高考作文最新文化遺產(chǎn)類素材：讓傳統(tǒng)老手藝“破圈”

高考作文文化遺產(chǎn)類素材---讓傳統(tǒng)老手藝“破圈”目錄：01線索藏在文物里，“博物館劇本殺”來(lái)了！02非遺+短視頻，讓傳統(tǒng)老手藝“破圈”03讓非遺傳承“潮”起來(lái)04三星堆再上新驚世文物正文：01線索藏在文物里，“博物館劇本殺”來(lái)了！中青報(bào)·中青網(wǎng)記者蔣肖斌來(lái)源：中國(guó)青年報(bào)（2021年09月14日

09煮茶焚香是必備技能，燒腦推理是打開方式，千年文物中藏著通關(guān)密碼……——————————湖南師范大學(xué)學(xué)生陳雅婧和小伙伴們，特地組隊(duì)來(lái)到長(zhǎng)沙博物館，玩劇本殺。他們沒有走錯(cuò)地方?！暗貙m寶藏——法門寺唐代宮廷文物精粹特展”，近日正在長(zhǎng)沙博物館展出。換上一身唐朝服飾，把頭發(fā)梳成唐人模樣，置身唐式的街巷瓦舍，法門寺地宮的文物皆是線索……一場(chǎng)名為《法門夢(mèng)影》的博物館劇本殺，就這樣儀式感滿格地開場(chǎng)了。當(dāng)觀展成為年輕人的生活方式，博物館配文創(chuàng)也已是常規(guī)操作，沒想到的是，博物館還能和正如火如荼的劇本殺聯(lián)合起來(lái)搞事情。線索是“如假包換”的真文物《法門夢(mèng)影》是原創(chuàng)劇本，由長(zhǎng)沙博物館和湖南省茶葉博物館聯(lián)合打造。故事發(fā)生在唐會(huì)昌年間（唐武宗年號(hào)，841-846），因“唐武宗滅佛”，朝廷派出密探尋找舍利（法門寺地宮出土有釋迦牟尼真身舍利——記者注）；而在現(xiàn)代，關(guān)于如何保護(hù)法門寺出土文物，人們意見發(fā)生了分歧，一方保守，一方開放，雙方在爭(zhēng)執(zhí)過(guò)程中誤觸機(jī)關(guān)，穿越回唐朝。于是，一組玩家分為3個(gè)陣營(yíng)：忠貞堅(jiān)強(qiáng)的保守派護(hù)寶人、機(jī)警聰慧的開放派學(xué)者、深藏不露的大唐密探?；顒?dòng)空間分為兩部分，一個(gè)是展廳本身，另一個(gè)則是專為游戲搭建的仿唐式空間。至于具體怎么玩，不能說(shuō)太細(xì)，但據(jù)陳雅婧透露，煮茶焚香是必備技能，燒腦推理是打開方式，千年文物中藏著通關(guān)密碼……《法門夢(mèng)影》的NPC（游戲中的非玩家角色，推動(dòng)劇情發(fā)展——記者注）十分專業(yè)，不僅在服化道等“硬件”上還原唐朝，還得學(xué)好唐朝歷史文化等“軟件”。扮演“秋娘”的小姐姐白天工作，晚上回去還要做功課補(bǔ)習(xí)唐朝歷史，還有NPC教玩家碾茶、制香……陳雅婧發(fā)現(xiàn)，《法門夢(mèng)影》和市面上的劇本殺相比，相同點(diǎn)都是根據(jù)劇本提供的線索來(lái)完成任務(wù)，只是博物館里沒有“死亡”發(fā)生，最終目的也不是找出“兇手”，而是尋找舍利。更大的不同是，一般劇本殺，玩家們只是在一個(gè)房間內(nèi)拿著紙質(zhì)劇本玩耍，而《法門夢(mèng)影》的游戲場(chǎng)地是整個(gè)展廳，加上實(shí)景搭建的空間，沉浸式體驗(yàn)感更強(qiáng)，連線索都是如假包換的真文物?！巴娴倪^(guò)程中，我們要不斷去展廳的文物中尋找線索，漲知識(shí)和游戲就結(jié)合在一起了，會(huì)比單純看展記憶點(diǎn)更加深刻。”陳雅婧說(shuō)。湖南省茶葉博物館常務(wù)副館長(zhǎng)易蓉介紹，《法門夢(mèng)影》嚴(yán)格來(lái)說(shuō)是一個(gè)“劇本游”?！胺ㄩT寺地宮出土的文物中有很多與茶相關(guān)，比如唐鎏金飛天仙鶴紋銀茶羅子、唐鎏金鴻雁紋銀茶槽子……中國(guó)的茶文化博大精深，我們想讓觀眾在參觀展覽的同時(shí)，也能學(xué)到茶文化周邊的知識(shí)，比如服裝、香道、書畫，等等?！薄斗ㄩT夢(mèng)影》還設(shè)計(jì)了專門面向孩子的版本“地宮探寶”，弱化了邏輯推理部分，以一套卷宗開啟六項(xiàng)任務(wù)，涵蓋藝術(shù)、茶道、歷史等。逛博物館和玩劇本殺，兩大社交方式一拍即合《法門夢(mèng)影》的游戲空間和展廳是互通的，這就形成了一種有趣的對(duì)視：玩家看文物，觀眾看文物的同時(shí)也看玩家。