社會(huì)發(fā)展規(guī)律 (精品公開(kāi)課)課件

民樂(lè)一中茹秀梅認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇民樂(lè)一中認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義（整個(gè)世界）歷史唯物主義（人類社會(huì)）單元導(dǎo)航：社會(huì)歷史觀人生價(jià)值觀辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論唯物辯證法辯證唯物論尋覓社會(huì)的真諦實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義單元導(dǎo)航：社會(huì)歷史觀人十一課尋覓社會(huì)的真諦社會(huì)歷史觀1社會(huì)發(fā)展規(guī)律2社會(huì)歷史主體十一課尋覓社會(huì)的真諦社會(huì)歷史觀1社會(huì)發(fā)展規(guī)律2社會(huì)歷史主31社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義2社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系第一框社會(huì)發(fā)展的規(guī)律一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)3社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的學(xué)習(xí)目標(biāo)1社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義2社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系第一41什么是社會(huì)存在？什么是社會(huì)意識(shí)？2社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系是怎樣的？自主探究3你怎樣理解社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的？1什么是社會(huì)存在？什么是社會(huì)意識(shí)？2社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)社會(huì)生活物質(zhì)方面精神方面——社會(huì)存在——社會(huì)意識(shí)自然地理環(huán)境人口因素物質(zhì)資料生產(chǎn)方式（最主要、最根本）風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)心理政治法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等社會(huì)意識(shí)形式。內(nèi)容內(nèi)容1社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的基本含義：一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)社會(huì)生活物質(zhì)方面精神方面——社會(huì)存在—選一選：下列現(xiàn)象屬于社會(huì)存在的是()A.科學(xué)發(fā)展觀F.“三個(gè)代表”的思想B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式G.自然地理環(huán)境C.生產(chǎn)關(guān)系H.文學(xué)藝術(shù)D.生產(chǎn)力I.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)E.人口的質(zhì)量、數(shù)量和分布J.社會(huì)心理、風(fēng)俗習(xí)慣、政治

法律思想、宗教、科學(xué)BCDEGI選一選：下列現(xiàn)象屬于社會(huì)存在的是()BCDE7一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)社會(huì)生活物質(zhì)方面精神方面——社會(huì)存在——社會(huì)意識(shí)自然地理環(huán)境人口因素物質(zhì)資料生產(chǎn)方式（最主要、最根本）風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)心理政治法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等社會(huì)意識(shí)形式。內(nèi)容內(nèi)容1社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的基本含義：一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)社會(huì)生活物質(zhì)方面精神方面——社會(huì)存在—81歷史唯心主義的根本觀點(diǎn)：社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在2歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)3區(qū)別歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)：——社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在的關(guān)系我該知道1歷史唯心主義的根本觀點(diǎn)：社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在2歷史唯物主義9注意：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系區(qū)別地位作用

聯(lián)系是哲學(xué)的基本問(wèn)題歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本問(wèn)題劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)劃分唯物主義和唯心主義的基本依據(jù)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)注意：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系區(qū)10一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)2社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系：（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。①有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)②社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。①社會(huì)意識(shí)有時(shí)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又先于社會(huì)存在而變化——與社會(huì)存在不完全同步②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用——最突出表現(xiàn)落后的社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)發(fā)展，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展1社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的基本含義：一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)2社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系：（1）11一名記者到貧困山區(qū)采訪,采訪一個(gè)放羊的孩子。記者問(wèn):你的理想是什么?答:放羊。問(wèn):長(zhǎng)大后呢?答:娶媳婦,養(yǎng)小孩。問(wèn):小孩長(zhǎng)大呢?答:放羊。…放羊娶媳婦養(yǎng)小孩1、是什么讓這個(gè)孩子跳不出這個(gè)圈子？

2、怎樣才能讓這個(gè)孩子跳出這個(gè)圈子？

一名記者到貧困山區(qū)采訪,采訪一個(gè)放羊的孩子。放羊娶媳婦12關(guān)注社會(huì)：“大學(xué)生一畢業(yè)就想買房，心態(tài)不正常，美國(guó)也沒(méi)有這么高的住房自有率。”全國(guó)人大常委鄭功成稱國(guó)人需有正確的“住房觀”，不能“一步到位”。你是否贊同這一觀點(diǎn)？為什么會(huì)有國(guó)人這樣的“住房觀”？剛畢業(yè)就置業(yè)，都怪房?jī)r(jià)不等人

