2017年在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理課件

（1）實(shí)踐是認(rèn)識的來源（2）實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)（4）實(shí)踐是認(rèn)識的目的２、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)(重點(diǎn))復(fù)習(xí)回顧一、人的認(rèn)識從何而來１、實(shí)踐及其特點(diǎn)（1）實(shí)踐的含義（三個(gè)關(guān)鍵詞）（2）實(shí)踐的三個(gè)基本特征(３)實(shí)踐的三個(gè)基本形式（最基本）（1）實(shí)踐是認(rèn)識的來源（2）實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力（3）實(shí)踐是1自主學(xué)習(xí)P46--491、真理的含義？真理最基本的屬性是什么？2、如何理解真理面前人人平等？3、如何理解真理是具體的、有條件的？4、為什么說追求真理是一個(gè)過程？（認(rèn)識的三個(gè)特性）（重點(diǎn)）5、認(rèn)識發(fā)展的總趨勢（過程）是怎樣的？自主學(xué)習(xí)P46--491、真理的含義？真理最基本的屬性是什么2同學(xué)們對月球的了解、認(rèn)識有多少？知識交流：同學(xué)們對月球的了解、認(rèn)識有多少？知識交流：36.2在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理第六課求索真理的歷程6.2在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理第六課求索真理的歷程4有用的就是真理被大多數(shù)人承認(rèn)的就是真理圣人之言、領(lǐng)袖之話是真理正確的認(rèn)識就是真理有用的就是真理被大多數(shù)人承認(rèn)的就是真理圣人之言、領(lǐng)袖之話是真5認(rèn)識事物真理謬誤正確反映歪曲反映1、真理的含義:

真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。人的認(rèn)識都是對客觀事物的反映真理的最基本屬性是客觀性為什么？一、真理是客觀的認(rèn)識事物真理謬誤正確反映歪曲反映1、真理的含義:真理6人的認(rèn)識對客觀事物的反映有正確和錯(cuò)誤之分與客觀對象相符合的認(rèn)識真理謬誤真理最基本的屬性是客觀性與客觀對象不相符合的認(rèn)識為什么？人的認(rèn)識對客觀事物的反映有正確和錯(cuò)誤之分與客觀對象相符合的認(rèn)7

伽利略自由落體試驗(yàn)在16世紀(jì)末，人人都認(rèn)為重量大的物體比重量小的物體下落得快，因?yàn)閭ゴ蟮膩喞锸慷嗟乱呀?jīng)這么說了。伽利略，當(dāng)時(shí)在比薩大學(xué)數(shù)學(xué)系任職，他大膽地向公眾的觀點(diǎn)挑戰(zhàn)。著名的比薩斜塔實(shí)驗(yàn)已經(jīng)成為科學(xué)中的一個(gè)故事：他從斜塔上同時(shí)扔下一輕一重的物體，讓大家看到兩個(gè)物體同時(shí)落地。伽利略挑戰(zhàn)亞里士多德使他失去了工作，但他展示的是自然界的本質(zhì)，而不是人類的權(quán)威，科學(xué)作出了最后的裁決。真理是客觀的，真理只有一個(gè)，真理面前人人平等。伽利略自由落體試驗(yàn)真理是客觀的，真理只有一個(gè)，82、真理最基本的屬性是客觀性①.任何真理所反映的內(nèi)容是客觀的.②.真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐，也是客觀的。

“真”是客觀的,正確就是正確,它不以人的意志(包括權(quán)力.地位)為轉(zhuǎn)移.3、真理面前人人平等真理的內(nèi)容來自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律---不依賴于人和人類的主觀意志；它不以人的意志(包括權(quán)力.地位)為轉(zhuǎn)移。對同一個(gè)事物只能產(chǎn)生一種正確的認(rèn)識，即真理只有一個(gè)。2、真理最基本的屬性是客觀性①.任何真理所反映的內(nèi)容是客觀的9探究：討論，這些認(rèn)識對不對？1、效率優(yōu)先，兼顧公平2、“農(nóng)村包圍城市”認(rèn)識真理有時(shí)間、歷史限制有具體國情限制白紙與黑點(diǎn)