中南大學(xué)學(xué)生許諾言一開始覺得有些不自在，在一個(gè)公共場(chǎng)合玩換裝游戲，周圍有觀眾一臉好奇地穿梭來(lái)去，甚至插話詢問(wèn)你們?cè)诟缮丁５珱]多久，他就接受了這種狀態(tài)，“開放的空間把游戲的感染范圍擴(kuò)大了，不僅是玩游戲的人可以沉浸其中，我們本身也成為展覽的一部分，觀眾看我們——也可能轉(zhuǎn)頭對(duì)展覽更感興趣”。2020年，在新冠肺炎疫情影響的背景下，我國(guó)博物館依然接待觀眾5.4億人次。另?yè)?jù)調(diào)查，參觀博物館的主要人群集中在18-40歲。博物館成為年輕人的社交場(chǎng)所，劇本殺的熱度也無(wú)需贅言，年輕人的兩大社交方式，就這樣在博物館劇本殺中一拍即合。和陳雅婧一塊兒來(lái)玩的小伙伴，都是當(dāng)?shù)匾粋€(gè)以大學(xué)生為主的文化遺產(chǎn)公益組織“系城”的成員，平常他們?cè)诰W(wǎng)上一起為文化遺產(chǎn)事業(yè)忙活，線下見面的機(jī)會(huì)卻不多?！捌鋵?shí)很多小伙伴今天是第一次線下見面?？凑褂[是一個(gè)比較靜態(tài)的活動(dòng)，但是博物館劇本殺就像一個(gè)破冰游戲，讓大家迅速熟悉了。玩到一半，大家就熟到開始‘廝殺’，開始‘搶’東西?！币兹赜X得，在博物館做“劇本游”，有一個(gè)比較大的限制就是晚上時(shí)間無(wú)法利用，而且一場(chǎng)活動(dòng)耗時(shí)兩個(gè)小時(shí)，所以一天只能安排上午和下午各一場(chǎng)，“如果能開放夜游，更多年輕人就能在工作日的晚上來(lái)參加了”?！皠”居巍敝皇且粋€(gè)載體，在易蓉的設(shè)想中，游戲中涉及的茶道、香道、服裝，都可以變成文創(chuàng)產(chǎn)品，讓觀眾玩了之后還能帶走。不少博物館劇本殺正在趕來(lái)《法門夢(mèng)影》并不是最早的博物館劇本殺，早在2019年，上海玻璃博物館在圣誕節(jié)推出了《藝術(shù)家消失之謎》，故事本身就發(fā)生在博物館，玩家堪稱全沉浸體驗(yàn)。隨著博物館和劇本殺都越來(lái)越熱，不少博物館劇本殺正在趕來(lái)。近日，洛陽(yáng)博物館推出了一款《洛陽(yáng)東風(fēng)幾時(shí)來(lái)》。故事設(shè)定在晉朝時(shí)期的洛陽(yáng)，五胡十六國(guó)，英雄兒女的愛恨情仇紛紛上演。而“晉歸義胡王”金印、透雕龍紋瑪瑙璧、金獅串飾等文物，都成為劇本殺中的關(guān)鍵線索。江門五邑華僑華人博物館作為一個(gè)地方性專業(yè)館，因地制宜創(chuàng)作了根據(jù)真實(shí)歷史事件改編的《華埠風(fēng)云》，講的是1946年4月，洪門致公黨領(lǐng)袖、著名美洲僑領(lǐng)司徒美堂，欲率美洲各地洪門代表，回上海參加“五洲洪門懇親大會(huì)”，與國(guó)內(nèi)各黨派商討國(guó)家大事。每場(chǎng)劇本殺結(jié)束之后，工作人員還會(huì)把玩家?guī)нM(jìn)展廳，以講解的方式進(jìn)行一場(chǎng)游戲復(fù)盤，讓玩家對(duì)這段歷史有更加深入的理解。上海大學(xué)教授潘守永，長(zhǎng)期致力于博物館學(xué)的學(xué)術(shù)研究，他也愛“玩”，上海玻璃博物館的《藝術(shù)家消失之謎》就是他參與指導(dǎo)的，“在保證展品安全的前提下，我完全支持博物館劇本殺”?！安┪镳^是一個(gè)傳遞知識(shí)的地方，一個(gè)館或者一個(gè)展覽，聚焦某個(gè)知識(shí)點(diǎn)，由此出發(fā)創(chuàng)作的劇本殺，在內(nèi)容上具有唯一性，不會(huì)出現(xiàn)‘千館一面’的情況；而且它具備很好的空間條件——24小時(shí)恒溫恒濕，良好的照明系統(tǒng)、設(shè)備保障系統(tǒng)，這對(duì)公共文化空間開放夜場(chǎng)來(lái)說(shuō)也是有利的?！迸耸赜勒f(shuō)，“截至2020年年底，全國(guó)備案博物館5788家，就硬件條件來(lái)看，我覺得至少一半以上都有條件來(lái)做博物館劇本殺。”潘守永期待的是更具邏輯性的劇本，使博物館劇本殺不僅是一個(gè)沉浸式劇本游，還要在質(zhì)量上可與真正的劇本殺媲美。“應(yīng)該有專門的團(tuán)隊(duì)來(lái)研究創(chuàng)作劇本殺，在形式上適合年輕人的興趣，在內(nèi)容上更具專業(yè)度。前者需要年輕創(chuàng)作者大開腦洞，后者需要學(xué)者專家提供學(xué)術(shù)支持，才能使博物館劇本殺兼具趣味和深度?！