堅(jiān)持實(shí)踐與認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一,提高人生發(fā)展能力課件

第三章堅(jiān)持實(shí)踐與認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一，提高人生發(fā)展能力第三章堅(jiān)持實(shí)踐與認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一，提高人生發(fā)展能力1概念P68概念P682實(shí)際上，實(shí)踐=做事情+想問(wèn)題實(shí)際上，3實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源一方面，隨著實(shí)踐的發(fā)展，人們對(duì)客觀(guān)事物的認(rèn)識(shí)逐步深入。另一方面，實(shí)踐也促使客觀(guān)事物的內(nèi)部發(fā)生變化，使人們有可能達(dá)到對(duì)客觀(guān)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。問(wèn)：不讓下田怎會(huì)耕田V.S.不會(huì)耕田怎么下田實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源一方面，隨著實(shí)踐的發(fā)展，人們對(duì)客觀(guān)事物的認(rèn)識(shí)4堅(jiān)持實(shí)踐與認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一,提高人生發(fā)展能力課件5有人問(wèn)：如果認(rèn)識(shí)的來(lái)源都是實(shí)踐，那么我們是不是就不用念書(shū)了？能不能說(shuō)：認(rèn)識(shí)有兩個(gè)來(lái)源？有人問(wèn)：如果認(rèn)識(shí)的來(lái)源都是實(shí)踐，那么我們是不是就不用念書(shū)了？6認(rèn)識(shí)的來(lái)源只有一個(gè)

個(gè)人知識(shí)可以通過(guò)學(xué)習(xí)獲取一切真知都來(lái)源于實(shí)踐認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生問(wèn)題知識(shí)的獲取問(wèn)題----實(shí)踐直接經(jīng)驗(yàn)，間接經(jīng)驗(yàn)讀書(shū)要與實(shí)踐相結(jié)合獲得認(rèn)識(shí)的途徑可以有兩個(gè)：認(rèn)識(shí)的來(lái)源只有一個(gè)個(gè)人知識(shí)可以通過(guò)學(xué)習(xí)獲取一切真7認(rèn)識(shí)實(shí)踐直接經(jīng)驗(yàn)間接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)實(shí)踐直接經(jīng)驗(yàn)間接經(jīng)驗(yàn)8

問(wèn)：如果你要知道砒霜是否有毒，你就得親口嘗一嘗。這種說(shuō)法是否正確？

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你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。

——毛澤東這說(shuō)明了什么？實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要10實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力哪些事物能夠進(jìn)入人們的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域，成為認(rèn)識(shí)的對(duì)象，是由人們的實(shí)踐需要和發(fā)展水平?jīng)Q定的。

思考：社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。

(恩格斯）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力哪些事物能夠進(jìn)入人們的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域，成為認(rèn)識(shí)11農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)——天文學(xué)戰(zhàn)爭(zhēng)——《孫子兵法》改革開(kāi)放——鄧小平理論農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)——天文學(xué)戰(zhàn)爭(zhēng)——《孫子兵法》改革開(kāi)放12