一天，一個(gè)老師拿出一張中間有個(gè)黑點(diǎn)的白紙問同學(xué)們看見了什么，全班同學(xué)盯住白紙，齊聲喊到：一個(gè)黑點(diǎn)！

老師沮喪地說，這么大的白紙沒有看見，只盯信一個(gè)黑點(diǎn)，將來你的一生將是非常不幸的。思維方法不同探究：1、效率優(yōu)先，兼顧公平認(rèn)識真理有時(shí)間、歷史限制有具體國10立場不同探究：討論，這些認(rèn)識對不對？認(rèn)識真理立場不同探究：認(rèn)識真理11下雨好不好？當(dāng)谷物播種完畢，接連下雨，這雨對谷物有益嗎？當(dāng)已經(jīng)積澇成災(zāi)，天還下傾盆大雨，這雨對莊稼是有益的嗎？任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會變成謬誤。真理都是有條件的下雨好不好？當(dāng)谷物播種完畢，接連下雨，這雨對谷物有益嗎？任何12

真理是具體的

“造反有理”這個(gè)觀點(diǎn)是真理還是謬誤？在中國人民身受帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山壓迫時(shí)，毛澤東說“造反有理”，指人民要求解放。在20世紀(jì)60年代的“十年浩劫”中，一些別有用心的人又打出“造反有理”，要造人民政權(quán)的反，造社會主義的反。

說明真理是具體的，要從具體的歷史條件來判別某個(gè)觀點(diǎn)是真理還是謬誤.真理是具體的“造反有理”這個(gè)觀點(diǎn)在中國人民身13前蘇聯(lián)的社會主義革命中國的社會主義革命“先在城市奪取政權(quán)”理論“農(nóng)村包圍城市”理論任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是具體的歷史的統(tǒng)一；超出歷史條件、不切實(shí)際運(yùn)用于另一條件，就成為謬誤。例：

真理與謬誤相伴而行

因此在探索真理的過程中，錯(cuò)誤是難免的；犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯(cuò)誤。注意：前蘇聯(lián)的中國的“先在城市奪取政權(quán)”“農(nóng)村包圍城市”142、真理都是具體的（具體性）任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。二、真理是具體的有條件的1、真理都是有條件的（條件性）任何真理都有自己的適用條件和范圍。3、真理與謬誤相伴而行超出歷史條件、不切實(shí)際運(yùn)用于另一條件，就成為謬誤。一種真理并不是適用于任何條件，是具體的有條件指主觀認(rèn)識符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際.指主觀認(rèn)識符合-當(dāng)時(shí)的實(shí)際.歸納2、真理都是具體的（具體性）任何真理都是相對于特定的過程來說151981年初，經(jīng)過十年的研制開發(fā)，“哥倫比亞”號終于建造成功，它是第一架用于在太空和地面之間往返運(yùn)送宇航員和設(shè)備的航天飛機(jī)。追求真理人類探月之旅—實(shí)踐篇

世界上最早的“載人火箭發(fā)射塔”

“登月實(shí)踐者”

1981年初，經(jīng)過十年的研制開發(fā)，“哥倫比亞”號終于建造成功16

1986年1月28日：美國挑戰(zhàn)者號航天飛機(jī)升空72秒后爆炸，包括一名教師在內(nèi)的7名美國宇航勇士喪生航天飛機(jī)的殘械

里根總統(tǒng)曾說，在冒險(xiǎn)擴(kuò)大人類活動領(lǐng)域的-過程中，這類痛苦事件在所難免，可是“未來不-屬于怯懦者，未來屬于勇者”。1986年1月28日：美國挑戰(zhàn)者號航天飛機(jī)升空72秒后爆炸17人類的探月活動還將繼續(xù)發(fā)展……人類的探月活動18探月實(shí)踐探月實(shí)踐19

人類探索航天技術(shù)過程啟示我們：哥倫比亞號失事后，我們應(yīng)該怎么看待航天技術(shù)呢？我們又該如何看待自己的挫折呢？我們對航天（地球月球認(rèn)識）能不能一步到位？

