如何樹立正確的人生觀課件

第三章

領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價值第三章

領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價值1教學(xué)目標通過本章學(xué)習(xí)，認識和了解人生觀、人的本質(zhì)、人的需要，樹立正確的人生觀，擺正個人與社會的關(guān)系。樹立進取的人生態(tài)度，創(chuàng)造有價值的人生。教學(xué)目標通過本章學(xué)習(xí)，認識和了解人生觀、人的本2教學(xué)重點

人生的意義及人生的目的。人的本質(zhì)、人生價值的基本特征。

教學(xué)難點

如何確立正確的人生目的？人生價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)。

教學(xué)重點

人生的意義及人生的目的。人的本質(zhì)、人生價值3第一節(jié)樹立正確的人生觀如何樹立正確的人生觀課件4一、世界觀與人生觀（一）世界觀與人生觀的關(guān)系（二）科學(xué)認識人的本質(zhì)一、世界觀與人生觀（一）世界觀與人生觀的關(guān)系5（一）世界觀與人生觀的關(guān)系

世界觀:就是人們對于生活在其中的整個世界的總的看法和基本觀點。

人生觀:是指人們對人生目的和意義的根本看法和態(tài)度。它涉及人生目的、人生態(tài)度和人生價值等問題。世界觀與人生觀在研究對象、基本問題和社會作用三方面是不同的，不能把兩者混為一談，不能以世界觀代替人生觀。人生觀受制于世界觀。有什么樣的世界觀，就會有什么樣的人生觀，從而形成對人生的理想、態(tài)度、人生道路等問題的基本看法。世界觀對人生觀的形成以及發(fā)展方向都有指導(dǎo)意義。人生觀不是完全消極被動的，它對世界觀有積極的反作用。人生觀一旦形成，就會影響對世界的看法，具有科學(xué)人生觀的人能自覺地接受并形成正確的世界觀。（一）世界觀與人生觀的關(guān)系世界觀:就是人們對于生6（二）科學(xué)認識人的本質(zhì)1、人的本質(zhì)屬性在于社會屬性2、人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和3、人的本質(zhì)是隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展（二）科學(xué)認識人的本質(zhì)1、人的本質(zhì)屬性在于社會屬性7對關(guān)于“人的本質(zhì)”

的錯誤觀點的剖析錯誤觀點之一：

人的本質(zhì)就是人的自然屬性即人的食欲、情欲、求生欲等。這種觀點客觀上勢必導(dǎo)致物欲泛濫，把人引導(dǎo)到吃、喝、玩、樂的歧途上去，使人忽視精神、理想上的建樹，對于人們確定科學(xué)的世界觀極其有限。對關(guān)于“人的本質(zhì)”

的錯誤觀點的剖析錯誤觀點之一：

8錯誤觀點之二：

人的本質(zhì)是自由。自由都是相對的、有條件的，那種絕對的、無條件的自由，不要任何法律、道德和紀律約束的自由，是根本不存在的。把人的本質(zhì)視為自由，就是不要任何約束，這種自由是對社會主義法律，道德和紀律的破壞，最終將陷入無政府主義的泥潭。錯誤觀點之二：

9錯誤之三：

人的本質(zhì)是自私。

首先，這種觀點把人性混同于動物的本能，把人的本質(zhì)歸結(jié)為人的自然屬性，不理解人的自然屬性是社會主義的自然屬性人的本質(zhì)必須從社會屬性上看。

其次，這種觀點從現(xiàn)實生活中人們都要考慮個人利益的現(xiàn)實出發(fā)，推斷出人的本質(zhì)是自私的，個人利益是正當?shù)模醋运絼t是在私有制基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種私有觀點，它是指以提取他人或社會的利益來維護和發(fā)展個人利益的思想和行為。

第三，這種觀點認為自私是永恒的、絕對的，凡人都是自私的，這是普遍規(guī)律。

錯誤之三：

人的本質(zhì)是自私。

首先，這種觀點10二、追求高尚的人生目的（一）人生目的決定人生道路（二）人生目的決定人生態(tài)度（三）人生目的決定人生價值標準二、追求高尚的人生目的（一）人生目的決定人生道路11三、確立積極進取的人生態(tài)度