1、SARS的傳染性與家庭、醫(yī)院聚集性?xún)纱筇卣鳌?/p>

2、總結(jié)出四項(xiàng)有效臨床治療經(jīng)驗(yàn)。

3、及時(shí)將危重SARS患者集中到專(zhuān)科醫(yī)院。1、SARS的傳染性與家庭、醫(yī)院聚集性?xún)纱筇卣鳌?3

莫泊桑在一篇小說(shuō)中需要細(xì)致地描寫(xiě)一個(gè)被踢過(guò)的感覺(jué)，但他本人沒(méi)有這種體驗(yàn)，實(shí)在是難以下筆，于是，他走到街上，迎面正好走來(lái)了一個(gè)乞丐。莫泊桑走上前去，言辭懇切的說(shuō)：“喂，請(qǐng)?zhí)呶規(guī)啄_吧？”那乞丐被說(shuō)得莫名其妙，愣住了，以為他神經(jīng)失常。莫泊桑繼續(xù)賠笑，又從口袋里掏出錢(qián)來(lái)說(shuō)：“你踢，我給你錢(qián)?！蹦瞧蜇ひ?jiàn)錢(qián)一把抓了過(guò)去，伸腳猛踢莫泊桑的屁股一下。莫泊桑忍痛揉著屁股，忙跑會(huì)屋子，飛快地記下這一真實(shí)的被踢的感受。莫泊桑在一篇小說(shuō)中需要細(xì)致地描寫(xiě)一14實(shí)踐是檢驗(yàn)意識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是檢驗(yàn)意識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)15實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿恩格斯說(shuō)：“人的智力是按照人如何學(xué)會(huì)改變自然界而發(fā)展的”沒(méi)有實(shí)踐，認(rèn)識(shí)就無(wú)意義。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿恩格斯說(shuō)：“人的智力是按照人如何學(xué)會(huì)改16認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)伴隨人生的發(fā)展

認(rèn)識(shí)感性認(rèn)識(shí)理想認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)伴隨人生的發(fā)展認(rèn)識(shí)感性認(rèn)識(shí)理想認(rèn)識(shí)17感性與理性的關(guān)系1.感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)2.感性認(rèn)識(shí)有待于深化3.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)互相滲透感性與理性的關(guān)系1.感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)18〔USAUSA~UNOSANOURANA]性格診斷動(dòng)作１、兩手直覺(jué)十指交握＜顯示一個(gè)人”接收腦”的慣用情形＞

握好沒(méi)，別偷看答案...

A.左手拇指在上-->”嗚”（意思是接收訊息時(shí)優(yōu)先使用感性為主的右腦）

B.右手拇指在上-->”莎”（意思是接收訊息時(shí)優(yōu)先使用理性為主的左腦）

〔USAUSA~UNOSANOURANA]性格診斷動(dòng)作１19動(dòng)作２、雙手直覺(jué)交錯(cuò)抱胸＜顯示一個(gè)人”傳達(dá)腦”的慣用情形＞

抱好沒(méi)，別偷看答案....

A.右手掌在上-->”嗚”（意思是傳達(dá)訊息時(shí)優(yōu)先使用感性為主的右腦）

B.左手掌在上-->”莎”（意思是傳達(dá)訊息時(shí)優(yōu)先使用理性為主的左腦）

動(dòng)作２、雙手直覺(jué)交錯(cuò)抱胸＜顯示一個(gè)人”傳達(dá)腦”的慣用情形＞

20

你是哪個(gè)捏

莎莎女

嗚莎女

嗚嗚女

莎嗚女

嗚嗚男

莎莎男

嗚莎男

莎嗚男

你是哪個(gè)捏

莎莎女

嗚莎女

嗚嗚女

莎嗚女

嗚21１、莎莎女性格：無(wú)堅(jiān)不摧的鐵娘子：為人一本正經(jīng)，給人精明干練的距離感，若跟莎莎女成為好友，則是值得依賴(lài)的好幫手，但成為敵人，就會(huì)非常難纏！戀愛(ài)：想太多的自我設(shè)限：交往前會(huì)想太多，對(duì)戀愛(ài)小心翼翼，不過(guò)很容易因此放棄，對(duì)主動(dòng)告白的異性會(huì)難以招架，不過(guò)要小心反被聰明誤！

１、莎莎女性格：無(wú)堅(jiān)不摧的鐵娘子：為人一本正經(jīng)，給人精明干22２、嗚莎女性格：人情的好聽(tīng)眾：散發(fā)出安心，溫柔，善解人意的氣質(zhì)，是一個(gè)人人都想跟妳說(shuō)心事的好聽(tīng)眾，如困別人苦苦哀求妳，總是很難拒絶別人！戀愛(ài)：難以爽快脫身：雖然會(huì)理性評(píng)估對(duì)方，不過(guò)一但陷入熱戀，就完全被感性主導(dǎo)，當(dāng)熱情不在時(shí)，很容易因?qū)Ψ綄?duì)自己的依賴(lài)而無(wú)法爽快分手！