追求真理探究：追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的，由于認(rèn)識受主觀條件和客觀條件的限制，在實(shí)踐中出現(xiàn)挫折是難免的。認(rèn)識具有反復(fù)性，人們對一個(gè)事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過“實(shí)踐——認(rèn)識——實(shí)踐”的多次反復(fù)才能完成。因此，應(yīng)在挫折中找原因繼續(xù)探索。人類探索航天技術(shù)過程啟示我們：哥倫比亞號失事后201986年1月28日：美國挑戰(zhàn)者號航天飛機(jī)從卡納維拉爾角升空72秒后爆炸，包括一名教師在內(nèi)的7名美國宇航勇士喪生。里根總統(tǒng)曾說，在冒險(xiǎn)擴(kuò)大人類活動領(lǐng)域的過程中，這類痛苦事件在所難免，可是“未來不屬于怯懦者，未來屬于勇者”。

1981年4月21日，美國成功發(fā)射并返回世界上首架航天飛機(jī)哥倫比亞號，使可重復(fù)使用的天地往返系統(tǒng)夢想成真。航天飛機(jī)最長的一次太空飛行--1996年11月19日起飛、12月7日降落的哥倫比亞號，歷時(shí)17天15小時(shí)53分鐘。2003年2月1日，美國哥倫比亞航空飛機(jī)發(fā)生空難，機(jī)上7人全部喪生。成功失敗失敗成功人類的探月活動還將繼續(xù)發(fā)展……1986年1月28日：美國挑戰(zhàn)者號航天飛機(jī)從卡納維拉爾角升空21材料一：月球上面有陰暗的部分和明亮的區(qū)域。早期的天文學(xué)家在觀察月球時(shí)，以為發(fā)暗的地區(qū)都有海水覆蓋，因此把它們稱為“?！?。而月球的背面絕大部分不能從地球看見，在沒有探測器的年代，月球的背面一直是個(gè)未知的世界。

材料二：中世紀(jì)歐洲神學(xué)思想處于統(tǒng)治地位，統(tǒng)治階級推崇神學(xué)，認(rèn)為上帝創(chuàng)造了地球、月亮等萬事萬物，“君權(quán)神授”材料三：中國古代老百姓每逢月食非常害怕，“天狗食月”一說盛行……探究三：從主、客觀兩方面分析，為什么早期人類對月球的正確認(rèn)識如此匱乏？具體實(shí)踐水平限制月球的復(fù)雜多變知識水平有限立場觀點(diǎn)材料一：月球上面有陰暗的部分和明亮的區(qū)域。早期的天文學(xué)家在觀22（1）認(rèn)識具有反復(fù)性認(rèn)識的主體受各種條件制約認(rèn)識的客體是復(fù)雜變化的原因?qū)嵺`認(rèn)識再實(shí)踐再認(rèn)識（三）追求真理是一個(gè)過程思考：為什么？所以人們對一個(gè)事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過認(rèn)識受到各種條件的限制—（具體實(shí)踐水平、立場觀點(diǎn)、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件限制。）（其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過程。）（1）認(rèn)識具有反復(fù)性認(rèn)識的主體受各種條件制約原因?qū)嵺`認(rèn)識再實(shí)23蟾蜍有毒，蟾衣卻可入藥。某青年偶然看到了蟾蜍蛻皮的過程，于是開始了巧獲蟾衣的探索。經(jīng)過反復(fù)觀察、實(shí)驗(yàn)、總結(jié)，發(fā)現(xiàn)蟾蜍蛻皮是其生長過程的自然現(xiàn)象，一般在黑夜發(fā)生，過程很短，然后馬上吃掉；還發(fā)現(xiàn)蟾蜍的眼睛只對運(yùn)動的物體敏感。根據(jù)這些情況，他發(fā)明了通過控制光線、在水中獲取、用光照引吸幼蟲喂養(yǎng)等技術(shù)獲取蟾衣的方法，終于闖出了低成本、省勞力、不破壞生態(tài)平衡且有巨大經(jīng)濟(jì)效益的致富之路。巧獲蟾衣的過程體現(xiàn)了①一個(gè)正確認(rèn)識的獲得需要多次反復(fù)的認(rèn)識過程②發(fā)揮主觀能動性是認(rèn)識和利用規(guī)律的條件③人在自然和社會規(guī)律面前是自由的④人在自然和社會規(guī)律面前是不自由的A．①③B．①②C．②④D．①④B蟾蜍有毒，蟾衣卻可入藥。某青年偶然看到了蟾蜍蛻皮24

