名著導(dǎo)讀《論語》課件講義

高中語文新課標人教必修1名著導(dǎo)讀

高中語文新課標人教必修1名著導(dǎo)讀

“如果人類要在21世紀繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百年，去吸取孔子的智慧。”

——1998年1月全世界諾貝爾獎獲得者集會巴黎時的宣言

“如果人類要在21世紀繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百一、孔子其人

?

孔子，名丘，字仲尼，春秋末年魯國陬邑人，思想家、政治家、教育家，儒家的創(chuàng)始人。生有異質(zhì)，學(xué)無常師。嘗問禮于老子，學(xué)樂于萇弘，學(xué)琴于師襄。生于周靈王二十一年（公元前551），卒于敬王四十一年（公元前479），年七十三。

一、孔子其人?孔子，名丘，字仲尼，春秋末年魯國

孔子年五十?dāng)z魯國相事，其后不用，遂周游列國，年六十八返魯。一生的主要活動是聚眾講學(xué)，由此建立了中國古代第一個私家學(xué)派——儒家。

孔子被譽為“萬世師表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。

孔子年五十?dāng)z魯國相事，其后不用，遂周游列國，年孔

子

他是一個志在報國、無人重用的閑人，

又是一個周游列國、苦尋門路的忙人，

更是一個到處碰壁、從不回頭的強人。

孔子他是一個志在報國、無人重用的閑人，又是一個周游列萬世師表，道貫古今

百代馨香，德配天地

萬世師表，道貫古今百代馨香，德配天地二、孔子的歷史貢獻

以傳先王之道

、編修書籍

修《贊定春《《秋易禮》經(jīng)》記

》《樂記》

刪《詩經(jīng)》《尚書》

1二、孔子的歷史貢獻以傳先王之道、編修書籍修《贊定春《《2、興辦私學(xué)

孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。

——《史記·孔子世家》

2、興辦私學(xué)孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六桃李三千。

立杏壇，育才德，贊周禮，寫春秋，師表萬世；

創(chuàng)儒學(xué)，傳經(jīng)藝，刪詩書，定禮樂，桃李三千。立杏壇，育才德，贊周禮，寫春秋，師表萬世；三、孔子及儒學(xué)的命運

??孔子門人及其后學(xué)均推尊孔子。亞圣孟子認為，孔子所行的

“圣人之道”，是遍及自然界和社會的至高準則。三、孔子及儒學(xué)的命運??孔子門人及其后學(xué)均推尊孔子。亞圣孟先秦諸子對孔子毀譽不一

?

道家以自然無為為宗旨，蔑視禮法，對于儒家的禮儀道德持否定態(tài)度。

?

墨家對于儒家學(xué)說非議頗多，批評孔子的“述而不作”，主張“述而且作”，批評孔子和儒家的繁瑣禮儀。

?

法家學(xué)說思想上與儒家對立，商鞅認為，孔子學(xué)說與法家農(nóng)戰(zhàn)思想對立，致使國家“必貧而削”。韓非對孔子個人頗為尊重，但他認為孔子學(xué)說不合時宜。

?

民間當(dāng)時看法：孔子是博學(xué)成名的大學(xué)者。

先秦諸子對孔子毀譽不一?道家以自然無為為宗旨，天不生仲尼，萬古長于夜

意思是:如果沒有孔子，

中國的歷史會比黑夜還長。

漢平帝時封孔子為“褒成宣尼公”

唐代開始加封為“文宣王”

元代又加封為“大成至圣文宣王”

明代以后封為“大成至圣先師”

天不生仲尼，萬古長于夜意思是:如果沒有孔子，中國的歷史董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”

臣愚以為：“諸不在‘六藝'之科、孔子之術(shù)者，皆絕其通，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣?！?/p>

——（漢）董仲舒

董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”臣愚以為：“諸不在‘六藝四、論語其書

《論語》是早期語錄體散文，記載孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再傳弟子纂錄而成。

《論語》涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟、教育、文藝等諸多方面，內(nèi)容非常豐富，是儒學(xué)最主要的經(jīng)典。

??四、論語其書《論語》是早期語錄體散文，記載孔子及其《論語》特點

?

在表達上，《論語》語言精煉而形象生動，是語錄體散文的典范。

在編排上，《論語》沒有嚴格的編纂體例，每一條就是一章，集章為篇，篇、章之間并無緊密聯(lián)系，只是大致歸類，并有重復(fù)章節(jié)出現(xiàn)。

《論語》特點?在表達《論語》體式

?議事體

?對話體

?答問體

?格言體

《論語》體式?議事體?對話體?答問體?格言體五、論語的影響

?

《論語》是儒家的經(jīng)典之作，它對很多文化名人產(chǎn)生了深遠的影響。

?

