唯物辯證法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法課件

唯物辯證法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法怎樣思想，就有怎樣的生活唯物辯證法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法唯物辯證法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法怎樣思想，就有怎樣的生活唯物辯證法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法唯物辯證法是客觀辯證法與主觀辯證法的統(tǒng)客觀辯證法是指客觀事物或客觀存在的辯證法,即客觀事物以相互作用、相互聯(lián)系的形式呈現(xiàn)出的各種物質(zhì)形態(tài)的辨證運(yùn)動和發(fā)展規(guī)律主觀辯證法是指人類認(rèn)識和思維運(yùn)動的辯證法,即以概念作為思維細(xì)胞的辯證思維運(yùn)動和發(fā)展的規(guī)律。唯物辮證法既包括客觀辯證法也包括主觀辯證法,體現(xiàn)了唯物主義、辨證法認(rèn)識論的統(tǒng)一、當(dāng)下，語文試卷命題存在以下弊端（一）試題缺乏層次性。由于中考起著指揮棒的作用，因此平時(shí)階段性的考試模擬中考試卷，沒有全面考慮學(xué)生的差異和不同年級的課程目標(biāo)，試卷缺乏層次和梯度，如，把期末試卷拿來當(dāng)單元測驗(yàn)，甚至把初三的語文卷子拿來考初一。（二）試題缺乏科學(xué)性。出好一份試卷，首先是保證試題準(zhǔn)確，這也是試題科學(xué)性的前提保證，教師平常出卷，由于精力、時(shí)間、學(xué)識等方面的制約，難免會有漏洞，但我們應(yīng)盡量減少不必要的錯(cuò)誤，力求試題的嚴(yán)密科學(xué)。為此，命題者應(yīng)該掌握有關(guān)試題命制的基本理論知識，并能理論聯(lián)系實(shí)際，在具體命制試題的過程中，要在材料的選擇、題干的表述、答案的擬定等方面反復(fù)揣摩，嚴(yán)格把關(guān)，另外，還要做好試做、審卷這兩個(gè)重要的檢查環(huán)節(jié)。（三）試題缺乏新穎性。一些老師為了圖方便照搬照抄試題，或是機(jī)械的粘貼拼湊而成，小到字音、字形等語言基礎(chǔ)題，大到作文題，總是抄來抄去，千卷一面，缺乏新鮮感。一份試卷可以適當(dāng)選用經(jīng)典題型，但更應(yīng)根據(jù)學(xué)生的學(xué)情原創(chuàng)試題。（四）試題缺乏導(dǎo)向性。試卷是學(xué)生接受考查的載體，也是獲取新知的資料。一份理想的卷子應(yīng)給起到積極的激勵(lì)和導(dǎo)向作用，它能引導(dǎo)教師日常教學(xué)行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)方向。平時(shí)階段性考試試題內(nèi)容和試題的呈現(xiàn)方式，可以借鑒中考，但不惟中考是從。不少老師常常急功近利，中考不考的題型常常在平時(shí)的命題中予以忽視，導(dǎo)致學(xué)生忽視語文基本知識的積累。二、為了避免試卷命制的出現(xiàn)的種種誤區(qū)，試卷命制應(yīng)遵循以下原則（一）科學(xué)性?？茖W(xué)準(zhǔn)確是對一份試卷的基本要求。試卷越簡明越準(zhǔn)確，就越能考查學(xué)生的基本能力。要確保試題材料和編制的題干不出現(xiàn)差錯(cuò)，不造成歧義，題目的指向與構(gòu)建的答案能保持一致。非開放性試題參考答案要有唯一性，開放試題參考答案要點(diǎn)力求明確、周全。試題的梯度要難易結(jié)合，要把握好難度系數(shù)，所謂“難度系數(shù)”也可以理解成“容易度系數(shù)”。難度一般用字母P表示，P越大表示試題越簡單，P越小表示試題越難。一般認(rèn)為，試題的難度指數(shù)在0.3－0.7之間比較合適，整份試卷的平均難度指數(shù)最好掌握在0.5左右，高于0.7和低于0.3的試題不能太多。全卷要以主觀題為主，客觀題的分值比例控制在10%以內(nèi)。試卷中各種題型的采用和搭配要合理得當(dāng)，評分標(biāo)準(zhǔn)評分標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)合理、準(zhǔn)確。此外、考試內(nèi)容不能脫離大綱要求出偏題、怪題。（二）全面性。要讓學(xué)生在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成的一份試卷，肯定不可能做到面面俱到，但應(yīng)該在有限的版面內(nèi)盡可能多地考查學(xué)生的知識與能力?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》將識字與寫字、閱讀、寫作、口語交際和綜合性學(xué)習(xí)作為并列目標(biāo)提出來，并提出相應(yīng)的要求。因此，語文試卷應(yīng)該全面地考查學(xué)生這五個(gè)方面的掌握情況，力求全面考核學(xué)生的語文素養(yǎng)。命題中不能只注重重點(diǎn)而忽略非重點(diǎn)，如“積累與應(yīng)用”除了考查古詩詞的積累，還應(yīng)包含精美的現(xiàn)代文、現(xiàn)代詩、優(yōu)秀的古文，并由課內(nèi)延伸到課外。（三）指導(dǎo)性。語文試卷要體現(xiàn)語文學(xué)科的特點(diǎn)，切合學(xué)生及教學(xué)實(shí)際，要發(fā)揮考試的導(dǎo)向功能，積極促進(jìn)教師改進(jìn)教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生改變學(xué)習(xí)方式。三、試卷命制的基本流程試題命制首先依據(jù)教學(xué)大綱和課本，確定命題立意和思路，制定細(xì)目表，收集篩選命題材料，確定題型和試卷結(jié)構(gòu)，接著命制試題，命制要以改編與原創(chuàng)為主，并反復(fù)推敲考點(diǎn)的分布、題干的表述、難度值的預(yù)估等，制定參考答案與評分標(biāo)準(zhǔn)。成卷后還要試做、反復(fù)校正，最后設(shè)計(jì)卷面，定稿交付使用。下面我們以現(xiàn)代文閱讀為例，談?wù)勗囶}命制的具體流程：（一）確定命題立意和思路?