碑?dāng)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品從簡(jiǎn)單的旅游紀(jì)念品，逐漸升級(jí)成為創(chuàng)意生活的日常用品，再到各種跨界聯(lián)合的美妝、游戲、奶茶，到了博物館劇本殺，文創(chuàng)已經(jīng)不是實(shí)物，而是一種體驗(yàn)、一種精神產(chǎn)品?！安┪镳^不要那么‘一本正經(jīng)’，要去擁抱年輕人喜愛的生活方式。也許我們并不知道這些新‘游戲’會(huì)給博物館帶來(lái)什么，但只要有利于知識(shí)傳播、價(jià)值傳遞，讓博物館的光芒能夠散發(fā)出來(lái)，都是值得去嘗試的?！迸耸赜勒f(shuō)。中青報(bào)·中青網(wǎng)記者蔣肖斌來(lái)源：中國(guó)青年報(bào)2021年09月14日09版02非遺+短視頻，讓傳統(tǒng)老手藝“破圈”作者：本報(bào)記者董蓓《光明日?qǐng)?bào)》（2021年09月12日

05版）你會(huì)到偏僻的小山村觀看一位花甲老人編竹筐嗎？你會(huì)去遙遠(yuǎn)的古鎮(zhèn)欣賞一位姑娘在院子里染花布嗎？或許不會(huì)，可當(dāng)這些“身懷絕技”的手藝人拿起手機(jī)，走進(jìn)屏幕，卻吸引了成千上萬(wàn)的網(wǎng)友在短視頻平臺(tái)觀看和點(diǎn)贊?；ヂ?lián)網(wǎng)大潮下，快手、抖音等短視頻平臺(tái)把那些與我們?nèi)粘Ｉ顫u行漸遠(yuǎn)的傳統(tǒng)手工藝再次拉回到了大眾的視線中。當(dāng)傳統(tǒng)文化遇上新媒體技術(shù)，古老而低調(diào)的非遺老手藝被注入了新的生機(jī)與活力。如何抓住機(jī)遇傳承創(chuàng)新，增強(qiáng)非遺項(xiàng)目的自我生存和發(fā)展能力，讓傳統(tǒng)文化“活”起來(lái)，是傳統(tǒng)老手藝的傳播者和傳承人面臨的嶄新課題。1、轉(zhuǎn)變——老手藝“抖”出新花樣【案例】喬雪是非遺喬家手工皮藝傳承人。2020年，喬雪和團(tuán)隊(duì)在抖音平臺(tái)做了200多場(chǎng)直播，一場(chǎng)直播最多同時(shí)在線人數(shù)過(guò)萬(wàn)，累計(jì)賣貨近300萬(wàn)元。目前，喬雪的抖音賬號(hào)已經(jīng)吸引了57.1萬(wàn)粉絲，獲贊298.7萬(wàn)。她還創(chuàng)立了自己的皮藝制品公司，并打造了屬于自己的品牌“喬師傅”。制作手工皮藝制品是一件耗時(shí)又耗精力的事情。一件手工皮藝制品的打造，需經(jīng)過(guò)繪圖72個(gè)小時(shí)、雕刻10萬(wàn)刀、敲擊60萬(wàn)次、上色3360分鐘，共計(jì)126項(xiàng)工藝流程。自從學(xué)習(xí)手工皮藝開始，喬雪便堅(jiān)定地堅(jiān)持手工技藝的打磨。“手工縫線形成的紋理，是現(xiàn)在最先進(jìn)的儀器都達(dá)不到的?！眴萄┱f(shuō)，讓年輕人把傳統(tǒng)手藝“背”在身上，才是真正的傳承。隨著新媒體的快速發(fā)展，越來(lái)越多非遺傳承人的生活狀態(tài)被一點(diǎn)一滴地改變，如今只要擁有一臺(tái)智能手機(jī)，就可以記錄和傳播非遺老手藝。富含古典之美的非遺文化產(chǎn)品和精益求精的工匠精神得到了更多人的認(rèn)可，新的文化體驗(yàn)方式也讓眾多非遺傳承人打開了新的創(chuàng)作思路。江西新余洞村竹編非遺傳承人李年根從9歲開始學(xué)習(xí)竹編，今年他已61歲。四五十年前，手藝精湛、效率極高的李師傅聞名鄉(xiāng)里，大家都喜歡買他的竹制品。但隨著時(shí)代發(fā)展，制作周期極短的工業(yè)化產(chǎn)品嚴(yán)重沖擊了傳統(tǒng)手工藝品的生存空間，李師傅從事的竹編行業(yè)也備受影響，他的同門師兄弟和徒弟們紛紛轉(zhuǎn)行。堅(jiān)守非遺竹編技藝52年的李師傅始終不肯放棄，憑著一股“倔勁兒”，開始嘗試尋找新出路。終于，短視頻讓這門竹編手藝“走紅”網(wǎng)絡(luò)。李師傅還將竹編玩出了不一樣的花樣，能掃描的竹編二維碼以及眾多有趣的物件吸引了不少年輕人的關(guān)注和喜愛。短視頻的表現(xiàn)形式多樣、視覺沖擊力突出，在短短十幾秒內(nèi)，就能把非遺老手藝最美、最真實(shí)、最吸引人的一面展現(xiàn)出來(lái)。