣安全隱患排查培訓課件16電氣安全隱患排查培訓課件17電氣安全隱患排查培訓課件18電氣安全隱患排查培訓課件19電氣安全隱患排查培訓課件20電氣安全隱患排查培訓課件21電氣安全隱患排查培訓課件22電氣安全隱患排查培訓課件23電氣安全隱患排查培訓課件24電氣安全隱患排查培訓課件25電氣安全隱患排查培訓課件26電氣安全隱患排查培訓課件27電氣安全隱患排查培訓課件28電氣安全隱患排查培訓課件29電氣安全隱患排查培訓課件30電氣安全隱患排查培訓課件31電氣安全隱患排查培訓課件32電氣安全隱患排查培訓課件33電氣安全隱患排查培訓課件34電氣安全隱患排查培訓課件35電氣安全隱患排查培訓課件36電氣安全隱患排查培訓課件37電氣安全隱患排查培訓課件38電氣安全隱患排查培訓課件39電氣安全隱患排查培訓課件40電氣安全隱患排查培訓課件41電氣安全隱患排查培訓課件42電氣安全隱患排查培訓課件43電氣安全隱患排查培訓課件44電氣安全隱患排查培訓課件45電氣安全隱患排查培訓課件46電氣安全隱患排查培訓課件47電氣安全隱患排查培訓課件48電氣安全隱患排查培訓課件49電氣安全隱患排查培訓課件50電氣安全隱患排查培訓課件51電氣安全隱患排查培訓課件52電氣安全隱患排查培訓課件53電氣安全隱患排查培訓課件54電氣安全隱患排查培訓課件55電氣安全隱患排查培訓課件56電氣安全隱患排查培訓課件57電氣安全隱患排查培訓課件58電氣安全隱患排查培訓課件59電氣安全隱患排查培訓課件60電氣安全隱患排查培訓課件61電氣安全隱患排查培訓課件62電氣安全隱患排查培訓課件63電氣安全隱患排查培訓課件64電氣安全隱患排查培訓課件65電氣安全隱患排查培訓課件66電氣安全隱患排查培訓課件67電氣安全隱患排查培訓課件68電氣安全隱患排查培訓課件69電氣安全隱患排查培訓課件70電氣安全隱患排查培訓課件71電氣安全隱患排查培訓課件72電氣安全隱患排查培訓課件73電氣安全隱患排查培訓課件74電氣安全隱患排查培訓課件75電氣安全隱患排查培訓課件76電氣安全隱患排查培訓課件77電氣安全隱患排查培訓課件78電氣安全隱患排查培訓課件79電氣安全隱患排查培訓課件80電氣安全隱患排查培訓課件81電氣安全隱患排查培訓課件82電氣安全隱患排查培訓課件83電氣安全隱患排查培訓課件84電氣安全隱患排查培訓課件85電氣安全隱患排查培訓課件86電氣安全隱患排查培訓課件87電氣安全隱患排查培訓課件88電氣安全隱患排查培訓課件89電氣安全隱患排查培訓課件90電氣安全隱患排查培訓課件91電氣安全隱患排查培訓課件92電氣安全隱患排查培訓課件93電氣安全隱患排查培訓課件94電氣安全隱患排查培訓課件95電氣安全隱患排查培訓課件96電氣安全隱患排查培訓課件97電氣安全隱患排查培訓課件98電氣安全隱患排查培訓課件99電氣安全隱患排查培訓課件100電氣安全隱患排查培訓課件101電氣安全隱患排查培訓課件102電氣安全隱患排查培訓課件103電氣安全隱患排查培訓課件10441、學問是異常珍貴的東西,從任何源泉吸收都不可恥?!⒉贰と铡しɡ?/p>

42、只有在人群中間,才能認識自己。——德國

43、重復別人所說的話,只需要教育;而要挑戰(zhàn)別人所說的話,則需要頭腦?!旣悺づ宓俨┒鳌て諣?/p>

44、卓越的人一大優(yōu)點是:在不利與艱難的遭遇里百折不饒?!惗喾?/p>

