2022-2023學(xué)年河南省商丘市郭店聯(lián)合中學(xué)高二政治模擬試卷含解析

2022-2023學(xué)年河南省商丘市郭店聯(lián)合中學(xué)高二政治模擬試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.馬克思主義在中國(guó)傳播和發(fā)展的過(guò)程，就是馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包括①毛澤東思想

②鄧小平理論

③“三個(gè)代表”重要思想

④科學(xué)發(fā)展觀A．①②③④

B．①②③

C．②③④

D．①②④

參考答案：C2.“有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，回家過(guò)年”，過(guò)年回家是所有中國(guó)人一直以來(lái)的共同信仰。2014年春節(jié)期間，央視陸續(xù)推出了“回家”系列公益廣告片，包括《爸爸的謊言》、《媽媽的等待》、《春節(jié)回家》等，呼吁每個(gè)人都“別愛(ài)得太遲，?；丶铱纯础?。不少網(wǎng)友評(píng)價(jià)這些廣告著得讓人“心酸淚奔”。材料主要表明①文化對(duì)人的影響是潛移默化的

②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

④大眾傳媒在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮著積極的作用A.①②

B.③④

C.①④

D.①③參考答案：D【ks5u解析】文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久兩個(gè)特點(diǎn)，材料中通過(guò)播放公益廣告使人們“心酸淚奔”體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)。所以入選①。文化與經(jīng)濟(jì)相互交融,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展表述完全正確，但材料體現(xiàn)的是文化傳播與人的行為之間的關(guān)系，沒(méi)有涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展，“益廣告的時(shí)段價(jià)值將超過(guò)2億元”不是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)，是CCTV的損失，所以排除②?！坝绣X(qián)沒(méi)錢(qián),回家過(guò)年”,過(guò)年回家是所有中國(guó)人一直以來(lái)的共同信仰體現(xiàn)了“傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性”所以③入選。④中大眾傳媒在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮著積極的作用，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除。3.2009年，共和國(guó)將迎來(lái)六十華誕。60年前，在中國(guó)革命取得重大勝利的關(guān)鍵時(shí)刻，毛澤東在(人民解放軍占領(lǐng)南京)中寫(xiě)下了“宜將剩勇追窮冠，不可沽名學(xué)霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄?！钡暮肋~詩(shī)句，表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命到底的決心，極大地振奮了全國(guó)人民的斗志。從文化生活角度看，上述材料能夠說(shuō)明：A．文化作為精神力量決定著社會(huì)的發(fā)展B．決定社會(huì)發(fā)展的是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)C．文化作為精神力量對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響D．文化作為精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)和物質(zhì)載體參考答案：C4.古希臘哲學(xué)家赫拉克利特認(rèn)為：“火是萬(wàn)物的本原。”這一觀點(diǎn)（

）①堅(jiān)持了唯物主義的根本方向

②具有機(jī)械性和形而上學(xué)性③把客觀精神看作世界的本原

④把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)A.①②

B.①④

C.②③

D.③④參考答案：B【考點(diǎn)定位】唯物主義。【名師點(diǎn)睛】唯物主義的三種基本形態(tài)：一、古代樸素唯物主義：否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。二、近代形而上學(xué)唯物主義：把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。三、辯證唯物主義和歷史唯物主義：正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大的思想武器。5.下列對(duì)哲學(xué)的說(shuō)法中不正確的是

（

）

A、哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀

B、哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”C、哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論

D、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)參考答案：C6.聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》一書(shū)中指出：“人類要發(fā)展，一方面要面向未來(lái)。另一方面要回到人類的源頭，向我們的先輩汲取智慧?！睋?jù)此回答43～44題。43．上述材料表明，人類文化發(fā)展的過(guò)程是()A．不斷創(chuàng)新的過(guò)程

B．繼承傳統(tǒng)文化的過(guò)程C．學(xué)習(xí)外域文化的過(guò)程

D．繼承與創(chuàng)新相統(tǒng)一的過(guò)程44．傳統(tǒng)思想是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的過(guò)程中，中國(guó)的傳統(tǒng)思想()A．是我國(guó)人民的指導(dǎo)思想

B．決定中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展進(jìn)程C．對(duì)今天中國(guó)的發(fā)展道路具有深刻的影響

