2022-2023學(xué)年安徽省宣城市桃花潭中學(xué)高二政治下學(xué)期期末試題含解析

2022-2023學(xué)年安徽省宣城市桃花潭中學(xué)高二政治下學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.有兩位畫家以《安靜》為題各畫了一張畫，一位畫了一個(gè)湖，湖面平靜，倒映著遠(yuǎn)山和湖邊的花草，好像一面鏡子。另一位則畫了一個(gè)激湍直瀉的瀑布，旁邊一棵小樹，樹上一個(gè)鳥巢，巢里一只小鳥，小鳥在睡覺。后一位畫家才真正理解安靜的真義，因?yàn)樗?)①動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)

②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體③物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式

④任何物質(zhì)都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一A、①③

B、①④

C、①②

D、②④參考答案：B2.美國(guó)航天局于2012年6月中旬發(fā)布消息，該局1977年發(fā)射的“旅行者1號(hào)”探測(cè)器發(fā)回的數(shù)據(jù)顯示，它已抵達(dá)太陽系邊緣，這個(gè)探測(cè)器有望成為首個(gè)脫離太陽系的人造物體。“旅行者1號(hào)”探測(cè)器表明A.人可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，造福人類B.物質(zhì)是依賴于人的意識(shí)并能被人類的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在C.人造物體也是物質(zhì)，也具有客觀實(shí)在性，所以物質(zhì)依賴于人的意識(shí)D.人可以模仿物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律創(chuàng)造新的物質(zhì)，人的意識(shí)可以創(chuàng)造物質(zhì)參考答案：A3.一位外國(guó)朋友曾說，“二十多年前我到過中國(guó)，那時(shí)人們的著裝幾乎是一個(gè)式樣，顏色也比較單調(diào)。現(xiàn)在，一切都變了，各色時(shí)裝隨處可見，中國(guó)變得多姿多彩了”。中國(guó)文化市場(chǎng)出現(xiàn)前所未有的斑斕色彩，從根本上說是因?yàn)?/p>

A．我國(guó)政府開放了文化市場(chǎng)

B．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和不斷完善C．文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展

D．網(wǎng)絡(luò)媒體的高度發(fā)展參考答案：B4.之所以要對(duì)青少年進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育、誠(chéng)實(shí)信用教育，是因?yàn)棰傥幕徒?jīng)濟(jì)、政治相互影響②先進(jìn)文化能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持③文化影響人們的交往行為和方式④文化塑造人生⑤文化影響是消極的A、①②⑤

B、②④⑤

C、③④⑤

D、①②③④參考答案：D5.古老的中華文化博大精深，在世界文化中獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。下列內(nèi)容能夠體現(xiàn)這一點(diǎn)的有

（

）①我國(guó)的園林藝術(shù)在世界上有口皆碑

②我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)歷史輝煌悠久、內(nèi)涵豐富絢爛、風(fēng)格鮮明獨(dú)特

③古典小說《三國(guó)演義》描繪了魏、蜀、吳三國(guó)大約半個(gè)世紀(jì)的紛爭(zhēng)和興衰過程④古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界前列A、①②③

B、①②④

C、③④

D、②③④參考答案：B6.一篇《北極熊減肥的背后》引起了社會(huì)的熱烈討論，科學(xué)家說，由于污染增多，污染物進(jìn)入北極熊體內(nèi)使其體型縮小，全球變暖，海洋冰面減少，北極熊要花費(fèi)更多的能量獵食，從而限制了它的生長(zhǎng)。這篇文章給我們的哲學(xué)啟示是（

）①要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題

②人們要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇

③要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，按客觀規(guī)律辦事

④任何兩個(gè)事物之間都有一定的聯(lián)系A(chǔ)．①②④

B．②③④

C．①②③

D．①③④參考答案：C7.幸福的生活需要哲學(xué)的指引，這是因?yàn)锳．哲學(xué)是使人聰明、給人智慧的科學(xué)

B．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)C.

