【上課用】《紅燭》課件43張 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

讀一詩一文一煙斗，一個脊梁一聲吼。一畫一印一全集，一代英豪一紅燭。詩猜人下面這四句詩中所說的詩人是誰？聞一多紅燭聞一多學(xué)習(xí)任務(wù)安排預(yù)習(xí)任務(wù)：知人論世任務(wù)一：吟詠詩韻，情滿紅燭任務(wù)二：賞析詩蘊，意滿紅燭任務(wù)三：體會精神，紅燭之魂任務(wù)四：鏈接高考，品味手法預(yù)習(xí)任務(wù)任務(wù)1：根據(jù)學(xué)習(xí)材料，了解詩人聞一多及其文學(xué)主張任務(wù)2：根據(jù)學(xué)習(xí)材料，了解《紅燭》詩集及《紅燭》一詩創(chuàng)作背景材料一：

聞一多(1899--1946)，原名聞家驊,改名多，字友三，又改名一多。1899年11月24生于湖北浠水。中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者，堅定的民主戰(zhàn)士，中國民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人，中國共產(chǎn)黨的摯友，新月派代表詩人和學(xué)者。五四運動后開始發(fā)表新詩。1912年考入清華大學(xué)留美預(yù)備學(xué)校。1916年開始在《清華周刊》上發(fā)表系列讀書筆記。1925年3月在美國留學(xué)期間創(chuàng)作《七子之歌》。1928年1月出版第二部詩集《死水》。1932年聞一多離開青島，回到母校清華大學(xué)任中文系教授。

1946年7月15日發(fā)表了著名的《最后的一次演講》，當(dāng)日下午，即在云南昆明遭到國民黨特務(wù)的殺害。材料二：早年參加新月社，提倡新格律體詩。代表作《紅燭》、《死水》具有沉郁奇麗的藝術(shù)風(fēng)格，整齊、和諧的藝術(shù)表現(xiàn)，影響頗大。他致力于研究新詩格律化的理論，在論文《詩的格律》中，他要求新詩具有“音樂美（音節(jié)），繪畫美（辭藻），并且還有建筑美（節(jié)的勻稱和句的均齊）”。("三美"主張)音樂美：繪畫美：建筑美：指的是音節(jié)和旋律的美指的是詞藻的運用，要體現(xiàn)出中國象形文字的視覺方面的印象（即富有形象感、色彩感和畫面感）指詩的對稱和句的整齊“三美”"三美"主張是針對當(dāng)時的新詩形式過分散體化而提出來的。補充：新月派1926年圍繞北京《晨報》的《詩鐫》,集合了一批立志要為新詩創(chuàng)格律的詩人,其中有聞一多、徐志摩、朱湘、饒孟侃、孫大雨、劉夢葦?shù)热?他們隨后還創(chuàng)辦了《新月》和《詩刊》,“新月派”由此得名藝術(shù)主張：詩應(yīng)當(dāng)有三美（音樂美、繪畫美、建筑美），要“理性節(jié)制情感”，帶著“鐐銬”來“跳舞”

徐志摩：《再別康橋》《沙揚娜拉》《雪花的快樂》《偶然》《我不知道風(fēng)是在哪一個方向吹》聞一多：《紅燭》《死水》《紅燭》一詩寫作背景

這首與詩集同名的詩篇，就詩集《紅燭》的序詩。

這首詩寫于1923年,作者創(chuàng)作這首詩時,正值五四運動落潮、黑暗勢力籠罩全國的時候,在半殖民地半封建的民族災(zāi)難重壓下,覺醒了的愛國青年經(jīng)歷了探索、奮斗、挫折、再斗爭的過程。他們開始覺醒,可又沒有找到正確的道路與方法,他們苦悶、彷徨。但是,他們心中燃起的烈火卻從未熄滅過。