２、嗚莎女性格：人情的好聽(tīng)眾：散發(fā)出安心，溫柔，善解人意的23３、嗚嗚女性格：直覺(jué)行事的俠女：熱血又充滿(mǎn)個(gè)人魅力，會(huì)突然失控大笑或大哭，但都是出自真心，因此頗受朋友喜歡，最明顯的就是購(gòu)買(mǎi)東西完全憑感覺(jué)，就算不實(shí)用或已有相同款式還是想買(mǎi)！戀愛(ài)：?jiǎn)渭兊膼?ài)情至上者：以自己心理的感覺(jué)為主，不會(huì)參考對(duì)方或客觀(guān)因素來(lái)決定自己下一步舉動(dòng)，若對(duì)對(duì)方很有好感，一整天就像春暖花開(kāi)，如果對(duì)方疑似劈腿，也會(huì)驚天動(dòng)地大哭一場(chǎng)，但也很容易變心！

３、嗚嗚女性格：直覺(jué)行事的俠女：熱血又充滿(mǎn)個(gè)人魅力，會(huì)突然24４、莎嗚女性格：陽(yáng)剛味的大姊大：因?yàn)槔潇o觀(guān)察與分析的性格，在同性之間很容易展現(xiàn)氣慨與責(zé)任感，常常是女生之間的大姊大，但掌握全場(chǎng)之余又不失冷靜觀(guān)察！戀愛(ài)：有目標(biāo)的下手：操控自己的感覺(jué)，能冷靜分析對(duì)方是否適合自己，一旦鎖定目標(biāo)，就會(huì)用盡方法維持熱度，雖然嚴(yán)謹(jǐn)以對(duì)，但內(nèi)心總有一把不可告人的浪漫烈火！

４、莎嗚女性格：陽(yáng)剛味的大姊大：因?yàn)槔潇o觀(guān)察與分析的性格，25５、嗚嗚男性格：永遠(yuǎn)樂(lè)觀(guān)的國(guó)王：因?yàn)橄嘈抛约旱闹庇X(jué)，所以會(huì)顯得自信滿(mǎn)滿(mǎn)，率直天真，壞處就是對(duì)不感興趣的事，也絲毫不想掩飾，會(huì)顯得興趣缺缺甚至默不關(guān)心！戀愛(ài)：自我得意的攻勢(shì)：很容易自我沉溺在熱戀氣氛中，不過(guò)太過(guò)率直樂(lè)觀(guān)的個(gè)性，可能會(huì)誤解別人對(duì)你是否有好感，陷入自我得意的陷井中！

５、嗚嗚男性格：永遠(yuǎn)樂(lè)觀(guān)的國(guó)王：因?yàn)橄嘈抛约旱闹庇X(jué)，所以會(huì)26６、莎莎男性格：超級(jí)理性的數(shù)字人：完全以左腦為主的男性，以步驟跟數(shù)字為行事的準(zhǔn)則，總是條理分明，不太能察覺(jué)感情，所以會(huì)給人固執(zhí)，偏執(zhí)的感覺(jué)！戀愛(ài)：慢熱專(zhuān)情的完美主義：會(huì)在心中描繪完美形象，面對(duì)真實(shí)感情卻顯得慢熱自閉，一旦點(diǎn)燃熱情后，就會(huì)持續(xù)專(zhuān)情，就算對(duì)方響應(yīng)冷淡，莎莎男仍念茲在茲，從一而終！

６、莎莎男性格：超級(jí)理性的數(shù)字人：完全以左腦為主的男性，以27７、嗚莎男性格：情義相挺的漢子：雖然看似冷酷，其實(shí)很重感情，會(huì)以直覺(jué)印象為出發(fā)點(diǎn)，然后再以堅(jiān)決的步伐行事，就是那種看你順眼，就會(huì)收你做徒弟，挺你的那種大哥！戀愛(ài)：不打沒(méi)有把握的仗：戀愛(ài)成功機(jī)率很高，一旦確認(rèn)對(duì)方也對(duì)自己有好感后，就會(huì)火力全開(kāi)，不過(guò)愛(ài)得深，對(duì)女方的要求跟猜疑也很深！