D．成為推動(dòng)中國(guó)社會(huì)前進(jìn)的根本動(dòng)力參考答案：DC7.在全國(guó)熱播的電影《山楂樹(shù)之戀》，記錄了1975年前后那段貧窮而飽含理想的時(shí)光，以及兩位青春男女質(zhì)樸唯美的情路歷程。由于劇情源自現(xiàn)實(shí)貼近時(shí)代，讓人身臨其境，無(wú)數(shù)觀眾感動(dòng)得潸然淚下。上述事實(shí)說(shuō)明A．注入時(shí)尚元素的文化作品更具有生命力B．大眾傳媒替代傳統(tǒng)傳媒為人們享用文化提供了必要條件C．立足社會(huì)實(shí)踐，才能創(chuàng)造出有價(jià)值的文化作品D．文化市場(chǎng)的發(fā)展?jié)M足了人們?nèi)遮叾鄻踊奈幕枨髤⒖即鸢福篊8.科學(xué)發(fā)展觀繼承了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想中關(guān)于發(fā)展的基本思想，深刻體現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化一脈相承的重要特點(diǎn)?？茖W(xué)發(fā)展觀把中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)加以深化，與新的時(shí)代特點(diǎn)和當(dāng)前國(guó)情相結(jié)合，賦予發(fā)展觀以新的時(shí)代內(nèi)涵。這表明，科學(xué)發(fā)展觀①是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的豐富和發(fā)展②具有鮮明的時(shí)代意義③是中國(guó)發(fā)展著的馬克思主義，因此，馬克思主義也就只適用于中國(guó)④是哲學(xué)思想發(fā)展的頂峰A．①②

B．①③

C．②③

D．③④參考答案：A9.在廣西，除漢族外，還居住著壯、瑤、苗等11個(gè)少數(shù)民族，許多少數(shù)民族能歌善舞、熱情奔放。在我國(guó)，各具特色的民族文化異彩紛呈，它們都是（

）①中華之瑰寶，民族之驕傲

②中華民族之魂，中華文化之精髓③中華文化博大精深的體現(xiàn)

④中華民族厚重文化底蘊(yùn)的顯示A．①②③

B．②③④

C.①③④

D．①②④參考答案：C10.我國(guó)于2010年11月1日正式啟動(dòng)了第六次全國(guó)人口普查，此次人口普查的目的是通過(guò)普查掌握準(zhǔn)確的人口數(shù)量、人口素質(zhì)、人口結(jié)構(gòu)和人口分布等情況，從而為黨和國(guó)家科學(xué)決策奠定基礎(chǔ)。定期開(kāi)展人口普查體現(xiàn)的哲學(xué)道理有

①發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以改造客觀規(guī)律

②運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，客觀事物是變化發(fā)展的③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

④想問(wèn)題辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)A．①②

B．②③

C．②④

D．③④參考答案：C11.中國(guó)國(guó)防科技工業(yè)局11月1日宣布，北京時(shí)間11月1日6時(shí)42分，再入返回飛行試驗(yàn)返回器在內(nèi)蒙古四子王旗預(yù)定區(qū)域順利著陸，我國(guó)探月工程三期再入返回飛行試驗(yàn)獲得圓滿成功。這體現(xiàn)的哲理是

(

)A.規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移

B.只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律C.人們可以認(rèn)識(shí)、把握和利用規(guī)律

D．規(guī)律的客觀性受人的主觀能動(dòng)性的制約參考答案：C12.調(diào)查顯示，越來(lái)越多的香港人為有一個(gè)強(qiáng)大的祖國(guó)而感到自豪。每年國(guó)慶前，各個(gè)民間社團(tuán)熱心策劃，縝密安排，自行組織慶?；顒?dòng)；日常生活中，升五星紅旗和紫荊花區(qū)旗儀式成為不少機(jī)關(guān)學(xué)校的重要儀式。上述事例表明

（

）①在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的

②愛(ài)國(guó)主義應(yīng)該表現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)中③愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的

④中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：C13.研究表明，許多處于青春期的少年往往會(huì)做出無(wú)所畏懼的大膽舉動(dòng)，是由于大腦產(chǎn)生一種恐懼記憶抑制效應(yīng)，使孩子們對(duì)恐懼感“暫時(shí)性失憶”。這種大腦效應(yīng)，會(huì)隨著年齡增長(zhǎng)及大腦進(jìn)一步發(fā)育逐漸消失。這表明A.意識(shí)是人腦的分泌物

B.人腦是意識(shí)產(chǎn)生的源泉C.意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性

D.人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官參考答案：D14.2013年，第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)將在山東舉行。屆時(shí)將以招商、招展和交易為核心，全力打造生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)和生態(tài)文化產(chǎn)品交易平臺(tái)。內(nèi)容既有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、文化演藝、廣播影視等成果，又有書(shū)畫(huà)展、民族舞蹈、茶文化等精彩展演。上述材料表明①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

