人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件

20創(chuàng)造宣言陶行知人教版·九年級上冊20創(chuàng)造宣言陶行知人教版·九年級上冊導入新課心理實驗室1.自己的家庭和生活，需要和周圍的人保持相同的水平，你認為這個見解如何？

A.完全正確B.有點正確C.不對

2.宴會時，你如何尋找適當?shù)漠愋裕?/p>

A.找出最滿意的，與她接近 B.身邊任何一位都可以 C.跟看上去坦誠親切的人接近

3.當你經(jīng)過陳列窗或鏡子前面的時候，你喜歡停留一下，照照自己嗎？

A.經(jīng)常B.偶爾C.很少導入新課心理實驗室1.自己的家庭和生活，需要和周圍的4.由于你的過失而產(chǎn)生了不愉快的場面或難題的時候，你會怎么辦？ A.為了使自己不受責備，想出一套似是而非的托詞 B.承擔起應(yīng)負的責任，盡全力處理善后問題 C.嘗試修正事態(tài)，并尋求對自己有利的解釋 5.對自己不熟悉和不擅長的事，你能大膽愉快地接觸它嗎？ A.很難B.偶爾C.沒問題

4.由于你的過失而產(chǎn)生了不愉快的場面或難題的時候，你

問題計分：ABC1.1352.5133.5314.1535.135

21－25分：你樂觀自信，對自己的才能和外表風采充滿自信和驕傲。如果偶爾有自卑感，也是環(huán)境變化的緣故，譬如處于人才濟濟的場所等。

16－20分：你有過分追求、理想太大的缺點。你不滿足現(xiàn)狀，想出人頭地，導致你去追求不切合實際的幻想。也可以說，你過于追求完美，過于計較，反倒陷入自卑感中不能自拔。 11－15分：你在做事前就過早貿(mào)然斷定自己不行，自認為不如別人。主要原因是你不了解周圍人們的真實狀況，不清楚事情的本來面目，搞清楚的話就會恍然大悟，隨之則坦然自如。你的缺點在于一旦自認為不行就心灰意冷。 5－10分：你對自己缺乏自信，習慣用消極悲觀的眼光看待事物，只看到不利之處，所以總是尚未嘗試就想要退縮。其實，更多時候你是被自己的想象打敗的。 問題計分：ABC1.1352.5133.5314. 從調(diào)查的結(jié)果看，有部分同學對自己缺乏自信，而許多人在遭遇到人生挫折或陷入事業(yè)、人生的低谷時，難免會喪失自信心。如何重樹自信，創(chuàng)造或重新開創(chuàng)自己燦爛的人生，是許多人，也包括今天我們許多同學所關(guān)注的問題。陶行知先生的這篇《創(chuàng)造宣言》，為我們提供了很好的范例。

從調(diào)查的結(jié)果看，有部分同學對自己缺乏自信，而許多人在遭遇到作者簡介陶行知（1891-1946）,教育家，主要教育思想是“生活教育”。五四運動后，從事平民教育運動，創(chuàng)辦曉莊師范。1934年7月，正式宣布將自己的名字由“知行”改為“行知”。陶行知以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤子之情為民族的解放事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻。他一生著作宏富，論述精當，堪稱中國近代教育史上的“一代巨人”。

作者簡介陶行知（1891-1946）,教育家，主要教文體常識審題——《創(chuàng)造宣言》

“宣言”是一種演講辭，既是演講，那它一定具備演講稿的特點：文辭優(yōu)美、感情充沛、說理生動、鼓動性強。宣言：宣告；聲明。題目：關(guān)于創(chuàng)造的宣告（聲明）1.“宣言”強調(diào)了創(chuàng)造的重要性。2.是一篇駁論文（議論文）。文體常識審題——《創(chuàng)造宣言》“宣言”是一學習目標 1.學習運用具體事例及理論論據(jù)駁斥錯誤觀點，從而得出正確觀點的駁論方法。 2.理解并學會運用記敘和議論相結(jié)合的表達方式。 3.品味文章語言的精妙。 4.領(lǐng)會自信心與創(chuàng)造力的因果關(guān)系及自信心對個人發(fā)展的重要作用，培養(yǎng)學生的自信心。 5.樹立“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的觀點，逐步培養(yǎng)創(chuàng)新意識。人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)學習目標 1.學習運用具體事例及理論論據(jù)駁斥錯誤觀點，從而得速讀課文·動手標記整體感知整體感知1.利用工具書，對照文下注釋，聯(lián)系語境，掃清閱讀障礙。2.結(jié)合文后“閱讀提示”，簡要說出文章的論證思路（結(jié)構(gòu)層次）。課文朗讀人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)速讀課文·動手標記整體感知整體感知1.利用工具書，對中（）傷遁（）詞豢（）養(yǎng)魯鈍（）懦（）夫灌溉（）繁殖（）懶（）惰（）zhòng

dùn

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lǎnduò一、字詞疏通1.準確注音人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)中（）傷遁（）詞zhòng無路可走，無處投奔，比喻找不到解決問題的辦法，形容處境極為困難。

遁詞：望洋興嘆：顧影自憐：畫龍點睛：自暴自棄：眾叛親離：山窮水盡：走投無路：因為理屈詞窮而故意避開正題的話。本義指在偉大的事物面前感嘆自己的渺小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。望著自己的影子，自己憐惜自己。形容孤獨失意的樣子，也指自我欣賞。自己甘心落后，不求上進。眾人反對，親信背離。形容十分孤立。比喻作文或說話時在關(guān)鍵地方加上精辟的語句，使內(nèi)容更加生動傳神。