詩人身在遠離祖國的大洋彼岸,這個被五四運動的洪流沖激過的,從世家望族、書香門第里掙脫的書生,與當(dāng)時千千萬萬的青年知識分子一樣,面臨著歷史的抉擇,思考著人生的價值。中華兒女的一顆赤子之心跳蕩在他的胸腔,迸發(fā)出熾烈的愛國熱情?！都t燭》詩集創(chuàng)作背景

1922年聞一多赴美國留學(xué)，他不堪忍受受到的歧視，寫過許多愛國詩篇。

《紅燭》是中國現(xiàn)代著名詩集，聞一多的第一部詩作。由詩人在清華和美國兩個時期的作品組成。1923年9月7日出版。初版本收六十二首。人民文學(xué)出版社1981年版收一百零三首。題材廣泛，內(nèi)容豐富，既反映了當(dāng)時青年知識分子不滿現(xiàn)實的思想情緒，更表現(xiàn)了詩人希望報效祖國的理想，更表現(xiàn)了詩人的熾熱的愛國思鄉(xiāng)之情，同時具有對愛情，對自然的歌頌和贊美，也有對前途感到渺茫的感傷和哀怨。詩歌或抒發(fā)詩人的愛國之情，或批判封建統(tǒng)治下的黑暗，或反映勞動人民的苦難，或描繪自然的美景。構(gòu)思精巧，想象奇新，語言形象生動。

該詩集不但以濃烈的色彩獨樹一幟，而且還以豐富的想象、精煉的語言、典型的東方風(fēng)格，形成了自己的獨特個性。任務(wù)一：吟詠詩韻，情滿紅燭

有感情地朗讀《紅燭》，梳理詩歌的行文脈絡(luò)；注意體會詩人借助與“紅燭”對話表達出的青春的困惑與希望，對理想的堅毅追求；朗讀時關(guān)注感嘆詞的回環(huán)使用和詩句長短錯落形成的節(jié)奏美。“紅燭”本為古典意象，詩人卻賦予它新的含義，在朗讀的基礎(chǔ)上理解詩中“紅燭”的象征意義。梳理出詩歌情感的變化過程。

提示：1、朗讀時注意按照“學(xué)生初讀—示范朗讀—學(xué)生朗讀”的步驟進行；注意朗讀本詩的方法和注意點。

2、有情感地朗讀詩歌，小組成員相互鼓勵、品評，推舉一名成員參與朗讀分享活動，并說說對詩歌情感變化的理解。

3、結(jié)合詩歌和“學(xué)習(xí)提示”，梳理詩歌的行文脈絡(luò)和情感線索。任務(wù)一：吟詠詩韻，情滿紅燭初讀詩歌，讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出情感。大聲朗讀，說說你的初讀感受。

任務(wù)一：吟詠詩韻，情滿紅燭無題李商隱相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。譯文見面的機會真是難得，分別時更是難舍難分，況且又兼東風(fēng)將收的暮春天氣，百花殘謝，更加使人傷感。春蠶結(jié)繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴干。女子早晨妝扮照鏡，只擔(dān)憂豐盛如云的鬢發(fā)改變顏色，青春的容顏消失。男子晚上長吟不寐，必然感到冷月侵人。對方的住處就在不遠的蓬萊山，卻無路可通，可望而不可及。希望有青鳥一樣的使者殷勤地為我去探看情人。引子出處：李商隱的“蠟炬成灰淚始干”表達了一種怎樣的感情？之后用來形容哪種形象？一種堅貞愛情的寫照。蠟燭直到完全變成了灰燼燭淚才會干，原來是寫自為不能相聚而痛苦,無盡無休,仿佛蠟淚直到蠟燭燒干，現(xiàn)在多用來比喻老師等無私奉獻、勤勞敬業(yè)的人。聞一多賦予了蠟燭怎樣的新形象？邊解讀邊把握詩歌的情感變化燭之色（“紅”）燭之灰燭之光燭之責(zé)燭之淚燭之魂蠟炬成灰淚始干莫問收獲，但問耕耘《紅燭》行文脈絡(luò)贊惑頌勉思慰具體分析