古老的非遺文化在新技術(shù)、新載體的助力下傳播開來(lái)，讓越來(lái)越多的人領(lǐng)略到傳統(tǒng)手工藝的魅力。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活富裕的今天，許多年輕人都有能力選擇、培養(yǎng)自己的愛好，開始追求心靈的撫慰與自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。北京師范大學(xué)中國(guó)社會(huì)管理研究院/社會(huì)學(xué)院人類學(xué)民俗學(xué)系主任蕭放認(rèn)為，傳統(tǒng)老手藝需要安靜的場(chǎng)景與心境，以慢工、細(xì)活的方式進(jìn)行創(chuàng)作，不但制成的作品工藝精良，在手工制作工藝品的過(guò)程中還可獲得難得的精神放松與價(jià)值實(shí)現(xiàn)，因此眾多“90后”“00后”自然會(huì)為老手藝所吸引。近日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意見》中提出，適應(yīng)媒體深度融合趨勢(shì)，豐富傳播手段，拓展傳播渠道，鼓勵(lì)新聞媒體設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題、專欄等，支持加強(qiáng)相關(guān)題材紀(jì)錄片創(chuàng)作，辦好有關(guān)優(yōu)秀節(jié)目，鼓勵(lì)各類新媒體平臺(tái)做好相關(guān)傳播工作。2、傳播——讓傳統(tǒng)技藝“活”在當(dāng)下【數(shù)據(jù)】據(jù)統(tǒng)計(jì)，在快手短視頻平臺(tái)，每3秒鐘就有一條非遺視頻產(chǎn)生，有超1500萬(wàn)個(gè)非遺內(nèi)容創(chuàng)作者在快手上生產(chǎn)非遺相關(guān)內(nèi)容的視頻，他們一起創(chuàng)造了超2245億的視頻播放量，獲得超67億點(diǎn)贊，創(chuàng)收超15億元；平均每個(gè)視頻至少被6263個(gè)人看過(guò)，被187個(gè)人贊過(guò)?！抖兑舴沁z數(shù)據(jù)報(bào)告》顯示：截至2021年6月10日，抖音平臺(tái)上國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目相關(guān)視頻數(shù)量超1.4億，1557個(gè)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目中，抖音涵蓋率達(dá)97.94%；瀕危非遺相關(guān)視頻在抖音獲贊超1億次。非遺技藝是人類寶貴的歷史財(cái)富，有著豐富的文化內(nèi)涵與歷史記憶。非遺與短視頻的結(jié)合，使其再次成功進(jìn)入大眾視野中，獲得了更多的曝光度與關(guān)注度，為非遺“活”在當(dāng)下、實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)足發(fā)展提供了有利條件。2020年10月23日，抖音面向全國(guó)手藝人、手藝商家的“看見手藝”計(jì)劃正式開啟，這項(xiàng)計(jì)劃通過(guò)流量扶持、費(fèi)用優(yōu)惠、官方培訓(xùn)等多項(xiàng)舉措，發(fā)揮視頻直播、電商作用，助力傳統(tǒng)手工藝被更多人看見。2020年，包括10位非遺傳承人在內(nèi)的85位手藝人通過(guò)電商實(shí)現(xiàn)年收入過(guò)百萬(wàn)元。今年非遺傳承人帶貨成交總額較去年增長(zhǎng)15倍，新媒體為眾多老字號(hào)打開了新銷路。吳羅織造技藝非遺傳承人朱立群把織布機(jī)搬到抖音平臺(tái)，吸引了近10萬(wàn)年輕人圍觀。在年輕人喜歡的平臺(tái)上，朱立群化身“朱伯伯”，科普服飾制式、推廣織羅技藝，僅半年時(shí)間就吸引了近10萬(wàn)粉絲，收獲130多萬(wàn)點(diǎn)贊。其中，人氣最高的一條短視頻獲贊14萬(wàn)。網(wǎng)友紛紛為“朱伯伯”精湛的傳統(tǒng)技藝所折服。通過(guò)電商平臺(tái)的推廣，朱立群在年輕人聚集的地方，開辟出屬于手藝人的一席之地。“2015年以前的絲織品訂單中，出口占到八成，現(xiàn)在這個(gè)比例倒過(guò)來(lái)了，主要都靠國(guó)內(nèi)?！敝炝⑷赫f(shuō)，過(guò)去基本不抱希望的散客訂單，竟也漸漸成了工廠銷量的重要部分。