７、嗚莎男性格：情義相挺的漢子：雖然看似冷酷，其實(shí)很重感情28８、莎嗚男性格：智囊分析者：喜歡探求理與擅長(zhǎng)分析，常是旁人意見(jiàn)的給予者，給人一種冷靜穩(wěn)當(dāng)?shù)母杏X(jué)，不喜歡與人爭(zhēng)吵，很能妥善地處理事情，不過(guò)難免給人距離感！戀愛(ài)：可能性至上：把自己喜不喜歡對(duì)方放在其次，反而以跟對(duì)方能否發(fā)展下去為第一前提，是個(gè)很適合愛(ài)情長(zhǎng)跑或結(jié)婚的對(duì)象！

８、莎嗚男性格：智囊分析者：喜歡探求理與擅長(zhǎng)分析，常是旁人29認(rèn)識(shí)過(guò)程的兩次飛躍認(rèn)識(shí)過(guò)程的兩次飛躍30第一次飛躍：感性理性第二次飛躍：理性實(shí)踐第一次飛躍：感性理性31演講完畢，謝謝觀(guān)看！演講完畢，謝謝觀(guān)看！32第三章堅(jiān)持實(shí)踐與認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一，提高人生發(fā)展能力第三章堅(jiān)持實(shí)踐與認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一，提高人生發(fā)展能力33概念P68概念P6834實(shí)際上，實(shí)踐=做事情+想問(wèn)題實(shí)際上，35實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源一方面，隨著實(shí)踐的發(fā)展，人們對(duì)客觀(guān)事物的認(rèn)識(shí)逐步深入。另一方面，實(shí)踐也促使客觀(guān)事物的內(nèi)部發(fā)生變化，使人們有可能達(dá)到對(duì)客觀(guān)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。問(wèn)：不讓下田怎會(huì)耕田V.S.不會(huì)耕田怎么下田實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源一方面，隨著實(shí)踐的發(fā)展，人們對(duì)客觀(guān)事物的認(rèn)識(shí)36堅(jiān)持實(shí)踐與認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一,提高人生發(fā)展能力課件37有人問(wèn)：如果認(rèn)識(shí)的來(lái)源都是實(shí)踐，那么我們是不是就不用念書(shū)了？能不能說(shuō)：認(rèn)識(shí)有兩個(gè)來(lái)源？有人問(wèn)：如果認(rèn)識(shí)的來(lái)源都是實(shí)踐，那么我們是不是就不用念書(shū)了？38認(rèn)識(shí)的來(lái)源只有一個(gè)

個(gè)人知識(shí)可以通過(guò)學(xué)習(xí)獲取一切真知都來(lái)源于實(shí)踐認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生問(wèn)題知識(shí)的獲取問(wèn)題----實(shí)踐直接經(jīng)驗(yàn)，間接經(jīng)驗(yàn)讀書(shū)要與實(shí)踐相結(jié)合獲得認(rèn)識(shí)的途徑可以有兩個(gè)：認(rèn)識(shí)的來(lái)源只有一個(gè)個(gè)人知識(shí)可以通過(guò)學(xué)習(xí)獲取一切真39認(rèn)識(shí)實(shí)踐直接經(jīng)驗(yàn)間接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)實(shí)踐直接經(jīng)驗(yàn)間接經(jīng)驗(yàn)40

問(wèn)：如果你要知道砒霜是否有毒，你就得親口嘗一嘗。這種說(shuō)法是否正確？

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你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。

——毛澤東這說(shuō)明了什么？實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要42實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力哪些事物能夠進(jìn)入人們的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域，成為認(rèn)識(shí)的對(duì)象，是由人們的實(shí)踐需要和發(fā)展水平?jīng)Q定的。