火星，是太陽系第四顆大行星，從地球上望去，火星猶如一個(gè)巨大的火球。人類對這個(gè)紅色星球充滿了巨大的好奇和無限的遐思……火星，是太陽系第四顆大行星，從地球上望去，火星猶如一個(gè)巨25

1976年發(fā)射的宇宙飛船在火星表面著陸，在火星土壤中發(fā)現(xiàn)了奇特的化學(xué)元素。

1996年美國宇航局的“火星全球調(diào)查者號”發(fā)射，科學(xué)家們意識到火星表面下可能有水。

1976年發(fā)射的宇宙飛船在火星表面著陸，在火星土壤中發(fā)現(xiàn)26

目前，美國的兩個(gè)火星探測器仍在火星軌道工作；另外，歐洲發(fā)射了“火星快車”探測器。人們對火星的認(rèn)識由不知到知,由淺到深的認(rèn)識.這說明了什么呢?

人類對火星的認(rèn)識還會發(fā)展嗎？為什么？目前，美國的兩個(gè)火星探測器仍在火星軌道工作；另外，歐洲發(fā)27（2）認(rèn)識具有無限性認(rèn)識的主體（人類）認(rèn)識的基礎(chǔ)（實(shí)踐）——世代延續(xù)——不斷發(fā)展人類認(rèn)識無限發(fā)展認(rèn)識的對象(物質(zhì)世界)————無限變化每個(gè)時(shí)代、每個(gè)人的認(rèn)識是有限的、發(fā)展的，構(gòu)成了整個(gè)人類的認(rèn)識發(fā)展的無限性。

因此，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。（2）認(rèn)識具有無限性認(rèn)識的主體（人類）認(rèn)識的基礎(chǔ)（實(shí)踐）——28載人航天計(jì)劃：發(fā)射神九，神十。

嫦娥工程：發(fā)射嫦娥二號，發(fā)射月球無人探測器，載人登月

與歐洲合作的伽利略計(jì)劃“天宮”空間站建設(shè)

“夸父”探日工程

火星探測計(jì)劃

北斗導(dǎo)航工程的完善我國近年的宇宙的計(jì)劃德國詩人萊辛“追求真理比占有真理

---更寶貴”載人航天計(jì)劃：我國近年的宇宙的計(jì)劃德國詩人萊辛29（1）認(rèn)識具有反復(fù)性（2）認(rèn)識具有無限性（3）認(rèn)識運(yùn)動是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程（上升性）（三）追求真理是一個(gè)過程認(rèn)識的三個(gè)特性的方法論：與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。（1）認(rèn)識具有反復(fù)性（2）認(rèn)識具有無限性（3）認(rèn)識運(yùn)動是一種30唯物辯證的認(rèn)識論原理（實(shí)踐、認(rèn)識、真理）（1）實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（實(shí)踐決定認(rèn)識—四點(diǎn)內(nèi)容）。1、實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系（2）認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用。真理、科學(xué)理論對實(shí)踐具有巨大的指導(dǎo)作用。方法論：我們要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，積極參加實(shí)踐，同時(shí)我們要樹立正確的認(rèn)識。方法論：要求我們要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中不斷認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。2、真理是客觀的、具體的、有條件的。方法論：人們既要堅(jiān)持真理又要發(fā)展真理，做到主觀和客觀，理論和實(shí)踐具體的、歷史的統(tǒng)一。3、認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性，追求真理是一個(gè)過程zxxkw唯物辯證的認(rèn)識論原理（實(shí)踐、認(rèn)識、真理）（1）實(shí)踐是認(rèn)識的基31（1）認(rèn)識具有反復(fù)性（2）認(rèn)識具有無限性（3）認(rèn)識運(yùn)動是一種波浪的前進(jìn)或者螺旋的上升（上升性）真理是具體的有條件真理都是有條件的(有適用條件和范圍)真理都是具體的(都是相對于特定的過程的，