銷量?jī)H僅是一方面，更重要的是，朱立群看到了屬于傳統(tǒng)手藝的“未來(lái)”。墻內(nèi)開花墻內(nèi)也香，他希望通過(guò)電商讓更多人看到、買到好的絲織品，讓越來(lái)越多的國(guó)人，尤其是年輕人喜歡上這項(xiàng)傳承數(shù)千年的傳統(tǒng)技藝。在非遺傳承過(guò)程中，這樣的故事還有很多。蘇繡傳承人、“90后”女孩楊雪為了學(xué)習(xí)蘇繡技藝，跨越千里，扎根蘇州鎮(zhèn)湖。經(jīng)過(guò)十年潛心學(xué)習(xí)，她成為蘇繡青年傳承人中的翹楚。從荊楚大地到江南水鄉(xiāng)，從線下工作室到線上平臺(tái)，楊雪編織著她和蘇繡的未來(lái)。2018年，楊雪在抖音免費(fèi)教了一整年蘇繡，創(chuàng)下一節(jié)課超百萬(wàn)點(diǎn)贊、近千萬(wàn)人觀看的紀(jì)錄。為了不讓屏幕中的繡品色彩失真，她的教學(xué)視頻從不開美顏，鏡頭也經(jīng)常對(duì)著手部拍特寫，一場(chǎng)直播下來(lái)，觀眾甚至見不到她幾面。用她的話說(shuō)，“蘇繡比我的臉重要”。即使不露臉，網(wǎng)友們的參與度也超乎楊雪的想象。她曾經(jīng)辦過(guò)一場(chǎng)8小時(shí)的直播，有粉絲從頭跟到尾。更多人表示想購(gòu)買她的刺繡，催促她上架新產(chǎn)品。有網(wǎng)友留言說(shuō)：“這樣的手藝人值得花錢保護(hù)！”她驚喜于粉絲對(duì)蘇繡的熱情，表示未來(lái)也將在商品櫥窗上架更多創(chuàng)意產(chǎn)品，讓更多人領(lǐng)略蘇繡的魅力。3、傳承——非遺需要更多年輕人“接棒”

【思考】許多非遺傳統(tǒng)手藝脫離了現(xiàn)在的百姓生活，成為專門傳習(xí)的技藝，一些小眾且地處偏遠(yuǎn)的非遺文化漸漸被大眾遺忘，絢爛的非遺文化與現(xiàn)代生活漸行漸遠(yuǎn)，非遺項(xiàng)目的傳承愈顯艱難。從業(yè)人員年齡結(jié)構(gòu)老化、后繼無(wú)人，非遺產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化程度低、價(jià)格高、競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)。非遺產(chǎn)品銷量不暢，極大地影響了非遺技藝的傳承?；ヂ?lián)網(wǎng)大潮中，非遺如何傳承創(chuàng)新，不僅是非遺傳承人面臨的嶄新課題，也是迫切需要回答的時(shí)代之問(wèn)。作為江西吉安第四批非遺項(xiàng)目代表性傳承人，吉安薄酥餅制作工藝傳承人肖承勇對(duì)非遺傳承充滿憂慮。薄酥餅好吃，接班人卻寥寥無(wú)幾。“做薄酥餅這么多年，最大的問(wèn)題，就是沒人來(lái)學(xué)，特別是沒有年輕人愿意學(xué)?！毙こ杏抡f(shuō)，做薄酥餅整天跟油、面等“打交道”，工作環(huán)境不夠“體面”。時(shí)代進(jìn)步，許多傳統(tǒng)技藝的手工制作環(huán)節(jié)被機(jī)器替代，但不變的是肖承勇身上傳承這項(xiàng)技藝的赤誠(chéng)之心。肖承勇從17歲開始當(dāng)學(xué)徒，至今已潛心研究這項(xiàng)技藝26年?，F(xiàn)在，他在吉安吉州區(qū)綠色食品產(chǎn)業(yè)園建有一萬(wàn)多平方米的薄酥餅生產(chǎn)車間，身邊帶的一批徒弟，也基本已經(jīng)出師。肖承勇希望盡自己所能擦亮這張美食名片，讓傳統(tǒng)技藝永遠(yuǎn)地傳承下去，也讓這份美麗“鄉(xiāng)愁”愈發(fā)濃郁，回味綿長(zhǎng)。新的媒介技術(shù)與自媒體傳播方式，為深藏民間或者偏僻鄉(xiāng)村的老手藝打開了天地，傳說(shuō)中的“天工巧手”居然存在世間。手藝人不需要環(huán)節(jié)論證，也不需要“傳承人”頭銜，鮮活地走到世人面前，分享他們開物成器的巧藝智慧與幸福快樂(lè)，同時(shí)也讓自己的手藝獲得欣賞的粉絲與消費(fèi)群體，可謂一舉多得。蕭放指出，抖音、快手等作為廣為大眾熟悉的自媒體平臺(tái)，具有直觀快捷的傳播特點(diǎn)，在展示、傳播傳統(tǒng)手藝方面有特殊優(yōu)勢(shì)。它通過(guò)自媒體的方式直接聯(lián)通了手藝人與欣賞者、消費(fèi)者，將傳統(tǒng)手藝直接推到年輕人面前，讓傳統(tǒng)技藝以其特有的藝術(shù)魅力，打動(dòng)一批批年輕人的心。