山和水都到了盡頭。比喻無路可走陷入絕境。

2.正確釋義人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)無路可走，無處投奔，比喻找不到解決問題的辦法，形容處境極為困

初讀課文，思考本文采用了哪幾種表達方式，以哪種表達方式為主，明確文體。整體感知

議論和敘述兩種表達方式，以議論為主。本文是一篇議論文。人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)初讀課文，思考本文采用了哪幾種表達方式，以哪種表達方二、論證思路（文章結(jié)構(gòu)）第一部分(第1～4段)：提出中心論點。文章開頭即由造神、造人、造石像三種現(xiàn)象引出論題：人類離不開創(chuàng)造。第二部分(第5～11段)：作者駁斥了五種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點，并得出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的結(jié)論。第四部分(第16段)：發(fā)出創(chuàng)造宣言，表達獻身創(chuàng)造的強烈愿望。第三部分（第12～15段）：以東山樵夫為例，指出創(chuàng)造要從點滴做起，要讓創(chuàng)造之神常駐心中。人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)二、論證思路（文章結(jié)構(gòu)）第一部分(第1～4段)：提出中心論點狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路文章題為“創(chuàng)造宣言”，作者的宣言是什么？

只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路精讀文本研讀第一部分

本文是一篇精彩的駁論文，那么作者是如何引出議論話題的？

用宗教家、美術(shù)家與教育者對比，引出議論話題，間接否定無自信的崇拜，肯定創(chuàng)造的重要性。人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)精讀文本本文是一篇精彩的駁論文，那么作者是如何引出

以宗教家、美術(shù)家與教育者對比，引出議論的話題，間接否定無自信的崇拜，肯定創(chuàng)造的重要性。宗教家造神藝術(shù)家造石像間接否定無自信的崇拜教育家：“所要創(chuàng)造的是真善美的活人”肯定創(chuàng)造的重要性正反論證人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)以宗教家、美術(shù)家與教育者對比，引出議論的話題，間接否定

1.本文屬于駁論文，作者主要針對哪幾種錯誤觀點進行反駁？又是怎樣進行批駁的？

研讀第二部分

結(jié)合課前搜集的相關(guān)人物資料，領(lǐng)會作者所舉例子本身的意義，體會例證法在論證過程中的作用

。人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)1.本文屬于駁論文，作者主要針對哪幾種錯誤觀點進行狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路課文解讀創(chuàng)造主未完成之工作，我們接過來，繼續(xù)創(chuàng)造。開篇點題，直接引出文章的論點——創(chuàng)造。文章開頭段有什么特點？人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們所要創(chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神，是我們的石像，是我們的愛人。三個“不是”強調(diào)“教育者”創(chuàng)造的對象。

排比、比喻：把“真善美的活人”比作“神”“石像”“愛人”，說明教育者把他們看得十分神圣重要。教育者的創(chuàng)造對象有哪些？人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們所要創(chuàng)造

第4自然段“活人的塑像和大理石的塑像有一點不同……則一筆下去，畫龍點睛”，這句話怎么理解？人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)第4自然段“活人的塑像和大理石的塑像有一點不同……則

“刀法”比喻教育方法；“萬像”比喻眾多教育對象?！爱孆堻c睛”比喻使眾多教育對象成才。全句的意思是：教育方法不當，可能使眾多受教育者被毀，教育方法得當，可以使眾多受教育者成才，給人以警示。人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)“刀法”比喻教育方法；“萬像”比喻眾多教育對象?！爱?/p>

與《中國人失掉自信力了嗎》相同，通過駁論達到立論的目的。閱讀第二部分，思考：聯(lián)系本單元前面3篇課文，思考課文第二部分的論證方式與哪一篇相同。人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)與《中國人失掉自信力了嗎》相同，通過駁論達到立論的目

作者在第二部分中批駁了哪幾種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點？環(huán)境太平凡；生活太單調(diào)；

年紀太??；太無能；山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已。人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)作者在第二部分中批駁了哪幾種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點？朱耷

朱耷（約1626－約1705），清初畫家。南昌（今屬江西）人。明寧王朱權(quán)后裔。明亡，一度為僧，又當?shù)朗浚谀喜ㄇ嘣谱V道院。別號“八大山人”。擅畫水墨花卉禽鳥，筆墨簡括凝練，形象夸張；亦寫山水，意境冷寂。所畫魚鳥每作“白眼向人”的情態(tài)，署款八大山人。他的畫技法，對后來的寫意畫影響很大。工書法，行楷學王曦之，純樸圓潤，自成一格。

人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)朱耷朱耷（約1626－約1705），清初畫家。南飛帝亞斯（菲狄亞斯）（雅典娜頭像）

飛帝亞斯(約前490-約前431)，古希臘雕刻家。擅長神像雕塑。作品有建立在雅典衛(wèi)城上的巨大的《雅典娜》銅像、有用象牙嵌金的奧林匹亞的《宙斯》像和《巴臺農(nóng)的雅典娜》，這些作品已不存在。據(jù)說巴臺農(nóng)神殿的裝飾雕塑，也是在他領(lǐng)導設(shè)計和監(jiān)督下完成的。這些裝飾雕塑的主要部分現(xiàn)藏倫敦不列顛博物館，被認為是古希臘雕塑全盛時期的代表作。人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)飛帝亞斯（菲狄亞斯）（雅典娜頭像）飛帝亞斯(約前490-米開朗基（米開朗基羅）