（一）人生態(tài)度與人生觀（二）端正人生態(tài)度三、確立積極進取的人生態(tài)度（一）人生態(tài)度與人生觀12

（一）人生態(tài)度與人生觀

舉例：我國著名經(jīng)濟學(xué)家孫冶方，在“文革”中受迫害，雖身陷囹圄，仍堅持研究經(jīng)濟理論，他在獄中極端困難的條件下堅持學(xué)習(xí)《資本論》。沒有紙和筆，就打腹稿。從入獄的第二天起，他便用一個月的時間，把構(gòu)思多年準備寫的《社會主義經(jīng)濟論》的提綱，從導(dǎo)言開始，共十二章，一百八十三節(jié)，打了一遍腹稿。此后每月堅持默誦一遍，并進行修改補充。在獄中的七年零五天中，他打了八十遍腹稿，出獄后，便根據(jù)記憶整理出來。這本在獄中寫成的書最后由人民出版社出版，書名是《社會主義經(jīng)濟的若干理論問題》。（一）人生態(tài)度與人生觀舉例：13思考與討論:

是什么因素使孫冶方能在如此艱難的困境中產(chǎn)生驚人的毅力,創(chuàng)造出奇跡來??

思考與討論:

是什么因素使孫冶方能在如此艱14

1、人生態(tài)度的涵義及類型

（1）人生態(tài)度的涵義（2）人生態(tài)度的類型

在當今大學(xué)生中，不乏錯誤人生態(tài)度者存在：

惟我獨尊型

享樂自私型

與世無爭型1、人生態(tài)度的涵義及類型

15幾種錯誤人生態(tài)度剖析西方思潮影響、脫離實際、不善于合作惟我獨尊型優(yōu)越物質(zhì)條件、攀比心理、不良社會思潮影響享樂自私型享樂自私型淡漠、自卑、過于自傲與世無爭型幾種錯誤人生態(tài)度剖析西方思潮影響、脫離實際、不善于合作惟我獨16

那么，當代大學(xué)生應(yīng)具備什么樣的生活態(tài)度呢？

首先要務(wù)實，記得前些年有這樣的流行樂曲《游戲人生》、《跟著感覺走》等。反映了對人生的不認真態(tài)度。人生是現(xiàn)實的，整日緊抓往夢的手，于現(xiàn)實有何益呢？

其次要積極進取，不回避矛盾，勇于競爭。

最后要樂觀自信，矢志不移。諸葛亮說的“非淡泊無以明智，非寧靜無以致遠”，意正在于此。

那么，當代大學(xué)生應(yīng)具備什么樣的生活態(tài)度呢？

17（二）端正人生態(tài)度正確對待人生境遇

1、正確對待順境2、正視人生挫折（二）端正人生態(tài)度正確對待人生境遇

18正視人生挫折(1)挫折及其產(chǎn)生的原因。

挫折的定義：挫折是指在個體從事有目的活動的過程中，遇到的障礙和干擾，致使個人動機不能實現(xiàn)、需要不能滿足的情緒狀態(tài)。

產(chǎn)生挫折的原因是多方面的，概括起來可分為以下三類：

第一，來自自然環(huán)境的挫折。

第二，來自社會環(huán)境的挫折。

第三，社會環(huán)境因素的影響和制約使個人的目標無法實現(xiàn)。

第四，來自個人自身原因的挫折。正視人生挫折(1)挫折及其產(chǎn)生的原因。

挫折的定義19

（2）正確對待人生挫折。

應(yīng)該以正確的態(tài)度面對人生挫折。

首先，要笑迎挫折。

其次，要科學(xué)地分析產(chǎn)生挫折的原因。

再次，積極尋求提高抗挫折能力的方法。

一是確立恰當?shù)谋ж撍健?/p>

二是尋求積極的補償。

三是提高思想境界，提高對挫折的認識判斷能力，增強身心健康水平。

（2）正確對待人生挫折。

應(yīng)該以正確的態(tài)度面20(三)樹立科學(xué)的人生態(tài)度1、大學(xué)生應(yīng)有的人生態(tài)度2、大學(xué)生科學(xué)人生態(tài)度的培養(yǎng)(三)樹立科學(xué)的人生態(tài)度211、大學(xué)生應(yīng)有的人生態(tài)度

