高考作文模擬寫作：人生真相 導(dǎo)寫（附：寫作指導(dǎo)及范文點評）

高考作文模擬寫作：人生真相導(dǎo)寫（附：寫作指導(dǎo)及范文點評）備考金題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：5月20日到5月22日，中國痛失四位國之棟梁，社會各界開展悼念活動。5月22日，大連一市民因投資失敗報復(fù)社會，開車撞人逃逸，造成重大交通事故。材料二：著名科幻作家阿瑟·克拉克為自己擬定的墓志銘：我從未成熟，但一刻也沒停止成長。司湯達的墓碑上銘刻著：活過，愛過，寫過。小仲馬生前為自己寫的墓志銘：吾寓于生，吾寓于死。吾固重生，尤重于死。生有時限，死無窮期。他們的墓志銘當(dāng)中，哪一個最接近人生的真相？請根據(jù)以上材料，為校報“人生的真相”主題征稿活動寫一篇文章，談?wù)勀愕母形蚝退伎?。名師題解本道試題包括兩則材料和寫作任務(wù)。第一則是相對型事件材料，應(yīng)分析把握事件的內(nèi)涵，綜合歸納，全面提煉觀點。第一件事中的“痛失”“社會各界開展悼念活動”體現(xiàn)了高尚人格所產(chǎn)生的積極的社會影響;第二件事中的“投資失敗”“報復(fù)社會”“重大交通事故”，體現(xiàn)了卑下人格造成的社會危害?！叭烁瘛薄吧囊饬x”是兩件事的交集。第二則是綜合型材料，包含三句墓志銘。要找出關(guān)鍵詞，挖掘內(nèi)涵，提煉觀點。第一句的關(guān)鍵詞是“成長”;第二句話只有三個詞，可以對這三個詞進行邏輯重組，未必遵循其原有順序;第三句的關(guān)鍵詞是“有限”和“無窮”，可聚焦于“生命的價值”展開思考。兩則材料是不同的類型，但都關(guān)涉人生的意義和價值。寫作時，第一則材料可以起引出和佐證的作用，第二則材料可作為提煉和升華。寫作任務(wù)首先是一個問題——哪一個墓志銘“最接近人生的真相”，這個問題提醒學(xué)生做出判斷和選擇。第二個任務(wù)是“為校報‘人生的真相主題征稿活動寫一篇文章”，這個任務(wù)提供情境，但沒有文體的特殊要求，寫作時稍做回應(yīng)即可;但這個任務(wù)強調(diào)了“人生的真相”這一主題，寫作時要注意。立意角度一：生命是不斷的自我成長，自我突破。這一觀點揭示個人與社會發(fā)展的實質(zhì)。充滿活力的生命有發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，總能不斷突破自我完善自我，人類社會的發(fā)展與此類似。從原始社會、農(nóng)耕時代到工業(yè)時代、信息時代，因為對自我的不滿足，人類不斷掙脫舊有的生活模式，實現(xiàn)突破，發(fā)展進步。選材小貼士：這一角度符合個人成長、社會進步、人類發(fā)展的基本規(guī)律，所以素材可選范圍廣。事實類材料如今年央視網(wǎng)絡(luò)春晚，一群平均年齡已達74.5歲的銀發(fā)老人挽起袖子唱起《少年》。那一刻，他們目光灼灼，如同少年時第一次踏上征程;又如袁隆平不斷攻克超級雜交水稻畝產(chǎn)800公斤、900公斤、1000公斤、1100公斤的難題，并將科研領(lǐng)域拓展到海水稻技術(shù)。反面素材如百度“啃老族吧”里，大量“啃老族”交流啃老心得;去年五月，豆瓣上“985廢物引進計劃”小組大火等。運用此類材料要有明確的價值取向，肯定和贊揚生命的成長與突破，否定和批判不求進取、庸碌度日的行為。立意角度二：人生應(yīng)享受過程，也創(chuàng)造意義。司湯達的三個詞聚焦于“過程”，強調(diào)生命的充盈美好，對當(dāng)下生存意義的追索?！盎钸^”是對自我生命價值的認(rèn)可，“愛過”是滿懷激情地?fù)肀?，“寫過”是忠于自己的身份和職責(zé)而有所作為。如果每一個生命都能積極有為，在自己的位置上綻放光彩，社會也就能呈現(xiàn)一派生機。選材小貼士：這個角度有三層含義，與之相關(guān)的素材都可以選用?！盎钸^”，如詩人羅哈斯所言：不能讓自己腐爛，讓我們?nèi)紵?。讓我們毫不畏懼地呼吸?！皭圻^”，如許淵沖，96歲的中秋夜，他出門賞月摔倒，致右腿骨折，但他說：“要不是為走這美的路，我就不會摔了，不過月光如水，還摔得蠻美的?！