米開朗基（1475—1564)，意大利文藝復興盛期的雕塑家、畫家、建筑師和詩人。作品有雕像《大衛(wèi)》、巨型天頂畫《創(chuàng)世紀》、雕像《晨》、《暮》、《晝》、《夜》和壁畫《最后的審判》等。以現(xiàn)實主義方法和浪漫主義的幻想，表現(xiàn)當時市民階層的愛國主義和為自由而斗爭的精神面貌。在藝術(shù)上具有堅強的毅力和雄偉的氣魄。人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)米開朗基（米開朗基羅） 米開朗基（1475—1564)，意大作者指出了人們不愿意創(chuàng)造的哪些借口？又分別列舉了什么例子批駁？有人說：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。平凡無過于一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無過于一塊石頭，到了飛帝亞斯、米開朗基的手里可以成為不朽的塑像。以八大山人、飛帝亞斯、米開朗基為例，批駁因環(huán)境平凡而不能創(chuàng)造的觀點。人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)作者指出了人們不愿意創(chuàng)造的哪些借口？又分別列舉了什么文天祥

1279年陰歷十月初一，文天祥被押送到大都。忽必烈很贊賞文天祥的才干，派已降的南宋恭帝及多批降臣前來勸誘，文天祥不為所動，嚴詞拒絕，后于十月初五日被關(guān)進兵馬司牢房(在今府學胡同)。他在關(guān)押三年期間，書寫了幾百篇詩詞文章，以抒發(fā)愛國之情。1281年夏季，在暑氣、腐氣、穢氣等七氣的熏蒸中，文天祥說要“以一正氣而敵七氣”，他慷慨揮毫，在牢中寫就了千古流傳、擲地有聲的鏗鏘之作《正氣歌》：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥……”人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)文天祥1279年陰歷十月初一，文天祥被押蘇彝士運河（蘇伊士運河）

蘇伊士運河(SuezCanal)位于埃及境內(nèi)，扼歐、亞、非三洲交通要道，溝通紅海與地中海，使大西洋、地中海與印度洋聯(lián)結(jié)起來，大大縮短了東西方航程。它是一條在國際航運中具有重要戰(zhàn)略意義的水道。蘇伊士運河全長175公里，河面平均寬度為135米，平均深度為13米。蘇伊士運河從1859年開鑿到1869年竣工。人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)蘇彝士運河（蘇伊士運河）蘇伊士運河(SuezCan有人說：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無過于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，……而竟在這里面，產(chǎn)生了平凡而偉大的平老靜。列舉三個事實論據(jù)有力地批駁“生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造”這一觀點，語勢強烈。人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)有人說：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無過于坐監(jiān)牢，但莫扎特

莫扎特（1756—1791)，奧地利作曲家，維也納古典樂派代表人物之一。自幼從父學鋼琴、小提琴，并開始作曲。1761年起隨父往德、法、英、荷等國旅行演出。1769年三度游歷意大利各地，演出其所作歌劇。1773年返回故鄉(xiāng)，任大主教宮廷樂師。1781年因不滿大主教阻撓其社交活動，憤而辭職。此后在貧困處境中繼續(xù)寫出大量作品，包括：反貴族傾向的意大利式歌劇《費加羅的婚禮》，反映貴族荒淫生活的意大利式歌劇《唐璜》等。其作品以清麗流暢、結(jié)構(gòu)工致為特點。人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)莫扎特莫扎特（1756—1791)，奧地利作曲家，維曾參

曾參(前505年一前463年)，字子輿，16歲拜孔子為師．由于他刻苦好學，造詣很深，成為孔子的得意門生。他著有《大學》《孝經(jīng)》兩書，被后世視為儒家經(jīng)典，尊其為“宗圣”，“述圣”。曾參傳業(yè)于子思，子思傳業(yè)于孟子，形成著名的“思孟學派”。人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)曾參曾參(前505年一前463年)，字子輿，16歲拜有人說：年紀太小，不能創(chuàng)造，見著幼年研究生之名而哈哈大笑。但是當你把莫扎爾特、愛迪生及沖破父親數(shù)學層層封鎖之帕斯加爾的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無言了。以莫扎爾特、愛迪生、帕斯加爾為例，批駁人們因為年紀太小而拒絕創(chuàng)造的錯誤認識。人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)有人說：年紀太小，不能創(chuàng)造，見著幼年研究生之名而哈哈惠能

惠能大師（公元638－713年），俗姓盧，三歲喪父，家境艱貧，稍長以伐薪賣柴為業(yè)養(yǎng)母度日。二十四歲時，辭母出家，往蘄州黃梅東山參拜五祖弘忍大師。初為行者，隨眾勞役，踏碓舂米。后因書寫了得法詩偈而備受弘忍賞識，囑付衣法，成為禪宗六祖。

人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)惠能 惠能大師（公元638－713年），俗姓盧，三歲喪父，家狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路有人說：我是太無能了，不能創(chuàng)造。但是魯鈍的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)；……蠶吃桑葉，尚能吐絲，難道我們天天吃白米飯，除造糞之外，便一無貢獻嗎？以曾參、慧能為例，批駁人們因為自認為無能而拒絕創(chuàng)造的錯誤認識。反問語氣，批判諷刺意味十足。人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路玄奘

玄奘是唐代高僧，唐太宗貞觀元年(公元627年)，玄奘26歲時，決心去佛教圣地天竺（古印度)尋求真正的佛教經(jīng)典。至摩揭陀國，入那爛陀寺，從戒賢為師，學《瑜伽論》等。貞觀十八年（公元645年)正月歸國，受到長安“空城出觀”的盛大歡迎，唐太宗又在東京洛陽親自接見了他。他將所獲梵本經(jīng)書657部獻于朝廷，太宗命他在弘福寺翻譯群經(jīng)。經(jīng)過19年的刻苦努力，共譯出佛經(jīng)75部，1338卷，1300多萬字。佛教由是漸盛，玄奘法師為中、印文化，特別是佛教文化的溝通，做出了卓越的貢獻。人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)玄奘 玄奘是唐代高僧，唐太宗貞觀元年(公元627年)，玄奘2哥倫布