（1）科學(xué)務(wù)實的人生態(tài)度。（2）開拓創(chuàng)新的人生態(tài)度。（3）樂觀自信的人生態(tài)度。

1、大學(xué)生應(yīng)有的人生態(tài)度（1）科學(xué)務(wù)實的人生態(tài)度。222、大學(xué)生科學(xué)人生態(tài)度的培養(yǎng)（1）樹立正確的世界觀人生觀

（2）樹立道德榜樣

（3）積極投身社會實踐2、大學(xué)生科學(xué)人生態(tài)度的培養(yǎng)（1）樹立正確的世界觀人生觀23科學(xué)人生觀內(nèi)涵四、用科學(xué)的人生觀指引人生科學(xué)人生觀四、用科學(xué)的人生觀指引人生24一、反對拜金主義人生觀二、反對享樂主義人生觀三、反對個人主義人生觀一、反對拜金主義人生觀25第二節(jié)創(chuàng)造有價值的人生如何樹立正確的人生觀課件26一、價值觀與人生價值觀1.價值觀：人們對周圍世界的價值評價中下的穩(wěn)定的根本的態(tài)度。2.人生價值觀：人們對人生價值目標意義及行為價值趨向和評價標準的基本觀點和主觀認識。一、價值觀與人生價值觀1.價值觀：人們對周圍世界的價值評價中27人生價值與人生價值觀的關(guān)系:

人生價值觀是價值觀與人生觀相互結(jié)合的統(tǒng)一，是在一定的社會環(huán)境下，人們選擇和追求人生價值目標的過程中形成的，既是一種社會價值意識，也是一種個人價值意識。因此，個人的人生價值觀既是對以往經(jīng)驗的凝練，又是對社會倡導(dǎo)的人生價值觀的認同。人生價值觀是相對穩(wěn)定的，它也會隨著社會生活的變化而改變。人生價值與人生價值觀的關(guān)系:

人生價值觀是價值觀與人28二、人生價值的標準與評價（一）人生價值的內(nèi)容（二）人生價值的標準（三）人生價值的正確評價二、人生價值的標準與評價（一）人生價值的內(nèi)容29

（一）人生價值的內(nèi)容

1、人生的自我價值與社會價值2、人生的物質(zhì)價值與精神價值3、人生的現(xiàn)有價值與應(yīng)有價值（一）人生價值的內(nèi)容

30

（二）人生價值的標準

個體對社會和他人的生存和發(fā)展貢獻越大，其人生的價值越大，反之，人生的社會價值就越小，如果個體的人生活動對社會和他人的生存和發(fā)展不僅沒有貢獻，反而起到某種反作用，那么，這種人生的社會價值就表現(xiàn)為負價值。（二）人生價值的標準個體對社會和他人的生存31

（三）人生價值的正確評價

1、人生價值的評價標準2、人生價值的評價方法（三）人生價值的正確評價1、人生價值的評價標準32

三、人生價值實現(xiàn)的條件（一）人生價值實現(xiàn)的主觀條件

第一，崇高的人生價值目標以及良好的個人能力素質(zhì)是實現(xiàn)人生價值的主觀條件。

第二，正確的人生定位是實現(xiàn)人生價值的內(nèi)在條件。（二）實現(xiàn)人生價值的客觀條件

第一，人生價值目標的實現(xiàn)要受到自然條件的限制。

第二，人生價值目標的實現(xiàn)要受到社會條件的制約。三、人生價值實現(xiàn)的條件（一）人生價值實現(xiàn)的主觀條件33

四、在實踐中創(chuàng)造有價值的人生（一）走與人民群眾相結(jié)合的道路（二）走與社會實踐相結(jié)合的道路四、在實踐中創(chuàng)造有價值的人生34舉例：

世界著名的音樂大師貝多芬，小時候喜歡音樂，但因家庭經(jīng)濟拮據(jù)，中學(xué)畢業(yè)就失學(xué)了。他靠自學(xué)在音樂上表現(xiàn)出卓越的才華。26歲那年，他因嚴重的耳病完全失去了聽覺。貝多芬正是靠著勇于吃苦的精神，勇敢地向命運發(fā)起了挑戰(zhàn)，以頑強的毅力，非凡的才能，寫出了一篇篇激情滿懷、氣勢磅礴的杰出樂章，成為世界古典音樂大師。

