高考模擬作文升格練習指導：感恩他人（附問題診斷及升格文點評）

原文學會感恩他人馬克·吐溫曾說，無論你是總統(tǒng)或獄囚，心中都應存有他人的位置。你或者可以主宰世界，卻不能心無世界。（開篇引用較好，但兩句話缺乏必要的銜接。）每一個人，都應有一方區(qū)域，裝載著他人。(這里有個適當?shù)倪^渡更好。)孔子說，工欲善其事，必先利其器。不懂感恩他人的人又何以借助外物？又何以將事情做到完美？（從引文材料到議論缺乏必要的過渡銜接。）山島由紀夫與川端康成，同是響徹中外的藝術家。而他們在不同的年代一個切腹，一個含煤氣管自殺。而他們的理由居然同樣是：不愿隨著自己的年齡增加讓藝術隨著委靡，而影響大眾的審美，寧愿在藝術的高峰選擇隕落。我想，這便是心中有他人、感恩他人的一種極致吧！寧愿讓自己的生命消逝也不想影響大眾，影響社會。(為與上文貫通，應有必要的銜接。)我們應在任何時候都有豁達之心，有時我們正需換個角度看待事物，而并不只以自我為出發(fā)點，唯有這樣的意蘊，才得以體會“十里青山，一溪流水，都做許多情”的豁達心境。(這里沒能很好的啟示下文，顯得思路不夠清晰。)著名蝶泳冠軍菲爾普斯，在奧運會中，在最后0.02秒也未放棄，一舉奪冠，贏得萬千人的崇拜，受到國家獎勵，社會肯定。而遺憾的是，菲爾普斯最終沒有抵受住大麻的誘惑，走上一條不歸路。這一新聞爆出后，為社會帶來了極大的負面影響，眾多菲爾普斯的崇拜者都大跌眼鏡，表示不愿相信這樣的事實。我想，這不正是不懂感恩他人的愚者的下場嗎？菲爾普斯渾然不顧自己是一個公眾人物，不顧眾多粉絲對他的崇拜，不顧感恩他們，而犯下這種愚者自縛的錯?？梢?，以自我為中心的人，下場是可怕的?。ㄉ衔膹姆疵嬷v到以自我為中心的下場，下文發(fā)生了轉折，應有必要的過渡銜接。）在尼日爾沙漠中一棵生長了1800年的合歡樹，由于生長期如此之長，那里的人將其稱為“神樹”。為了保護神樹，當?shù)厝艘?guī)定每一個路過的人都要用礦泉水澆灌，悉心愛護?？刹坏絻蓚€月，“神樹”便倒下了直立了1800年的剛毅身體。我釋然，心存他人，感恩他人，也需適度。徐志摩說，只要春風還在，我便熱烈綻放，不管今天有沒有人來。誠然（從與上文銜接的角度，這里不如換成“我釋然”），心存他人，感恩他人而并不意味失去自我。人生如一絲游云，云和天空相棲太匆匆，匆在小徑獨徘徊，而豁然心態(tài)，為他人著想吧！唯有心存他人，感恩他人，才可釀就更完美的自己。問題診斷本文在過渡與銜接方面做得還不夠好，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：（1）材料與觀點之間缺乏必要的過渡，這樣往往讓議論的觀點與材料顯得不夠和諧統(tǒng)一。（2）段落之間缺乏必要的過渡。單純的材料堆積，沒有過渡銜接語的貫串，從而使文章失去了邏輯性、嚴密性。（3）正面論證與反面論證之間缺乏過渡。正反對比論證是復雜議論文常用的論證方式，但若缺乏必要的過渡，文章的思路則顯得不夠清晰。（4）句子之間缺乏必要的銜接語?？杉映Ｒ姷摹罢\然”“因此”“于是”“但”等過渡銜接詞語。升格文感恩他人□劉燕馬克·吐溫曾說，無論你是總統(tǒng)或獄囚，心中都應存有他人的位置。誠然，你可以主宰世界，卻不能心無世界。每一個人，都應有一方區(qū)域，裝載著他人。懂得感恩他人的人，必是“大寫的人”。孔子說，工欲善其事，必先利其器。同樣的道理，我們?nèi)粝雽⑹虑樽龅酶昝?，唯有借助外物；而心無他人，不懂感恩他人的人又何以借助外物？又何以將事情做到完美？山島由紀夫與川端康成，同是日本有名的藝術家。他們在不同的年代一個切腹，一個含煤氣管自殺。而他們的理由居然同樣是：不愿隨著自己的年齡增加而讓藝術委靡，從而影響大眾的審美，所以寧愿在藝術的高峰選擇隕落。我想，這便是心中有他人、感恩他人的一種極致吧！寧愿讓自己的生命消逝也不想影響大眾，影響社會。以自我為中心的人，無異于愚者作繭自縛?？椿☉蝗缈慈~，綠影扶疏意味長。在任何時候我們都應有豁達之心，而有時我們只需換個角度來看待事物，而不是以自我為出發(fā)點。唯有這樣的意蘊，我們才能體會到“十里青山，一溪流水，都做許多情”的豁達心境。而心中如果只有自己，則無異于作繭自縛。著名蝶泳冠軍菲爾普斯，在奧運會中，在最后0.02秒也未放棄，一舉奪冠，贏得萬千人的崇拜。然而遺憾的是，菲爾普斯最終沒有抵擋住大麻的誘惑，走上了一條不歸路。這一新聞爆出后，為社會帶來了極大的負面影響。眾多菲爾普斯的崇拜者大跌眼鏡，表示不愿相信這樣的事實。我想，這不正是不懂感恩他人的愚者的下場嗎？