詩人用李商隱的詩句“蠟炬成灰淚始干”作為引子領(lǐng)導(dǎo)全篇，是詩歌的主題所在中心所在，“蠟炬成灰”一句聞一多賦予了新的思想情感，即托紅燭言犧牲自我的高尚品格，表達的是對理想信念無比忠貞的堅守和歌頌。引子具有提綱挈領(lǐng)的作用，讓詩人的情感有了統(tǒng)攝，全詩正是以此為中心，同時也有情感即將展開的提示，起了鋪墊、烘托、暗示的作用。符合情感結(jié)構(gòu)的需要：詩人先驗地知道并接受了“蠟炬成灰淚始干”的事實，在心底生出贊嘆、困惑、憐憫、認可和歌頌，而不是詩人在紅燭下看著搖曳的燭光慢慢悟出紅燭的精神，繼而托物言志、引為知音。

引用李商隱的詩句還取得了客觀上的另一種效果，即與全詩結(jié)尾所引“莫問收獲，但問耕耘”形成呼應(yīng)，以引用起，以引用終，讓詩歌首尾照應(yīng)、豐潤圓滿，加上中間部分的贊嘆、困惑、疑問等情感，全詩體現(xiàn)出一種起承轉(zhuǎn)合的美。詩歌的情感呈現(xiàn)出一個封閉式的緊湊結(jié)構(gòu)。任務(wù)二：賞析詩蘊，意滿紅燭詩歌是語言的藝術(shù)，語言之美是賞析詩歌的重要角度。賞析詩歌的語言主要包括遣詞造句、理解含義、技巧手法等方面。

閱讀《紅燭》，根據(jù)要求完成下列任務(wù)?？梢元毩⑼瓿?，也可以合作完成；并在課堂上分享交流。1、詩歌開頭的“紅燭啊，這樣紅的燭”對全詩有什么作用？請簡要說明。2、詩中第2、3節(jié)，先說紅燭“一誤再誤”，后又寫“不誤不誤”，這兩者是否矛盾？說明理由。3、怎樣理解第4節(jié)中“燒破世人的夢，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！”這句話。4、第6節(jié)中“又何苦傷心流淚？”詩人又發(fā)出了怎樣的疑問？5、“是殘風(fēng)來侵你的光芒”中“侵”字用得很好，請簡要說明。6、簡要談?wù)剬Α澳獑柺斋@，但問耕耘?！边@句詩的理解。7、全詩九節(jié)，每一節(jié)都以“紅燭啊”開頭，這是什么修辭？有什么作用？請簡要分析。8、全詩扣住“蠟炬成灰淚始干”一句，一共問了幾次？有何意義？請具體分析。提示：

1、認真閱讀詩歌，獨立或者小組合作完成學(xué)習(xí)任務(wù)，若小組合作，需要形成小組統(tǒng)一意見，做好筆記。2、課堂展示，交流分享，對于同一個問題，同學(xué)之間相互補充完善。第1題：詩歌開頭的“紅燭啊，這樣紅的燭”對全詩有什么作用？請簡要說明。

文章開頭便直接抒情，表明了詩人聞一多是知道紅燭會燃燒盡自己綻放光芒的品性，而不是在看著紅燭燃燒的過程中慢慢感知到的，與“蠟炬成灰淚始干”相呼應(yīng)。

這一句是全詩抒情的中心和總綱。一開頭,詩人就懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭。詩人吐出來的心應(yīng)該是什么顏色？“紅”色，如蠟燭一般的紅色，紅色是赤誠的象征。紅燭，在詩人眼里，是理想的人格的化身。在這樣的紅燭面前，他提出了自我要求：“詩人啊/吐出你的心來比比，/可是一般顏色？”詩人的心應(yīng)該也這樣的紅，否則就不配做詩人。在這首詩中，可以說紅燭就是詩人，詩人就是紅燭，“人與物化，意與境融”。一個“吐”字逼真地描繪了詩人那種火熱的愛國情感不吐不快的神態(tài)。第2題：2、3兩節(jié)中先說紅燭“一誤再誤”，后又寫“不誤不誤”是不是矛盾？