這些年輕人的加入，將老傳統(tǒng)變成了新時(shí)尚，對(duì)非遺手藝重回日常生活起到了重要促進(jìn)作用。“在歷史悠久、人口眾多、需求多樣的中國(guó)社會(huì)，我們不缺文化欣賞者、文化消費(fèi)者與忠實(shí)的文化傳承者，缺的是將他們聯(lián)系起來(lái)的橋梁。”蕭放說(shuō)，非遺傳播與非遺傳承二者有著密切的關(guān)系，特別是在今天，以傳播促傳承尤為重要。對(duì)于老手藝，年輕人只有了解、理解之后，才會(huì)有興趣、有熱情去享受它、傳承它。消費(fèi)與欣賞會(huì)促成一種以傳統(tǒng)為時(shí)尚的國(guó)潮。國(guó)潮之下，老手藝也就獲得生存空間，而且也讓傳承人獲得文化自信，由此為非遺傳承帶來(lái)動(dòng)力與活力。（本報(bào)記者

董蓓）03讓非遺傳承“潮”起來(lái)作者：李慧《光明日?qǐng)?bào)》（2021年09月12日

05版）【文旅快評(píng)】

一間工作室，兩位非遺傳承人。和以往關(guān)起門做餅、面對(duì)面銷售的方式不同，在廣東惠州博羅縣觀音閣鎮(zhèn)德源樓，惠州非遺傳承人李超宏、李曉聰架起手機(jī)開始網(wǎng)絡(luò)直播。通過(guò)直播，更多非遺飛入尋常百姓家，非遺傳承也有了新載體?！胺沁z+直播”的形式，不僅為非遺接上時(shí)代的地氣，更為非遺文化注入流量的熱度，讓非遺傳承“潮”起來(lái)，吸引著年輕一代的眼球。文化是溝通心靈的橋梁，具有跨越山海的力量。近年來(lái)，我國(guó)多項(xiàng)非遺在聯(lián)合國(guó)教科文組織申遺成功，成為全人類共同的文化記憶。承載著中華文化基因的“非遺名片”，為國(guó)際社會(huì)更好了解中華文化打開了新的大門。曾幾何時(shí)，承載著這種榮光的非遺，卻故步自封、步履蹣跚。很多生產(chǎn)制作手法過(guò)分追求傳統(tǒng)，不求創(chuàng)新，停滯不前，難以同社會(huì)化大生產(chǎn)的需求相適應(yīng)。在營(yíng)銷策略上，不少非遺項(xiàng)目囿于賣方市場(chǎng)的束縛，難以和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展齊步走，只能徘徊在艱難生存甚至瀕臨消亡的邊緣。殊不知，酒香也怕巷子深。在互聯(lián)網(wǎng)大潮中，傳播方式和途徑在革新，理念和模式在革新，非遺的傳承也亟待開發(fā)新路、開拓新局?；厥讈?lái)路，可以看到，許多非遺項(xiàng)目都誕生于農(nóng)耕時(shí)代。農(nóng)歷二十四節(jié)氣、草編工藝、山歌、棉紡織技藝、粽子制作技藝……這些非遺既豐富，又親切，承載著幾代人的鄉(xiāng)愁和民間文化印記。保護(hù)和傳承非遺，就是要把這種蘊(yùn)藏于其中的古老而深沉的文化因子激發(fā)出來(lái)，與現(xiàn)代生活結(jié)合、與時(shí)尚結(jié)合，讓非遺不再是“活在博物館里的古董”，而是成為“火”在當(dāng)下、“活”在當(dāng)下的一種存在。剪紙技藝傳承人探索剪紙婚紗照等定制類產(chǎn)品、湖北省博物館推出融入編鐘音樂(lè)的手游、故宮開發(fā)各類文創(chuàng)產(chǎn)品……通過(guò)一個(gè)又一個(gè)精巧的創(chuàng)意，古老的非遺不再“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，而是活化成為一種生活方式、一種潮流樣式。時(shí)代潮流滾滾向前，不管是哪個(gè)領(lǐng)域的文化傳播，都要直面群體差異、認(rèn)知沖突、新陳代謝三大要素的挑戰(zhàn)。這也是非遺走向市場(chǎng)亟須解答的幾大課題。如何既保持傳統(tǒng)特色，又融合時(shí)代需求；如何既有擁抱市場(chǎng)的熱情，又有保持傳統(tǒng)的定力；如何找到其中的最佳結(jié)合點(diǎn)和平衡點(diǎn)，成為非遺創(chuàng)新與發(fā)展的關(guān)鍵所在。水能載舟，亦能覆舟。在互聯(lián)網(wǎng)不斷優(yōu)化升級(jí)的今天，非遺傳承需要?jiǎng)?chuàng)新，但也需要堅(jiān)守。要警惕過(guò)度商業(yè)化給傳統(tǒng)技藝傳承帶來(lái)的沖擊和挑戰(zhàn)。實(shí)踐證明，如果一味地市場(chǎng)化，一味地迎合消費(fèi)者，非遺也將因失去本來(lái)的色調(diào)而走向凋零。