45、自己的飯量自己知道?!K聯(lián)41、學問是異常珍貴的東西,從任何源泉吸收都不可恥?!⒉?05電氣安全隱患排查培訓1、戰(zhàn)鼓一響,法律無聲?!?、任何法律的根本;不,不成文法本身就是講道理……法律,也----即明示道理?!獝邸た瓶?、法律是最保險的頭盔?!獝邸た瓶?、一個國家如果綱紀不正,其國風一定頹敗?!麅?nèi)加5、法律不能使人人平等,但是在法律面前人人是平等的?!蹇穗姎獍踩[患排查培訓電氣安全隱患排查培訓1、戰(zhàn)鼓一響,法律無聲?!?、任何法律的根本;不,不成文法本身就是講道理……法律,也----即明示道理?!獝邸た瓶?、法律是最保險的頭盔。——愛·科克4、一個國家如果綱紀不正,其國風一定頹敗?!麅?nèi)加5、法律不能使人人平等,但是在法律面前人人是平等的?!蹇穗姎獍踩[患排查青海油田培訓中心2月5日,浙江省臺州市天臺縣赤城街道天臺縣足馨堂足浴中心發(fā)生重大火災事故共造成18人死亡、18人受傷。一、家庭教育與學前兒童的初級社會化初級社會化是指個人學習基本生活技能、掌握基本的社會規(guī)范、能在社會生活中擔當基本角色的過程。[1]一個人只有實現(xiàn)了初級社會化,才能獲得了一個“社會人”的基本品格。學前兒童的初級社會化主要是指兒童在家庭中通過家庭成員間非常親密的相互交往,通過學習和內(nèi)化,掌握社會的文化知識、行為習慣與價值體系的過程。所以,家庭是兒童初級社會化發(fā)展的重要場所。我國社會學家謝維和認為,在兒童初級社會化中,父母和家庭成員是實現(xiàn)兒童初級社會化的“意義他人”。而這些“意義他人”,從某種程度來說,是兒童社會化的代言人。學前兒童正處于人生發(fā)展的關(guān)鍵時刻,“三歲看大,七歲看老”,只有這一階段發(fā)展良好,他們才能很好的進入更深入的次級社會化。一般來說,作為學前兒童初級社會化的代言人――父母,通過言傳身教,潛移默化地把一定的社會規(guī)范、生活技能以及價值體系傳遞給他們,使其接受影響,逐步掌握做人做事的基本道理,形成符合社會規(guī)范的自我。美國著名社會學家?guī)炖摹扮R中我”理論,就強調(diào)了家庭對培養(yǎng)兒童習慣社會生活的重要性。他認為,一個人的“自我概念”是在與其他人的交往中形成,一個人對自己的認識是其他人關(guān)于自己看法的反映。并且他認為,家庭是兒童自我得到充分發(fā)展的一個最重要的初級群體。這個初級群體是“人性的搖籃”,是孩子通往社會的主要媒介。孩子通過父母的言談舉止,開始領(lǐng)悟和判斷父母對他們的期望和評價以及不斷的在父母地引導下內(nèi)化自己的人格,從而試圖形成一種父母所期望的“自我”。也就是說,家長通過自己的言傳身教明確表示肯定、支持或否定、反對,使孩子懂得什么事可做、什么事不可做,促使孩子更好的社會化。留守兒童是我國社會發(fā)展轉(zhuǎn)型時期所出現(xiàn)的一個新的特殊的社會群體,由于他們是“留守”,所以在他們的家庭中父母雙方或一方是缺失的。家庭是兒童最重要的生長環(huán)境,尤其對于學前兒童,他們個性的形成、社會行為的習得,其中最關(guān)鍵的幾年是在家庭中度過的。農(nóng)村留守學前兒童大多是在家庭中度過他們的學前期,因此對他們來說,家庭教育在他們的人生的啟蒙階段起著很重要的作用。但是面對他們當前的處境,他們的發(fā)展令人擔憂。二、農(nóng)村留守學前兒童家庭教育弱化的表現(xiàn)及原因分析(一)家庭結(jié)構(gòu)事實上的“不完整”導致言傳身教的缺失隨著農(nóng)村剩余勞動力的大量轉(zhuǎn)移,留守兒童家庭的教育功能不斷被弱化。人口流動對留守兒童發(fā)展最直接的影響是家庭成員的變化――由于父母外出打工,無暇照顧子女,傳統(tǒng)的雙親教養(yǎng)模式發(fā)生了變化,出現(xiàn)實質(zhì)意義上的家庭結(jié)構(gòu)不完整。所謂的家庭結(jié)構(gòu)不完整一般是指死亡、離婚、遺棄或其他原因而造成父母一方或雙方都不在的家庭。留守兒童的不完整家庭是經(jīng)濟現(xiàn)代化而派生出的各種不同形式的家庭結(jié)構(gòu)。