哥倫布(145l-1506年)，是西班牙著名航海家，是地理大發(fā)現(xiàn)的先驅(qū)者。哥倫布年輕時就是地圓說的信奉者，他十分推祟曾在熱那亞坐過監(jiān)獄的馬可·波羅，立志要做一個航海家。他在1492年到1502年間四次橫渡大西洋，發(fā)現(xiàn)了美洲大陸，他也因此成為名垂青史的航海家。人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)哥倫布 哥倫布(145l-1506年)，是西班牙著名航海家，莫扎特

《安魂曲》作于1791年，是莫扎特最后的作品。直到去世，莫扎特也沒能完成這部富于人道主義色彩的作品，最終由他的學生蘇斯邁爾根據(jù)他留下的手稿續(xù)完。莫扎特一生直到窮極潦倒之時，在他的音樂中也一直沒有痛苦，而只有純凈的歡樂。這部臨終前的作品仍是如此，只有那種在天國的光芒照耀著他的感覺。人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)莫扎特《安魂曲》作于1791年，是莫扎特最后的作品。直有人說：山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水斷絕，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎爾特，畢竟寫出了《安魂曲》。以玄奘、哥倫布、莫扎爾特為例，批駁因陷入絕境而不能創(chuàng)造的錯誤觀點。人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)有人說：山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已，不能

第10自然段：“當英雄無用武之地，他除了大無畏之斧……才能開出一條生路?！边@里所用的幾個比喻分別是什么？這句話怎么理解？人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)第10自然段：“當英雄無用武之地，他除了大無畏之斧……才

作者把勇氣比作斧，把智慧比作劍，把信念和意志比作金剛。指當一個人陷入絕境，走投無路時，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)作者把勇氣比作斧，把智慧比作劍，把信念和意志比作金剛。人教 本文屬于駁論文，作者主要針對哪幾種錯誤觀點進行反駁？又是怎樣進行批駁的？人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁) 本文屬于駁論文，作者主要針對哪幾種錯誤觀點進行反駁？又是怎

2.作者所舉的“不能創(chuàng)造”的五種借口是從哪些角度出發(fā)提出來的？它們的共同點是什么?環(huán)境太平凡生活太單調(diào)

年紀太小太無能山窮水盡，陷入絕境客觀主觀缺乏自信人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)2.作者所舉的“不能創(chuàng)造”的五種借口是從哪些角度出文中哪句話直接表明了作者的觀點？所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進吧。排比、呼告：運用批比手法，表明創(chuàng)造不分地點、時間與人，并發(fā)出向創(chuàng)造邁進的號召，激人奮進。人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)文中哪句話直接表明了作者的觀點？所以，處處是創(chuàng)造之地像屋檐水一樣，一點一滴，滴穿階沿石。點滴的創(chuàng)造固不如整體的創(chuàng)造，但不要輕視點滴的創(chuàng)造而不為，呆望著大創(chuàng)造從天而降。類比：拿點滴的創(chuàng)造與“水滴石穿”類比。提出分論點。人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)像屋檐水一樣，一點一滴，滴穿階沿石。點滴的創(chuàng)造固不如研讀第三部分

作者在這一部分提出了什么觀點？概括東山樵夫的故事，這個故事在文中起什么作用？

“點滴的創(chuàng)造固不如整體的創(chuàng)造，但不要輕視點滴的創(chuàng)造而不為?！?/p>

東山樵夫?qū)⑻┥降拿┎葸B同樹苗帶回家里焚燒取火。比喻論證，說明喪失創(chuàng)造力的可悲下場，不能像東山樵夫那樣因循守舊，進一步指出創(chuàng)造要從點滴做起，要讓創(chuàng)造之神常駐心中。人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)作者在這一部分提出了什么觀點？概括東山樵夫的故事，這文章最后一段引用羅丹的話有何作用？引用羅丹的話，生發(fā)開來，進一步正面闡明人人能創(chuàng)造的觀點，深化了課文的論證，使文章的中心論點更加鮮明突出，論證結(jié)構(gòu)更加嚴密。人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)文章最后一段引用羅丹的話有何作用？引用羅丹的話，生發(fā)研讀第四部分文章題為《創(chuàng)造宣言》，那么作者的宣言是什么？

作者在文章結(jié)尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。”人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)文章題為《創(chuàng)造宣言》，那么作者的宣言是什么？作者在品味語言之比喻當英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。在這句話中，作者把勇氣比作斧，把智慧比作劍，把信念和意志比作金剛，說明了當陷入絕境，走投無路時，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)當英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，合作探究品味文章語言，分析文中的修辭及其作用。

（1）“有人說……不能創(chuàng)造”五個排比句。

突出強調(diào)缺乏自信的危害性。

（2）但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國歌，產(chǎn)生了《尼赫魯自傳》。

強調(diào)在單調(diào)的惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作。

（3）八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水斷絕,眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎爾特，畢竟寫出了《安魂曲》。

強調(diào)了有志者排除萬難也可取得巨大成就。

品味語言之排比人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)合作探究品味文章語言，分析文中的修辭及其作用。（1）“（4）是的，生路是要勇氣探出來、走出來、造出來的。

強調(diào)開辟生路首先靠的是勇氣。（5）所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。

強調(diào)創(chuàng)造是每個人都擁有的基本能力。（6）汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，……

強調(diào)沒有創(chuàng)造力就如同沒有了生命力。

（7）只要有一滴汗、一滴血、一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。

強調(diào)了任何一點的創(chuàng)造力，都會促進成就的取得。人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)（4）是的，生路是要勇氣探出來、走出來、造出來的。人教寫作特色1.運用例證法，逐一反駁。