主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一)真理與謬誤相伴而行(超出歷史條件、-

不切實(shí)際運(yùn)用于另一條件，就成為謬誤。)真理是

客觀的真理的含義：真理最基本的屬性是客觀性（真理反映的內(nèi)容、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是客觀的）真理只有一個(gè)，真理面前人人平等在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理追求真理是一個(gè)過程歸納（1）認(rèn)識具有反復(fù)性（2）認(rèn)識具有無限性（3）認(rèn)識運(yùn)動是一種321、實(shí)踐是人們改造世界的一切活動。2、真理是標(biāo)志著客觀同主觀相符合的哲學(xué)范疇。3、真理的最基本屬性是客觀性。4、認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性，所以人不能認(rèn)識整個(gè)世界。5、真理是有用的，有用的觀念就是真理。6、由于對同一認(rèn)識對象會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識，因此真理不止一個(gè)。7、真理只有一個(gè)，因此，真理一旦形成，就會亙古不變。BBBBBBA1、實(shí)踐是人們改造世界的一切活動。BBBBBBA331.“把學(xué)問用于裝飾是虛假，完全依靠學(xué)問上的規(guī)則斷事是書生的怪癖。”這表明A.書本知識比親身實(shí)踐更為重要B．實(shí)踐是獲得知識的唯一途徑C．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)D．書本知識要和具體實(shí)踐結(jié)合D2下列詞語中符合認(rèn)識運(yùn)動反復(fù)性和無限性的是A.一概而論B.千慮一得C.百感交集D.三人成虎B1.“把學(xué)問用于裝飾是虛假，完全依靠學(xué)問上的規(guī)則斷事是書生的34演講完畢，謝謝觀看！演講完畢，謝謝觀看！35（1）實(shí)踐是認(rèn)識的來源（2）實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)（4）實(shí)踐是認(rèn)識的目的２、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)(重點(diǎn))復(fù)習(xí)回顧一、人的認(rèn)識從何而來１、實(shí)踐及其特點(diǎn)（1）實(shí)踐的含義（三個(gè)關(guān)鍵詞）（2）實(shí)踐的三個(gè)基本特征(３)實(shí)踐的三個(gè)基本形式（最基本）（1）實(shí)踐是認(rèn)識的來源（2）實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力（3）實(shí)踐是36自主學(xué)習(xí)P46--491、真理的含義？真理最基本的屬性是什么？2、如何理解真理面前人人平等？3、如何理解真理是具體的、有條件的？4、為什么說追求真理是一個(gè)過程？（認(rèn)識的三個(gè)特性）（重點(diǎn)）5、認(rèn)識發(fā)展的總趨勢（過程）是怎樣的？自主學(xué)習(xí)P46--491、真理的含義？真理最基本的屬性是什么37同學(xué)們對月球的了解、認(rèn)識有多少？知識交流：同學(xué)們對月球的了解、認(rèn)識有多少？知識交流：386.2在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理第六課求索真理的歷程6.2在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理第六課求索真理的歷程39有用的就是真理被大多數(shù)人承認(rèn)的就是真理圣人之言、領(lǐng)袖之話是真理正確的認(rèn)識就是真理有用的就是真理被大多數(shù)人承認(rèn)的就是真理圣人之言、領(lǐng)袖之話是真40認(rèn)識事物真理謬誤正確反映歪曲反映1、真理的含義:

真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。人的認(rèn)識都是對客觀事物的反映真理的最基本屬性是客觀性為什么？一、真理是客觀的認(rèn)識事物真理謬誤正確反映歪曲反映1、真理的含義:真理41人的認(rèn)識對客觀事物的反映有正確和錯(cuò)誤之分與客觀對象相符合的認(rèn)識真理謬誤真理最基本的屬性是客觀性與客觀對象不相符合的認(rèn)識為什么？人的認(rèn)識對客觀事物的反映有正確和錯(cuò)誤之分與客觀對象相符合的認(rèn)42