哲學(xué)是哲學(xué)家對(duì)自己實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)總結(jié)D．真正的哲學(xué)就是生活本身參考答案：B【ks5u解析】本題考查生活需要哲學(xué)的原因。哲學(xué)并不等同于科學(xué)，A中的“科學(xué)”應(yīng)為“學(xué)問”。哲學(xué)是哲學(xué)家把世界觀理論化、系統(tǒng)化的思想體系，但不一定是對(duì)自己實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)總結(jié)，C錯(cuò)誤。哲學(xué)也不等于生活，D錯(cuò)誤。根據(jù)材料中的關(guān)鍵信息“生活需要哲學(xué)”可知正確答案為B。8.“第五媒體”是人們對(duì)繼報(bào)紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)之后出現(xiàn)的，以手機(jī)為視聽終端、手機(jī)上網(wǎng)為平臺(tái)、以即時(shí)為傳播效果的個(gè)性化信息傳播載體的稱謂。關(guān)于“第五媒體”的說法不正確的是

A．它仍然屬于大眾傳媒

B．它在文化傳播中發(fā)揮重要作用C．它是一種不同于大眾傳媒的全新傳播方式

D．它的出現(xiàn)豐富了文化傳播的手段

參考答案：C9.“揠苗助長(zhǎng)”的錯(cuò)誤主要在于A．夸大了客觀條件對(duì)主觀能動(dòng)性的制約作用B．忽視了人的主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造性C．夸大了人的主觀能動(dòng)性，忽視了規(guī)律的客觀性D．強(qiáng)調(diào)了規(guī)律的客觀性，否認(rèn)了人的主觀能動(dòng)性參考答案：C10.2011年浙江省市縣鄉(xiāng)干部換屆堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先，把德的考核放在首位，把政治品德、職業(yè)道德、社會(huì)公德、家庭美德等作為重要評(píng)價(jià)指標(biāo)：這主要體現(xiàn)了

A．看問題要全面，考察干部要德才兼?zhèn)?/p>

B．兩點(diǎn)之中有重點(diǎn)，考察干部要以德為先

C．重點(diǎn)離不開兩點(diǎn)，考察干部要德才雙佳

D．重點(diǎn)決定了兩點(diǎn)，考察干部要突出道德參考答案：B11.“在一個(gè)文化厚實(shí)深沉的社會(huì)里，人懂得尊重自己——他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺?；人懂得尊重別人——他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械赖?；人懂得尊重自然——他不掠奪，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的智能”。由此可見①文化決定人的交往行為和交往方式②人創(chuàng)造了文化，優(yōu)秀的文化也在塑造著人③文化作為一種精神力量，能對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)產(chǎn)生深刻影響④文化豐富人的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的決定因素A．①②

B．③④

C．②③

D．①④參考答案：C12.奧巴馬從故宮的建筑上領(lǐng)略了中華文化的特色，并在胡錦濤主席為其安排的歡迎晚宴上，觀賞了從商周青銅器到清代九桃瓶的七件文物，使奧巴馬近距離體驗(yàn)中國(guó)歷史的厚重。這說明（

）A．精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

B.文化是一種物質(zhì)力量C．文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

D.文化對(duì)政治發(fā)展具有重要的反作用參考答案：A13.“利率上調(diào)是如何影響GDP的？如果政府調(diào)整財(cái)政預(yù)算，經(jīng)濟(jì)將會(huì)怎樣？”諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的得主薩金特和西姆斯通過分析這些問題，創(chuàng)立了一系列方法，用于研究經(jīng)濟(jì)政策與宏觀經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系。從哲學(xué)角度看，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究成果A．提供了認(rèn)識(shí)世界的根本方法

B．為人們的實(shí)踐提供了指導(dǎo)C．構(gòu)建了主觀見之于客觀的橋梁

D．源于經(jīng)濟(jì)學(xué)家智慧的思考參考答案：B14.擴(kuò)大居民消費(fèi)必須使居民“有更多錢花”、“有錢更敢花”、“有錢花得舒心”，與之相對(duì)應(yīng)的有效措施是

①促進(jìn)就業(yè)，提高收人水平

②健全社會(huì)信用體系

③提高恩格爾系數(shù)