作者運用大量古今中外頗具影響力的人物事例，反駁種種錯誤觀點。人是創(chuàng)造活動的主宰，用人物創(chuàng)造成功的經(jīng)歷來證明觀點也就最具說服力，最能打動人。本文引例豐富，例證生動、感人，極具教育性。2.本文大量運用了排比句，增強了語言的氣勢，增強了論證效果，充分體現(xiàn)了“宣言”的特點。

文中的系列排比句，或肯定人物事業(yè)上的巨大成就，或贊嘆人物經(jīng)歷的非凡，從不同角度反駁錯誤觀點，使論證內(nèi)容充實、豐富，具有說服力。3.反駁之后，水到渠成地樹立起自己的正確觀點：人人能創(chuàng)造。

使文章論證全面，觀點鮮明，結(jié)論真實可信，極具感召力。人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)寫作特色1.運用例證法，逐一反駁。人教部編版九年級上課堂小結(jié)本文先用不同的人創(chuàng)造出不同的崇拜者,引出教育者要創(chuàng)造真善美的活人,要以集體之力創(chuàng)造出使得自己崇拜或彼此崇拜的活人,明確何為“創(chuàng)造”；再從客觀和主觀兩方面，列舉例子批評一些人的錯誤看法,指出“處處”“天天”“人人”皆可創(chuàng)造；有了這樣的理念，進一步指出要從點滴做起，要讓創(chuàng)造之神常駐心中；最后借羅丹的話，發(fā)出創(chuàng)造宣言,激勵人們用自己的“汗”“血”“熱情”去創(chuàng)造。人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)課堂小結(jié)本文先用不同的人創(chuàng)造出不同的崇拜者,引出教育狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路結(jié)構(gòu)梳理創(chuàng)造宣言什么是創(chuàng)造美術(shù)家——造石像教育者——創(chuàng)造真善美的人、理論、技術(shù)對創(chuàng)造的看法不能創(chuàng)造（錯誤）環(huán)境平凡、生活單調(diào)年紀太小、能力不足陷入絕境處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人（正確）如何創(chuàng)造：擁有創(chuàng)造意識，從點滴做起發(fā)出呼吁——勇于創(chuàng)造人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路文章結(jié)構(gòu)創(chuàng)造宣言（1—4）引出話題。（5—11）駁錯誤觀點，立正面觀點。環(huán)境太平凡生活太單調(diào)年紀太小太無能陷入絕境不能創(chuàng)造能創(chuàng)造（12—15）勸勉。駁立指出創(chuàng)造要從點滴做起。（16）人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)文章結(jié)構(gòu)創(chuàng)造宣言（1—4）引出話題。（5—11）駁錯誤觀點，拓展遷移陶行知的教育名言教育為公以達天下為公?！招兄覀儼l(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來?！招兄诮處熓掷锊僦啄耆说拿\，便操著民族和人類的命運。——陶行知人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)拓展遷移陶行知的教育名言教育為公以達天下為公?！卣寡由鞆埡５?，1955年出生于濟南。5歲患脊髓病，胸以下全部癱瘓。

雖然沒有機會走進校門，卻發(fā)憤學習，學完了小學、中學全部課程，自學了大學英語、日語、德語和世界語，并攻讀了大學和碩士研究生的課程。1983年張海迪開始從事文學創(chuàng)作，先后翻譯了《海邊診所》等數(shù)十萬字的英語小說，編著了《向天空敞開的窗口》、《生命的追問》、《輪椅上的夢》等。其中《輪椅上的夢》在日本和韓國出版，而《生命的追問》出版不到半年，已重印3次，獲得了全國“五個一工程”圖書獎。一部長達30萬字的長篇小說《絕頂》也已問世。從1983年開始，張海迪創(chuàng)作和翻譯的作品超過100萬字。

為了對社會作出更大的貢獻，她先后自學十幾種醫(yī)學專著，同時向有經(jīng)驗的醫(yī)生請教，學會了針灸等醫(yī)術(shù)，為群眾無償治療達1萬多人。

1983年，《中國青年報》發(fā)表《是顆流星，就要把光留給人間》，張海迪名噪中華，獲得兩個美譽，一個是“八十年代新雷鋒”，一個是“當代保爾”。人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)拓展延伸張海迪，1955年出生于濟南。5歲患脊髓病，胸以下以“感悟自信”為題，寫一則不少于300字的短文。可以運用課堂上使用過的事例，也可以另外找類似的題材。人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)以“感悟自信”為題，寫一則不少于300字的短文?？梢?.通過畫上學路線圖和玩交通安全棋，培養(yǎng)學生的自我保護意識和珍愛生命的情感。2．在上學路上要遵守交通規(guī)則，不要在路上玩耍，不要吃地攤上不潔的食物，養(yǎng)成良好的飲食習慣和上學不遲到的好習慣。3．學會識記常見的交通和安全標志，掌握一些基本的交通規(guī)則。4.通過學生自己的觀察、實驗、研討，發(fā)現(xiàn)當月球運行到太陽和地球中間，并且三者成或接近一條直線時，地球上的人會看見太陽被遮住一部分或全部遮住，就是發(fā)生了日食。5.通過觀察整理、分析推理、模擬實驗等方法研究日食的成因和變化過程，以及研究、發(fā)現(xiàn)日食過程中的更多信息。并能根據(jù)實驗發(fā)現(xiàn)，用模型或圖示解釋各類日食的成因和更多的現(xiàn)象。6.能夠有依據(jù)地進行推理與聯(lián)想，大膽表達對日食現(xiàn)象的更多看法。進而產(chǎn)生繼續(xù)研究關(guān)于日食和月食更多現(xiàn)象的興趣。7、月球運行到太陽和地球中間，地球處于月影中時，因月球擋住了太陽照射到地球上的光形成了日食。而月食則是月球運行到地球的影子中，地球擋住了太陽射向月球的光。8.關(guān)心科技新產(chǎn)品、新事物，意識到科學技術(shù)會給人類與社會發(fā)展帶來好處。9人體的觀察活動中，將想象與實際的觀察區(qū)分開，保證觀察活動的真實性。