伽利略自由落體試驗(yàn)在16世紀(jì)末，人人都認(rèn)為重量大的物體比重量小的物體下落得快，因?yàn)閭ゴ蟮膩喞锸慷嗟乱呀?jīng)這么說了。伽利略，當(dāng)時(shí)在比薩大學(xué)數(shù)學(xué)系任職，他大膽地向公眾的觀點(diǎn)挑戰(zhàn)。著名的比薩斜塔實(shí)驗(yàn)已經(jīng)成為科學(xué)中的一個(gè)故事：他從斜塔上同時(shí)扔下一輕一重的物體，讓大家看到兩個(gè)物體同時(shí)落地。伽利略挑戰(zhàn)亞里士多德使他失去了工作，但他展示的是自然界的本質(zhì)，而不是人類的權(quán)威，科學(xué)作出了最后的裁決。真理是客觀的，真理只有一個(gè)，真理面前人人平等。伽利略自由落體試驗(yàn)真理是客觀的，真理只有一個(gè)，432、真理最基本的屬性是客觀性①.任何真理所反映的內(nèi)容是客觀的.②.真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐，也是客觀的。

“真”是客觀的,正確就是正確,它不以人的意志(包括權(quán)力.地位)為轉(zhuǎn)移.3、真理面前人人平等真理的內(nèi)容來自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律---不依賴于人和人類的主觀意志；它不以人的意志(包括權(quán)力.地位)為轉(zhuǎn)移。對同一個(gè)事物只能產(chǎn)生一種正確的認(rèn)識，即真理只有一個(gè)。2、真理最基本的屬性是客觀性①.任何真理所反映的內(nèi)容是客觀的44探究：討論，這些認(rèn)識對不對？1、效率優(yōu)先，兼顧公平2、“農(nóng)村包圍城市”認(rèn)識真理有時(shí)間、歷史限制有具體國情限制白紙與黑點(diǎn)

一天，一個(gè)老師拿出一張中間有個(gè)黑點(diǎn)的白紙問同學(xué)們看見了什么，全班同學(xué)盯住白紙，齊聲喊到：一個(gè)黑點(diǎn)！

老師沮喪地說，這么大的白紙沒有看見，只盯信一個(gè)黑點(diǎn)，將來你的一生將是非常不幸的。思維方法不同探究：1、效率優(yōu)先，兼顧公平認(rèn)識真理有時(shí)間、歷史限制有具體國45立場不同探究：討論，這些認(rèn)識對不對？認(rèn)識真理立場不同探究：認(rèn)識真理46下雨好不好？當(dāng)谷物播種完畢，接連下雨，這雨對谷物有益嗎？當(dāng)已經(jīng)積澇成災(zāi)，天還下傾盆大雨，這雨對莊稼是有益的嗎？任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會變成謬誤。真理都是有條件的下雨好不好？當(dāng)谷物播種完畢，接連下雨，這雨對谷物有益嗎？任何47

真理是具體的

“造反有理”這個(gè)觀點(diǎn)是真理還是謬誤？在中國人民身受帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山壓迫時(shí)，毛澤東說“造反有理”，指人民要求解放。在20世紀(jì)60年代的“十年浩劫”中，一些別有用心的人又打出“造反有理”，要造人民政權(quán)的反，造社會主義的反。

說明真理是具體的，要從具體的歷史條件來判別某個(gè)觀點(diǎn)是真理還是謬誤.真理是具體的“造反有理”這個(gè)觀點(diǎn)在中國人民身48前蘇聯(lián)的社會主義革命中國的社會主義革命“先在城市奪取政權(quán)”理論“農(nóng)村包圍城市”理論任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是具體的歷史的統(tǒng)一；超出歷史條件、不切實(shí)際運(yùn)用于另一條件，就成為謬誤。例：

真理與謬誤相伴而行

因此在探索真理的過程中，錯(cuò)誤是難免的；犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯(cuò)誤。注意：前蘇聯(lián)的中國的“先在城市奪取政權(quán)”“農(nóng)村包圍城市”492、真理都是具體的（具體性）任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。二、真理是具體的有條件的1、真理都是有條件的（條件性）任何真理都有自己的適用條件和范圍。3、真理與謬誤相伴而行超出歷史條件、不切實(shí)際運(yùn)用于另一條件，就成為謬誤。一種真理并不是適用于任何條件，是具體的有條件指主觀認(rèn)識符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際.指主觀認(rèn)識符合-當(dāng)時(shí)的實(shí)際.歸納2、真理都是具體的（具體性）任何真理都是相對于特定的過程來說501981年初，經(jīng)過十年的研制開發(fā)，“哥倫比亞”號終于建造成功，它是第一架用于在太空和地面之間往返運(yùn)送宇航員和設(shè)備的航天飛機(jī)。追求真理人類探月之旅—實(shí)踐篇