毛澤東很喜歡《論語》，曾經(jīng)借用《論語》中“君子欲訥于言，而敏于行”這句話給他的女兒們?nèi)∶麨槔蠲簟⒗钤G，希望她們成為少說空話，多做實事的人。

五、論語的影響?《論語》是儒家的經(jīng)典之作，趙普“半部《論語》治天下”

致太平?！?/p>

定天下，今欲以其半輔陛下誠不隱太出，宗此對嘗。曰以昔：此以『臣語其半平問輔生普太所，祖知普，略不人，所

讀趙者普止再《相論，語人》言……普山東羅大經(jīng)《鶴林玉露》載：

趙普“半部《論語》治天下”致太平?！欢ㄌ煜?，今欲以其半于丹《論語》心得

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

?

三十而立就是建立心靈的自信。

?

物質(zhì)的東西越多人就越容易迷惑。

?

知天命就是內(nèi)心有一種定力去對抗外界。

?

耳順就是悲天憫人理解與包容。

?

只有建立內(nèi)心的價值系統(tǒng)，才能把壓力變成生命的張力。

于丹《論語》心得子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立萬名網(wǎng)超民過44大%調(diào)網(wǎng)民查常

看《論語》

您上學(xué)的時候?qū)Α墩撜Z》感興趣嗎？

1.很喜歡，現(xiàn)在還經(jīng)常看44.21%56202.一般，反正都是必修課43.08%54773.很枯燥，當(dāng)時就不喜歡7.04%8954.不記得是否學(xué)過5.67%721人人人人

萬名網(wǎng)超民過44大%調(diào)網(wǎng)民查?？础墩撜Z》您上學(xué)的時候?qū)Α读⑺伎季毩?xí)

丘

仲尼

,＿＿家學(xué)派創(chuàng)始人，儒

孔子，名＿＿，字＿＿＿禮治

仁

思想核心是＿＿，政治上主張＿＿＿

，鼓勵人們私人

入仕

＿＿＿，即“出來做事”。開＿＿＿講學(xué)的風(fēng)氣，傳說有弟子＿＿＿人，身通六藝者＿＿＿＿人。三千

七十二

孔子本人也被歷代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。

語錄

《論語》是一部＿＿＿體散文集，是孔子的＿門人

再傳弟子

＿＿和＿＿＿＿所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。大學(xué)

中庸

孟子

宋儒把《論語》和《＿＿＿》《＿＿＿》《＿＿＿》合稱為“四書”。

六、思考練習(xí)丘仲尼,＿＿家學(xué)派創(chuàng)始人，儒孔子談一談你對此觀點的看法

張頤武觀點：

1、“一個姚明，一個章子怡，比一萬本孔子都有效果?！洞箝L今》就是韓國把低端和高端的文化打通的一個好例子?！?/p>

2、“要像重視孔子一樣重視章子怡，中國文化才會有未來。”

談一談你對此觀點的看法張頤武觀點：1、“一個請為孔子寫一個頒獎詞

他用最銳利的智慧開啟了那一道道塵封的門，陽光從那錯開的門縫間擠出來，于是門外面鋪滿黃金；他用最樸實的教誨鑄造了一把堅韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！于是，子子孫孫有了一條光明的大道。

中華文化的先驅(qū)：孔子

請為孔子寫一個頒獎詞他用最銳利的智慧開啟了那一道道高中語文新課標人教必修1名著導(dǎo)讀

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——1998年1月全世界諾貝爾獎獲得者集會巴黎時的宣言

“如果人類要在21世紀繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百一、孔子其人

?

孔子，名丘，字仲尼，春秋末年魯國陬邑人，思想家、政治家、教育家，儒家的創(chuàng)始人。生有異質(zhì)，學(xué)無常師。嘗問禮于老子，學(xué)樂于萇弘，學(xué)琴于師襄。生于周靈王二十一年（公元前551），卒于敬王四十一年（公元前479），年七十三。

一、孔子其人?孔子，名丘，字仲尼，春秋末年魯國

孔子年五十?dāng)z魯國相事，其后不用，遂周游列國，年六十八返魯。一生的主要活動是聚眾講學(xué)，由此建立了中國古代第一個私家學(xué)派——儒家。

孔子被譽為“萬世師表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。

孔子年五十?dāng)z魯國相事，其后不用，遂周游列國，年孔

子

他是一個志在報國、無人重用的閑人，

又是一個周游列國、苦尋門路的忙人，

更是一個到處碰壁、從不回頭的強人。

孔子他是一個志在報國、無人重用的閑人，又是一個周游列萬世師表，道貫古今

百代馨香，德配天地

萬世師表，道貫古今百代馨香，德配天地二、孔子的歷史貢獻

以傳先王之道

、編修書籍

修《贊定春《《秋易禮》經(jīng)》記

》《樂記》

刪《詩經(jīng)》《尚書》

1二、孔子的歷史貢獻以傳先王之道、編修書籍修《贊定春《《2、興辦私學(xué)

孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。

——《史記·孔子世家》

2、興辦私學(xué)孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六桃李三千。

立杏壇，育才德，贊周禮，寫春秋，師表萬世；

創(chuàng)儒學(xué)，傳經(jīng)藝，刪詩書，定禮樂，桃李三千。立杏壇，育才德，贊周禮，寫春秋，師表萬世；三、孔子及儒學(xué)的命運

??孔子門人及其后學(xué)均推尊孔子。亞圣孟子認為，孔子所行的

“圣人之道”，是遍及自然界和社會的至高準則。三、孔子及儒學(xué)的命運??孔子門人及其后學(xué)均推尊孔子。亞圣孟先秦諸子對孔子毀譽不一

?

道家以自然無為為宗旨，蔑視禮法，對于儒家的禮儀道德持否定態(tài)度。

?

墨家對于儒家學(xué)說非議頗多，批評孔子的“述而不作”，主張“述而且作”，批評孔子和儒家的繁瑣禮儀。

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法家學(xué)說思想上與儒家對立，商鞅認為，孔子學(xué)說與法家農(nóng)戰(zhàn)思想對立，致使國家“必貧而削”。韓非對孔子個人頗為尊重，但他認為孔子學(xué)說不合時宜。

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民間當(dāng)時看法：孔子是博學(xué)成名的大學(xué)者。

先秦諸子對孔子毀譽不一?道家以自然無為為宗旨，天不生仲尼，萬古長于夜

意思是:如果沒有孔子，

中國的歷史會比黑夜還長。

漢平帝時封孔子為“褒成宣尼公”

唐代開始加封為“文宣王”

元代又加封為“大成至圣文宣王”

明代以后封為“大成至圣先師”

天不生仲尼，萬古長于夜意思是:如果沒有孔子，中國的歷史董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”

臣愚以為：“諸不在‘六藝'之科、孔子之術(shù)者，皆絕其通，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣?！?/p>

——（漢）董仲舒

董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”臣愚以為：“諸不在‘六藝四、論語其書

《論語》是早期語錄體散文，記載孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再傳弟子纂錄而成。

《論語》涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟、教育、文藝等諸多方面，內(nèi)容非常豐富，是儒學(xué)最主要的經(jīng)典。

??四、論語其書《論語》是早期語錄體散文，記載孔子及其《論語》特點

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在表達上，《論語》語言精煉而形象生動，是語錄體散文的典范。

在編排上，《論語》沒有嚴格的編纂體例，每一條就是一章，集章為篇，篇、章之間并無緊密聯(lián)系，只是大致歸類，并有重復(fù)章節(jié)出現(xiàn)。

《論語》特點?在表達《論語》體式

?議事體

?對話體

?答問體

?格言體

《論語》體式?議事體?對話體?答問體?格言體五、論語的影響

?

《論語》是儒家的經(jīng)典之作，它對很多文化名人產(chǎn)生了深遠的影響。

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毛澤東很喜歡《論語》，曾經(jīng)借用《論語》中“君子欲訥于言，而敏于行”這句話給他的女兒們?nèi)∶麨槔蠲?、李訥，希望她們成為少說空話，多做實事的人。

五、論語的影響?《論語》是儒家的經(jīng)典之作，趙普“半部《論語》治天下”

致太平。』

定天下，今欲以其半輔陛下誠不隱太出，宗此對嘗。曰以昔：此以『臣語其半平問輔生普太所，祖知普，略不人，所

讀趙者普止再《相論，語人》言……普山東羅大經(jīng)《鶴林玉露》載：

趙普“半部《論語》治天下”致太平?！欢ㄌ煜?，今欲以其半于丹《論語》心得

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

?

三十而立就是建立心靈的自信。

?

物質(zhì)的東西越多人就越容易迷惑。

?

知天命就是內(nèi)心有一種定力去對抗外界。

?

耳順就是悲天憫人理解與包容。

?

只有建立內(nèi)心的價值系統(tǒng)，才能把壓力變成生命的張力。

于丹《論語》心得子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立萬名網(wǎng)超民過44大%調(diào)網(wǎng)民查常

看《論語》

您上學(xué)的時候?qū)Α墩撜Z》感興趣嗎？

1.很喜歡，現(xiàn)在還經(jīng)?？?4.21%56202.一般，反正都是必修課43.08%54773.很枯燥，當(dāng)時就不喜歡7.04%8954.不記得是否學(xué)過