度第一學(xué)期山東棗莊三校聯(lián)考

最新—最新學(xué)年度第一學(xué)期山東棗莊三校聯(lián)考高二歷史第Ⅰ卷（選擇題共50分）1．孟子曰：“老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨(dú)，幼而無父曰孤。此四者，天下之窮民而無告者。文王發(fā)政施仁，必先斯四者?！辈牧纤w現(xiàn)的政治思想是A．禮治B．仁愛C．仁政D．兼愛2．儒家學(xué)說在秦朝遭到沉重打擊，在漢代上升為國家的統(tǒng)治思想。這種變化同它自身的與時(shí)俱進(jìn)有密切關(guān)系。同先秦儒學(xué)相比，經(jīng)過董仲舒改造之后的漢代儒學(xué)A．堅(jiān)決排斥了陰陽五行之說B．從批判時(shí)政轉(zhuǎn)變?yōu)榫S護(hù)現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治C．提出了“為政以德”的觀點(diǎn)D．吸收了佛教和道教的思想精華3在中國，取名字是很講究的一件事，也往往具有時(shí)代特色。下列名字中，體現(xiàn)了中國主流傳統(tǒng)文化思想的名字是A．令計(jì)劃B．謝霆鋒 C．任賢齊D．張藝謀4．朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中的“天理”是指A．天體運(yùn)行法則B．倫理道德規(guī)范C．社會(huì)發(fā)展規(guī)律D．“經(jīng)世致用”學(xué)說5．下列觀點(diǎn)，體現(xiàn)了明末清初儒家思想的新發(fā)展的有A．“天下為主，君為客”B．“心外無物，心外無理”C．“宇宙便是吾心，吾心既是真理”D．“父子君臣，天下之定理”6．柳詒征《中國文化史》載：“（宋代）士大夫家以藏書名者，所在多有?！渥罡徽?，至逾十萬卷，蓋超過于宋之館閣矣。得書易，則讀書者不甚愛惜。”主要原因是 A．印刷術(shù)的發(fā)展 B科舉制度完善 C．造紙術(shù)有突破 D．圖書成為商品7．在中國古代科技文化發(fā)展史上，一度形成“東學(xué)西漸”的局面，對西方社會(huì)的進(jìn)步產(chǎn)生了重大推動(dòng)作用。該局面出現(xiàn)在A．秦漢時(shí)期B．隋唐時(shí)期C．宋元時(shí)期D．明清時(shí)期8．右圖是最新年廣州亞運(yùn)會(huì)吉祥物——形象時(shí)尚、動(dòng)感可愛的五只羊，分別取名“阿祥”、“阿和”、“阿如”、“阿意”、“樂羊羊”，組成“祥和如意樂洋洋”。這幅圖畫應(yīng)屬于A．戰(zhàn)國帛畫B．原始彩陶畫C．文人意趣畫D．民間風(fēng)俗畫9．“豆棚茅舍，鄰里聚談，父誡其子，兄勉其弟，多舉戲曲上之言詞事實(shí)……”材料主要說明A．戲曲最初在民間街坊興起B(yǎng)．戲曲具有社會(huì)教化功能C戲曲興起拓寬了史學(xué)研究的視野D．戲曲劇本主要由歷史故事加工而成10．“熱愛生命是幸福之本，同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本?！比宋木駨?qiáng)調(diào)人的價(jià)值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列觀點(diǎn)與此相符的是 A．“人是會(huì)說話的工具” B．“存天理，滅人欲” C．“信奉圣經(jīng)，獻(xiàn)身上帝” D．“人是萬物的尺度”11．《最后的晚餐》《圣母與圣子》《西斯廷圣母》是文藝復(fù)興時(shí)期著名的繪畫作品。觀察圖片并結(jié)合所學(xué)知識判斷下面對這三幅藝術(shù)作品的表述錯(cuò)誤的是《最后的晚餐》《圣母與圣子》《西斯廷圣母》A都通過色彩、構(gòu)圖、技藝融入人文主義精神B都是以宗教為題材的作品C都對作品中的神進(jìn)行了人格化的處理D都表達(dá)作者對至高無上神性的贊美12．最新年德國電視臺(tái)舉辦了“最杰出的德國人”的評選活動(dòng)。宗教改革先驅(qū)馬?。返旅械诙?。下列給出的理由不正確的是A．他于1517年貼出《九十五條論綱》，拉開了宗教改革的序幕B．他主張人人有權(quán)閱讀《圣經(jīng)》C．他主張靈魂得救在于心中的信仰D．反對天主教的等級觀念，主張先定論13．霍克海默·阿道爾諾說：“在啟蒙精神的發(fā)展過程中，總是不可避免的、必然的有一定的理論觀點(diǎn)受到毀滅性的批判?！痹趩⒚蛇\(yùn)動(dòng)中受到批判的理論或觀點(diǎn)不包括A．“一個(gè)國王、一個(gè)信仰”B．“上帝是宇宙的主宰，君主的權(quán)力來自上帝”C．“哪里沒有法律，哪里就沒有自由”D．