④擴(kuò)大社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)覆蓋面

A.①③④

B.①④②

C.①④③

D.②④③參考答案：B15.在一個(gè)和諧的社會(huì)，全體人民不僅“勞有所得”、“病有所醫(yī)”、“老有所養(yǎng)”、“住有所居”，而且“學(xué)有所教”。據(jù)此回答18—19題。18．之所以高度重視教育，是因?yàn)?/p>

①教育是文化傳播的主要手段

②教育是影響文化發(fā)展的決定因素③教育是文化創(chuàng)新的根本途徑

④教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能A.①②③④

B.②③④

C.③④

D.④19．“學(xué)有所教”的提法與我國(guó)古時(shí)提倡的“有教無類”的教育觀十分相似。這說明

①傳統(tǒng)文化具有繼承性

②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性③傳統(tǒng)文化是我們?nèi)≈槐M的精神財(cái)富

④必須重視傳統(tǒng)文化的傳播、創(chuàng)新A.①②

B.②③④

C.①②③

D.①②④

參考答案：DC16.溫家寶總理在政府工作報(bào)告中分析當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)時(shí)指出，我們正面臨前所未有的困難和挑戰(zhàn)，國(guó)際金融危機(jī)還在蔓延、仍未見底。溫總理在記者招待會(huì)上的開場(chǎng)白中說，“莫道今年春將盡，明年春色倍還人?！笨偫韺?duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展充滿信心的哲學(xué)依據(jù)是

（

）

A．事物的變化都是根本性質(zhì)的變化

B．一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化的過程中C．任何事物的發(fā)展都是經(jīng)歷艱難曲折

D．事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一參考答案：D17.常言道，中華文化上下五千年，歷史上出現(xiàn)過孔子、孟子、老子、王充、司馬遷、屈原、曹雪芹、魯班、扁鵲、沈括等思想家、文學(xué)家、科學(xué)家。東漢科學(xué)家張衡發(fā)明了世界上第一架地震儀器——地動(dòng)儀，并在實(shí)際應(yīng)用中得到了驗(yàn)證。材料體現(xiàn)了中華文化的特點(diǎn)是

（

）①源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深

②整體性

③包容性

④實(shí)用性A.①②③

B.①③④

C.②③④

D.①②④參考答案：B18.有一位著名教育家這樣說過：高等教育是一支大樂隊(duì)，名牌大學(xué)是樂隊(duì)里的大鋼琴，但不要只把眼光盯在大鋼琴上．大提琴、小提琴都是好樂器。這里蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是A．整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分B．整體由部分構(gòu)成，整體與部分相互制約C．新事物一定戰(zhàn)勝舊事物

D．要搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮參考答案：D19.“中國(guó)大媽”是網(wǎng)絡(luò)上引用美國(guó)媒體調(diào)侃國(guó)內(nèi)中年女性大量收購黃金引起世界金價(jià)變動(dòng)而來的一個(gè)新興名詞。2014年元旦，上海一商場(chǎng)400斤黃金1小時(shí)內(nèi)被搶購一空。造成這一現(xiàn)象的原因有①黃金價(jià)格下降

②投資渠道不足③收入水平較高

④消費(fèi)觀念超前A.①③④ B.①②④ C.①②③ D.②③④參考答案：C20.右圖漫畫告訴我們A.意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容由心情決定B.意識(shí)是脫離客觀存在的主觀映象C.發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以突破客觀條件的限制D.意識(shí)對(duì)于人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用參考答案：D試題分析：意識(shí)對(duì)人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，面對(duì)淋雨人可以改變心情，故D選項(xiàng)符合題意；A說法錯(cuò)誤，意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映像，意識(shí)的內(nèi)容是客觀存在的，排除；B說法錯(cuò)誤，意識(shí)離不開客觀存在，如果離開客觀存在就不會(huì)有人的意識(shí)的產(chǎn)生，排除；C說法錯(cuò)誤，發(fā)揮主觀能動(dòng)性不可以突破客觀條件的限制，排除。故本題答案選D。【考點(diǎn)定位】意識(shí)的能動(dòng)作用21.為鼓勵(lì)和引導(dǎo)民間資本投資電力，2012年6月14日國(guó)家電力監(jiān)管委員會(huì)發(fā)布《加強(qiáng)電力監(jiān)管支持民間資本投資電力的實(shí)施意見》，支持符合資質(zhì)條件的不同所有制企業(yè)進(jìn)人電力市場(chǎng);加快電力市場(chǎng)建設(shè)，支持符合條件的民營(yíng)發(fā)電企業(yè)和用電企業(yè)分別作為