菲爾普斯渾然不顧自己是一個公眾人物，不顧眾多粉絲對他的崇拜，不但不感恩他們的支持，還犯下這種愚者自縛的錯誤?？梢?，以自我為中心的人，下場是可怕的！禪曰：觀水有術，必觀其瀾。我頓悟：心存他人，感恩他人，才有方法可言。那么，我們應如何心存他人，感恩他人？在尼日爾沙漠中有一棵生長了1800年的合歡樹。由于其壽命如此之長，那里的人將其稱為“神樹”。為了保護“神樹”，當?shù)厝艘?guī)定每一個路過的人都要用礦泉水去澆灌“神樹”，悉心愛護它?？刹坏絻蓚€月，“神樹”便倒下了那已直立了1800年的剛毅身體。我釋然，心存他人，感恩他人也需適度。徐志摩說，只要春風還在，我便熱烈綻放，不管今天有沒有人來。我釋然，心存他人，感恩他人并不意味著失去自我。由此可見，唯有心存他人，感恩他人，才可成就更完美的自己。點評我們對原文并沒有進行大的手術，只是在過渡與銜接方面增添了一些內(nèi)容。內(nèi)容雖不多，但讓修改后的文章顯得思路清晰，轉換自然，結構嚴謹，文氣貫通。可見，寫文章必須注意要有適當?shù)倪^渡與銜接。我們在寫議論文時，常常有脈絡不明甚至出現(xiàn)裂痕的現(xiàn)象。最主要的原因是復雜議論文的過渡與銜接沒有處理好。過渡是利用過渡段或過渡句巧妙連接，常常用在意思轉折比較大的段或層之間，如兩個不同的事件、兩種不同的立場等。銜接是利用一定的詞語或相應的句式將意思聯(lián)系比較緊密的段與段之間連接起來，使篇章前后連貫，脈絡分明。細究起來，過渡與銜接并無多大區(qū)別，都是使文章前后連貫，成為一個整體。我們來看看有哪些常用的過渡與銜接的方式。一、材料與觀點之間1.這則材料告訴我們這樣一個道理……（得到了這樣的啟示……）。2.這雖是一則寓言，但卻形象地說明了……（這則材料的寓意是……）。如：北風和南風比威力，看誰能把行人身上的大衣脫掉。北風首先來一個冷風凜冽寒冷刺骨，結果行人把大衣裹得緊緊的。南風則徐徐吹動，頓時風和日麗，行人因為覺得春意暖身，始而解開紐扣，繼而脫掉大衣。南風獲得了勝利。這則寓言形象地說明了一個道理：溫暖勝于嚴寒。領導者在管理中運用“南風”法則，就是要尊重和關心下屬，以下屬為本，多點人情味，使下屬真正感覺到領導者給予的溫暖，從而去掉包袱，激發(fā)工作的積極性。二、論點與論述之間1.由此，我聯(lián)想到我們?nèi)祟惿鐣?.物性如此，我們?nèi)祟惡螄L不是這樣……。如：一滴水，渺小的一滴水，既不能生津止渴，又不能洗衣煮飯，更談不上什么威力了……那么為什么這渺小的水滴能穿透巖石呢？仔細想來，不難懂得：這奇妙的不可思議的水滴正是靠著堅忍不拔的精神才最終取得成功。這使我想到，一個人不管做多么困難的事情，只要有持之以恒的精神，那么不管他能力大小，當他的努力積累到一定程度的時候，他就會獲得成功。三、理論論證與事實論證之間理論論證應使論述變得深刻，事實論證應使論證顯得具體，分析說理時應聯(lián)系生活實際，避免泛泛而談，兩者結合使用就應注意由此及彼的恰當過渡。1.“就拿……來說吧”或“例如……”。2.縱觀古今中外名人學者的成功歷程，不難發(fā)現(xiàn)，他們成功的秘訣在于……。3.有位哲人曾這樣說過：“……”“這正如……所說……”。4.“……”這婦孺皆知的俗語告訴我們一個平凡而又深刻的道理：……。5.“……”不正是……精神的真實寫照嗎？可見……。6.“……”這句話曾鼓舞了多少仁人志士，然而今天……。四、正面論證與反面論證之間正反分析之間的過渡一般借助“反之”“相反”“否則”“如果不這樣”等詞語。正、反面舉例之間的過渡一般采用“也有與此相反的情況”“相反的事例如……”等。如：古人尚能如此理性面對問題，可如今的世界卻有很多人無法理性地面對自己的實際和考慮別人的情況。如果“非典”在發(fā)現(xiàn)初期就被重視而不隱報，也許后來的“非典”就不會那么猖獗。如果美國理性面對伊拉克的核危機，試著用外交手段解決，也許美伊戰(zhàn)爭就不會爆發(fā)，也就不會有那么多人死傷了。五、整體層次之間議論文的說理常常具有層次性。文章必須在整體上有自己的過渡銜接體系。各層次之間的過渡一般借助“同時”“還要”“不僅如此……而且”“更進一步說”以及“當然”等關聯(lián)詞句進行組合串聯(lián)。如：……（引例）是的，誠信是一種人格，一種無價的美德。（論點）因為，誠信是人的第二生命?！ㄕ嬲撟C）因為，誠信是人生成功的基石。……（正面論證）因為，誠信是國家民族興旺的關鍵?！ㄕ嬲撟C）但是，現(xiàn)代社會誠信更是面臨嚴重的挑戰(zhàn)。……（反面論證）……所以，（分析論證）……總之，自尊無價，誠信