舉例：

世界著名的音樂大師貝多芬，小時候喜歡音樂，但35第三節(jié)科學(xué)的對待人生環(huán)境如何樹立正確的人生觀課件36一、協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系（一）身體素質(zhì)與心理素質(zhì)（二）保持自我身心健康的措施一、協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系（一）身體素質(zhì)與心理素質(zhì)37（一）身體素質(zhì)與心理素質(zhì)1、身體素質(zhì)的涵義

健康包括軀體健康、心理健康、社會適應(yīng)良好和道德健康。四個方面都健全的人才算是健康的人。2、心理素質(zhì)的涵義

心理素質(zhì)是人在后天的環(huán)境和教育影響下形成的穩(wěn)定的心理品質(zhì)，作為一種淺層次的社會意識，要通過情緒、氣質(zhì)、意志和態(tài)度來表現(xiàn)。

（一）身體素質(zhì)與心理素質(zhì)1、身體素質(zhì)的涵義

健康包38

3、兩者的關(guān)系

身體健康與心理健康二者之間相互聯(lián)系相互影響，有時互為因果。

生理健康狀況在某種程度上影響著心理健康。往往有的人得了重病或身體有殘疾，就會整日心情憂郁，陷于焦慮、抑郁的情緒中不能自拔，心理健康就會受到損害。心理健康每時每刻都會影響人的生理健康。一個人如果長期處于高度緊張或抑郁狀態(tài)下，由于其體內(nèi)激素分泌、肌肉緊張度等的變化，會導(dǎo)致免疫系統(tǒng)受到某種程度的抑制，難以處于最佳工作狀態(tài)，這時人的抵抗力就會下降，疾病也就乘虛而入?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明，人的軀體疾病，好多都是心理疾病軀體化的表現(xiàn)。因此，心理健康在某種程度上甚至比生理健康更重要。

3、兩者的關(guān)系

身體健康與心理健康二者之間39（二）保持自我身心健康的措施

1、樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀2、掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法3、合理的控制情緒4、積極參加集體活動，增進人際交往

（二）保持自我身心健康的措施1、樹立正確的世界觀、人生觀、40

二、協(xié)調(diào)個人與他人的關(guān)系（一）協(xié)調(diào)個人與他人的關(guān)系應(yīng)該堅持的原則協(xié)調(diào)個人與他人的關(guān)系應(yīng)該堅持的原則互助寬容誠信平等二、協(xié)調(diào)個人與他人的關(guān)系（一）協(xié)調(diào)個人與他人的關(guān)411、正確認識競爭2、正確認識合作3、正確處理競爭與合作的關(guān)系（二）正確認識和處理競爭與合作的關(guān)系1、正確認識競爭（二）正確認識和處理競爭與合作的關(guān)系42

三、協(xié)調(diào)個人與社會的關(guān)系（一）正確認識個體性與社會性的統(tǒng)一關(guān)系（二）正確認識個體個人需要與社會需要的統(tǒng)一關(guān)系（三）正確認識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系（四）正確認識個人權(quán)利、自由與承擔社會責任、義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系三、協(xié)調(diào)個人與社會的關(guān)系（一）正確認識個體性與社會性43四、協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系（一）正確認識人對自然的依存關(guān)系（二）科學(xué)把握人對自然的改造活動（三）深入理解人與自然關(guān)系的實質(zhì)

四、協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系（一）正確認識人對自然的依存關(guān)系44

本章教學(xué)小結(jié)：

大學(xué)生在了解人生觀與世界觀辨證關(guān)系的基礎(chǔ)上，樹立正確的人生觀，摒棄錯誤的人生觀，擺正個人與社會的關(guān)系，建立樂觀、進取、積極、科學(xué)的人生態(tài)度，創(chuàng)造有價值的人生。本章教學(xué)小結(jié)：

大學(xué)生在了解人生觀與世界觀辨45演講完畢，謝謝觀看！演講完畢，謝謝觀看！46第三章

領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價值第三章

領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價值47教學(xué)目標通過本章學(xué)習(xí)，認識和了解人生觀、人的本質(zhì)、人的需要，樹立正確的人生觀，擺正個人與社會的關(guān)系。樹立進取的人生態(tài)度，創(chuàng)造有價值的人生。教學(xué)目標通過本章學(xué)習(xí)，認識和了解人生觀、人的本48教學(xué)重點