就目前學前留守兒童生活的“家庭”類型主要有:(1)單親監(jiān)護型。由父親和母親一人在家撫養(yǎng)的類型。(2)祖輩監(jiān)護型。父母均外出打工,子女由祖輩爺爺奶奶或外公外婆撫養(yǎng)的類型。(3)親朋監(jiān)護型。把孩子托付給親戚朋友如叔嬸、姑舅或朋友監(jiān)管的類型。[2]一般來說,這種家庭父母對兒童言傳身教的影響作用不同程度的減弱,甚至喪失。由于其他扶養(yǎng)人與父母在文化水平、生活習慣、教育觀念、性格特征等多方面均存在差異,這一切都將對學前兒童的個性形成產(chǎn)生不良的影響[3]。兒童社會化的最終結(jié)果是使其成為合格的“社會人”。作為一個社會人,必須具備一定的社會價值觀念,遵守一定的行為規(guī)范和道德準則。而這些觀念、規(guī)范和準則決不是在自然狀態(tài)下萌發(fā)出來的。家庭是個體最初的活動范圍,家庭群體中親子之間發(fā)生著最初的社會關(guān)系和道德關(guān)系,家庭生活的行為規(guī)范也是孩子最初接觸到的社會規(guī)范,孩子總是以其父母的言行為榜樣,以父母的需求、情感為認同的對象,通過同化作用,逐漸形成自己的一套行為方式習慣和道德信念的體系,借以調(diào)節(jié)自己與他人的關(guān)系。留守學前兒童父母單方或雙方外出打工致使父母言傳身教的非自然缺損,這在某中程度上阻礙了兒童社會化的作用。一般來說,父母在外打工時,教養(yǎng)留守兒童的使命主要由爺爺奶奶承擔。而隔代教育存在著許多弊端:第一,隔代教養(yǎng)者年齡大,精力有限,而且大多受教育程度很低。有資料表明,現(xiàn)階段我國55??|70歲人口未受過教育者高達39.7%。[4]因而受文化素質(zhì)及自身能力的限制,教養(yǎng)者多對學齡前留守兒童重養(yǎng)輕教。第二,隔代撫養(yǎng)者大多對孩子比較嬌慣,容易放松對孩子的管教,導致原則的失效。(二)親子互動減少致使情感支持弱化在兒童的初級社會化的過程中,情感是一個十分重要的因素。而家庭這一初級群體,其最基本的特征是親子之間親密的、面對面的交往與合作。父母對子女的教育是一種天然的和諧的親子氛圍。由于留守學齡前兒童與父母聚少離多,親子互動減少,親子關(guān)系也會不同程度地疏遠。眾所周知,學齡前期是良好心理素質(zhì)形成非常關(guān)鍵的時期。而留守學前兒童的代管者只能對其實施溫飽式的哺育,兒童從小缺乏愛撫和親子間的情感交流,這樣可使幼兒社會早期經(jīng)驗不同程度的缺乏。這些兒童常常會表現(xiàn)出情緒行為發(fā)展的異常,例如有的缺乏社會主動性和積極性、退縮、感情淡漠,患上“愛的麻痹癥”。有的則恰好相反,過度活躍、過分在意別人的關(guān)注,表現(xiàn)出一種“情感饑渴”的狀態(tài)。另外,從家長與子女的接觸時間來看,從小與家長接觸較多的兒童與家長接觸少的兒童比較,前者有心理行為問題的兒童較后者少,換句話說,親子關(guān)系缺失與兒童心理行為問題高度相關(guān)[5]。留守兒童父母長年累月在外為生計奔波,一年半載偶爾回家1-2次,無法切實感知了解孩子的心理發(fā)展動態(tài),難以實施正確的引導教育,不利于兒童身心健康成長。父母的關(guān)愛和撫慰是兒童“愛與歸屬”的必要條件,親子教育缺失,從而導致兒童對父母之撫慰、關(guān)注與愛的渴求缺失,這樣易引起孩子一些不良的心理反應。母愛是孩子身心發(fā)展的基礎(chǔ),父愛是力量和權(quán)威的象征,缺乏兩者任何一方都會使孩子產(chǎn)生情緒和人格上的偏異和障礙。