“教皇是太陽，國王是月亮，國王的權(quán)力借自教皇”14被譽(yù)為“19世紀(jì)法國資本主義社會(huì)百科全書”的文學(xué)作品是A《人間喜劇》B《戰(zhàn)爭與和平》C《西風(fēng)頌》D《霧都孤兒》15．好萊塢是“美國電影”的代名詞，人們易把好萊塢與電影劃等號。然而，電影是由法國人發(fā)明的。電影的發(fā)明者是A．貝爾德B．格里菲斯C．盧米埃爾兄弟D．卓別林16．康有為借助經(jīng)學(xué)外衣和孔子的權(quán)威來宣傳維新變法，而新文化運(yùn)動(dòng)資產(chǎn)階級激進(jìn)民主主義者則把斗爭矛頭直指孔教，兩者說明的共同問題是A．儒家思想已不適應(yīng)時(shí)代需要，成為革命對象B．儒家學(xué)說對中國社會(huì)的影響根深蒂固C．儒家學(xué)說倡導(dǎo)社會(huì)變革，成為維新派維新變法的有力工具D．儒家思想成為近代民主政治建設(shè)的阻礙17一戰(zhàn)期間，陳獨(dú)秀等人在上海出版一份以青年為對象的刊物，發(fā)刊辭有這樣兩句話“篤古不變之族，日就衰亡；日新求進(jìn)之族，方興未已?！弊髡摺扒笞儭敝饕槍思想觀念B軍事技術(shù)C經(jīng)濟(jì)組織D教育制度18．下列孫中山的民族主義主張?jiān)诮裉烊跃攥F(xiàn)實(shí)意義的是①“聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗”②“（中國人民）一律平等，無種族階級宗教之區(qū)別”③“驅(qū)除韃虜之后，光復(fù)我民族的國家”④“異種殘之，外邦逼之，民族主義……殆不可以須臾緩”A．①②B．①③C．②④D．③④19．中國近代思想主要經(jīng)歷了“師夷長技以制夷”、“中體西用”、“維新變法”、“民主共和”、“民主與科學(xué)”及“馬克思主義”的演進(jìn)過程。這些思想反映的共同主題是A．發(fā)展資本主義B．救亡圖存C．反抗外來侵略D．反對專制統(tǒng)治20以下是1917—1921年《新青年》的主題統(tǒng)計(jì)。結(jié)合材料及所學(xué)知識得出的推論是介紹馬克思主義西方習(xí)俗禮儀國事要聞文章數(shù)量（篇）36530A．馬克思主義逐步成為當(dāng)時(shí)中國思想界的一股強(qiáng)大思潮B．馬克思主義在中國傳播的唯一途徑是報(bào)刊C．為《新青年》撰寫文章的都是馬克思主義者D．《新青年》最關(guān)心的主題是西方習(xí)俗禮儀21．在特定的歷史階段，膾炙人口的口號、標(biāo)語往往有著巨大的政治感染力。下列口號、標(biāo)語與國共十年對峙1927—1937年相關(guān)的是A．星星之火，可以燎原B．堅(jiān)持抗戰(zhàn)，反對妥協(xié)C．內(nèi)懲國賊，外爭國權(quán)D．打過長江去，解放全中國22．在改革開放中，經(jīng)過三次思想解放，我們先后沖破了“個(gè)人崇拜”、“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)崇拜”和“所有制崇拜”，其中沖破“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)崇拜”的關(guān)鍵事件是A．中共十三大B．中共十四大C．中共十五大D．中共十六大23．毛澤東曾強(qiáng)調(diào)：“對于中國共產(chǎn)黨來說，就是要學(xué)會(huì)把馬列主義的理論運(yùn)用到中國的今天環(huán)境……使馬克思主義在中國具體化?！敝袊伯a(chǎn)黨活用“馬列主義”體現(xiàn)在①發(fā)動(dòng)南昌起義、秋收起義，占領(lǐng)中心城市②建立工農(nóng)武裝割據(jù)，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國的政權(quán)③運(yùn)用“一國兩制”理論，解決祖國統(tǒng)一大業(yè)④提出有中國特色的社會(huì)主義理論A．①②③④B．②③④C．③④D．①③④24．最新年某一期的《開心辭典》節(jié)目，主持人出了一道題：“下列科學(xué)家與其科學(xué)成就的對應(yīng)關(guān)系中，不正確的是”選手被這個(gè)問題難住了，如打電話向你求助，你的判斷應(yīng)該是A．伽利略——近代科學(xué)之父 B．達(dá)爾文——提出了生物進(jìn)化論C．愛因斯坦——標(biāo)志人類進(jìn)入科學(xué)時(shí)代D．普朗克——宣告了量子論的誕生25．下列說法體現(xiàn)了“雙百”方針內(nèi)涵的是A．“要革命派，不要流派”B．“爭論會(huì)引起黨內(nèi)思想不一致”C．“讓樣板戲占領(lǐng)革命舞臺(tái)”D．