人生的意義及人生的目的。人的本質(zhì)、人生價值的基本特征。

教學(xué)難點

如何確立正確的人生目的？人生價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)。

教學(xué)重點

人生的意義及人生的目的。人的本質(zhì)、人生價值49第一節(jié)樹立正確的人生觀如何樹立正確的人生觀課件50一、世界觀與人生觀（一）世界觀與人生觀的關(guān)系（二）科學(xué)認識人的本質(zhì)一、世界觀與人生觀（一）世界觀與人生觀的關(guān)系51（一）世界觀與人生觀的關(guān)系

世界觀:就是人們對于生活在其中的整個世界的總的看法和基本觀點。

人生觀:是指人們對人生目的和意義的根本看法和態(tài)度。它涉及人生目的、人生態(tài)度和人生價值等問題。世界觀與人生觀在研究對象、基本問題和社會作用三方面是不同的，不能把兩者混為一談，不能以世界觀代替人生觀。人生觀受制于世界觀。有什么樣的世界觀，就會有什么樣的人生觀，從而形成對人生的理想、態(tài)度、人生道路等問題的基本看法。世界觀對人生觀的形成以及發(fā)展方向都有指導(dǎo)意義。人生觀不是完全消極被動的，它對世界觀有積極的反作用。人生觀一旦形成，就會影響對世界的看法，具有科學(xué)人生觀的人能自覺地接受并形成正確的世界觀。（一）世界觀與人生觀的關(guān)系世界觀:就是人們對于生52（二）科學(xué)認識人的本質(zhì)1、人的本質(zhì)屬性在于社會屬性2、人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和3、人的本質(zhì)是隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展（二）科學(xué)認識人的本質(zhì)1、人的本質(zhì)屬性在于社會屬性53對關(guān)于“人的本質(zhì)”

的錯誤觀點的剖析錯誤觀點之一：

人的本質(zhì)就是人的自然屬性即人的食欲、情欲、求生欲等。這種觀點客觀上勢必導(dǎo)致物欲泛濫，把人引導(dǎo)到吃、喝、玩、樂的歧途上去，使人忽視精神、理想上的建樹，對于人們確定科學(xué)的世界觀極其有限。對關(guān)于“人的本質(zhì)”

的錯誤觀點的剖析錯誤觀點之一：

54錯誤觀點之二：

人的本質(zhì)是自由。自由都是相對的、有條件的，那種絕對的、無條件的自由，不要任何法律、道德和紀律約束的自由，是根本不存在的。把人的本質(zhì)視為自由，就是不要任何約束，這種自由是對社會主義法律，道德和紀律的破壞，最終將陷入無政府主義的泥潭。錯誤觀點之二：

55錯誤之三：

人的本質(zhì)是自私。

首先，這種觀點把人性混同于動物的本能，把人的本質(zhì)歸結(jié)為人的自然屬性，不理解人的自然屬性是社會主義的自然屬性人的本質(zhì)必須從社會屬性上看。

其次，這種觀點從現(xiàn)實生活中人們都要考慮個人利益的現(xiàn)實出發(fā)，推斷出人的本質(zhì)是自私的，個人利益是正當?shù)模醋运絼t是在私有制基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種私有觀點，它是指以提取他人或社會的利益來維護和發(fā)展個人利益的思想和行為。

第三，這種觀點認為自私是永恒的、絕對的，凡人都是自私的，這是普遍規(guī)律。

錯誤之三：

人的本質(zhì)是自私。

首先，這種觀點56二、追求高尚的人生目的（一）人生目的決定人生道路（二）人生目的決定人生態(tài)度（三）人生目的決定人生價值標準二、追求高尚的人生目的（一）人生目的決定人生道路57三、確立積極進取的人生態(tài)度

（一）人生態(tài)度與人生觀（二）端正人生態(tài)度三、確立積極進取的人生態(tài)度（一）人生態(tài)度與人生觀58

（一）人生態(tài)度與人生觀

舉例：我國著名經(jīng)濟學(xué)家孫冶方，在“文革”中受迫害，雖身陷囹圄，仍堅持研究經(jīng)濟理論，他在獄中極端困難的條件下堅持學(xué)習(xí)《資本論》。沒有紙和筆，就打腹稿。從入獄的第二天起，他便用一個月的時間，把構(gòu)思多年準備寫的《社會主義經(jīng)濟論》的提綱，從導(dǎo)言開始，共十二章，一百八十三節(jié)，打了一遍腹稿。此后每月堅持默誦一遍，并進行修改補充。在獄中的七年零五天中，他打了八十遍腹稿，出獄后，便根據(jù)記憶整理出來。這本在獄中寫成的書最后由人民出版社出版，書名是《社會主義經(jīng)濟的若干理論問題》。（一）人生態(tài)度與人生觀舉例：59思考與討論:

是什么因素使孫冶方能在如此艱難的困境中產(chǎn)生驚人的毅力,創(chuàng)造出奇跡來??