世界上最早的“載人火箭發(fā)射塔”

“登月實(shí)踐者”

1981年初，經(jīng)過十年的研制開發(fā)，“哥倫比亞”號終于建造成功51

1986年1月28日：美國挑戰(zhàn)者號航天飛機(jī)升空72秒后爆炸，包括一名教師在內(nèi)的7名美國宇航勇士喪生航天飛機(jī)的殘械

里根總統(tǒng)曾說，在冒險(xiǎn)擴(kuò)大人類活動領(lǐng)域的-過程中，這類痛苦事件在所難免，可是“未來不-屬于怯懦者，未來屬于勇者”。1986年1月28日：美國挑戰(zhàn)者號航天飛機(jī)升空72秒后爆炸52人類的探月活動還將繼續(xù)發(fā)展……人類的探月活動53探月實(shí)踐探月實(shí)踐54

人類探索航天技術(shù)過程啟示我們：哥倫比亞號失事后，我們應(yīng)該怎么看待航天技術(shù)呢？我們又該如何看待自己的挫折呢？我們對航天（地球月球認(rèn)識）能不能一步到位？

追求真理探究：追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的，由于認(rèn)識受主觀條件和客觀條件的限制，在實(shí)踐中出現(xiàn)挫折是難免的。認(rèn)識具有反復(fù)性，人們對一個(gè)事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過“實(shí)踐——認(rèn)識——實(shí)踐”的多次反復(fù)才能完成。因此，應(yīng)在挫折中找原因繼續(xù)探索。人類探索航天技術(shù)過程啟示我們：哥倫比亞號失事后551986年1月28日：美國挑戰(zhàn)者號航天飛機(jī)從卡納維拉爾角升空72秒后爆炸，包括一名教師在內(nèi)的7名美國宇航勇士喪生。里根總統(tǒng)曾說，在冒險(xiǎn)擴(kuò)大人類活動領(lǐng)域的過程中，這類痛苦事件在所難免，可是“未來不屬于怯懦者，未來屬于勇者”。

1981年4月21日，美國成功發(fā)射并返回世界上首架航天飛機(jī)哥倫比亞號，使可重復(fù)使用的天地往返系統(tǒng)夢想成真。航天飛機(jī)最長的一次太空飛行--1996年11月19日起飛、12月7日降落的哥倫比亞號，歷時(shí)17天15小時(shí)53分鐘。2003年2月1日，美國哥倫比亞航空飛機(jī)發(fā)生空難，機(jī)上7人全部喪生。成功失敗失敗成功人類的探月活動還將繼續(xù)發(fā)展……1986年1月28日：美國挑戰(zhàn)者號航天飛機(jī)從卡納維拉爾角升空56材料一：月球上面有陰暗的部分和明亮的區(qū)域。早期的天文學(xué)家在觀察月球時(shí)，以為發(fā)暗的地區(qū)都有海水覆蓋，因此把它們稱為“?！薄６虑虻谋趁娼^大部分不能從地球看見，在沒有探測器的年代，月球的背面一直是個(gè)未知的世界。