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)關(guān)注社會(huì)：“大學(xué)生一畢業(yè)就想買房，心態(tài)不正常，美國(guó)也沒(méi)有這么13思維與存在和社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系注意：下雪了秀才：大雪紛紛落地官員：這是皇家瑞氣財(cái)主：下它三年何妨窮人：放屁——社會(huì)地位、所受的教育等不同思維與存在和社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系注意：下雪了秀才：大14

材料一：清明掃墓中，民間舊習(xí)俗要燒紙錢、紙車、紙馬等，好讓死去的人在“陰間”也享受世人的生活，這種對(duì)所謂“陰間”生活的想象，無(wú)非是人們現(xiàn)實(shí)生活的一種折射，根源于現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活。

材料二：近年來(lái)，隨著信貸消費(fèi)的興起，“花明天的錢，圓今天的夢(mèng)”已成為人們新的消費(fèi)觀念。這種消費(fèi)觀念的變化歸根到底是由于我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有了巨大的變化而引起的。

兩個(gè)材料分別和共同說(shuō)明了什么哲理？（1）材料一體現(xiàn)：社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。（2）材料二體現(xiàn)：社會(huì)存在的變化決定著社會(huì)意識(shí)的變化。

（3）共同說(shuō)明了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。

材料一：清明掃墓中，民間舊習(xí)俗要燒紙錢、紙15社會(huì)發(fā)展規(guī)律(精品公開(kāi)課)課件

唯物史觀的建立，結(jié)束了唯心史觀在社會(huì)歷史領(lǐng)域的長(zhǎng)期統(tǒng)治，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律?？枴ゑR克思

(1818—1883)弗里德里希·恩格斯

(1820—1895)

唯物史觀的建立，結(jié)束了唯心史觀在社會(huì)歷史領(lǐng)域的長(zhǎng)期統(tǒng)治，17社會(huì)主義社會(huì)中，仍然存在封建主義落后思想；資本主義社會(huì)中，能產(chǎn)生科學(xué)社會(huì)主義先進(jìn)思想。

這說(shuō)明了什么？

說(shuō)明了：

（1）社會(huì)意識(shí)有時(shí)落后于社會(huì)存在，有時(shí)先于社會(huì)存在。（2）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。

社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)主義社會(huì)中，仍然存在封建主義落后思想；資本主義社會(huì)中，能18請(qǐng)你結(jié)合本節(jié)課相關(guān)原理談一談對(duì)此觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)？關(guān)注社會(huì)：落后的、不科學(xué)的社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)存在的發(fā)展。背景：國(guó)家質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)檢疫總局對(duì)外發(fā)出《關(guān)于公布20XX年XX類產(chǎn)品質(zhì)量國(guó)家監(jiān)督抽查結(jié)果的公告》（公告20XX年第XXX號(hào)）。根據(jù)檢測(cè)結(jié)果，XX乳業(yè)有限公司生產(chǎn)的一批次產(chǎn)品被檢出黃曲霉毒素M1超標(biāo)140%，（被檢測(cè)出黃曲霉毒素M1實(shí)測(cè)值為1.2μg/kg，國(guó)家規(guī)定的最高值為0.5μg/kg，）黃曲霉毒素M1為已知的致癌物，具有很強(qiáng)的致癌性。你說(shuō)吃了致癌，它得吃幾噸、吃幾年才致癌??？”請(qǐng)你結(jié)合本節(jié)課相關(guān)原理談一談對(duì)此觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)？關(guān)注社會(huì)：落后的19一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系：（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。①有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)②社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。①社會(huì)意識(shí)有時(shí)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又先于社會(huì)存在而變化——與社會(huì)存在不完全同步②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用——最突出表現(xiàn)落后的社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)發(fā)展，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展注意：從根本上說(shuō)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展（社會(huì)存在的決定作用第一位）一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系：（1）社201社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的基本含義：一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)2社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系：3社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的。社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的，馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開(kāi)社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。1社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的基本含義：一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)2社會(huì)21思考：1、社會(huì)生活與社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)的關(guān)系？2、社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系是什么？社會(huì)生活包括：物質(zhì)生活和精神生活物質(zhì)生活精神生活——社會(huì)存在——社會(huì)意識(shí)辯證統(tǒng)一社會(huì)存在的最本質(zhì)的內(nèi)容——生產(chǎn)方式是在實(shí)踐中生成的，社會(huì)意識(shí)來(lái)源于實(shí)踐。