10對探究自己的身體感興趣，感受人體構(gòu)造的精巧與和諧之美。11.詩歌常常肩負社會責任，而新詩過多承載社會功能會傷及審美意蘊，也在一定程度上弱化了新詩的經(jīng)典意識。12．新詩堅持反傳統(tǒng)立場，這在很大程度上，決定了新詩是一種缺乏經(jīng)典意識，甚至抵制經(jīng)典化的特殊文體。人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)1.通過畫上學路線圖和玩交通安全棋，培養(yǎng)學生的自我保護意識和20創(chuàng)造宣言陶行知人教版·九年級上冊20創(chuàng)造宣言陶行知人教版·九年級上冊導入新課心理實驗室1.自己的家庭和生活，需要和周圍的人保持相同的水平，你認為這個見解如何？

A.完全正確B.有點正確C.不對

2.宴會時，你如何尋找適當?shù)漠愋裕?/p>

A.找出最滿意的，與她接近 B.身邊任何一位都可以 C.跟看上去坦誠親切的人接近

3.當你經(jīng)過陳列窗或鏡子前面的時候，你喜歡停留一下，照照自己嗎？

A.經(jīng)常B.偶爾C.很少導入新課心理實驗室1.自己的家庭和生活，需要和周圍的4.由于你的過失而產(chǎn)生了不愉快的場面或難題的時候，你會怎么辦？ A.為了使自己不受責備，想出一套似是而非的托詞 B.承擔起應(yīng)負的責任，盡全力處理善后問題 C.嘗試修正事態(tài)，并尋求對自己有利的解釋 5.對自己不熟悉和不擅長的事，你能大膽愉快地接觸它嗎？ A.很難B.偶爾C.沒問題

4.由于你的過失而產(chǎn)生了不愉快的場面或難題的時候，你

問題計分：ABC1.1352.5133.5314.1535.135

21－25分：你樂觀自信，對自己的才能和外表風采充滿自信和驕傲。如果偶爾有自卑感，也是環(huán)境變化的緣故，譬如處于人才濟濟的場所等。

16－20分：你有過分追求、理想太大的缺點。你不滿足現(xiàn)狀，想出人頭地，導致你去追求不切合實際的幻想。也可以說，你過于追求完美，過于計較，反倒陷入自卑感中不能自拔。 11－15分：你在做事前就過早貿(mào)然斷定自己不行，自認為不如別人。主要原因是你不了解周圍人們的真實狀況，不清楚事情的本來面目，搞清楚的話就會恍然大悟，隨之則坦然自如。你的缺點在于一旦自認為不行就心灰意冷。 5－10分：你對自己缺乏自信，習慣用消極悲觀的眼光看待事物，只看到不利之處，所以總是尚未嘗試就想要退縮。其實，更多時候你是被自己的想象打敗的。 問題計分：ABC1.1352.5133.5314. 從調(diào)查的結(jié)果看，有部分同學對自己缺乏自信，而許多人在遭遇到人生挫折或陷入事業(yè)、人生的低谷時，難免會喪失自信心。如何重樹自信，創(chuàng)造或重新開創(chuàng)自己燦爛的人生，是許多人，也包括今天我們許多同學所關(guān)注的問題。陶行知先生的這篇《創(chuàng)造宣言》，為我們提供了很好的范例。

從調(diào)查的結(jié)果看，有部分同學對自己缺乏自信，而許多人在遭遇到作者簡介陶行知（1891-1946）,教育家，主要教育思想是“生活教育”。五四運動后，從事平民教育運動，創(chuàng)辦曉莊師范。1934年7月，正式宣布將自己的名字由“知行”改為“行知”。陶行知以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤子之情為民族的解放事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻。他一生著作宏富，論述精當，堪稱中國近代教育史上的“一代巨人”。

作者簡介陶行知（1891-1946）,教育家，主要教文體常識審題——《創(chuàng)造宣言》

“宣言”是一種演講辭，既是演講，那它一定具備演講稿的特點：文辭優(yōu)美、感情充沛、說理生動、鼓動性強。宣言：宣告；聲明。題目：關(guān)于創(chuàng)造的宣告（聲明）1.“宣言”強調(diào)了創(chuàng)造的重要性。2.是一篇駁論文（議論文）。文體常識審題——《創(chuàng)造宣言》“宣言”是一學習目標 1.學習運用具體事例及理論論據(jù)駁斥錯誤觀點，從而得出正確觀點的駁論方法。 2.理解并學會運用記敘和議論相結(jié)合的表達方式。 3.品味文章語言的精妙。 4.領(lǐng)會自信心與創(chuàng)造力的因果關(guān)系及自信心對個人發(fā)展的重要作用，培養(yǎng)學生的自信心。 5.樹立“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的觀點，逐步培養(yǎng)創(chuàng)新意識。人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)學習目標 1.學習運用具體事例及理論論據(jù)駁斥錯誤觀點，從而得速讀課文·動手標記整體感知整體感知1.利用工具書，對照文下注釋，聯(lián)系語境，掃清閱讀障礙。2.結(jié)合文后“閱讀提示”，簡要說出文章的論證思路（結(jié)構(gòu)層次）。課文朗讀人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)速讀課文·動手標記整體感知整體感知1.利用工具書，對中（）傷遁（）詞豢（）養(yǎng)魯鈍（）懦（）夫灌溉（）繁殖（）懶（）惰（）zhòng

dùn

huàn

dùn

nuò

gài

zhí

lǎnduò一、字詞疏通1.準確注音人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)中（）傷遁（）詞zhòng無路可走，無處投奔，比喻找不到解決問題的辦法，形容處境極為困難。