材料二：中世紀(jì)歐洲神學(xué)思想處于統(tǒng)治地位，統(tǒng)治階級推崇神學(xué)，認(rèn)為上帝創(chuàng)造了地球、月亮等萬事萬物，“君權(quán)神授”材料三：中國古代老百姓每逢月食非常害怕，“天狗食月”一說盛行……探究三：從主、客觀兩方面分析，為什么早期人類對月球的正確認(rèn)識如此匱乏？具體實(shí)踐水平限制月球的復(fù)雜多變知識水平有限立場觀點(diǎn)材料一：月球上面有陰暗的部分和明亮的區(qū)域。早期的天文學(xué)家在觀57（1）認(rèn)識具有反復(fù)性認(rèn)識的主體受各種條件制約認(rèn)識的客體是復(fù)雜變化的原因?qū)嵺`認(rèn)識再實(shí)踐再認(rèn)識（三）追求真理是一個(gè)過程思考：為什么？所以人們對一個(gè)事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過認(rèn)識受到各種條件的限制—（具體實(shí)踐水平、立場觀點(diǎn)、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件限制。）（其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過程。）（1）認(rèn)識具有反復(fù)性認(rèn)識的主體受各種條件制約原因?qū)嵺`認(rèn)識再實(shí)58蟾蜍有毒，蟾衣卻可入藥。某青年偶然看到了蟾蜍蛻皮的過程，于是開始了巧獲蟾衣的探索。經(jīng)過反復(fù)觀察、實(shí)驗(yàn)、總結(jié)，發(fā)現(xiàn)蟾蜍蛻皮是其生長過程的自然現(xiàn)象，一般在黑夜發(fā)生，過程很短，然后馬上吃掉；還發(fā)現(xiàn)蟾蜍的眼睛只對運(yùn)動的物體敏感。根據(jù)這些情況，他發(fā)明了通過控制光線、在水中獲取、用光照引吸幼蟲喂養(yǎng)等技術(shù)獲取蟾衣的方法，終于闖出了低成本、省勞力、不破壞生態(tài)平衡且有巨大經(jīng)濟(jì)效益的致富之路。巧獲蟾衣的過程體現(xiàn)了①一個(gè)正確認(rèn)識的獲得需要多次反復(fù)的認(rèn)識過程②發(fā)揮主觀能動性是認(rèn)識和利用規(guī)律的條件③人在自然和社會規(guī)律面前是自由的④人在自然和社會規(guī)律面前是不自由的A．①③B．①②C．②④D．①④B蟾蜍有毒，蟾衣卻可入藥。某青年偶然看到了蟾蜍蛻皮59

火星，是太陽系第四顆大行星，從地球上望去，火星猶如一個(gè)巨大的火球。人類對這個(gè)紅色星球充滿了巨大的好奇和無限的遐思……火星，是太陽系第四顆大行星，從地球上望去，火星猶如一個(gè)巨60

1976年發(fā)射的宇宙飛船在火星表面著陸，在火星土壤中發(fā)現(xiàn)了奇特的化學(xué)元素。

1996年美國宇航局的“火星全球調(diào)查者號”發(fā)射，科學(xué)家們意識到火星表面下可能有水。

1976年發(fā)射的宇宙飛船在火星表面著陸，在火星土壤中發(fā)現(xiàn)61

目前，美國的兩個(gè)火星探測器仍在火星軌道工作；另外，歐洲發(fā)射了“火星快車”探測器。人們對火星的認(rèn)識由不知到知,由淺到深的認(rèn)識.這說明了什么呢?

人類對火星的認(rèn)識還會發(fā)展嗎？為什么？目前，美國的兩個(gè)火星探測器仍在火星軌道工作；另外，歐洲發(fā)62（2）認(rèn)識具有無限性認(rèn)識的主體（人類）認(rèn)識的基礎(chǔ)（實(shí)踐）——世代延續(xù)——不斷發(fā)展人類認(rèn)識無限發(fā)展認(rèn)識的對象(物質(zhì)世界)————無限變化每個(gè)時(shí)代、每個(gè)人的認(rèn)識是有限的、發(fā)展的，構(gòu)成了整個(gè)人類的認(rèn)識發(fā)展的無限性。

因此，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。（2）認(rèn)識具有無限性認(rèn)識的主體（人類）認(rèn)識的基礎(chǔ)（實(shí)踐）——63載人航天計(jì)劃：發(fā)射神九，神十。

嫦娥工程：發(fā)射嫦娥二號，發(fā)射月球無人探測器，載人登月

與歐洲合作的伽利略計(jì)劃“天宮”空間站建設(shè)

“夸父”探日工程

火星探測計(jì)劃

北斗導(dǎo)航工程的完善我國近年的宇宙的計(jì)劃德國詩人萊辛“追求真理比占有真理

---更寶貴”載人航天計(jì)劃：我國近年的宇宙的計(jì)劃德國詩人萊辛64（1）認(rèn)識具有反復(fù)性