發(fā)電商和大用戶參與。這一舉措①有助于提升民營(yíng)企業(yè)在所有制結(jié)構(gòu)中的地位

②有利于引人競(jìng)爭(zhēng)，活躍電力市場(chǎng)③能更好發(fā)揮民營(yíng)企業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)作用④體現(xiàn)出政府和國(guó)有企業(yè)讓利于民，不與民爭(zhēng)利的社會(huì)責(zé)任感A.①②

B.②④

C.③④

D.①④參考答案：B22.豐富多彩的社區(qū)文化，對(duì)于改善社區(qū)居民的生活質(zhì)量，提升社區(qū)居民的精神境界，提高整個(gè)城市的創(chuàng)造力、競(jìng)爭(zhēng)力和軟實(shí)力都具有重要意義。各黨委和政府高度重視居民身邊的社區(qū)文化建設(shè)是因?yàn)椋?/p>

）A．文化環(huán)境決定社會(huì)的發(fā)展方向B．文化對(duì)人具有潛移默化的影響C．文化對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響D．文化素養(yǎng)只能通過社區(qū)環(huán)境提高

參考答案：B23.恩格斯說：“真正推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步?！薄半S著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式。”這兩段話是在強(qiáng)調(diào)A．具體科學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)

B．哲學(xué)是具體科學(xué)知識(shí)的總匯C．哲學(xué)指導(dǎo)具體科學(xué)研究

D．哲學(xué)是自己時(shí)代精神的精華參考答案：A略24.某同學(xué)最近心情十分沮喪，面對(duì)自己糟糕的學(xué)習(xí)成績(jī)，他開始懷疑自己的學(xué)習(xí)能力，并對(duì)未來喪失信心，甚至產(chǎn)生輟學(xué)的念頭。如果讓你對(duì)他進(jìn)行勸解，你可以采用的觀點(diǎn)有①用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，消除外界不良影響

②用否定的觀點(diǎn)看問題，徹底拋棄固有觀念③用矛盾的觀點(diǎn)看問題，去發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)

④用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，要對(duì)未來充滿信心

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：D25.中國(guó)古代哲學(xué)家楊泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，氣也。水土之氣，升而為天”。下列與之相一致的觀點(diǎn)是A．“天下萬物之理不外乎吾心”

B．“夫形于天地之間者，物也”C．“氣之所聚，理即在焉，然理終為主”

D．“物是觀念的集合”參考答案：B26.“人生就像牙缸，你可以把它看成杯（悲）具，也可以看成洗（喜）具。”。這句幽默的流行語體現(xiàn)了

A．意識(shí)是客觀存在的主觀映像B．客觀世界的變化依賴于人的意識(shí)C．真理作為意識(shí)范疇具有不確定性D．不同意識(shí)對(duì)改造客觀世界的指導(dǎo)作用會(huì)不同參考答案：A27.最近一檔的“爸爸去哪兒”的電視節(jié)目異常火爆，引起廣泛關(guān)注。它讓公眾更加關(guān)注和思考父親在孩子成長(zhǎng)中的地位與作用。這說明文化A．能夠提升人們的科學(xué)文化修養(yǎng) B．影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)與思維活動(dòng)C．對(duì)人的影響是有形、但不強(qiáng)制的 D．對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的參考答案：B28.國(guó)務(wù)院批轉(zhuǎn)了發(fā)改委、財(cái)政部、人力資源和社會(huì)保障部制定的《關(guān)于深化收入分配制度改革的若干意見》。通知指出，要推動(dòng)形成公開透明、公正合理的收入分配秩序。原因是①收入分配公平是社會(huì)公平的基本內(nèi)容②收入分配公平是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)同步富裕的體現(xiàn)③消除社會(huì)成員的收入差距的需要④有利于使發(fā)展的成果惠及全體人民A．①④