“不打棍子、不戴帽子、不抓辮子”第Ⅱ卷（非選擇題共50分）26．18分思想是地球上最美麗的花朵。一個(gè)擁有偉大思想的民族，才能擁有不斷前行的力量。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題：材料一子貢問政。子曰：“足兵（軍事力量充足），民信之（百姓信任）矣。”子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先”曰：“去兵。”子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立（不取得百姓信任是立不住腳的）?！薄墩撜Z?顏淵》（1）材料中孔子認(rèn)為治理國家最關(guān)鍵的一條是什么結(jié)合所學(xué)知識指出孔子認(rèn)為要達(dá)到這一目的，統(tǒng)治者應(yīng)怎么做（4分）材料二“啟蒙運(yùn)動(dòng)”一詞源自以下事實(shí)：他們將過去基本上看作是一個(gè)迷信和無知的時(shí)代，認(rèn)為只是到了他們時(shí)代，人類才終于從黑暗進(jìn)入陽光。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史·1500年以后的世界》（2）根據(jù)材料二，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)的含義。結(jié)合所學(xué)知識，說明康德認(rèn)為人類“由黑暗進(jìn)入陽光”的主要表現(xiàn)是什么（4分）材料三中國的啟蒙運(yùn)動(dòng)具有與歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)迥異的特點(diǎn)。如果說歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場以個(gè)性自由為鵠的人文啟蒙運(yùn)動(dòng)，那么中國啟蒙運(yùn)動(dòng)則是一場旨在國家富強(qiáng)的現(xiàn)代化啟蒙運(yùn)動(dòng)。這是中西啟蒙運(yùn)動(dòng)的最基本差異。關(guān)于啟蒙與現(xiàn)代化的關(guān)系，西方與中國適成倒置：在歐洲，是由啟蒙而現(xiàn)代化；在中國，則是為現(xiàn)代化而啟蒙。歐洲由啟蒙而現(xiàn)代化是一個(gè)水到渠成的文化和社會(huì)轉(zhuǎn)型過程……中國啟蒙運(yùn)動(dòng)則是救亡的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的步驟?！嵈笕A主編《民國思想史論》（3）據(jù)材料三概括中國思想啟蒙的特點(diǎn)，并指出導(dǎo)致這一特點(diǎn)的主要原因。（6分）（4）結(jié)合所學(xué)知識，運(yùn)用“中國的儒家思想”“西方的啟蒙思想”“新文化運(yùn)動(dòng)”三個(gè)詞語，以“中國近代的思想解放”為主題寫一則歷史短文。（4分）要求：①緊扣主題，觀點(diǎn)合理；②史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合；③條理清晰，合乎邏輯；④字?jǐn)?shù)在80字以內(nèi)。27．16分20世紀(jì)以來，先進(jìn)的中國人把人類先進(jìn)政治思想與中國革命和建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合，形成的重大思想理論成果，成為中華民族走向復(fù)興的精神力量。閱讀材料，回答問題：材料一孫中山手書圖1圖2（1）材料一圖孫中山所寫的“世界潮流”指的是什么依據(jù)材料一圖2指出，20世紀(jì)初孫中山提出了什么重要思想這一思想的提出和發(fā)展分別對中國革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展有什么歷史作用（4分）材料二“我們推倒?jié)M洲政府，從驅(qū)除滿人那一面說是民族革命，從顛覆君主政體那一面說是政治革命，并不是把來分作兩次去做。講到那政治革命的結(jié)果，是建立民主立憲政體。”——孫中山在《民報(bào)》創(chuàng)刊周年慶祝大會(huì)上的演說（2）結(jié)合材料指出孫中山的民權(quán)思想的內(nèi)涵。新民主主義革命時(shí)期，孫中山的民權(quán)思想有怎樣的發(fā)展（4分）材料三“五四以前的歷史表明，中國走西方國家老路的嘗試沒有成功，此后，中國人民將馬克思主義與中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，前赴后繼，實(shí)現(xiàn)了國家和民族的獨(dú)立。