所以,這種不穩(wěn)定的家庭教養(yǎng)易引發(fā)各種兒童心理行為問題與心理障礙,雖然這種教養(yǎng)方式是暫時性的,但如不能及時解決,將會對兒童健康成長產(chǎn)生不良影響,嚴重的甚至會造成成人之后行為障礙或人格缺陷。(三)撫養(yǎng)人淡薄的保護意識致使孩子面臨生理和心理安全問題留守兒童由于父母不在身邊,所以他們得不到家庭和父母的有效監(jiān)管,易產(chǎn)生各種安全問題。首先是生理安全問題。留守兒童遠離親情的照顧,當軀體出現(xiàn)病變時通常得不到及時有效地治療和護理而影響健康。農(nóng)村留守學前兒童的生活條件均比較差,加之他們一般是隔代撫養(yǎng),撫養(yǎng)人的文化程度又往往偏低,缺乏衛(wèi)生保健知識,疾病預防意識淡薄,因此,常常會出現(xiàn)有病不能及時就醫(yī)的現(xiàn)象。其次是心理安全問題。家庭對“兒童的本體安全感的形成具有十分重要的意義”。[6]這里的“本體安全感”即埃里克森的“基本信任”,它是當孩子的基本需要獲得滿足后,孩子對周圍的人產(chǎn)生一種信任感――感到世界是可靠的,人是可靠的。這種“基本信任”在很大程度上是通過兒童與作為“看護者”的父母或其他家庭成員的關(guān)系而形成的。而對于留守兒童來說,親子互動的缺失,撫養(yǎng)人模糊的職責意識,造成留守兒童缺乏對信任的感受和體驗,所以孩子容易產(chǎn)生焦慮感和對別人的不信任。吉登斯曾說:“在正常的環(huán)境中,兒童投射到看護者身上的信任,可以被看作是一種抵御存在焦慮的情感疫苗,這是一種保護,以抗拒未來的威脅和危險的,這種保護使得個人在面對讓人消沉的境遇時還能保有希望和勇氣?!盵7]但對于農(nóng)村留守學前兒童來說,他們?nèi)鄙俚恼沁@種保護。注釋:[1]孫興春.社會學視野中的現(xiàn)代家庭教育當代青年研究.1999年6月.[2]殷世東,朱明山農(nóng)村留守兒童教育社會支持體系的構(gòu)建――基于皖北農(nóng)村留守兒童教育問題的調(diào)查與思考[J].中國教育學刊,2006(2).[3]張麗麗,吳華偉.剖析“家庭教育的缺損”對兒童心理健康的影響[J].濰坊教育學院學報2003(1).[5]范方.欠發(fā)達地區(qū)農(nóng)村兒童的親子教育缺失與行為問題研究[J].邵陽師范高等??茖W校學報,2002(1).[6][7]謝維和.教育活動的社會學分析――一種教育社會學的研究[M].北京?押教育科學出版社.2001.一、引言進行醫(yī)學大專院校思想政治教育創(chuàng)新,是提高思想政治教育針對性和有效性的關(guān)鍵。只有不斷創(chuàng)新醫(yī)學院思想政治教育,才會擁有思想政治方面的活力,讓學生思想得到真正轉(zhuǎn)變,并真正理解教育內(nèi)容,最終達到思想政治教育目的。二、創(chuàng)新醫(yī)學大專院校思想政治教育模式的理論基礎(chǔ)1.以人為本是醫(yī)學大專院校思想政治教育模式創(chuàng)新的價值主體。對醫(yī)學大專生而言,思想政治教育是枯燥無味的。只有創(chuàng)新才會為其增添活力。對大學生進行思想政治教育是極為必要的,要真正教育人、說服人,最終塑造人,這個過程需要醫(yī)學生樹立以人為本的價值理念,告別原來單純的理論講解,將思想政治與我們的生活聯(lián)系在一起。將大學生成長中的需求納入思想政治教育視野中,讓大學生在思想政治教育學習中體會到自身主體作用的體現(xiàn),并感受到切身利益得到維護。對大學生進行價值和潛能開發(fā),實現(xiàn)思想政治教育的導向功能、調(diào)節(jié)功能、激勵功能和開發(fā)功能。2.全面發(fā)展實現(xiàn)醫(yī)學大專院校思想政治教育創(chuàng)新的根本目標。