，F(xiàn)代文閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評價(jià)的能力，并逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力。為此，各省市學(xué)業(yè)考試說明制定相應(yīng)的現(xiàn)代文閱讀考試評價(jià)目標(biāo)：①體味和推敲重要詞句在語言情境中的意義和作用。②篩選并整合文中的重要信息。③分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。④歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。⑤對文章的內(nèi)容和表達(dá)提出自己的疑問并嘗試探討。針對文學(xué)作品還提出了文學(xué)作品要賞析和評價(jià)作品中的形象、語言、故事情節(jié)、思想感情和表現(xiàn)特色。平時(shí)階段性考試命題要根據(jù)各學(xué)段的目標(biāo)，具體考察學(xué)生在詞句理解、文思把握、信息篩選、要點(diǎn)概括、內(nèi)容探究、作品感受等方面的表現(xiàn)。（二）選材和命題?，F(xiàn)代文閱讀材料要選擇與所選教材程度相當(dāng)?shù)恼n外閱讀材料。我們在選文的時(shí)候，要力求選擇一些充滿人文氣息和科學(xué)精神，體現(xiàn)積極向上的情感態(tài)度和價(jià)值觀，具有時(shí)代特色的優(yōu)秀作品。當(dāng)然最好是名人的名篇，或最新出現(xiàn)的力作。要力避那些低級趣味、陳舊的文段。要力避一些觀點(diǎn)還存爭議的文段。近幾年，中考試題由各設(shè)地市自主命題，其原因是考慮到地域及學(xué)生個(gè)體的差異性，其目的就是最大限度地發(fā)揮各地的教學(xué)（校本）資源，選取學(xué)生熟悉的感興趣的內(nèi)容進(jìn)入考試試卷。選文的語言特別是科技和論說類作品要力避大量專業(yè)術(shù)語的出現(xiàn)?？萍碱惻c論說類作品一般控制在800字~1000字，文學(xué)類作品一般控制在900字~1100字。選好文本后要讀透文本，找準(zhǔn)文本命題點(diǎn)、字詞點(diǎn)、句段點(diǎn)、文意點(diǎn)、情感點(diǎn)、探究點(diǎn)、發(fā)散點(diǎn)。然后根據(jù)本次考試目標(biāo)，結(jié)合命題點(diǎn)進(jìn)行命題，題型以主觀題為主。新課程背景下的學(xué)業(yè)考試的現(xiàn)代文閱讀強(qiáng)調(diào)淡化文體差異，強(qiáng)調(diào)閱讀技巧，將重心放在信息篩選、理解分析、概括提煉、體驗(yàn)探究等能力考查方面。要避免以寫作手法、表達(dá)方式等概念來區(qū)別不同的文體閱讀。避免對這些文體術(shù)語進(jìn)行直接考查。要進(jìn)一步考測探究能力，要求學(xué)生結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行探究。如福建漳州市2011年中考《德遠(yuǎn)堂的文化特征》設(shè)計(jì)以下選題：（1）選文從哪幾方面介紹德遠(yuǎn)堂的文化特征？（3分）（2）選文第④段說明條理清晰，請結(jié)合具體內(nèi)容加以分析。（4分）（3）選文運(yùn)用了多種說明方法，請指出其中一種并舉例分析其作用。（4分）（4）閱讀第③-④段，說說作者為什么認(rèn)為德遠(yuǎn)堂具有典型的閩南古建筑風(fēng)格，又表現(xiàn)出客家文化的印跡。（4分）（5）請為德遠(yuǎn)堂擬一則宣傳標(biāo)語以彰顯其文化內(nèi)涵。（3分）。這是一篇有濃郁地域色彩的選文，主要考察學(xué)生對文本的信息篩選能力、理解和概括能力，以及說明文的主要表達(dá)方式。第五題要求同學(xué)切實(shí)為家鄉(xiāng)進(jìn)一步走向世界出謀獻(xiàn)策，同時(shí)又考了對聯(lián)的具體寫作，可謂一舉二得。這種命題形式既完成了新課標(biāo)對語文素養(yǎng)的考察要求，又能引導(dǎo)學(xué)生把目光投向現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)注地域文化；同時(shí)起到引導(dǎo)學(xué)生熱愛周圍的人、事、物，熱愛家鄉(xiāng)的思想感情。最后，制定參考答案和評分細(xì)則。參考答案要明確清晰，避免出現(xiàn)歧義；開放題答案設(shè)置要提供示例，并且應(yīng)從多角度擬出答案示例，盡量做到全面，不要簡單以“略”字應(yīng)付。評分標(biāo)準(zhǔn)必須詳細(xì)清楚，便于操作。要力避評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)過高或界定不清，否則導(dǎo)致試題的信度和效度。還是以《德遠(yuǎn)堂的文化特征》為例，第三題要求指出一種說明方法，命題者設(shè)計(jì)答案就要全部羅列文本的所有說明方法，以免誤判、錯(cuò)判。最后一題是道開放性題目，要多提供幾種參考答案，對聯(lián)評分標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)定，是一件相當(dāng)復(fù)雜的工作。文字、詞性、結(jié)構(gòu)、平仄等項(xiàng)屬于硬指標(biāo)，比較容易量化，而形象、修辭、意境等主觀性較強(qiáng)，屬于軟指標(biāo)，主要依靠評分人的感覺來評定，但是，命制者還是要盡可能的制定詳細(xì)的評判標(biāo)準(zhǔn)。命題質(zhì)量如何,能否對考生的知識程度和能力進(jìn)行有效的測量,還需要考后對試卷做整體分析,試卷整體分析的指標(biāo)主要是信度、效度、難度和區(qū)分度，考后的試卷質(zhì)量分析，能幫助教師積累經(jīng)驗(yàn)，提高命卷能力。促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,促進(jìn)教師的發(fā)展,促進(jìn)學(xué)校和諧發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)代學(xué)校教育追求的目標(biāo)和歸宿。