不矛盾。上一節(jié)說“一誤再誤”，錯怪紅燭的語氣很強烈，又包含著自作聰明的意味；下一節(jié)說“不誤，不誤！”用了反復(fù)手法，否定語氣更加強烈。兩種截然相反的回答，表現(xiàn)了思考覺悟的過程，更強烈地表現(xiàn)了認識的根本轉(zhuǎn)變，包含著對先前自作聰明的慚愧，由頓悟而對紅燭產(chǎn)生了深為敬仰的感情。詩人徹悟了，光是要“燒”出來的，只有自我燃燒，只有無私奉獻，才能放出光芒。詩人的思考，實際上反映了那個時代進步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺悟。第3題：怎樣理解第4節(jié)中“燒破世人的夢，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！”這句話。

當(dāng)時，民眾深受封建主義帝國主義思想文化的毒害，如沉睡夢中尚未覺醒，血性猶存然而麻木不仁，有如身陷圇圄受著禁錮。

詩人認為：自己的職責(zé)，就在于從夢中喚醒世人、救治世人的靈魂。使民眾覺悟，使民眾奮起，使民眾熱血沸騰，使民眾走向光明，從封建主義帝國主義所設(shè)置的精神監(jiān)獄中解放出來。第4題：第6節(jié)中“又何苦傷心流淚？”詩人又發(fā)出了怎樣的疑問？

詩人的內(nèi)心又開始矛盾，疑惑，之前矛盾為何甘愿犧牲，在這里又開始矛盾已經(jīng)決定犧牲了，又為何傷心流淚呢？表現(xiàn)了詩人此時此刻內(nèi)心的矛盾與掙扎。第5題：“是殘風(fēng)來侵你的光芒”中“侵”字用得很好，請簡要說明。

“侵”有侵略、入侵之意，運用了擬人手法?！扒帧弊中再|(zhì)明確,紅燭創(chuàng)造光明,殘風(fēng)卻容不得這片光明,殘反是一種邪惡的勢力,它的行徑完全是邪惡的行徑。其二,“侵”字的適用范圍大,因而給人以豐富的想象,風(fēng)有大有小,而燭火在或大或小的風(fēng)中也程度不同地搖曳晃動。用“著急”更能表現(xiàn)出紅燭一心為人世間創(chuàng)造光明、以無私奉獻為天職的靈魂。第6題：簡要談?wù)剬Α澳獑柺斋@，但問耕耘?！边@句詩的理解。

詩人此處引用曾國藩的名言，是在勸勉紅燭，也是在勸勉自己：不要在乎會有什么樣的結(jié)果，只管付出、奉獻即可；只要創(chuàng)造光明，個人的得失榮辱一切在所不計。

同時該句承接上文“灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因”而來，意在強調(diào)哪怕因果關(guān)系不公平、不合理，但仍做不屈的奉獻。用詞結(jié)尾，重申紅燭精神，使情感歸于理性沉靜。第7題：全詩九節(jié)，每一節(jié)都以“紅燭啊”開頭，這是什么修辭？有什么作用？請簡要分析。

這是反復(fù)呼告的修辭方法。局部復(fù)沓吟詠，形成詩節(jié)的排比，便于傾訴自己的所見所思所感。賦予紅燭以人的思想感情，成為詩人抒情的依托。第8題：全詩扣住“蠟炬成灰淚始干”一句，一共問了幾次？有何意義？請具體分析。