薄皩戇^”，如史鐵生所言：人活著到底是為了什么？——寫作，多是因為看見了人間的殘缺。如孔子如喪家之犬奔走宣揚儒家正道，終使《論語》經(jīng)歷兩千多年卻依然常讀常新。立意角度三：個人的生命是短暫的，而生命的價值卻可能永恒。關(guān)于生死的論題，從來沒有止息。莊子的“鼓盆而歌”，《蘭亭集序》中的“死生亦大矣”，《報任安書》中的“人固有一死”，《我與地壇》中的“死是一個必然會降臨的節(jié)日”……要理解不同的生死觀所對應(yīng)的時代特征，從歷史的角度進行探究和論證。同時可以將個人的生命價值與人類發(fā)展存續(xù)的宏大背景相聯(lián)系，提升思維的高度。選材小貼士：這一立意方向有豐富的素材可供選擇，只要是圍繞生命價值這一主題即可。而且，可以從不同的維度思考生存與死亡，可以是個人，還可以是文學(xué)作品、時代精神、人類文明……如《左傳》中叔孫豹提出的“三不朽”——太上有立德，其次有立功，其次有立言;如秋瑾的“一身不自保，千載有功名”;如莎士比亞十四行詩第十八首：只要人類還在呼吸，眼睛還在欣賞，我的詩就會活著，令你生命綻放。高分素材推薦素材一中集集團的逆襲1982年，麥伯良進入中國國際海運集裝箱（集團）股份有限公司時，中集每天的產(chǎn)能很低，而且被德日韓打壓，幾無存身之地，1986年更面臨破產(chǎn)的危機。麥伯良在1990年確立了“做集裝箱制造業(yè)的世界第一”的戰(zhàn)略目標(biāo)后，從設(shè)計到售后都親自參與，拿到越來越多的訂單。而且中集盯住最具技術(shù)優(yōu)勢的德國提升自己，并打造自己的技術(shù)優(yōu)勢和價格優(yōu)勢。當(dāng)中集做到世界第一時，全球金融危機襲來，中集以多元化發(fā)展的新模式走出低谷，再次領(lǐng)先世界。成為巨頭的中集令人敬畏，因為它始終在生長。素材點撥：素材打破個人成長的范疇，從中集集團發(fā)展的角度來佐證“突破”與“成長”的重要意義。所以這則材料可以用于第一個立意角度的論述。這一素材揭示了不斷成長的重要因素：確立目標(biāo)，永不放棄，善于尋找突破點，勇于掙脫舊模式。推薦素材二宇宙很大，生活更大?！獎⒋刃馈度w》素材點撥：許多硬科幻作品立足科學(xué)，也聚焦愛、道德、使命、信仰……劉慈欣的《三體》便是如此。“宇宙很大”，它激發(fā)人類的想象，促使人類走出自我的狹小局限;“生活很大”則提醒我們自身的存在，生命的珍貴，讓我們思考每個生命瞬間的偉大意義。這則素材適合論證第二則墓志銘?？梢越Y(jié)合四位國之棟梁高尚的職業(yè)操守進行論證。推薦素材三芬蘭詩人索德格朗在《存在便是勝利》中說：“我怕什么呢？我是無限的一部分/我是宇宙?zhèn)ゴ罅α康囊徊糠?是數(shù)億萬世界中的一個……素材點撥：生命的無限可以從兩個角度考慮：一個角度如“三不朽”的說法，個人因品德、功績、作品而不朽;一個角度如索德格朗所言，個體生命融入人類這個群體時，人類文明的延續(xù)能使個體的精神得以永存。與此類似的句子還有“君子曰終，小人曰死”（“終”是君子成德的過程暫告一個段落，而成德的過程應(yīng)該是無窮的）。素材演練進，無止境方堃科幻作家阿瑟·克拉克將自己的一生總結(jié)為：“我從未成熟，但一刻也沒停止生長?！比绻墒焓秋枬M的果，我寧愿選擇始終年少的芽。永遠生長，永遠對自己說：我進，無止境。攻堅克難，求真探索是進。進，不是謀求個人的發(fā)展，而是將事業(yè)放在心上，鍥而不舍，排除萬難。袁隆平爺爺臨終前關(guān)心的仍是氣溫、濕度，記掛著一畝畝試驗田。這背后，是成千上萬個日夜的鉆研，承載了風(fēng)霜雨雪的加冕。也正因如此，中國稻產(chǎn)才能一次次突破現(xiàn)有記錄，實現(xiàn)自身的進步。他也從未因此放慢腳步，而是在求真探索的路上行進著?？梢哉f，袁隆平爺爺?shù)囊簧?，就是進無止境的最好寫照。堅守本心，清醒自制是進。進，絕不只意味著進步、進取，若喪失了判斷，忘記了初心，所謂的“進”只會是背道而馳。吳孟超院士是唯一一位90高齡仍堅守手術(shù)臺的院士，有人勸地，功成身便退，砸了自己的招牌怎么辦？他卻以“我最大的幸福就是倒在手術(shù)臺上”回應(yīng)這些勸告。