如何使學(xué)校教育更好地適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要,適應(yīng)學(xué)生未來發(fā)展的需要,適應(yīng)建立和諧社會的需要,是學(xué)校面臨的新課題。一、創(chuàng)新德育工作機(jī)制,以現(xiàn)代德育觀構(gòu)建新型的育人模式過去,我們在以德育為首、教學(xué)為中心的思想指導(dǎo)下,進(jìn)行學(xué)校的德育工作,也取得了一定的成績,但針對性、實(shí)效性較差。為了實(shí)現(xiàn)德育現(xiàn)實(shí)的突破,提高學(xué)校德育的實(shí)效性,我們必須創(chuàng)新德育工作機(jī)制,以現(xiàn)代德育觀構(gòu)建新型的育人模式。一是在法治和德治相結(jié)合的思想指導(dǎo)下,學(xué)校德育要建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)道德相承接的德育內(nèi)容體系。二是堅(jiān)持主體性德育理念,充分激發(fā)學(xué)生參與德育活動的主動性、積極性,發(fā)揚(yáng)學(xué)生主體創(chuàng)造性,開展富有學(xué)校特色的德育活動,形成多樣化的德育途徑。三是突出學(xué)生道德實(shí)踐能力的多元整合取向,重視學(xué)校德育是各國教育發(fā)展的共同趨勢,德育模式的多樣化整合化,突出體現(xiàn)在東西方德育方法的相互滲透與古今德育方法的相互結(jié)合上。四是建立健全以發(fā)展學(xué)生素質(zhì)為本的德育評價(jià)體系,建立多元化的德育評價(jià)目標(biāo),多樣化的德育評價(jià)方法,注重德育過程評價(jià),完善學(xué)生成長手冊,尊重學(xué)生的生命尊嚴(yán),創(chuàng)造和諧的精神家園。二、創(chuàng)新教學(xué)管理機(jī)制,以現(xiàn)代教育觀構(gòu)建新型的教學(xué)模式我們要按照“教育以人為本,以學(xué)生為主體”的指導(dǎo)思想,創(chuàng)新教學(xué)管理機(jī)制,達(dá)到激發(fā)受教育者創(chuàng)造性全面發(fā)展的目的。一是創(chuàng)新教學(xué)觀念。要樹立全面發(fā)展的新型人才觀、平等互助的師生觀、多元化的評價(jià)觀、多樣化的課程資源觀和師生互動、引導(dǎo)生成的教學(xué)過程觀,用這些新的教學(xué)觀指導(dǎo)我們的教學(xué)實(shí)踐活動。二是創(chuàng)新教育模式。由注重知識技能目標(biāo)向知識與技能,過程與方法,情感、態(tài)度價(jià)值觀三維目標(biāo)轉(zhuǎn)變;教學(xué)主體雙邊化,學(xué)生、教師互為主體;教學(xué)方法個(gè)性化,讓每一個(gè)學(xué)生都成功;教學(xué)評價(jià)多樣化,注重過程評價(jià),發(fā)展性評價(jià);教學(xué)手段現(xiàn)代化,實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段網(wǎng)絡(luò)化、多媒體化,教學(xué)方法上倡導(dǎo)學(xué)生參與、質(zhì)疑、合作、探究。三是創(chuàng)新課程體系。按照新課改要求,建立必修課、選修課、綜合實(shí)踐課相結(jié)合的課程結(jié)構(gòu),輔助開設(shè)與學(xué)生生活息息相關(guān)的科技制作、禮儀社交、健身與生活、藝術(shù)與欣賞等校本課程,形成多樣課程相互融合相互補(bǔ)充的課程體系。四是創(chuàng)新教學(xué)評價(jià)。教學(xué)評價(jià)力求做到多主體化、多元化、多樣化,建立學(xué)生成長記錄手冊,增加動態(tài)評價(jià)圖象,形成完整的發(fā)展性評價(jià),關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異,多用激勵(lì)性評價(jià),讓每一個(gè)學(xué)生都能抬起頭來走路。三、創(chuàng)新校本培訓(xùn)機(jī)制,以現(xiàn)代教師觀構(gòu)建新型的教師培訓(xùn)模式教師是推進(jìn)學(xué)校素質(zhì)教育的主體和關(guān)鍵。要使教師適應(yīng)教育改革與發(fā)展的新形勢,必須創(chuàng)新校本培訓(xùn)機(jī)制,構(gòu)建新型的教師培訓(xùn)模式。一是培養(yǎng)“三型”教師。建設(shè)學(xué)習(xí)型學(xué)校,培養(yǎng)“學(xué)習(xí)型”教師;加強(qiáng)教師職業(yè)道德培訓(xùn),培養(yǎng)“服務(wù)型”教師;加強(qiáng)教育科研培訓(xùn),培養(yǎng)“科研型”教師。二是搭建教師培訓(xùn)“三格層次”。對新教師進(jìn)行“人格”培訓(xùn),使新任教師一年內(nèi)達(dá)到合格教師水平;對青年教師進(jìn)行“升格”培訓(xùn),由合格教師向骨干、優(yōu)秀教師邁進(jìn);對骨干教師進(jìn)行“風(fēng)格”培訓(xùn),充分發(fā)揮每個(gè)骨干教師的優(yōu)勢,形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格,成為有特色的優(yōu)秀教師。三是營造教師培訓(xùn)“三維空間”。為教師培訓(xùn)營造學(xué)習(xí)空間,使他們有充分的時(shí)間學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反思、提高;為教師創(chuàng)造實(shí)踐的空間,盡量多開展聽課、評課、講課活動,使他們有充足的空間進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐活動;為教師提供展示的空間,多開展教學(xué)比賽、公開課、觀摩課、教案展評、論文評比等展示活動,使每一位教師才能都有展示的機(jī)會,充分展示教師的教學(xué)智慧。學(xué)校持續(xù)發(fā)展,是社會發(fā)展和教育發(fā)展大趨勢對學(xué)校的客觀要求,也是學(xué)校自身求生存、謀發(fā)展、鑄輝煌的必由之路。