遁詞：望洋興嘆：顧影自憐：畫龍點睛：自暴自棄：眾叛親離：山窮水盡：走投無路：因為理屈詞窮而故意避開正題的話。本義指在偉大的事物面前感嘆自己的渺小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。望著自己的影子，自己憐惜自己。形容孤獨失意的樣子，也指自我欣賞。自己甘心落后，不求上進。眾人反對，親信背離。形容十分孤立。比喻作文或說話時在關(guān)鍵地方加上精辟的語句，使內(nèi)容更加生動傳神。

山和水都到了盡頭。比喻無路可走陷入絕境。

2.正確釋義人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)無路可走，無處投奔，比喻找不到解決問題的辦法，形容處境極為困

初讀課文，思考本文采用了哪幾種表達方式，以哪種表達方式為主，明確文體。整體感知

議論和敘述兩種表達方式，以議論為主。本文是一篇議論文。人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)初讀課文，思考本文采用了哪幾種表達方式，以哪種表達方二、論證思路（文章結(jié)構(gòu)）第一部分(第1～4段)：提出中心論點。文章開頭即由造神、造人、造石像三種現(xiàn)象引出論題：人類離不開創(chuàng)造。第二部分(第5～11段)：作者駁斥了五種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點，并得出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的結(jié)論。第四部分(第16段)：發(fā)出創(chuàng)造宣言，表達獻身創(chuàng)造的強烈愿望。第三部分（第12～15段）：以東山樵夫為例，指出創(chuàng)造要從點滴做起，要讓創(chuàng)造之神常駐心中。人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)二、論證思路（文章結(jié)構(gòu)）第一部分(第1～4段)：提出中心論點狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路文章題為“創(chuàng)造宣言”，作者的宣言是什么？

只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路精讀文本研讀第一部分

本文是一篇精彩的駁論文，那么作者是如何引出議論話題的？

用宗教家、美術(shù)家與教育者對比，引出議論話題，間接否定無自信的崇拜，肯定創(chuàng)造的重要性。人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)精讀文本本文是一篇精彩的駁論文，那么作者是如何引出

以宗教家、美術(shù)家與教育者對比，引出議論的話題，間接否定無自信的崇拜，肯定創(chuàng)造的重要性。宗教家造神藝術(shù)家造石像間接否定無自信的崇拜教育家：“所要創(chuàng)造的是真善美的活人”肯定創(chuàng)造的重要性正反論證人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)以宗教家、美術(shù)家與教育者對比，引出議論的話題，間接否定

1.本文屬于駁論文，作者主要針對哪幾種錯誤觀點進行反駁？又是怎樣進行批駁的？

研讀第二部分

結(jié)合課前搜集的相關(guān)人物資料，領(lǐng)會作者所舉例子本身的意義，體會例證法在論證過程中的作用

。人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)1.本文屬于駁論文，作者主要針對哪幾種錯誤觀點進行狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路課文解讀創(chuàng)造主未完成之工作，我們接過來，繼續(xù)創(chuàng)造。開篇點題，直接引出文章的論點——創(chuàng)造。文章開頭段有什么特點？人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們所要創(chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神，是我們的石像，是我們的愛人。三個“不是”強調(diào)“教育者”創(chuàng)造的對象。

排比、比喻：把“真善美的活人”比作“神”“石像”“愛人”，說明教育者把他們看得十分神圣重要。教育者的創(chuàng)造對象有哪些？人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們所要創(chuàng)造

第4自然段“活人的塑像和大理石的塑像有一點不同……則一筆下去，畫龍點睛”，這句話怎么理解？人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)第4自然段“活人的塑像和大理石的塑像有一點不同……則

“刀法”比喻教育方法；“萬像”比喻眾多教育對象?！爱孆堻c睛”比喻使眾多教育對象成才。全句的意思是：教育方法不當，可能使眾多受教育者被毀，教育方法得當，可以使眾多受教育者成才，給人以警示。人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)“刀法”比喻教育方法；“萬像”比喻眾多教育對象?！爱?/p>

與《中國人失掉自信力了嗎》相同，通過駁論達到立論的目的。閱讀第二部分，思考：聯(lián)系本單元前面3篇課文，思考課文第二部分的論證方式與哪一篇相同。人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)與《中國人失掉自信力了嗎》相同，通過駁論達到立論的目

作者在第二部分中批駁了哪幾種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點？環(huán)境太平凡；生活太單調(diào)；

年紀太小；太無能；山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已。人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)作者在第二部分中批駁了哪幾種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點？朱耷

朱耷（約1626－約1705），清初畫家。南昌（今屬江西）人。明寧王朱權(quán)后裔。明亡，一度為僧，又當?shù)朗?，在南昌建青云譜道院。別號“八大山人”。擅畫水墨花卉禽鳥，筆墨簡括凝練，形象夸張；亦寫山水，意境冷寂。所畫魚鳥每作“白眼向人”的情態(tài)，署款八大山人。他的畫技法，對后來的寫意畫影響很大。工書法，行楷學王曦之，純樸圓潤，自成一格。

人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)朱耷朱耷（約1626－約1705），清初畫家。南飛帝亞斯（菲狄亞斯）（雅典娜頭像）