他始終不忘身為肝膽科醫(yī)生的初心，不放棄任何一位患者，這才是真正的國士，真正的進無止境。反觀娛樂圈，有多少追名逐利之輩被銅臭腐蝕得面目全非，甚至毫無底線地代言辱華產(chǎn)品。這樣“難得”的“品牌大使”又如何稱得上“進”呢？適時而退，堅韌忍讓更是進。進，從來不是為了爭一口氣，而是忠于自身，奔向目標(biāo)的途徑。勾踐臥薪嘗膽，厚積薄發(fā)，是誰也無法否認(rèn)的進。真正求進的人，不在乎方式與得失，更不計較一時的面子。適時而退，是進的智慧，是人生真相的一種詮釋。這個世界缺乏這樣一種進無止境的信仰，缺乏對人生真相的這樣一種解讀。如果能將進無止境外化為一種社會氛圍，僅因個人短暫得失便報復(fù)社會的慘劇是否就能少發(fā)生、不發(fā)生呢？因此，我們要進無止境，首先要明確自己真正的目的地，然后義無反顧地堅持;我們更要學(xué)會奉獻，將個人的“進”匯入國的“進”、民族的“進”中，敢于犧牲，去換取超越生命長度的無止境。尼采曾將人生比喻為三個階段：孩童、駱駝與獅子。我想，人生階段或許并非相互獨立，我們的人生都應(yīng)該是三者的統(tǒng)一體——以赤子之心看待世界，以駱駝之軀堅忍地托起初心，以雄獅之勇無畏地開路前行。人生的真相，正是在“孩童、駱駝與獅子”三者的循環(huán)與統(tǒng)一中不斷呈現(xiàn)與發(fā)展——我們誕生，我們前進，我們永無止境。教師評點文章素材豐富，結(jié)構(gòu)曲折有致。文章主體部分的三個段落提出觀點后，以先否定再肯定的形式分析觀點，厘清了“進”的幾個概念誤區(qū)。行文有波折感。在素材運用方面，文章選用了第一則材料中提及的袁隆平、吳孟超的素材，對素材的分析能緊扣論點。用吳孟超的素材時，將娛樂圈的怪象與之對比，突出“堅守本心”之珍貴。結(jié)尾尼采的比喻巧妙而精當(dāng)，呼應(yīng)全文的三個主體段落，極好地收束全篇。真相之路蔡梓銘通往人生的真相本沒有路。阿瑟·克拉克把“我從未成熟，但一刻也沒停止成長”當(dāng)作自己的墓志銘。作為享譽世界的科幻巨匠，直言自己從未成熟，在某種程度上表現(xiàn)了他對人生真相的不懈追求。在我看來，正因不知真相何在，每個人窮盡一生做出的有意義或無意義的探尋，構(gòu)成了人生。追逐真相的第一件事便是自我完善。司湯達“活過，愛過，寫過”的宣言，從本質(zhì)上來講，便是如此。對自我世界的探尋為我們的旅程提供了源源不斷的動力。為了克服自我的蒙昧，我們學(xué)習(xí)、實踐，去填充自己心中的空虛——當(dāng)下日益流行的私人化寫作、互聯(lián)網(wǎng)上的學(xué)習(xí)熱潮大抵如此。只是，停留于對自我的不斷探尋，終究會被禁錮在狹小的天地。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，人作為社會主體，其存在高度依賴于所處的社會環(huán)境。在馬克思看來，人只有為實現(xiàn)他人的完美而獻身，自己才有可能達到完美?！拔釋⑸舷露笏鳌?，中國自春秋戰(zhàn)國以來便一脈相承的士大夫精神也在激勵我們到更廣闊的天地里找尋真相。袁隆平是士，吳孟超是士，國之棟梁皆為士。不論是進行內(nèi)心的觀照，還是對外界的求索，都需要我們秉持一種昂揚向上的進取心態(tài)。它是克拉克“一刻也沒停止成長”的堅持，也是袁隆平“我有兩個夢”的雄心。中國傳統(tǒng)的知識分子，往往容易陷入對境遇的悲觀中，找不到逃脫出來的辦法，進而喪失了追尋人生真相的勇氣，有的抱石投江，有的隱逸山林。但如今的我們縱使“生有時限”，也要對無窮期的未知發(fā)起挑戰(zhàn)。如此追尋人生的真相，必將衍生出對人生無限可能的信心。因為天地?zé)o窮，歲月無窮，人生的境遇無窮，帶來的感受和機遇也就無窮。盡管絕大多數(shù)人窮盡一生都無法找到至少是自己認(rèn)為的人生真相，但追尋真相的過程標(biāo)識出了他生命的長度和深度。也正因如此，一個不懈追求的人，一定是熱愛生命、敢于接受一切可能的人，也一定不會開著汽車報復(fù)社會。真相何在？過去沒人回答，現(xiàn)在沒人回答，將來也沒有人回答。但一個個人嘗試回答的過程構(gòu)成了人生，一代代人嘗試回答的過程構(gòu)成了人類歷史。倘若真是如此，那么人