思考：社會(huì)生活包括：物質(zhì)生活和精神生活——社會(huì)存在——社會(huì)意223、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。

馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開(kāi)社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。3、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。馬克思主義的實(shí)23辨一辨：★歷史唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)為：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，它們之間是辯證統(tǒng)一的?！餁v史唯物主義的根本觀點(diǎn)是：

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)?！餁v史唯物主義的基本觀點(diǎn)是：實(shí)踐觀點(diǎn)，認(rèn)為社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，它們之間是辯證統(tǒng)一的。B.實(shí)踐觀點(diǎn)，認(rèn)為社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。C.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。辨一辨：★歷史唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)為：A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社24歷史唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)為：

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，它們之間是辯證統(tǒng)一的。歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)是：承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)是：實(shí)踐觀點(diǎn)，認(rèn)為社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。注意：歷史唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)為：歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)是：注意：25知識(shí)整合知識(shí)整合26社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)決定具有相對(duì)獨(dú)立性有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化正確的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)的發(fā)展社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的。知識(shí)整合社會(huì)生活社會(huì)生活社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)

精神方面決定反作用（阻礙、促進(jìn)）物質(zhì)方面社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)決定具有相對(duì)獨(dú)立性有什么樣的社會(huì)存在就有27判斷：1、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)相互決定。2、錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)不是對(duì)社會(huì)存在的反映，對(duì)社會(huì)存在不起作用。3、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，因而社會(huì)意識(shí)是不依賴于社會(huì)存在的。

4、社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，就是社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)存在不斷向前發(fā)展。5、社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，主要表現(xiàn)為社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)脫離社會(huì)存在而單獨(dú)起作用。6、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系就是物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系。7、哲學(xué)的基本派別是歷史唯物主義與歷史唯心主義。錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)判斷：錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)28

1.教材中的插圖：“‘地獄’的情景也是現(xiàn)實(shí)生活的寫(xiě)照”和“每個(gè)人心目中的上帝”，說(shuō)明了人們的宗教思想和各種觀念無(wú)論多么主觀、神秘，歸根到底都是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映。德國(guó)哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈說(shuō)：“如果上帝的觀念是鳥(niǎo)類創(chuàng)造的，那么上帝一定是長(zhǎng)著羽毛的動(dòng)物；假如牛能繪畫(huà)，那么它畫(huà)出來(lái)的上帝一定是頭牛。”該觀點(diǎn)說(shuō)明了

A、動(dòng)物也有意識(shí)B、上帝是人腦主觀自生的C、上帝觀念是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的反映D、有什么樣的上帝就有什么樣的上帝觀念

C選擇：1.教材中的插圖：“‘地獄’的情景也是現(xiàn)實(shí)生活的寫(xiě)照”和

2.隨著時(shí)代的發(fā)展，流行語(yǔ)在不斷的更新?lián)Q代，“釣魚(yú)島是中國(guó)的、正能量、舌尖上的XX、你若安好便是晴天、Style…”成為近年來(lái)的流行詞匯，流行語(yǔ)的變化說(shuō)明了

A、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

B、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

C、社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)

D、社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展D2.隨著時(shí)代的發(fā)展，流行語(yǔ)在不斷的更新?lián)Q代，“釣魚(yú)島是中國(guó)30

3.在1978年世界上第一例“試管嬰兒”在英國(guó)出生時(shí)，整個(gè)世界爭(zhēng)論不休，“不合倫理”的詛咒聲一度鋪天蓋地。目前，隨著科技的發(fā)展和人們生活水平的提高，“試管嬰兒”已經(jīng)是很正常的事。人們觀念的變化說(shuō)明了

A、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

B、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

C、社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)D、社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展D3.在1978年世界上第一例“試管嬰兒”在英國(guó)出生時(shí)，整4.幸福感是人們對(duì)生活滿意程度的一種心理體驗(yàn)，它以一定的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)，但現(xiàn)實(shí)生活中，幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同步。這說(shuō)明

①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性③社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用④社會(huì)意識(shí)的變化獨(dú)立于社會(huì)存在的變化