飛帝亞斯(約前490-約前431)，古希臘雕刻家。擅長神像雕塑。作品有建立在雅典衛(wèi)城上的巨大的《雅典娜》銅像、有用象牙嵌金的奧林匹亞的《宙斯》像和《巴臺農(nóng)的雅典娜》，這些作品已不存在。據(jù)說巴臺農(nóng)神殿的裝飾雕塑，也是在他領(lǐng)導設(shè)計和監(jiān)督下完成的。這些裝飾雕塑的主要部分現(xiàn)藏倫敦不列顛博物館，被認為是古希臘雕塑全盛時期的代表作。人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)飛帝亞斯（菲狄亞斯）（雅典娜頭像）飛帝亞斯(約前490-米開朗基（米開朗基羅）

米開朗基（1475—1564)，意大利文藝復興盛期的雕塑家、畫家、建筑師和詩人。作品有雕像《大衛(wèi)》、巨型天頂畫《創(chuàng)世紀》、雕像《晨》、《暮》、《晝》、《夜》和壁畫《最后的審判》等。以現(xiàn)實主義方法和浪漫主義的幻想，表現(xiàn)當時市民階層的愛國主義和為自由而斗爭的精神面貌。在藝術(shù)上具有堅強的毅力和雄偉的氣魄。人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)米開朗基（米開朗基羅） 米開朗基（1475—1564)，意大作者指出了人們不愿意創(chuàng)造的哪些借口？又分別列舉了什么例子批駁？有人說：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。平凡無過于一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無過于一塊石頭，到了飛帝亞斯、米開朗基的手里可以成為不朽的塑像。以八大山人、飛帝亞斯、米開朗基為例，批駁因環(huán)境平凡而不能創(chuàng)造的觀點。人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)作者指出了人們不愿意創(chuàng)造的哪些借口？又分別列舉了什么文天祥

1279年陰歷十月初一，文天祥被押送到大都。忽必烈很贊賞文天祥的才干，派已降的南宋恭帝及多批降臣前來勸誘，文天祥不為所動，嚴詞拒絕，后于十月初五日被關(guān)進兵馬司牢房(在今府學胡同)。他在關(guān)押三年期間，書寫了幾百篇詩詞文章，以抒發(fā)愛國之情。1281年夏季，在暑氣、腐氣、穢氣等七氣的熏蒸中，文天祥說要“以一正氣而敵七氣”，他慷慨揮毫，在牢中寫就了千古流傳、擲地有聲的鏗鏘之作《正氣歌》：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥……”人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)文天祥1279年陰歷十月初一，文天祥被押蘇彝士運河（蘇伊士運河）

蘇伊士運河(SuezCanal)位于埃及境內(nèi)，扼歐、亞、非三洲交通要道，溝通紅海與地中海，使大西洋、地中海與印度洋聯(lián)結(jié)起來，大大縮短了東西方航程。它是一條在國際航運中具有重要戰(zhàn)略意義的水道。蘇伊士運河全長175公里，河面平均寬度為135米，平均深度為13米。蘇伊士運河從1859年開鑿到1869年竣工。人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)蘇彝士運河（蘇伊士運河）蘇伊士運河(SuezCan有人說：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無過于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，……而竟在這里面，產(chǎn)生了平凡而偉大的平老靜。列舉三個事實論據(jù)有力地批駁“生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造”這一觀點，語勢強烈。人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)有人說：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無過于坐監(jiān)牢，但莫扎特

莫扎特（1756—1791)，奧地利作曲家，維也納古典樂派代表人物之一。自幼從父學鋼琴、小提琴，并開始作曲。1761年起隨父往德、法、英、荷等國旅行演出。1769年三度游歷意大利各地，演出其所作歌劇。1773年返回故鄉(xiāng)，任大主教宮廷樂師。1781年因不滿大主教阻撓其社交活動，憤而辭職。此后在貧困處境中繼續(xù)寫出大量作品，包括：反貴族傾向的意大利式歌劇《費加羅的婚禮》，反映貴族荒淫生活的意大利式歌劇《唐璜》等。其作品以清麗流暢、結(jié)構(gòu)工致為特點。人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)莫扎特莫扎特（1756—1791)，奧地利作曲家，維曾參

曾參(前505年一前463年)，字子輿，16歲拜孔子為師．由于他刻苦好學，造詣很深，成為孔子的得意門生。他著有《大學》《孝經(jīng)》兩書，被后世視為儒家經(jīng)典，尊其為“宗圣”，“述圣”。曾參傳業(yè)于子思，子思傳業(yè)于孟子，形成著名的“思孟學派”。人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)曾參曾參(前505年一前463年)，字子輿，16歲拜有人說：年紀太小，不能創(chuàng)造，見著幼年研究生之名而哈哈大笑。但是當你把莫扎爾特、愛迪生及沖破父親數(shù)學層層封鎖之帕斯加爾的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無言了。以莫扎爾特、愛迪生、帕斯加爾為例，批駁人們因為年紀太小而拒絕創(chuàng)造的錯誤認識。人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開課課件(共58頁)有人說：年紀太小，不能創(chuàng)造，見著幼年研究生之名而哈哈惠能

惠能大師（公元638－713年），俗姓盧，三歲喪父，家境艱貧，稍長以伐薪賣柴為業(yè)養(yǎng)母度日。二十四歲時，辭母出家，往蘄州黃梅東山參拜五祖弘忍大師。初為行者，隨眾勞役，踏碓舂米。后因書寫了得法詩偈而備受弘忍賞識，囑付衣法，成為禪宗六祖。

人教部編版九年級上冊《創(chuàng)造宣言》公開