③創(chuàng)新是文化發(fā)展的客觀要求

③文化具有豐富的形式

④交流是文化發(fā)展的根本途徑A．①③

B．①②

C．②③

D．②④參考答案：A15.李時(shí)珍為寫(xiě)《本草綱目》，行程萬(wàn)里實(shí)地考察，不僅向他人請(qǐng)教，更注重親自試驗(yàn)。例如他吞服曼陀羅后精神恍惚、失去知覺(jué)，終于認(rèn)識(shí)到這種植物的麻醉作用。這說(shuō)明（

）A、我們應(yīng)積極進(jìn)行文化創(chuàng)新

B、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉C、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力

D、我們應(yīng)積極進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐參考答案：B16.碘是人體必需的元素，但“一刀切”補(bǔ)碘會(huì)使有些人攝入碘過(guò)量。作為非缺碘地區(qū)，上海市場(chǎng)增售無(wú)碘鹽，市民要以根據(jù)實(shí)際情況自主調(diào)節(jié)攝碘量。材料體現(xiàn)的哲理有（

）①做事情要把握度

②看問(wèn)題要力求全面③具體問(wèn)題要具體分析

④做事情要突出重點(diǎn)A.①②③

B.①②④

C.②③④

D.①③④參考答案：A17.《天說(shuō)》是中國(guó)唐代柳宗元的哲學(xué)代表作之一。文章著重批判天能賞罰的唯心主義天命觀，闡發(fā)天沒(méi)有意志、是物質(zhì)實(shí)體的觀點(diǎn)。下列選項(xiàng)中，與該觀點(diǎn)相一致的是()①金、木、水、火、土是世界的本質(zhì)

②天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起③物是觀念的集合、存在就是被感知

④宇宙是由元?dú)鈽?gòu)成的物質(zhì)實(shí)體A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：B18.在過(guò)去的一年里，“板凳媽媽”“流浪兒之父”“水果男孩”“最美姐姐”等普通人持續(xù)溫暖著網(wǎng)絡(luò)、感動(dòng)著網(wǎng)民。這些原本散布民間、默默無(wú)聞的“小人物”，用一個(gè)個(gè)平凡而又偉大的故事讓人心潮涌動(dòng)。這表明

()①為社會(huì)作出貢獻(xiàn)就能得到社會(huì)的肯定②每個(gè)人都能為社會(huì)發(fā)展作出有益的貢獻(xiàn)③一個(gè)人為社會(huì)作出了貢獻(xiàn)就應(yīng)得到社會(huì)的尊重④個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)只有得到眾人的肯定才有意義

A．①②

B．①③C．②③

D．③④參考答案：C19.《三國(guó)演義》里有個(gè)著名的諸葛亮揮淚斬馬謖的故事。諸葛亮命馬謖鎮(zhèn)守街亭，馬謖剛愎自用，自恃“吾素讀兵書(shū)，丞相諸事尚問(wèn)于我”，非要屯兵于山上，稱“兵法云：憑高視下，勢(shì)如劈竹?！苯Y(jié)果，被魏軍斷了汲水之道，導(dǎo)致街亭失守。斬馬謖之后，孔明大哭不已。問(wèn)何故，孔明曰：“吾非為馬謖而哭。吾想先帝在白帝城臨危之時(shí)，曾囑吾曰：‘馬謖言過(guò)其實(shí)，不可大用?！窆麘?yīng)此言。乃己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！”通過(guò)這個(gè)故事，我們可以更深刻地理解①親身實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源

②發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的必要③實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用

④盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)A．①④

B．②③

C．③④

D．①②參考答案：C20.論壇的開(kāi)放、博客的普及、微博的運(yùn)用,互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的革新使世界進(jìn)入“人人都有麥克風(fēng)”的時(shí)代。但人人都有“麥克風(fēng)”,絕不等于人人都可以“亂放風(fēng)”創(chuàng)建一個(gè)潔凈、文明的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,豐富精神生活,這不僅是職能部門(mén)的事,所有網(wǎng)民都應(yīng)積極參與,網(wǎng)絡(luò)文明,需要人人來(lái)做做謠言粉碎機(jī)?！熬W(wǎng)絡(luò)謠言”的出現(xiàn)，折射出（

）①文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性②大眾傳媒造成了公眾盲從心理③要滿足人民群眾多元化的精神文化需求④要在全社會(huì)樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀A．①②