A、①②B、②③C、①④D、③④A4.幸福感是人們對(duì)生活滿意程度的一種心理體驗(yàn)，它以一定的物質(zhì)隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物成為消費(fèi)者購(gòu)物的重要方式之一。數(shù)據(jù)顯示，2013年上半年，全國(guó)消協(xié)組織受理網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物投訴16408件，同比增長(zhǎng)99.7％。為了解決網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物中出現(xiàn)的問(wèn)題，新消保法增加了網(wǎng)購(gòu)七天無(wú)理由退貨制度。對(duì)于新消保法中“七日無(wú)理由退貨”，全國(guó)人大常委會(huì)法工委民法室主任賈東明表示：此舉一方面可提高經(jīng)營(yíng)者的銷售額，增加利潤(rùn)，消費(fèi)者也能買得放心；另一方面，消費(fèi)者的消費(fèi)信心也能增強(qiáng)，可以在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式時(shí)擴(kuò)大內(nèi)需。用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系，結(jié)合材料思考為什么在新消保法中增加網(wǎng)購(gòu)七日無(wú)理由退貨制度？綜合提高1、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。為了解決網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物中新出現(xiàn)的侵害消費(fèi)者行為的問(wèn)題，在新消保法中增加網(wǎng)購(gòu)七日無(wú)理由退貨制度。2、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，正確的社會(huì)意識(shí)會(huì)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。新消保法中增加網(wǎng)購(gòu)七日無(wú)理由退貨制度，將有利于網(wǎng)購(gòu)市場(chǎng)的健康快速發(fā)展。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物成為消費(fèi)者購(gòu)物的重要方式之一33謝謝指導(dǎo)！謝謝指導(dǎo)！

民樂(lè)一中茹秀梅認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇民樂(lè)一中認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義（整個(gè)世界）歷史唯物主義（人類社會(huì)）單元導(dǎo)航：社會(huì)歷史觀人生價(jià)值觀辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論唯物辯證法辯證唯物論尋覓社會(huì)的真諦實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義單元導(dǎo)航：社會(huì)歷史觀人十一課尋覓社會(huì)的真諦社會(huì)歷史觀1社會(huì)發(fā)展規(guī)律2社會(huì)歷史主體十一課尋覓社會(huì)的真諦社會(huì)歷史觀1社會(huì)發(fā)展規(guī)律2社會(huì)歷史主381社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義2社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系第一框社會(huì)發(fā)展的規(guī)律一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)3社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的學(xué)習(xí)目標(biāo)1社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義2社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系第一391什么是社會(huì)存在？什么是社會(huì)意識(shí)？2社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系是怎樣的？自主探究3你怎樣理解社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的？1什么是社會(huì)存在？什么是社會(huì)意識(shí)？2社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)社會(huì)生活物質(zhì)方面精神方面——社會(huì)存在——社會(huì)意識(shí)自然地理環(huán)境人口因素物質(zhì)資料生產(chǎn)方式（最主要、最根本）風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)心理政治法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等社會(huì)意識(shí)形式。內(nèi)容內(nèi)容1社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的基本含義：一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)社會(huì)生活物質(zhì)方面精神方面——社會(huì)存在—選一選：下列現(xiàn)象屬于社會(huì)存在的是()A.科學(xué)發(fā)展觀F.“三個(gè)代表”的思想B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式G.自然地理環(huán)境C.生產(chǎn)關(guān)系H.文學(xué)藝術(shù)D.生產(chǎn)力I.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)E.人口的質(zhì)量、數(shù)量和分布J.社會(huì)心理、風(fēng)俗習(xí)慣、政治

法律思想、宗教、科學(xué)BCDEGI選一選：下列現(xiàn)象屬于社會(huì)存在的是()BCDE42一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)社會(huì)生活物質(zhì)方面精神方面——社會(huì)存在——社會(huì)意識(shí)自然地理環(huán)境人口因素物質(zhì)資料生產(chǎn)方式（最主要、最根本）風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)心理政治法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等社會(huì)意識(shí)形式。內(nèi)容內(nèi)容1社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的基本含義：一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)社會(huì)生活物質(zhì)方面精神方面——社會(huì)存在—431歷史唯心主義的根本觀點(diǎn)：社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在2歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)3區(qū)別歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)：——社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在的關(guān)系我該知道1歷史唯心主義的根本觀點(diǎn)：社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在2歷史唯物主義44注意：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系區(qū)別地位作用