辦學(xué)理念的創(chuàng)新和學(xué)校精神的塑造是學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)和前提,而創(chuàng)新學(xué)校管理機(jī)制,構(gòu)建新型學(xué)校管理模式則是學(xué)校持續(xù)發(fā)展的保證,在以人為本科學(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)領(lǐng)下,不斷地提升師生的生命質(zhì)量和生活質(zhì)量,辦學(xué)生滿意、家長放心、社會歡迎的和諧教育。唯物辯證法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法怎樣思想，就有怎樣的1唯物辯證法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法唯物辯證法是認(rèn)識世界和改造2唯物辯證法是客觀辯證法與主觀辯證法的統(tǒng)客觀辯證法是指客觀事物或客觀存在的辯證法,即客觀事物以相互作用、相互聯(lián)系的形式呈現(xiàn)出的各種物質(zhì)形態(tài)的辨證運(yùn)動和發(fā)展規(guī)律主觀辯證法是指人類認(rèn)識和思維運(yùn)動的辯證法,即以概念作為思維細(xì)胞的辯證思維運(yùn)動和發(fā)展的規(guī)律。唯物辮證法既包括客觀辯證法也包括主觀辯證法,體現(xiàn)了唯物主義、辨證法認(rèn)識論的統(tǒng)唯物辯證法是客觀辯證法與主觀辯證法的統(tǒng)3客觀辯證法與主觀辯證法的關(guān)系主觀辯證法是客觀辯證法的反映所謂的客觀辯證法是在整個(gè)自然界中起支配作用的,而所謂的主觀辯證法,即辯證的思維,不過是在自然界中到處發(fā)生作用的、對立中的運(yùn)動的反映—恩格斯客觀辯證法與主觀辯證法的關(guān)系4客觀辯證法與主觀辯證法的關(guān)系客觀辯證法與主觀辨證法在本質(zhì)上是統(tǒng)的,但在表現(xiàn)形式上卻是不同的?？陀^辯證法采取外部必然性形式,離開人的意識、思維而獨(dú)立存在,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。主觀辯證法則采取觀念的、邏輯的形式,是同人類的思維的自覺活動相聯(lián)系的,是以概念為基礎(chǔ)的辯證思維規(guī)律。因此,可以簡要地把主觀辮證法稱為概念辯證法。客觀辯證法與主觀辯證法的關(guān)系5唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識方法唯物辯證法的一系列規(guī)律和范疇,都具有世界觀和方法論的意義?！稗q證法的宇宙觀,主要地就是教導(dǎo)人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾的運(yùn)動,并根據(jù)這種分析,指出解決矛盾的方法。毛澤東唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識方法6矛盾分析方法堅(jiān)持對立統(tǒng)一規(guī)律,掌握矛盾分析方法,具體解決實(shí)際問題。用不同的方法去解決不同的矛盾,這是馬克思列寧主義者必須嚴(yán)格地遵守的一個(gè)原則。毛澤東矛盾分析方法7■實(shí)行社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制15年,腐敗分子前腐后繼,腐敗方式曾出不窮。近年省部級高官落馬已不新鮮,來自中紀(jì)委數(shù)字表明,僅去年一年,就有7名省部級官員被移送司法機(jī)關(guān),涉及檢察、統(tǒng)計(jì)監(jiān)等總多領(lǐng)域。如此多的高官受到懲罰是世界上其他國家所不多見的,反腐敗對執(zhí)政黨是一場嚴(yán)峻的“生死存亡”斗爭,所以執(zhí)政黨毫不手軟?！鰧?shí)行社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制15年,腐敗分8口腐敗的發(fā)展形式和中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展密不可分,隨著原油社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的解構(gòu)和社會利益格局的調(diào)整,腐敗現(xiàn)象開始蔓延?！龈鶕?jù)國際透明組織發(fā)布的清廉指數(shù)CPI,19881992年是4.73,1993-1996是2.43,其中1995年中國的CP指數(shù)僅為2.16,在41個(gè)上榜國家中排名40.口1997年以后,隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立,一切調(diào)整逐漸步入軌道,反腐敗力度逐漸加大。西方國家的歷史表明,只要國家致力反腐,腐敗高發(fā)期總會過去。已走上制度反腐軌道的中國,反腐雖然困難重重,但前方曙光已現(xiàn)?？诟瘮〉陌l(fā)展形式和中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展密不可分,隨9矛盾分析方法要一分為二地看問題將來有將來的兩點(diǎn),現(xiàn)在有現(xiàn)在的兩點(diǎn),各人有各人的兩點(diǎn)?？傊?是兩點(diǎn)而不是一點(diǎn)。說只有一點(diǎn)叫知其一不知其二。毛澤東矛盾分析方法10矛盾分析方法要一分為二地看問題小平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào),既要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,又要堅(jiān)持改革開放,要學(xué)會說“兩句話”,要注意“兩手抓”。這些思想就是辯證法的一分為二兩點(diǎn)論思想方法在實(shí)際工作中的生動體現(xiàn)。