新中國成立后，中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，為中華民族的偉大復(fù)興，進(jìn)行了不懈的努力和艱苦的探索。”——張豈之《中國歷史十五講》（3）結(jié)合所學(xué)，指出馬克思主義中國化在中國新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期形成的理論名稱和取得的實(shí)踐成就。（4分）（4）所謂馬克思主義中國化，就是要使產(chǎn)生于歐洲的馬克思主義的內(nèi)容和形式上都來一番變化，使它具有中國的民族特點(diǎn)和民族形式，成為中國人民特有的革命建國理論。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民革命和建設(shè)的歷史，也就是馬克思主義中國化的過程?！熬畬绞邱R克思主義中國化的發(fā)源地”。你是否贊同這個(gè)結(jié)論，說出你的理由。4分28（16分）科技的不斷進(jìn)步，深刻影響了人類文明的發(fā)展。閱讀下列材料，回答問題：材料一從17世紀(jì)中期開始，近代科學(xué)在一批巨人的推動(dòng)下產(chǎn)生，在這批巨人當(dāng)中，排在最中心位置的是一位婦孺皆知的人，他就是艾薩克·牛頓?！洞髧绕稹?依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出為什么把牛頓“排在最中心的位置”。（4分）材料二20世紀(jì)初愛因斯坦提出時(shí)間與物質(zhì)分布、運(yùn)動(dòng)之間的辯證關(guān)系，提出了新的宇宙觀，同時(shí)使得現(xiàn)代物理學(xué)和天文學(xué)如此結(jié)合而產(chǎn)生了天體物理學(xué)，為人類科學(xué)研究提供了新的更廣泛的途徑?！浴队钪嫣诫U(xiǎn)》（2）指出材料二中科學(xué)理論有什么新發(fā)展簡要分析其發(fā)展的主要原因。（4分）材料三從神舟一號無人試驗(yàn)飛船到神舟五號乃至“神六”、“神七”載人飛船的成功發(fā)射實(shí)現(xiàn)中華民族的千年飛天夢想，再到即將于最新年發(fā)射的天宮一號空間實(shí)驗(yàn)室，中國突破了一系列航天領(lǐng)域的關(guān)鍵技術(shù)。中華，這個(gè)充滿蓬勃生機(jī)的民族在長達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的問天之旅中，不是在走，而是在加速奔跑。——2010年3分析材料三中所提到的中國航天事業(yè)迅速發(fā)展的有利因素。（4分）材料四最新年美國《時(shí)代》周刊年度人物是網(wǎng)民。最新年年初接任《時(shí)代》周刊執(zhí)行總編輯的施滕格爾說：“我愿意看到年度人物是一個(gè)人，今年的年度人物確實(shí)是一個(gè)人，不是計(jì)算機(jī)或者類似的東西。我們只是感到?jīng)]有哪一個(gè)個(gè)人可以代表這一現(xiàn)象”4“網(wǎng)民”成為美國頗具影響力的《時(shí)代》周刊的年度人物，這說明了什么問題網(wǎng)絡(luò)對社會(huì)產(chǎn)生了哪些重要影響（4分）參考答案與評分意見第Ⅰ卷選擇題：本大題共25小題，每小題2分，共50分。1．C2．B3．C4．B5．A6．A7．C8．D9．B10．D11．D12．D13．C14．A15．C16．B17．A18．A19．B20．A21．A22．B23．B24．C25．D第Ⅱ卷非選擇題：共3小題。其中第26題18分，第27題16分，第28題16分，共50分。26．（18分）（1）取信于民。（2分）“為政以德”，關(guān)心愛護(hù)百姓。（2分）（2）促使人類擺脫迷信和無知的狀態(tài)，走向光明的運(yùn)動(dòng)。（2分）自覺地運(yùn)用自己的理智，自由地表達(dá)自己的思想。（2分）（3）特點(diǎn)：為現(xiàn)代化而啟蒙（2分）原因：資本主義列強(qiáng)侵略或民族危機(jī)加深；先進(jìn)的中國人的探索（此處答“國情”、“社會(huì)性質(zhì)”等不給分。）（4分）（4）新文化運(yùn)動(dòng)的健將們，高舉民主和科學(xué)的大旗，宣傳西方的啟蒙思想理論，喊出了“打倒孔家店”的口號，徹底批判中國傳統(tǒng)的儒家思想，從而推動(dòng)了中國的近代化進(jìn)程。（4分）27．16分（1）潮流：民主共和資本主義發(fā)展。（1分）思想：三民主義或推翻清政府的統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級共和國。（1分）作用：三民主義推動(dòng)辛亥革命或三