思考與討論:

是什么因素使孫冶方能在如此艱60

1、人生態(tài)度的涵義及類型

（1）人生態(tài)度的涵義（2）人生態(tài)度的類型

在當今大學(xué)生中，不乏錯誤人生態(tài)度者存在：

惟我獨尊型

享樂自私型

與世無爭型1、人生態(tài)度的涵義及類型

61幾種錯誤人生態(tài)度剖析西方思潮影響、脫離實際、不善于合作惟我獨尊型優(yōu)越物質(zhì)條件、攀比心理、不良社會思潮影響享樂自私型享樂自私型淡漠、自卑、過于自傲與世無爭型幾種錯誤人生態(tài)度剖析西方思潮影響、脫離實際、不善于合作惟我獨62

那么，當代大學(xué)生應(yīng)具備什么樣的生活態(tài)度呢？

首先要務(wù)實，記得前些年有這樣的流行樂曲《游戲人生》、《跟著感覺走》等。反映了對人生的不認真態(tài)度。人生是現(xiàn)實的，整日緊抓往夢的手，于現(xiàn)實有何益呢？

其次要積極進取，不回避矛盾，勇于競爭。

最后要樂觀自信，矢志不移。諸葛亮說的“非淡泊無以明智，非寧靜無以致遠”，意正在于此。

那么，當代大學(xué)生應(yīng)具備什么樣的生活態(tài)度呢？

63（二）端正人生態(tài)度正確對待人生境遇

1、正確對待順境2、正視人生挫折（二）端正人生態(tài)度正確對待人生境遇

64正視人生挫折(1)挫折及其產(chǎn)生的原因。

挫折的定義：挫折是指在個體從事有目的活動的過程中，遇到的障礙和干擾，致使個人動機不能實現(xiàn)、需要不能滿足的情緒狀態(tài)。

產(chǎn)生挫折的原因是多方面的，概括起來可分為以下三類：

第一，來自自然環(huán)境的挫折。

第二，來自社會環(huán)境的挫折。

第三，社會環(huán)境因素的影響和制約使個人的目標無法實現(xiàn)。

第四，來自個人自身原因的挫折。正視人生挫折(1)挫折及其產(chǎn)生的原因。

挫折的定義65

（2）正確對待人生挫折。

應(yīng)該以正確的態(tài)度面對人生挫折。

首先，要笑迎挫折。

其次，要科學(xué)地分析產(chǎn)生挫折的原因。

再次，積極尋求提高抗挫折能力的方法。

一是確立恰當?shù)谋ж撍健?/p>

二是尋求積極的補償。

三是提高思想境界，提高對挫折的認識判斷能力，增強身心健康水平。

（2）正確對待人生挫折。

應(yīng)該以正確的態(tài)度面66(三)樹立科學(xué)的人生態(tài)度1、大學(xué)生應(yīng)有的人生態(tài)度2、大學(xué)生科學(xué)人生態(tài)度的培養(yǎng)(三)樹立科學(xué)的人生態(tài)度671、大學(xué)生應(yīng)有的人生態(tài)度

（1）科學(xué)務(wù)實的人生態(tài)度。（2）開拓創(chuàng)新的人生態(tài)度。（3）樂觀自信的人生態(tài)度。

1、大學(xué)生應(yīng)有的人生態(tài)度（1）科學(xué)務(wù)實的人生態(tài)度。682、大學(xué)生科學(xué)人生態(tài)度的培養(yǎng)（1）樹立正確的世界觀人生觀