聯(lián)系是哲學(xué)的基本問(wèn)題歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本問(wèn)題劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)劃分唯物主義和唯心主義的基本依據(jù)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)注意：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系區(qū)45一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)2社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系：（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。①有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)②社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。①社會(huì)意識(shí)有時(shí)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又先于社會(huì)存在而變化——與社會(huì)存在不完全同步②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用——最突出表現(xiàn)落后的社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)發(fā)展，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展1社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的基本含義：一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)2社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系：（1）46一名記者到貧困山區(qū)采訪,采訪一個(gè)放羊的孩子。記者問(wèn):你的理想是什么?答:放羊。問(wèn):長(zhǎng)大后呢?答:娶媳婦,養(yǎng)小孩。問(wèn):小孩長(zhǎng)大呢?答:放羊。…放羊娶媳婦養(yǎng)小孩1、是什么讓這個(gè)孩子跳不出這個(gè)圈子？

2、怎樣才能讓這個(gè)孩子跳出這個(gè)圈子？

一名記者到貧困山區(qū)采訪,采訪一個(gè)放羊的孩子。放羊娶媳婦47關(guān)注社會(huì)：“大學(xué)生一畢業(yè)就想買房，心態(tài)不正常，美國(guó)也沒(méi)有這么高的住房自有率?！比珖?guó)人大常委鄭功成稱國(guó)人需有正確的“住房觀”，不能“一步到位”。你是否贊同這一觀點(diǎn)？為什么會(huì)有國(guó)人這樣的“住房觀”？剛畢業(yè)就置業(yè)，都怪房?jī)r(jià)不等人

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)關(guān)注社會(huì)：“大學(xué)生一畢業(yè)就想買房，心態(tài)不正常，美國(guó)也沒(méi)有這么48思維與存在和社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系注意：下雪了秀才：大雪紛紛落地官員：這是皇家瑞氣財(cái)主：下它三年何妨窮人：放屁——社會(huì)地位、所受的教育等不同思維與存在和社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系注意：下雪了秀才：大49

材料一：清明掃墓中，民間舊習(xí)俗要燒紙錢、紙車、紙馬等，好讓死去的人在“陰間”也享受世人的生活，這種對(duì)所謂“陰間”生活的想象，無(wú)非是人們現(xiàn)實(shí)生活的一種折射，根源于現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活。

材料二：近年來(lái)，隨著信貸消費(fèi)的興起，“花明天的錢，圓今天的夢(mèng)”已成為人們新的消費(fèi)觀念。這種消費(fèi)觀念的變化歸根到底是由于我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有了巨大的變化而引起的。

兩個(gè)材料分別和共同說(shuō)明了什么哲理？（1）材料一體現(xiàn)：社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。（2）材料二體現(xiàn)：社會(huì)存在的變化決定著社會(huì)意識(shí)的變化。

（3）共同說(shuō)明了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。

材料一：清明掃墓中，民間舊習(xí)俗要燒紙錢、紙50社會(huì)發(fā)展規(guī)律(精品公開(kāi)課)課件

唯物史觀的建立，結(jié)束了唯心史觀在社會(huì)歷史領(lǐng)域的長(zhǎng)期統(tǒng)治，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律?？枴ゑR克思

(1818—1883)弗里德里?！ざ鞲袼?/p>

(1820—1895)

唯物史觀的建立，結(jié)束了唯心史觀在社會(huì)歷史領(lǐng)域的長(zhǎng)期統(tǒng)治，52社會(huì)主義社會(huì)中，仍然存在封建主義落后思想；資本主義社會(huì)中，能產(chǎn)生科學(xué)社會(huì)主義先進(jìn)思想。

這說(shuō)明了什么？

說(shuō)明了：

（1）社會(huì)意識(shí)有時(shí)落后于社會(huì)存在，有時(shí)先于社會(huì)存在。（2）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。