科學發(fā)展觀的中心內(nèi)容是推進社會和人全面發(fā)展,而這是對醫(yī)學生進行思想政治教育的根本目標。當代很多醫(yī)學生在一些物本價值取向和科技為本的價值取向的影響下,更注重物質(zhì)創(chuàng)造,過分強調(diào)自我,而忽視人文修養(yǎng)和道德追求,更淡漠社會責任。這種現(xiàn)象嚴重影響大學生健康成長和全面發(fā)展。如果不加以教育,這樣的醫(yī)學生走向社會定會不斷出現(xiàn)嚴重的醫(yī)療事故。只有加強以科學發(fā)展觀為指導的思想政治教育,并堅持以人為本,注重道德影響力,才會促進醫(yī)學生全面發(fā)展。3.協(xié)調(diào)發(fā)展實現(xiàn)醫(yī)學大專院校思想政治教育創(chuàng)新的基本原則。協(xié)調(diào)發(fā)展是全面發(fā)展的保證,全面發(fā)展是協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)。堅持醫(yī)學大專生的協(xié)調(diào)發(fā)展,是讓醫(yī)學生不僅注重人與人之間的發(fā)展,更注重人與社會、人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。醫(yī)學生要有一顆熱愛生命、熱愛自然的心,有助于促進社會和諧發(fā)展。三、創(chuàng)新醫(yī)學大專生思想政治教育模式的方法和途徑1.將傳統(tǒng)醫(yī)德教育與現(xiàn)代思想政治教育相結(jié)合。醫(yī)學發(fā)展源遠流長,思想政治教育創(chuàng)新更不能摒棄我國古代醫(yī)德思想教育內(nèi)容,這是對優(yōu)良醫(yī)德的繼承和發(fā)揚。古代醫(yī)學把“仁術(shù)”和“濟世救人”作為醫(yī)業(yè)宗旨。醫(yī)生的目的是救人疾苦,并講仁愛、廉潔、不謀私利。新歷史條件更要求醫(yī)務(wù)工作者尊重生命,繼承和發(fā)揚醫(yī)德傳統(tǒng)。而這些很好地體現(xiàn)了思想政治教育理念。在傳統(tǒng)醫(yī)德教育與現(xiàn)代思想政治教育相結(jié)合的過程中,要求醫(yī)學大專生刻苦鉆研,并認真學習醫(yī)學專業(yè)知識,豐富自己的學識和醫(yī)術(shù)。學習過程中要勤于思考,努力加強以改革創(chuàng)新為核心的時代精神教育。2.加強校園人文環(huán)境建設(shè),構(gòu)建校園和諧文化。學校要為大學生創(chuàng)造文明、整潔和怡靜的環(huán)境,把校風、教風和學風建設(shè)作為學校核心,營造濃郁的學習氣氛。醫(yī)學大專院校要結(jié)合實際,創(chuàng)造出有自身醫(yī)學特色,能激勵人奮發(fā)向上的校園精神。課堂上教師要加強教學管理,對課堂效果、定期測評及考風考紀教育等都要進行嚴格控制,讓醫(yī)學生更全面了解醫(yī)學教育的嚴肅性和嚴謹性。讓學生在日常工作生活中不知不覺接受思想政治教育。3.積極引導大學生參與有醫(yī)學特色的社會實踐,在實踐中感悟思想政治教育。社會實踐有助于促進醫(yī)學大專生專業(yè)知識學習和理解,將社會實踐與專業(yè)特色相結(jié)合,如開展義診活動,進行社區(qū)健康衛(wèi)生知識宣教活動等,學以致用,讓知識更好地轉(zhuǎn)化為自身的能力,從而提高學生應用水平,并在實踐中認識到自己的不足,在日后學習中更有針對性地進行。