B．①②

c．②③

D．③④參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料一：羅馬教皇曾說，“人的精神和靈魂是上帝直接創(chuàng)造的?！辈牧隙悍▏?guó)近代哲學(xué)家拉美特利認(rèn)為，“人是機(jī)器，人的機(jī)體和心靈的一切活動(dòng)都是機(jī)器運(yùn)動(dòng)的一種表現(xiàn)?！保?）材料一和材料二各自屬于什么樣的世界觀？（2）請(qǐng)辨析上述觀點(diǎn)。參考答案：（1）材料一屬于客觀唯心主義，材料二屬于近代形而上學(xué)唯物主義．（2）①材料一認(rèn)為世界的本原是意識(shí)．（物質(zhì)依賴于意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)．）它把客觀精神看作是世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)．因此是錯(cuò)誤的．②材料二認(rèn)為原子是世界的本原，在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義．但認(rèn)為原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性，是不科學(xué)的．【考點(diǎn)】客觀唯心主義；形而上學(xué)唯物主義．【分析】（1）本題為基礎(chǔ)知識(shí)問答題，要求回答材料一和材料二各自屬于什么樣的世界觀．回答本題，首先要理解材料中觀點(diǎn)的含義．材料一中“人的精神和靈魂是上帝直接創(chuàng)造的”認(rèn)為上帝是世界的本原，屬于客觀唯心主義；材料二中“人是機(jī)器，人的機(jī)體和心靈的一切活動(dòng)都是機(jī)器運(yùn)動(dòng)的一種表現(xiàn)”把人看成是一個(gè)機(jī)器，具有機(jī)械性，屬于近代形而上學(xué)唯物主義．（2）本題為辨析類試題，要求辨析上述觀點(diǎn)．回答本題，首先要明確材料一和材料二分別是什么觀點(diǎn)．通過第一問的回答可知，材料一屬于客觀唯心主義，材料二屬于近代形而上學(xué)唯物主義，這兩種觀點(diǎn)的相關(guān)知識(shí)教材上有明確的表述，考生只需將自己所學(xué)的知識(shí)調(diào)動(dòng)運(yùn)用起來即可．客觀唯心主義認(rèn)為世界的本原是意識(shí)，把客觀精神看成是世界的主宰，是錯(cuò)誤的．近代形而上學(xué)唯物主義認(rèn)為原子是世界的本原，在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義．但認(rèn)為原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性，是不科學(xué)的．30.從1999年深秋到2011年深秋,從神舟一號(hào)到神舟八號(hào),中國(guó)載人航天工程完成了從一飛沖天到空間交會(huì)對(duì)接的跨越。邁向空間站時(shí)代,中國(guó)將直面一系列如航天測(cè)控通信網(wǎng)的新要求、載人生保等技術(shù)的新突破等挑戰(zhàn)。而航天事業(yè)的高風(fēng)險(xiǎn)，世界航天史已有眾多的先驅(qū)用生命代價(jià)做出了注解。這意味著中國(guó)載人航天之路絕非坦途。從辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論角度分析，中國(guó)載人航天之路為什么“絕非坦途”？（10分）

參考答案：答：①實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。（1分）在不同的歷史發(fā)展階段上，人類實(shí)踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的，都受一定的歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。（2分）在向太空進(jìn)軍的過程中我們會(huì)不斷遇到新的問題，在一定時(shí)期內(nèi)可能難以解決，這必然會(huì)給我國(guó)載人航天事業(yè)發(fā)展帶來困難。（2分）②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。（1分）從認(rèn)識(shí)的主體來看，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受具體的實(shí)踐水平的制約，還會(huì)受到不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。從認(rèn)識(shí)的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過程。（2分）這就決定了我們對(duì)太空的正確認(rèn)識(shí)要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成，使得我國(guó)載人航天事業(yè)發(fā)展道路不會(huì)一帆風(fēng)順。（2分）31.中共十七屆六中全會(huì)于2011年10月15日至18日在北京召開，全會(huì)審議通過《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》。閱讀下列材料，回答問題。材料一：深入推進(jìn)文化體制改革，促進(jìn)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，關(guān)系全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局。改革開放以來，我國(guó)文化建設(shè)加快發(fā)展、