社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)主義社會(huì)中，仍然存在封建主義落后思想；資本主義社會(huì)中，能53請(qǐng)你結(jié)合本節(jié)課相關(guān)原理談一談對(duì)此觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)？關(guān)注社會(huì)：落后的、不科學(xué)的社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)存在的發(fā)展。背景：國(guó)家質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)檢疫總局對(duì)外發(fā)出《關(guān)于公布20XX年XX類產(chǎn)品質(zhì)量國(guó)家監(jiān)督抽查結(jié)果的公告》（公告20XX年第XXX號(hào)）。根據(jù)檢測(cè)結(jié)果，XX乳業(yè)有限公司生產(chǎn)的一批次產(chǎn)品被檢出黃曲霉毒素M1超標(biāo)140%，（被檢測(cè)出黃曲霉毒素M1實(shí)測(cè)值為1.2μg/kg，國(guó)家規(guī)定的最高值為0.5μg/kg，）黃曲霉毒素M1為已知的致癌物，具有很強(qiáng)的致癌性。你說(shuō)吃了致癌，它得吃幾噸、吃幾年才致癌啊？”請(qǐng)你結(jié)合本節(jié)課相關(guān)原理談一談對(duì)此觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)？關(guān)注社會(huì)：落后的54一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系：（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。①有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)②社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。①社會(huì)意識(shí)有時(shí)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又先于社會(huì)存在而變化——與社會(huì)存在不完全同步②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用——最突出表現(xiàn)落后的社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)發(fā)展，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展注意：從根本上說(shuō)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展（社會(huì)存在的決定作用第一位）一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系：（1）社551社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的基本含義：一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)2社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系：3社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的。社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的，馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開(kāi)社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。1社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的基本含義：一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)2社會(huì)56思考：1、社會(huì)生活與社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)的關(guān)系？2、社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系是什么？社會(huì)生活包括：物質(zhì)生活和精神生活物質(zhì)生活精神生活——社會(huì)存在——社會(huì)意識(shí)辯證統(tǒng)一社會(huì)存在的最本質(zhì)的內(nèi)容——生產(chǎn)方式是在實(shí)踐中生成的，社會(huì)意識(shí)來(lái)源于實(shí)踐。

思考：社會(huì)生活包括：物質(zhì)生活和精神生活——社會(huì)存在——社會(huì)意573、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。

馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開(kāi)社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。3、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。馬克思主義的實(shí)58辨一辨：★歷史唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)為：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，它們之間是辯證統(tǒng)一的。★歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)是：

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。★歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)是：實(shí)踐觀點(diǎn)，認(rèn)為社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，它們之間是辯證統(tǒng)一的。B.實(shí)踐觀點(diǎn)，認(rèn)為社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。C.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。辨一辨：★歷史唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)為：A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社59歷史唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)為：

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，它們之間是辯證統(tǒng)一的。歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)是：承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)是：實(shí)踐觀點(diǎn)，認(rèn)為社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。注意：歷史唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)為：歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)是：注意：60知識(shí)整合知識(shí)整合61社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)決定具有相對(duì)獨(dú)立性有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化正確的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)的發(fā)展社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的。知識(shí)整合社會(huì)生活社會(huì)生活社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)

精神方面決定反作用（阻礙、促進(jìn)）物質(zhì)方面社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)決定具有相對(duì)獨(dú)立性有什么樣的社會(huì)存在就有62判斷：1、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)相互決定。2、錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)不是對(duì)社會(huì)存在的反映，對(duì)社會(huì)存在不起作用。3、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，因而社會(huì)意識(shí)是不依賴于社會(huì)存在的。

4、社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，就是社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)存在不斷向前發(fā)展。5、社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，主要表現(xiàn)為社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)脫離社會(huì)存在而單獨(dú)起作用。6、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系就是物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系。7、哲學(xué)的基本派別是歷史唯物主義與歷史唯心主義。錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)判斷：錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)63

1.教材中的插圖：“‘地獄’的情景也是現(xiàn)實(shí)生活的寫(xiě)照”和“每個(gè)人心目中的上帝”，說(shuō)明了人們的宗教思想和各種觀念無(wú)論多么主觀、神秘，歸根到底都是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映。德國(guó)哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈說(shuō)：“如果上帝的觀念是鳥(niǎo)類創(chuàng)造的，那么上帝一定是長(zhǎng)著羽毛的動(dòng)物；假如牛能繪畫(huà)，那么它畫(huà)出來(lái)的上帝一定是頭牛?！痹撚^點(diǎn)說(shuō)明了

A、動(dòng)物也有意識(shí)