社會實踐有助于培養(yǎng)學生的職業(yè)道德,學生親身感受到患者被病痛折磨,以及一些醫(yī)療落后地區(qū)衛(wèi)生需求不能滿足后將更理解患者家屬的擔憂,并將更充分地感受到醫(yī)療職業(yè)的神圣,實踐中學生會學到校園里無法學到的知識,產(chǎn)生從未有過的一些感觸,這些都能提高學生的思想道德素質(zhì)。4.構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)平臺,拓展醫(yī)學大專院校思想政治教育空間和渠道。教師可以在網(wǎng)絡(luò)平臺上對課堂上由于時間限制而沒有講透徹的問題發(fā)布出來,也就是“廣播”,學生可以“收聽”和“關(guān)注”形式更深一步認識,當然學生可以提出自己的看法進行回復,促進學生對馬克思主義中國化最新理論成果的學習和理解。學校還可以定期舉辦思想政治教育講座,針對大學生的思想動態(tài),以及學生想要了解的醫(yī)學思想理論進行探討交流,這樣學生可以真正參與進來,調(diào)動思想政治教育模式的活力。四、結(jié)語通過有針對性地開展思想政治教育工作,相信醫(yī)學大專生一定會在不斷的模式創(chuàng)新中更新自己的觀念,不斷提升自我,并符合時代要求,將來發(fā)展成為一名具有良好醫(yī)德和職業(yè)素養(yǎng)的醫(yī)療衛(wèi)生人才。電氣安全隱患排查培訓1、戰(zhàn)鼓一響,法律無聲?!姎獍踩?06電氣安全隱患排查青海油田培訓中心電氣安全隱患排查1072月5日,浙江省臺州市天臺縣赤城街道天臺縣足馨堂足浴中心發(fā)生重大火災事故共造成18人死亡、18人受傷。2月5日,浙江省臺州市天臺縣赤城街道108該足浴中心2號汗蒸房西北角墻面的電熱膜導電部分出現(xiàn)故障,產(chǎn)生局部過熱,溫度持續(xù)升高,引燃周圍可燃物并蔓延成災該足浴中心2號汗蒸房西北角墻面的電熱109為什么會發(fā)生事故?M四不傷害是不可避免嗎>是管理不到位嗎>是設(shè)備、設(shè)施不安全嗎?是操作的方式不對嗎?是所處的位置對嗎?不被是因為運氣不好嗎?>是外力因素嗎害是由于有意的人為破壞嗎保護別人不受傷置之所以會發(fā)生事故,是因為事故隱患的存在為什么會發(fā)生事故?110小隱患往往釀成大事故!事故金字塔理論海因里希事故法則海因希里Heinrich記錄性事故重傷20世紀50年代300統(tǒng)計55萬件機械事故,輕傷其中48334件輕傷事性非3000故,1666件死亡重傷事故輕微傷害1:30:300:3000:30000記30000潛在的事故隱患為了預防1起死亡或重傷事故,我們必須要消除30000°事故隱患!小隱患往往釀成大事故!111小隱患往往釀成大事故!WhatcouldHappen?險情重傷或大事件點小傷小隱患往往釀成大事故!112危險源與隱患危險源與隱患113娃娃去哪了?鴨媽媽不辨識危險源,結(jié)果“杯具"了!娃娃去哪了?114我是一個稱職的安全管理人員嗎?我的區(qū)憾有哪些危險源?我能發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場的隱嗎?我是一個稱職的安全管理人員嗎?115(二)隱患的含義1.什么是隱患?隱患三要素可能導致事故發(fā)生的人的不安全行為、物的不安全狀態(tài)和管理上人的不安的缺陷。全行為事缺故/物的不管理安全狀態(tài)(二)隱患的含義116電氣安全隱患排查培訓課件117電氣安全隱患排查培訓課件118電氣安全隱患排查培訓課件119電氣安全隱患排查培訓課件120電氣安全隱患排查培訓課件121電氣安全隱患排查培訓課件122電氣安全隱患排查培訓課件123電氣安全隱患排查培訓課件124電氣安全隱患排查培訓課件125

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