矛盾分析方法11唯物辯證法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法課件12唯物辯證法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法課件13唯物辯證法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法課件14唯物辯證法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法課件15唯物辯證法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法課件16唯物辯證法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法課件17唯物辯證法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法課件18唯物辯證法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法課件19唯物辯證法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法課件20唯物辯證法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法課件21唯物辯證法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法課件22唯物辯證法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法課件23唯物辯證法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法課件24唯物辯證法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法課件25唯物辯證法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法課件26唯物辯證法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法課件27唯物辯證法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法課件28唯物辯證法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法課件29唯物辯證法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法課件30唯物辯證法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法課件31唯物辯證法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法課件32唯物辯證法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法課件33謝謝你的閱讀知識就是財(cái)富豐富你的人生71、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去?！档?/p>

72、家庭成為快樂的種子在外也不致成為障礙物但在旅行之際卻是夜間的伴侶?！魅_

73、堅(jiān)持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神?！鼱柼?/p>

74、路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索。——屈原

75、內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱?！n非謝謝你的閱讀知識就是財(cái)富71、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，34唯物辯證法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法怎樣思想，就有怎樣的生活唯物辯證法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法唯物辯證法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法怎樣思想，就有怎樣的生活唯物辯證法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法唯物辯證法是客觀辯證法與主觀辯證法的統(tǒng)客觀辯證法是指客觀事物或客觀存在的辯證法,即客觀事物以相互作用、相互聯(lián)系的形式呈現(xiàn)出的各種物質(zhì)形態(tài)的辨證運(yùn)動和發(fā)展規(guī)律主觀辯證法是指人類認(rèn)識和思維運(yùn)動的辯證法,即以概念作為思維細(xì)胞的辯證思維運(yùn)動和發(fā)展的規(guī)律。唯物辮證法既包括客觀辯證法也包括主觀辯證法,體現(xiàn)了唯物主義、辨證法認(rèn)識論的統(tǒng)一、當(dāng)下，語文試卷命題存在以下弊端（一）試題缺乏層次性。由于中考起著指揮棒的作用，因此平時(shí)階段性的考試模擬中考試卷，沒有全面考慮學(xué)生的差異和不同年級的課程目標(biāo)，試卷缺乏層次和梯度，如，把期末試卷拿來當(dāng)單元測驗(yàn)，甚至把初三的語文卷子拿來考初一。（二）試題缺乏科學(xué)性。出好一份試卷，首先是保證試題準(zhǔn)確，這也是試題科學(xué)性的前提保證，教師平常出卷，由于精力、時(shí)間、學(xué)識等方面的制約，難免會有漏洞，但我們應(yīng)盡量減少不必要的錯(cuò)誤，力求試題的嚴(yán)密科學(xué)。為此，命題者應(yīng)該掌握有關(guān)試題命制的基本理論知識，并能理論聯(lián)系實(shí)際，在具體命制試題的過程中，要在材料的選擇、題干的表述、答案的擬定等方面反復(fù)揣摩，嚴(yán)格把關(guān)，另外，還要做好試做、審卷這兩個(gè)重要的檢查環(huán)節(jié)。（三）試題缺乏新穎性。一些老師為了圖方便照搬照抄試題，或是機(jī)械的粘貼拼湊而成，小到字音、字形等語言基礎(chǔ)題，大到作文題，總是抄來抄去，千卷一面，缺乏新鮮感。一份試卷可以適當(dāng)選用經(jīng)典題型，但更應(yīng)根據(jù)學(xué)生的學(xué)情原創(chuàng)試題。（四）試題缺乏導(dǎo)向性。試卷是學(xué)生接受考查的載體，也是獲取新知的資料。一份理想的卷子應(yīng)給起到積極的激勵(lì)和導(dǎo)向作用，它能引導(dǎo)教師日常教學(xué)行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)方向。平時(shí)階段性考試試題內(nèi)容和試題的呈現(xiàn)方式，可以借鑒中考，但不惟中考是從。