思考：社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。

(恩格斯）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力哪些事物能夠進(jìn)入人們的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域，成為認(rèn)識(shí)43農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)——天文學(xué)戰(zhàn)爭(zhēng)——《孫子兵法》改革開(kāi)放——鄧小平理論農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)——天文學(xué)戰(zhàn)爭(zhēng)——《孫子兵法》改革開(kāi)放44

1、SARS的傳染性與家庭、醫(yī)院聚集性?xún)纱筇卣鳌?/p>

2、總結(jié)出四項(xiàng)有效臨床治療經(jīng)驗(yàn)。

3、及時(shí)將危重SARS患者集中到專(zhuān)科醫(yī)院。1、SARS的傳染性與家庭、醫(yī)院聚集性?xún)纱筇卣鳌?5

莫泊桑在一篇小說(shuō)中需要細(xì)致地描寫(xiě)一個(gè)被踢過(guò)的感覺(jué)，但他本人沒(méi)有這種體驗(yàn)，實(shí)在是難以下筆，于是，他走到街上，迎面正好走來(lái)了一個(gè)乞丐。莫泊桑走上前去，言辭懇切的說(shuō)：“喂，請(qǐng)?zhí)呶規(guī)啄_吧？”那乞丐被說(shuō)得莫名其妙，愣住了，以為他神經(jīng)失常。莫泊桑繼續(xù)賠笑，又從口袋里掏出錢(qián)來(lái)說(shuō)：“你踢，我給你錢(qián)。”那乞丐見(jiàn)錢(qián)一把抓了過(guò)去，伸腳猛踢莫泊桑的屁股一下。莫泊桑忍痛揉著屁股，忙跑會(huì)屋子，飛快地記下這一真實(shí)的被踢的感受。莫泊桑在一篇小說(shuō)中需要細(xì)致地描寫(xiě)一46實(shí)踐是檢驗(yàn)意識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是檢驗(yàn)意識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)47實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿恩格斯說(shuō)：“人的智力是按照人如何學(xué)會(huì)改變自然界而發(fā)展的”沒(méi)有實(shí)踐，認(rèn)識(shí)就無(wú)意義。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿恩格斯說(shuō)：“人的智力是按照人如何學(xué)會(huì)改48認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)伴隨人生的發(fā)展

認(rèn)識(shí)感性認(rèn)識(shí)理想認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)伴隨人生的發(fā)展認(rèn)識(shí)感性認(rèn)識(shí)理想認(rèn)識(shí)49感性與理性的關(guān)系1.感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)2.感性認(rèn)識(shí)有待于深化3.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)互相滲透感性與理性的關(guān)系1.感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)50〔USAUSA~UNOSANOURANA]性格診斷動(dòng)作１、兩手直覺(jué)十指交握＜顯示一個(gè)人”接收腦”的慣用情形＞

握好沒(méi)，別偷看答案...

A.左手拇指在上-->”嗚”（意思是接收訊息時(shí)優(yōu)先使用感性為主的右腦）

B.右手拇指在上-->”莎”（意思是接收訊息時(shí)優(yōu)先使用理性為主的左腦）

〔USAUSA~UNOSANOURANA]性格診斷動(dòng)作１51動(dòng)作２、雙手直覺(jué)交錯(cuò)抱胸＜顯示一個(gè)人”傳達(dá)腦”的慣用情形＞

抱好沒(méi)，別偷看答案....