（2）樹立道德榜樣

（3）積極投身社會實踐2、大學(xué)生科學(xué)人生態(tài)度的培養(yǎng)（1）樹立正確的世界觀人生觀69科學(xué)人生觀內(nèi)涵四、用科學(xué)的人生觀指引人生科學(xué)人生觀四、用科學(xué)的人生觀指引人生70一、反對拜金主義人生觀二、反對享樂主義人生觀三、反對個人主義人生觀一、反對拜金主義人生觀71第二節(jié)創(chuàng)造有價值的人生如何樹立正確的人生觀課件72一、價值觀與人生價值觀1.價值觀：人們對周圍世界的價值評價中下的穩(wěn)定的根本的態(tài)度。2.人生價值觀：人們對人生價值目標意義及行為價值趨向和評價標準的基本觀點和主觀認識。一、價值觀與人生價值觀1.價值觀：人們對周圍世界的價值評價中73人生價值與人生價值觀的關(guān)系:

人生價值觀是價值觀與人生觀相互結(jié)合的統(tǒng)一，是在一定的社會環(huán)境下，人們選擇和追求人生價值目標的過程中形成的，既是一種社會價值意識，也是一種個人價值意識。因此，個人的人生價值觀既是對以往經(jīng)驗的凝練，又是對社會倡導(dǎo)的人生價值觀的認同。人生價值觀是相對穩(wěn)定的，它也會隨著社會生活的變化而改變。人生價值與人生價值觀的關(guān)系:

人生價值觀是價值觀與人74二、人生價值的標準與評價（一）人生價值的內(nèi)容（二）人生價值的標準（三）人生價值的正確評價二、人生價值的標準與評價（一）人生價值的內(nèi)容75

（一）人生價值的內(nèi)容

1、人生的自我價值與社會價值2、人生的物質(zhì)價值與精神價值3、人生的現(xiàn)有價值與應(yīng)有價值（一）人生價值的內(nèi)容

76

（二）人生價值的標準

個體對社會和他人的生存和發(fā)展貢獻越大，其人生的價值越大，反之，人生的社會價值就越小，如果個體的人生活動對社會和他人的生存和發(fā)展不僅沒有貢獻，反而起到某種反作用，那么，這種人生的社會價值就表現(xiàn)為負價值。（二）人生價值的標準個體對社會和他人的生存77

（三）人生價值的正確評價

1、人生價值的評價標準2、人生價值的評價方法（三）人生價值的正確評價1、人生價值的評價標準78

三、人生價值實現(xiàn)的條件（一）人生價值實現(xiàn)的主觀條件

第一，崇高的人生價值目標以及良好的個人能力素質(zhì)是實現(xiàn)人生價值的主觀條件。

第二，正確的人生定位是實現(xiàn)人生價值的內(nèi)在條件。（二）實現(xiàn)人生價值的客觀條件

第一，人生價值目標的實現(xiàn)要受到自然條件的限制。

第二，人生價值目標的實現(xiàn)要受到社會條件的制約。三、人生價值實現(xiàn)的條件（一）人生價值實現(xiàn)的主觀條件79

四、在實踐中創(chuàng)造有價值的人生（一）走與人民群眾相結(jié)合的道路（二）走與社會實踐相結(jié)合的道路四、在實踐中創(chuàng)造有價值的人生80舉例：

世界著名的音樂大師貝多芬，小時候喜歡音樂，但因家庭經(jīng)濟拮據(jù)，中學(xué)畢業(yè)就失學(xué)了。他靠自學(xué)在音樂上表現(xiàn)出卓越的才華。26歲那年，他因嚴重的耳病完全失去了聽覺。貝多芬正是靠著勇于吃苦的精神，勇敢地向命運發(fā)起了挑戰(zhàn)，以頑強的毅力，非凡的才能，寫出了一篇篇激情滿懷、氣勢磅礴的杰出樂章，成為世界古典音樂大師。

舉例：

世界著名的音樂大師貝多芬，小時候喜歡音樂，但81第三節(jié)科學(xué)的對待人生環(huán)境如何樹立正確的人生觀課件82一、協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系（一）身體素質(zhì)與心理素質(zhì)（二）保持自我身心健康的措施一、協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系（一）身體素質(zhì)與心理素質(zhì)83（一）身體素質(zhì)與心理素質(zhì)1、身體素質(zhì)的涵義

健康包括軀體健康、心理健康、社會適應(yīng)良好和道德健康。四個方面都健全的人才算是健康的人。2、心理