不少老師常常急功近利，中考不考的題型常常在平時(shí)的命題中予以忽視，導(dǎo)致學(xué)生忽視語文基本知識的積累。二、為了避免試卷命制的出現(xiàn)的種種誤區(qū)，試卷命制應(yīng)遵循以下原則（一）科學(xué)性。科學(xué)準(zhǔn)確是對一份試卷的基本要求。試卷越簡明越準(zhǔn)確，就越能考查學(xué)生的基本能力。要確保試題材料和編制的題干不出現(xiàn)差錯(cuò)，不造成歧義，題目的指向與構(gòu)建的答案能保持一致。非開放性試題參考答案要有唯一性，開放試題參考答案要點(diǎn)力求明確、周全。試題的梯度要難易結(jié)合，要把握好難度系數(shù)，所謂“難度系數(shù)”也可以理解成“容易度系數(shù)”。難度一般用字母P表示，P越大表示試題越簡單，P越小表示試題越難。一般認(rèn)為，試題的難度指數(shù)在0.3－0.7之間比較合適，整份試卷的平均難度指數(shù)最好掌握在0.5左右，高于0.7和低于0.3的試題不能太多。全卷要以主觀題為主，客觀題的分值比例控制在10%以內(nèi)。試卷中各種題型的采用和搭配要合理得當(dāng)，評分標(biāo)準(zhǔn)評分標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)合理、準(zhǔn)確。此外、考試內(nèi)容不能脫離大綱要求出偏題、怪題。（二）全面性。要讓學(xué)生在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成的一份試卷，肯定不可能做到面面俱到，但應(yīng)該在有限的版面內(nèi)盡可能多地考查學(xué)生的知識與能力?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》將識字與寫字、閱讀、寫作、口語交際和綜合性學(xué)習(xí)作為并列目標(biāo)提出來，并提出相應(yīng)的要求。因此，語文試卷應(yīng)該全面地考查學(xué)生這五個(gè)方面的掌握情況，力求全面考核學(xué)生的語文素養(yǎng)。命題中不能只注重重點(diǎn)而忽略非重點(diǎn)，如“積累與應(yīng)用”除了考查古詩詞的積累，還應(yīng)包含精美的現(xiàn)代文、現(xiàn)代詩、優(yōu)秀的古文，并由課內(nèi)延伸到課外。（三）指導(dǎo)性。語文試卷要體現(xiàn)語文學(xué)科的特點(diǎn)，切合學(xué)生及教學(xué)實(shí)際，要發(fā)揮考試的導(dǎo)向功能，積極促進(jìn)教師改進(jìn)教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生改變學(xué)習(xí)方式。三、試卷命制的基本流程試題命制首先依據(jù)教學(xué)大綱和課本，確定命題立意和思路，制定細(xì)目表，收集篩選命題材料，確定題型和試卷結(jié)構(gòu)，接著命制試題，命制要以改編與原創(chuàng)為主，并反復(fù)推敲考點(diǎn)的分布、題干的表述、難度值的預(yù)估等，制定參考答案與評分標(biāo)準(zhǔn)。成卷后還要試做、反復(fù)校正，最后設(shè)計(jì)卷面，定稿交付使用。下面我們以現(xiàn)代文閱讀為例，談?wù)勗囶}命制的具體流程：（一）確定命題立意和思路?，F(xiàn)代文閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評價(jià)的能力，并逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力。為此，各省市學(xué)業(yè)考試說明制定相應(yīng)的現(xiàn)代文閱讀考試評價(jià)目標(biāo)：①體味和推敲重要詞句在語言情境中的意義和作用。②篩選并整合文中的重要信息。③分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。④歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。⑤對文章的內(nèi)容和表達(dá)提出自己的疑問并嘗試探討。針對文學(xué)作品還提出了文學(xué)作品要賞析和評價(jià)作品中的形象、語言、故事情節(jié)、思想感情和表現(xiàn)特色。平時(shí)階段性考試命題要根據(jù)各學(xué)段的目標(biāo)，具體考察學(xué)生在詞句理解、文思把握、信息篩選、要點(diǎn)概括、內(nèi)容探究、作品感受等方面的表現(xiàn)。（二）選材和命題?，F(xiàn)代文閱讀材料要選擇與所選教材程度相當(dāng)?shù)恼n外閱讀材料。我們在選文的時(shí)候，要力求選擇一些充滿人文氣息和科學(xué)精神，體現(xiàn)積極向上的情感態(tài)度和價(jià)值觀，具有時(shí)代特色的優(yōu)秀作品。當(dāng)然最好是名人的名篇，或最新出現(xiàn)的力作。要力避那些低級趣味、陳舊的文段。要力避一些觀點(diǎn)還存爭議的文段。近幾年，中考試題由各設(shè)地市自主命題，其原因是考慮到地域及學(xué)生個(gè)體的差異性，其目的就是最大限度地發(fā)揮各地的教學(xué)（校本）資源，選取學(xué)生熟悉的感興趣的內(nèi)容進(jìn)入考試試卷。選文的語言特別是科技和論說類作品要力避大量專業(yè)術(shù)語的出現(xiàn)。科技類與論說類作品一般控制在800字~1000字，文學(xué)類作品一般控制在900字~1100字。選好文本后要讀透文本，找準(zhǔn)文本命題點(diǎn)、字詞點(diǎn)、句段點(diǎn)、文意點(diǎn)、情感點(diǎn)、探究點(diǎn)、發(fā)散點(diǎn)。然后根據(jù)本次考試目標(biāo)，結(jié)合命題點(diǎn)進(jìn)行命題，題型以主觀題為主。新課程背景下的學(xué)業(yè)考試的現(xiàn)代文閱讀強(qiáng)調(diào)淡化文體差異，強(qiáng)調(diào)閱讀技巧，將重心放在信息篩選、理解分析、概括提煉、體驗(yàn)探究等能力考查方面。要避免以寫作手法、表達(dá)方式等概念來區(qū)別不同的文體閱讀。避免對這些文體術(shù)語進(jìn)行直接考查。要進(jìn)一步考測探究能力，要求學(xué)生結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行探究。