A.右手掌在上-->”嗚”（意思是傳達(dá)訊息時(shí)優(yōu)先使用感性為主的右腦）

B.左手掌在上-->”莎”（意思是傳達(dá)訊息時(shí)優(yōu)先使用理性為主的左腦）

動(dòng)作２、雙手直覺(jué)交錯(cuò)抱胸＜顯示一個(gè)人”傳達(dá)腦”的慣用情形＞

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你是哪個(gè)捏

莎莎女

嗚莎女

嗚嗚女

莎嗚女

嗚嗚男

莎莎男

嗚莎男

莎嗚男

你是哪個(gè)捏

莎莎女

嗚莎女

嗚嗚女

莎嗚女

嗚53１、莎莎女性格：無(wú)堅(jiān)不摧的鐵娘子：為人一本正經(jīng)，給人精明干練的距離感，若跟莎莎女成為好友，則是值得依賴(lài)的好幫手，但成為敵人，就會(huì)非常難纏！戀愛(ài)：想太多的自我設(shè)限：交往前會(huì)想太多，對(duì)戀愛(ài)小心翼翼，不過(guò)很容易因此放棄，對(duì)主動(dòng)告白的異性會(huì)難以招架，不過(guò)要小心反被聰明誤！

１、莎莎女性格：無(wú)堅(jiān)不摧的鐵娘子：為人一本正經(jīng)，給人精明干54２、嗚莎女性格：人情的好聽(tīng)眾：散發(fā)出安心，溫柔，善解人意的氣質(zhì)，是一個(gè)人人都想跟妳說(shuō)心事的好聽(tīng)眾，如困別人苦苦哀求妳，總是很難拒絶別人！戀愛(ài)：難以爽快脫身：雖然會(huì)理性評(píng)估對(duì)方，不過(guò)一但陷入熱戀，就完全被感性主導(dǎo)，當(dāng)熱情不在時(shí)，很容易因?qū)Ψ綄?duì)自己的依賴(lài)而無(wú)法爽快分手！

２、嗚莎女性格：人情的好聽(tīng)眾：散發(fā)出安心，溫柔，善解人意的55３、嗚嗚女性格：直覺(jué)行事的俠女：熱血又充滿(mǎn)個(gè)人魅力，會(huì)突然失控大笑或大哭，但都是出自真心，因此頗受朋友喜歡，最明顯的就是購(gòu)買(mǎi)東西完全憑感覺(jué)，就算不實(shí)用或已有相同款式還是想買(mǎi)！戀愛(ài)：?jiǎn)渭兊膼?ài)情至上者：以自己心理的感覺(jué)為主，不會(huì)參考對(duì)方或客觀(guān)因素來(lái)決定自己下一步舉動(dòng)，若對(duì)對(duì)方很有好感，一整天就像春暖花開(kāi)，如果對(duì)方疑似劈腿，也會(huì)驚天動(dòng)地大哭一場(chǎng)，但也很容易變心！

３、嗚嗚女性格：直覺(jué)行事的俠女：熱血又充滿(mǎn)個(gè)人魅力，會(huì)突然56４、莎嗚女性格：陽(yáng)剛味的大姊大：因?yàn)槔潇o觀(guān)察與分析的性格，在同性之間很容易展現(xiàn)氣慨與責(zé)任感，常常是女生之間的大姊大，但掌握全場(chǎng)之余又不失冷靜觀(guān)察！戀愛(ài)：有目標(biāo)的下手：操控自己的感覺(jué)，能冷靜分析對(duì)方是否適合自己，一旦鎖定目標(biāo)，就會(huì)用盡方法維持熱度，雖然嚴(yán)謹(jǐn)以對(duì)，但內(nèi)心總有一把不可告人的浪漫烈火！

４、莎嗚女性格：陽(yáng)剛味的大姊大：因?yàn)槔潇o觀(guān)察與分析的性格，57５、嗚嗚男性格：永遠(yuǎn)樂(lè)觀(guān)的國(guó)王：因?yàn)橄嘈抛约旱闹庇X(jué)，所以會(huì)顯得自信滿(mǎn)滿(mǎn)，率直天真，壞處就是對(duì)不感興趣的事，也絲毫不想掩飾，會(huì)顯得興趣缺缺甚至默不關(guān)心！戀愛(ài)：自我得意的攻勢(shì)：很容易自我沉溺在熱戀氣氛中，不過(guò)太過(guò)