只有保持初心、保持本色，非遺傳承才能常創(chuàng)常新，煥發(fā)出更長(zhǎng)久的生命力。只有不斷打磨產(chǎn)品、提升質(zhì)量，才有可能使之突出重圍、持續(xù)發(fā)展。在非遺傳承過(guò)程中，除了自身的改革和創(chuàng)新外，政府在扶持和保護(hù)非遺項(xiàng)目中，更應(yīng)該“扶上馬，送一程”。要依托文化旅游產(chǎn)業(yè)，發(fā)展縣域經(jīng)濟(jì)，重點(diǎn)扶持一批非遺推廣研究企業(yè)和平臺(tái)；要加大非遺傳承人才培養(yǎng)，構(gòu)建復(fù)合型文化遺產(chǎn)人才培養(yǎng)機(jī)制；要通過(guò)政府主導(dǎo)、市場(chǎng)調(diào)節(jié)、創(chuàng)新機(jī)制，摸索出一條以非遺傳承保護(hù)促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的好路子，讓非遺在產(chǎn)業(yè)融合中煥發(fā)持久生命力。（作者：李慧）04三星堆再上新驚世文物作者：本報(bào)記者李曉東本報(bào)通訊員陳晨《光明日?qǐng)?bào)》（2021年09月10日

09版）9月9日，四川省文物考古研究院對(duì)外公布三星堆遺址考古發(fā)掘階段性成果。繼半年前新出土、修復(fù)的古蜀國(guó)神秘文物震驚世人之后，三星堆遺址又出土500多件文物，包括完整金面具、前所未見的青銅“神壇”、神樹紋玉琮等國(guó)寶。目前，3號(hào)“祭祀坑”發(fā)掘已近尾聲，4號(hào)“祭祀坑”發(fā)掘已經(jīng)結(jié)束，5號(hào)、6號(hào)“祭祀坑”因面積較小、深度較淺，將被提取到實(shí)驗(yàn)室“解剖”，7號(hào)、8號(hào)“祭祀坑”剛剛到文物層，大中型青銅器、象牙、玉石器等鋪滿了整個(gè)“祭祀坑”，犬牙交錯(cuò)、層層疊疊，令人嘆為觀止。最新出土的文物再一次證明了中國(guó)古人的想象力、創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神遠(yuǎn)超我們的想象。通過(guò)此次發(fā)掘，專家們基本明確了三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)的空間結(jié)構(gòu)，深化了對(duì)三星堆遺址整體聚落結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)。該區(qū)域除已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的8座“祭祀坑”外，還分布有大型溝槽式建筑、小型圓形坑、矩形溝槽等與祭祀活動(dòng)密切相關(guān)的遺存，明確為三星堆遺址的祭祀?yún)^(qū)。1.發(fā)現(xiàn)目前最完整的金面具目前，3號(hào)“祭祀坑”填土堆積出土各類器物殘件和標(biāo)本共729件。較完整器物共478件（組），殘件141件。其中，較完整器物包括銅器293件、玉器45件、象牙100根、金器7件、骨雕2件、石器2件、海貝26件（組）以及材質(zhì)不明器3件。在3號(hào)“祭祀坑”新出土的文物中，一張薄如蝶翼的金面具引人注目。金面具寬37.2厘米、高16.5厘米，重約100克，眉眼鏤空，兩耳輪廓圓潤(rùn)，鼻梁高挺，嘴形大而微張，造型威嚴(yán)神圣，是目前三星堆考古發(fā)掘中出土最完整的一件金面具?！拔覀兺茰y(cè)這件金面具是覆蓋在青銅人頭像面部的一部分，而不是一件獨(dú)立使用的器物。”四川省文物考古研究院三星堆考古研究所所長(zhǎng)冉宏林介紹，金面具的面部特征與三星堆此前出土的青銅人頭像形象一致，尺寸也接近青銅人頭像。今年1月，三星堆曾出土重約286克的金面具殘件，雖然只有“半張臉”，但它仍保持著三星堆出土最重金面具的紀(jì)錄?？脊湃藛T透露，三星堆遺址中還出土了另外兩件待修復(fù)的金面具，隨著后續(xù)工作開展，三星堆還將有更多“金色”奇跡?！?號(hào)‘祭祀坑’出土的銅頂尊跪坐人像，由上半部分銅尊與下半部分人像組合而成。”冉宏林說(shuō)，坑內(nèi)的銅祭壇、神樹紋玉琮等器物，題材獨(dú)特、細(xì)節(jié)豐富，均前所未見，是古蜀人精神世界的物質(zhì)體現(xiàn)，為進(jìn)行相關(guān)研究提供了重要素材。