一共問了三次。第一問：吐出你的心來比比,可是一般顏色？第二問：為何更須燒蠟成灰,然后才放光出?第三問：既已燒著,又何苦傷心流淚？這三問形成抒情的三個層次,使感情的抒發(fā)層層推進。有的問而不答,有的一問兩答,有的一問一答,在問問答答中,酣暢淋漓地抒情言志,詩人向讀者完全敞開了心扉,把一顆心交給了讀者,讓我們在他那熱情磅礴、精神煥發(fā)的詩句中,為他對祖國的忠誠、對人民的熱愛,為他那種獻身祖國一切在所不惜的精神而怦然心動。任務(wù)三：體會精神，紅燭之魂再次朗讀，回歸初心，體會詩人寄寓在詩中的“紅燭”精神，作為新時代的青年，我們應(yīng)該站在時代的前列，肩負起應(yīng)有的責(zé)任，繼承先輩們的青春精神，為國為家，為人為民。探討：結(jié)合時代和自己所學(xué)知識，談?wù)勀銓Α凹t燭”精神的理解。說說“紅燭”精神對我們青年一代的啟示。“紅燭”精神的內(nèi)涵獻身祖國，無私奉獻的赤子之心。紅燭燒蠟成灰，為創(chuàng)造光明而徹底自我犧牲。紅燭傷心落淚，為創(chuàng)造光明而忍受被摧殘的痛苦。紅燭以“莫問收獲，但聞耕耘”為宗旨，唯愿為世人創(chuàng)造光明?！都t燭》是詩人內(nèi)心的真實剖白。詩人將自己比作紅燭，更要用那微弱的光和熱來照亮險惡的前途，去燒迫使人的迷夢，搗破禁錮著人們靈魂的監(jiān)獄，為人間培養(yǎng)出“慰藉的花兒”和“快樂的種子”。詩人通過紅燭這一意象，表現(xiàn)了自己的赤誠之心和奉獻精神，表達了自己對祖國前途的執(zhí)著追求和獻身祖國的抱負。探究主旨你覺得《紅燭》用的什么手法來抒情？（聯(lián)系詩歌的抒情手法）點撥：托物言志像我們學(xué)過的《愛蓮說》《白楊禮贊》。任務(wù)四：鏈接高考

品味手法人物托物言志托物言志是詩詞中一種常見的表現(xiàn)手法。托物言志,也稱寄意于物，是指詩人運用象征或起興等手法，通過描摹客觀事物的某一個方面的特征來表達作者的情感或揭示作品的主旨。

比如聞一多在《紅燭》中托物言志，通過贊美紅燭精神，表達了自己獻身祖國、勇于自我犧牲的愛國主義情懷。托物言志紅燭傷心的燭淚紅燭的赤誠紅燭的自我犧牲精神詩人的赤子之心，純潔率真，晶明透亮，灼灼發(fā)熱。對紅燭的敬仰。探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺悟。紅燭的責(zé)任詩人自勉自勵，莫問收獲，但問耕耘。詩人愛國之情，憂國之心。它能慰藉人間，使痛苦而麻木的世人感到欣慰。詩人光輝人格的寫照紅燭燭光燈影中的詩韻—分析燈燭意象【任務(wù)指引】古詩詞中常見燈燭的意象，那不同的情境下，不同的詩人，在不同的情緒情感中所選取的燭火所包含的含義又有什么區(qū)別呢？我們在此做一總結(jié)。拓展延伸一泣血的燭淚是無限思念的延長無題相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。解讀：“燭淚”是李商隱相思詩中具有特殊意義的象征語匯，是詩人心中無限思念的延長。雨夜的燭光是渴望團圓的夢想夜雨寄北君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。解讀：燭光旁，孤影長，相隔天涯兩相望，唯有相思長。這雨夜的燭光正是漂泊異鄉(xiāng)、歸期無望的李商隱對團圓的夢想。暖艷的紅燭是對良辰美景的追憶無題昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺類轉(zhuǎn)蓬。解讀：頸聯(lián)再憶昨夜情形，“春酒暖”“蠟燈紅”的溫煦氛圍，更增懷想之情。恍惚的燭影是心事難圓的象征無題昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺類轉(zhuǎn)蓬。解讀：暗淡的燭影寄托著詩人孤寂凄冷之