如福建漳州市2011年中考《德遠(yuǎn)堂的文化特征》設(shè)計(jì)以下選題：（1）選文從哪幾方面介紹德遠(yuǎn)堂的文化特征？（3分）（2）選文第④段說明條理清晰，請結(jié)合具體內(nèi)容加以分析。（4分）（3）選文運(yùn)用了多種說明方法，請指出其中一種并舉例分析其作用。（4分）（4）閱讀第③-④段，說說作者為什么認(rèn)為德遠(yuǎn)堂具有典型的閩南古建筑風(fēng)格，又表現(xiàn)出客家文化的印跡。（4分）（5）請為德遠(yuǎn)堂擬一則宣傳標(biāo)語以彰顯其文化內(nèi)涵。（3分）。這是一篇有濃郁地域色彩的選文，主要考察學(xué)生對文本的信息篩選能力、理解和概括能力，以及說明文的主要表達(dá)方式。第五題要求同學(xué)切實(shí)為家鄉(xiāng)進(jìn)一步走向世界出謀獻(xiàn)策，同時(shí)又考了對聯(lián)的具體寫作，可謂一舉二得。這種命題形式既完成了新課標(biāo)對語文素養(yǎng)的考察要求，又能引導(dǎo)學(xué)生把目光投向現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)注地域文化；同時(shí)起到引導(dǎo)學(xué)生熱愛周圍的人、事、物，熱愛家鄉(xiāng)的思想感情。最后，制定參考答案和評分細(xì)則。參考答案要明確清晰，避免出現(xiàn)歧義；開放題答案設(shè)置要提供示例，并且應(yīng)從多角度擬出答案示例，盡量做到全面，不要簡單以“略”字應(yīng)付。評分標(biāo)準(zhǔn)必須詳細(xì)清楚，便于操作。要力避評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)過高或界定不清，否則導(dǎo)致試題的信度和效度。還是以《德遠(yuǎn)堂的文化特征》為例，第三題要求指出一種說明方法，命題者設(shè)計(jì)答案就要全部羅列文本的所有說明方法，以免誤判、錯(cuò)判。最后一題是道開放性題目，要多提供幾種參考答案，對聯(lián)評分標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)定，是一件相當(dāng)復(fù)雜的工作。文字、詞性、結(jié)構(gòu)、平仄等項(xiàng)屬于硬指標(biāo)，比較容易量化，而形象、修辭、意境等主觀性較強(qiáng)，屬于軟指標(biāo)，主要依靠評分人的感覺來評定，但是，命制者還是要盡可能的制定詳細(xì)的評判標(biāo)準(zhǔn)。命題質(zhì)量如何,能否對考生的知識程度和能力進(jìn)行有效的測量,還需要考后對試卷做整體分析,試卷整體分析的指標(biāo)主要是信度、效度、難度和區(qū)分度，考后的試卷質(zhì)量分析，能幫助教師積累經(jīng)驗(yàn)，提高命卷能力。促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,促進(jìn)教師的發(fā)展,促進(jìn)學(xué)校和諧發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)代學(xué)校教育追求的目標(biāo)和歸宿。如何使學(xué)校教育更好地適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要,適應(yīng)學(xué)生未來發(fā)展的需要,適應(yīng)建立和諧社會的需要,是學(xué)校面臨的新課題。一、創(chuàng)新德育工作機(jī)制,以現(xiàn)代德育觀構(gòu)建新型的育人模式過去,我們在以德育為首、教學(xué)為中心的思想指導(dǎo)下,進(jìn)行學(xué)校的德育工作,也取得了一定的成績,但針對性、實(shí)效性較差。為了實(shí)現(xiàn)德育現(xiàn)實(shí)的突破,提高學(xué)校德育的實(shí)效性,我們必須創(chuàng)新德育工作機(jī)制,以現(xiàn)代德育觀構(gòu)建新型的育人模式。一是在法治和德治相結(jié)合的思想指導(dǎo)下,學(xué)校德育要建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)道德相承接的德育內(nèi)容體系。二是堅(jiān)持主體性德育理念,充分激發(fā)學(xué)生參與德育活動的主動性、積極性,發(fā)揚(yáng)學(xué)生主體創(chuàng)造性,開展富有學(xué)校特色的德育活動,形成多樣化的德育途徑。三是突出學(xué)生道德實(shí)踐能力的多元整合取向,重視學(xué)校德育是各國教育發(fā)展的共同趨勢,德育模式的多樣化整合化,突出體現(xiàn)在東西方德育方法的相互滲透與古今德育方法的相互結(jié)合上。四是建立健全以發(fā)展學(xué)生素質(zhì)為本的德育評價(jià)體系,建立多元化的德育評價(jià)目標(biāo),多樣化的德育評價(jià)方法,注重德育過程評價(jià),完善學(xué)生成長手冊,尊重學(xué)生的生命尊嚴(yán),創(chuàng)造和諧的精神家園。二、創(chuàng)新教學(xué)管理機(jī)制,以現(xiàn)代教育觀構(gòu)建新型的教學(xué)模式我們要按照“教育以人為本,以學(xué)生為主體”的指導(dǎo)思想,創(chuàng)新教學(xué)管理機(jī)制,達(dá)到激發(fā)受教育者創(chuàng)造性全面發(fā)展的目的。一是創(chuàng)新教學(xué)觀念。要樹立全面發(fā)展的新型人才觀、平等互助的師生觀、多元化的評價(jià)觀、多樣化的課程資源觀和師生互動、引導(dǎo)生成的教學(xué)過程觀,用這些新的教學(xué)觀指導(dǎo)我們的教學(xué)實(shí)踐活動。二是創(chuàng)新教育模式。由注重知識技能目標(biāo)向知識與技能,過程與方法,情感、態(tài)度價(jià)值觀三維目標(biāo)轉(zhuǎn)變;教學(xué)主體雙邊化,學(xué)生、教師互為主體;教學(xué)方法個(gè)性化,讓每一個(gè)學(xué)生都成功;教學(xué)評價(jià)多樣化,注重過程評價(jià),發(fā)展性評價(jià);教學(xué)手段現(xiàn)代化,實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段網(wǎng)絡(luò)化、多媒體化,教學(xué)方法上倡導(dǎo)學(xué)生參與、質(zhì)疑、合作、探究。