B．②③C．③④

D．①④參考答案：D文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，為了吸引公眾的眼球，隨意編造信息，是謠言產(chǎn)生的一個(gè)重要原因，①正確；網(wǎng)絡(luò)謠言的出現(xiàn)和傳播，和公民的素養(yǎng)有關(guān)，需要在全社會(huì)樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，提升人們的道德素養(yǎng)，④正確；公眾的盲目心理不是因?yàn)榇蟊妭髅降某霈F(xiàn)導(dǎo)致的，②錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)謠言的監(jiān)管，③與題意不符。該題選D。21.公安部集中開(kāi)展“打四黑除四害”專項(xiàng)行動(dòng)。嚴(yán)厲打擊整治制售假冒偽劣食品藥品“黑作坊”、制售假劣生產(chǎn)生活資料的“黑工廠”、收贓銷贓的“黑市場(chǎng)”和涉黃涉毒的“黑窩點(diǎn)”。假如你為這項(xiàng)專項(xiàng)行動(dòng)提出建議，可能被采納的措施是

A．要堅(jiān)持依法治國(guó)的原則，維護(hù)國(guó)家和人民的利益

B．要直接參與食品藥品的生產(chǎn)與管理

C．要加強(qiáng)法制建設(shè)，提高政府的威信D．要加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，嚴(yán)格執(zhí)法公正執(zhí)法參考答案：D22.地震本是自然現(xiàn)象，但美國(guó)好萊塢女星莎朗·斯通在法國(guó)戛納國(guó)際電影節(jié)接受媒體采訪時(shí)公然聲稱，四川汶川地震是上天對(duì)中國(guó)的報(bào)應(yīng)。莎朗·斯通的這一冷血言論（）

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：C23.2014年以美食為主題的高清紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》備受觀眾喜愛(ài)，通過(guò)熒幕全國(guó)觀眾“嘗遍”全國(guó)地方美食。回答2－3題。2．該紀(jì)錄片展現(xiàn)了勞動(dòng)者如何捕獵、采掘、加工、制作大自然饋贈(zèng)的食材，通過(guò)美食這個(gè)窗口更多地展現(xiàn)中國(guó)人、人和食物的關(guān)系、人和社會(huì)的關(guān)系。這說(shuō)明()A．文化具有非常豐富的形式

B．社會(huì)文化離不開(kāi)物質(zhì)載體C．文化可以促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展

D．美食文化是中國(guó)最重要的文化3．同名書(shū)籍《舌尖上的中國(guó)》在很短時(shí)間內(nèi)在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上的銷量就突破了20萬(wàn)冊(cè)。不僅如此，由此書(shū)引發(fā)的“吃貨”效應(yīng)將其他餐飲美食類書(shū)籍也帶入了銷售高峰。這說(shuō)明()①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

②文化是經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)③文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要影響④文化是第一生產(chǎn)力

A．①③

B．③④

C．②③

D．①②參考答案：BA24.實(shí)現(xiàn)和維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益是社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求。勞動(dòng)者獲得權(quán)利、維護(hù)權(quán)益的基礎(chǔ)是A.依法簽訂勞動(dòng)合同

B.建立平等的勞動(dòng)關(guān)系C.保障勞動(dòng)者主人翁地位

D.自覺(jué)履行勞動(dòng)者的義務(wù)參考答案：D25.奧運(yùn)會(huì)起源于希臘，因舉辦在奧林匹克的地點(diǎn)而名，最初是為了消除城邦間的戰(zhàn)爭(zhēng)而舉辦的。后來(lái)由希臘走向世界，成為現(xiàn)在奧運(yùn)會(huì)。從文化的眼光看，奧林匹克運(yùn)動(dòng)由希臘走向世界的原因是A、奧運(yùn)會(huì)推動(dòng)了和平

B、奧運(yùn)會(huì)沒(méi)有國(guó)界

C、奧運(yùn)會(huì)規(guī)模最大

D、一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族的，而且屬于整個(gè)世界的參考答案：D26.4月1日，2014年海南黎族苗族傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”暨黎祖祭祀慶典活動(dòng)在五指山市主會(huì)場(chǎng)盛大開(kāi)幕。節(jié)日期間，海南省民族博物館舉辦少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展，展示海南省在挖掘、保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面作出的不懈努力。海南省這樣做的依據(jù)是（

）① 文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn)② 文化遺產(chǎn)是民族情感的集中表達(dá)和民族文化的集中展示③ 文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標(biāo)志④ 文化遺產(chǎn)是維系人類生存發(fā)展的基礎(chǔ)A．①②B．③④C．①③D．②④參考答案：C27.從政治生活角度看，解決右圖漫畫(huà)《兩道封鎖線》中出現(xiàn)的問(wèn)題，必須

①尊重個(gè)人利益——公民要自覺(jué)履行義務(wù)

②環(huán)保有法可依——立法機(jī)關(guān)要加強(qiáng)立法③規(guī)范市場(chǎng)秩序——國(guó)家要加強(qiáng)宏觀調(diào)控