3號(hào)“祭祀坑”相關(guān)的植物、動(dòng)物考古分析正由上海大學(xué)、成都文物考古研究院等單位有條不紊開展。四川省文物考古研究院也在3號(hào)“祭祀坑”青銅大面具等器物上發(fā)現(xiàn)了紡織品殘留。截至目前，考古工作者已清理3號(hào)“祭祀坑”青銅器68件、象牙32根、金器1件、玉器3件，采集樣品721份。隨著3號(hào)“祭祀坑”發(fā)掘工作進(jìn)入收尾階段，坑內(nèi)堆積由晚到早的形成順序也漸漸揭開，分別是：填土層、坑北部灰燼層、象牙層、象牙及人工制品混合層。填土層可分為3大層，大體呈水平狀分布，未見明顯傾倒方向。象牙層、象牙及人工制品混合層則遍布整坑。下一步，考古學(xué)家將從三個(gè)方面推進(jìn)3號(hào)“祭祀坑”的研究工作：第一，完成剩余埋藏器物的提取，理清北部灰燼堆積與其他器物的關(guān)系；第二，對(duì)坑底、坑壁進(jìn)行精細(xì)發(fā)掘，為復(fù)原祭祀坑形成過(guò)程提供依據(jù)；第三，全面開啟發(fā)掘材料的整理工作與報(bào)告、圖錄編撰工作。2.發(fā)現(xiàn)前所未見的銅人像目前，4號(hào)“祭祀坑”遺物已全部提取完畢，共出土完整器79件、殘件1073件。完整器包括玉器9件，均來(lái)自埋藏堆積，有琮2件、瑗1件、鑿4件、璧1件、錛1件；銅器21件；象牙47根，均來(lái)自埋藏堆積；陶器2件，均出土于灰燼層，且均為尖底盞。4號(hào)“祭祀坑”出土了3件銅扭頭跪坐人像，人像大小、造型一致，似同屬一件銅器。人像呈跪坐姿態(tài)，身體略向左前方傾斜，頭微頷并扭向身體右側(cè)，雙手呈半“合十”狀平舉于身體左前方，兩膝貼地，雙腳前腳掌著地，后腳掌抬起。人像身體重心在左肩與雙手手掌之間卡槽的位置，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的負(fù)重感?！叭讼駨脑煨?、紋飾等方面來(lái)說(shuō)都是三星堆考古全新的發(fā)現(xiàn)，為研究三星堆的青銅鑄造技術(shù)及藝術(shù)、宗教信仰與社會(huì)體系、與周邊地區(qū)的文化交流提供了材料。”冉宏林說(shuō)。至于4號(hào)“祭祀坑”的年代問(wèn)題，其碳十四年代研究由四川省文物考古研究院與國(guó)家文物局考古研究中心、北京大學(xué)考古文博學(xué)院考古年代學(xué)聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室聯(lián)合開展。目前共得到6個(gè)碳十四年代數(shù)據(jù)，并對(duì)年代分布區(qū)間進(jìn)行初步判定。4號(hào)“祭祀坑”年代最有可能在距今3148年至2966年的范圍之內(nèi)，屬商代晚期。考古人員還在4號(hào)“祭祀坑”灰燼層一件青銅器旁發(fā)現(xiàn)了麻線的堆積，經(jīng)科學(xué)分析，判定為平紋組織結(jié)構(gòu)的絲綢殘留物。這是第一次在新一輪祭祀坑考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)有絲綢殘留物。四川省文物考古研究院與上海大學(xué)對(duì)4號(hào)“祭祀坑”灰燼堆積進(jìn)行了植硅體樣品分析。根據(jù)對(duì)32個(gè)樣品的觀察、分析、鑒定，植硅體含量在連續(xù)剖面的樣品中沒有呈現(xiàn)在不同深度有規(guī)律的變化，灰燼層中包含的植物遺存以竹亞科為主，還發(fā)現(xiàn)有少量的蘆葦、畫眉草亞科、莎草科、棕櫚科及部分難以鑒定到科、屬、種的闊葉木本植物。此外，西北大學(xué)在4號(hào)“祭祀坑”發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)提取了大量陶器殘留物樣品；中國(guó)科技大學(xué)也進(jìn)行了采樣，相關(guān)的殘留物檢測(cè)分析研究正在有序展開；北京聯(lián)合大學(xué)對(duì)坑壁進(jìn)行了磁化率檢測(cè)，并在灰燼層和坑底提取燒成溫度檢測(cè)樣品；成都理工大學(xué)對(duì)填土及坑底生土土樣微結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究；四川大學(xué)進(jìn)行的微生物分析研究也已經(jīng)在有條不紊地進(jìn)行中。截至目前，共清理4號(hào)“祭祀坑”出土的青銅器5件、象牙24根、金器1件、玉器4件，采集樣品832份，送檢715份，送檢樣品包括有機(jī)殘留物