三是創(chuàng)新課程體系。按照新課改要求,建立必修課、選修課、綜合實(shí)踐課相結(jié)合的課程結(jié)構(gòu),輔助開設(shè)與學(xué)生生活息息相關(guān)的科技制作、禮儀社交、健身與生活、藝術(shù)與欣賞等校本課程,形成多樣課程相互融合相互補(bǔ)充的課程體系。四是創(chuàng)新教學(xué)評價(jià)。教學(xué)評價(jià)力求做到多主體化、多元化、多樣化,建立學(xué)生成長記錄手冊,增加動態(tài)評價(jià)圖象,形成完整的發(fā)展性評價(jià),關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異,多用激勵(lì)性評價(jià),讓每一個(gè)學(xué)生都能抬起頭來走路。三、創(chuàng)新校本培訓(xùn)機(jī)制,以現(xiàn)代教師觀構(gòu)建新型的教師培訓(xùn)模式教師是推進(jìn)學(xué)校素質(zhì)教育的主體和關(guān)鍵。要使教師適應(yīng)教育改革與發(fā)展的新形勢,必須創(chuàng)新校本培訓(xùn)機(jī)制,構(gòu)建新型的教師培訓(xùn)模式。一是培養(yǎng)“三型”教師。建設(shè)學(xué)習(xí)型學(xué)校,培養(yǎng)“學(xué)習(xí)型”教師;加強(qiáng)教師職業(yè)道德培訓(xùn),培養(yǎng)“服務(wù)型”教師;加強(qiáng)教育科研培訓(xùn),培養(yǎng)“科研型”教師。二是搭建教師培訓(xùn)“三格層次”。對新教師進(jìn)行“人格”培訓(xùn),使新任教師一年內(nèi)達(dá)到合格教師水平;對青年教師進(jìn)行“升格”培訓(xùn),由合格教師向骨干、優(yōu)秀教師邁進(jìn);對骨干教師進(jìn)行“風(fēng)格”培訓(xùn),充分發(fā)揮每個(gè)骨干教師的優(yōu)勢,形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格,成為有特色的優(yōu)秀教師。三是營造教師培訓(xùn)“三維空間”。為教師培訓(xùn)營造學(xué)習(xí)空間,使他們有充分的時(shí)間學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反思、提高;為教師創(chuàng)造實(shí)踐的空間,盡量多開展聽課、評課、講課活動,使他們有充足的空間進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐活動;為教師提供展示的空間,多開展教學(xué)比賽、公開課、觀摩課、教案展評、論文評比等展示活動,使每一位教師才能都有展示的機(jī)會,充分展示教師的教學(xué)智慧。學(xué)校持續(xù)發(fā)展,是社會發(fā)展和教育發(fā)展大趨勢對學(xué)校的客觀要求,也是學(xué)校自身求生存、謀發(fā)展、鑄輝煌的必由之路。辦學(xué)理念的創(chuàng)新和學(xué)校精神的塑造是學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)和前提,而創(chuàng)新學(xué)校管理機(jī)制,構(gòu)建新型學(xué)校管理模式則是學(xué)校持續(xù)發(fā)展的保證,在以人為本科學(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)領(lǐng)下,不斷地提升師生的生命質(zhì)量和生活質(zhì)量,辦學(xué)生滿意、家長放心、社會歡迎的和諧教育。唯物辯證法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法怎樣思想，就有怎樣的35唯物辯證法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法唯物辯證法是認(rèn)識世界和改造36唯物辯證法是客觀辯證法與主觀辯證法的統(tǒng)客觀辯證法是指客觀事物或客觀存在的辯證法,即客觀事物以相互作用、相互聯(lián)系的形式呈現(xiàn)出的各種物質(zhì)形態(tài)的辨證運(yùn)動和發(fā)展規(guī)律主觀辯證法是指人類認(rèn)識和思維運(yùn)動的辯證法,即以概念作為思維細(xì)胞的辯證思維運(yùn)動和發(fā)展的規(guī)律。唯物辮證法既包括客觀辯證法也包括主觀辯證法,體現(xiàn)了唯物主義、辨證法認(rèn)識論的統(tǒng)唯物辯證法是客觀辯證法與主觀辯證法的統(tǒng)37客觀辯證法與主觀辯證法的關(guān)系主觀辯證法是客觀辯證法的反映所謂的客觀辯證法是在整個(gè)自然界中起支配作用的,而所謂的主觀辯證法,即辯證的思維,不過是在自然界中到處發(fā)生作用的、對立中的運(yùn)動的反映—恩格斯客觀辯證法與主觀辯證法的關(guān)系38客觀辯證法與主觀辯證法的關(guān)系客觀辯證法與主觀辨證法在本質(zhì)上是統(tǒng)的,但在表現(xiàn)形式上卻是不同的?？陀^辯證法采取外部必然性形式,離開人的意識、思維而獨(dú)立存在,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。主觀辯證法則采取觀念的、邏輯的形式,是同人類的思維的自覺活動相聯(lián)系的,是以概念為基礎(chǔ)的辯證思維規(guī)律。因此,可以簡要地把主觀辮證法稱為概念辯證法?？陀^辯證法與主觀辯證法的關(guān)系39唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識方法唯物辯證法的一系列規(guī)律和范疇,都具有世界觀和方法論的意義?！稗q證法的宇宙觀,主要地就是教導(dǎo)人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾的運(yùn)動,并根據(jù)這種分析,指出解決矛盾的方法。毛澤東唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識方法40矛盾分析方法堅(jiān)持對立統(tǒng)一規(guī)律,掌握矛盾分析方法,具體解決實(shí)際問題。用不同的方法去解決不同的矛盾,這是馬克思列寧主義者必須嚴(yán)格地遵守的一個(gè)原則。毛澤東矛盾分析方法41■實(shí)