④建設(shè)法治政府——政府要堅(jiān)持依法行政A.①③

B.②③

C.②④

D.①④參考答案：B28.“徜徉于山林泉石之間，而塵心漸息；夷猶予詩(shī)書(shū)圖畫(huà)之內(nèi)，而俗氣潛消?！边@告訴我們：（

）A．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的

B．文化對(duì)人的影響是潛移默化的C．文化活動(dòng)使人高雅

D．文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展

參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.（23分）文化產(chǎn)業(yè)——21世紀(jì)最后一桶金。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，需要高屋建瓴的政策引領(lǐng)；文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，需要引領(lǐng)時(shí)代的開(kāi)拓創(chuàng)新。材料一：近十年社會(huì)主義文化建設(shè)戰(zhàn)略構(gòu)想的發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想提出發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化十六大促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展建設(shè)和諧文化十六屆六中全會(huì)建設(shè)和諧文化，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮十七大建構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深化文化體制改革、部署“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略十七屆六中全會(huì)增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)材料二：?jiǎn)滩妓沟囊簧寂c“創(chuàng)新”一詞緊密相連，蘋(píng)果的產(chǎn)品被視作時(shí)尚的象征。他領(lǐng)導(dǎo)的蘋(píng)果公司最早在個(gè)人PC上使用圖形用戶界面；開(kāi)發(fā)的iPhone系列產(chǎn)品，利用多點(diǎn)觸控技術(shù)創(chuàng)造了全新的用戶體驗(yàn)，它獨(dú)特的物理外形和嵌入軟件中的思想都使該設(shè)備成為了手機(jī)技術(shù)中的一項(xiàng)突破；開(kāi)發(fā)的ipad產(chǎn)品，四個(gè)按鍵就能實(shí)現(xiàn)瀏覽互聯(lián)網(wǎng)、收發(fā)電子郵件、觀看電子書(shū)、播放音頻或視頻等功能。美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬評(píng)價(jià)說(shuō)：“喬布斯是美國(guó)最偉大的創(chuàng)新家之一。他改變了我們的生活，改變了我們看待世界的方法?！保?）結(jié)合材料一，運(yùn)用“探索世界與追求真理”的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)構(gòu)想是怎樣發(fā)展的?（12分）（2）結(jié)合材料二，分析“喬布斯是美國(guó)最偉大的創(chuàng)新家之一”的唯物辯證法依據(jù)。（11分）參考答案：①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。我國(guó)根據(jù)文化建設(shè)實(shí)際，解放思想，不斷實(shí)現(xiàn)文化建設(shè)構(gòu)想的發(fā)展。(3分)②在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律。我國(guó)在文化建設(shè)實(shí)踐中不斷深入認(rèn)識(shí)和把握文化建設(shè)規(guī)律，從而推動(dòng)文化建設(shè)構(gòu)想的發(fā)展。(3分)③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展的動(dòng)力。不同時(shí)期文化建設(shè)有不同特點(diǎn)，從而形成了相應(yīng)的30.第三屆國(guó)際儒學(xué)論壇于2011年12月3日下午落下帷幕。本次論壇的主題是“儒家思想與跨文化交流”。儒家的倫理道德思想，具有極其重要的現(xiàn)代價(jià)值和倫理智慧，是我們建設(shè)新時(shí)代道德精神豐富的文化寶藏和重要的思想資源。舉行以“儒家文化與當(dāng)代道德建設(shè)”為主題的國(guó)際儒學(xué)論壇的意義在于，將儒家的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)作用于當(dāng)代文化建設(shè)，進(jìn)一步提升全民族的道德水平，增強(qiáng)國(guó)家的軟實(shí)力。結(jié)合材料運(yùn)用所學(xué)《文化生活》知識(shí)回答下列問(wèn)題：（1）結(jié)合傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，說(shuō)明弘揚(yáng)儒學(xué)的意義。（6分）（2）分析說(shuō)明應(yīng)如何正確對(duì)待儒學(xué)。（5分）參考答案：31.材料一：2011年10月15日至18日，黨的十七屆六中全會(huì)在北京召開(kāi)。全會(huì)的一個(gè)重要議程是審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》。中央委員會(huì)總書(shū)記胡錦濤作了重要講話。他指出：推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，要以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮。要增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同，對(duì)中華民族的認(rèn)同，對(duì)中華文化的認(rèn)同，不斷增強(qiáng)中華民族的凝聚力和向心力。材料二：2011年10月13日，廣東佛山2歲的女童小悅悅過(guò)馬路時(shí)被一輛面包車撞倒