高考作文寫作提升課堂：論據(jù)使用的三個層次（附：技法指導(dǎo)及實(shí)戰(zhàn)演練）

高考作文寫作提升課堂：論據(jù)使用的三個層次（附：技法指導(dǎo)及實(shí)戰(zhàn)演練）用論據(jù)說理，是議論文寫作的基本方法。而論據(jù)使用中存在的種種不當(dāng)，諸如論據(jù)方向偏頗，論據(jù)陳舊，以敘代議等，都是常見的現(xiàn)象，也是議論文寫作中的淺層次問題。關(guān)于論據(jù)的使用，還有一種現(xiàn)象，材料也典型，分析也精準(zhǔn)，或許也避免了以敘代議，但就是論據(jù)類別散雜，精純度不夠，影響了文章的質(zhì)量。就論據(jù)使用中常見的三個層次，逐一剖析。第一層次：“亂花漸欲迷人眼”型學(xué)生日常積累了大量的論據(jù)材料，寫作時(shí)，信手拈來。表面看，天文地理，古今中外，材料豐富而充足，論證也緊扣論點(diǎn)展開。但深究發(fā)現(xiàn)，其文論據(jù)材料缺少必要的篩選與整合，不同類別材料滿天飛，真可謂“亂花漸欲迷人眼”。如下面一篇習(xí)作《于平凡中成就偉大》：大千世界，蕓蕓眾生，每個人皆是如螻蟻一般最渺小的存在。然而，“最渺小的我，有大大的夢”，平凡的我們，卻都有著不平凡的夢。舒婷說：“保持一顆平凡的心，做出不平凡的事業(yè)?！比欢?，總有人想一口吃成胖子，一出手便要驚天地，泣鬼神。殊不知羅馬不是一天就建成的，偉大也不是一天就能成就的。九層之臺，起于壘土;千里之行，始于足下。要成就偉大，必須從平凡做起。奧巴馬是在被人們叫做“黑鬼集聚地”的惡劣環(huán)境中長大的，可以說是平凡到了塵埃里。然而正是這樣一粒不起眼的塵埃，卻通過自身的不懈努力，成為了美國第一任黑人總統(tǒng)，為消除膚色歧視作出了巨大貢獻(xiàn)。愛默生說：“完成偉大事業(yè)的人，起初并不偉大?！钡拇_如此，奧巴馬的成功，便是這句話的最好詮釋。古今中外，這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。愛因斯坦年幼時(shí)并不聰明，甚至被老師們認(rèn)為有智力障礙;林肯一生坎坷不斷，幾乎都是在失敗中度過的;馬云高考時(shí)數(shù)學(xué)只考了零分……然而，原本平凡到在茫茫人海中也不會被誰多看一眼的他們，通過不懈的奮斗，最終成就了其偉大?！罢娴拿褪浚矣谥泵鎽K淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血……”和許多人一樣，劉和珍本是北京城內(nèi)一個平凡的女學(xué)生，過著平凡的生活。只是國難當(dāng)頭，身為中華兒女，焉能不挺身而出？最終，劉和珍等一批熱血青年倒在了執(zhí)政府的槍口下。正是這些平凡的人，拋頭顱，灑熱血，拯救民族于危亡。正是因?yàn)橛辛怂麄冞@些民族的脊梁，國家才有希望。他們不再是平凡的，而是崇高的，是偉大的。樸樹在《平凡之路》中唱道：“我曾經(jīng)失落失望失掉所有方向，直到看見平凡才是唯一的答案?！笔堑?，所有的偉大與崇高，最終都要?dú)w根于平凡二字。同樣，平凡的我們要努力不懈地去干，哪怕一天只走一步也好，只要不斷地向前、再向前，把“每天”都積累起來，最終，我們一定能夠成就屬于自己的不平凡。本文文題即為論點(diǎn)，論點(diǎn)可謂鮮明準(zhǔn)確;論據(jù)豐富而新穎;主體部分的論證，使用了“的確如此”“然而”“正是”“同樣”等分析或總結(jié)性語言，邏輯清晰，活潑而富有說服力。應(yīng)該說，這是初學(xué)者寫得不錯的一篇議論文習(xí)作。但就論據(jù)的類別來看，明顯“雜亂”：舒婷、奧巴馬、愛因斯坦、林肯、馬云、劉和珍、樸樹等等，政治家、科學(xué)家、詩人、商界大亨、藝人等，各色人物，無所不包。我們毫不否認(rèn)，這些人物，起于幽微，搏于平凡，完全可以證明“于平凡中成就偉大”，但若從“純度”來分析，則這些論據(jù)又顯“龐雜”——論據(jù)材料一旦“龐雜”，說的“理”也就往往流于“大道理”，進(jìn)而，說理力度也就不足。這種“包羅萬象”式的論據(jù)使用，常見于初學(xué)者。第二層次：“一夜鄉(xiāng)心五處同”型議論文，目的是說理，而要想把理說透說好，在論據(jù)材料的選取上，較好的做法是旁征博引“同類”論據(jù)。我們用白居易《望月有感》中的詩句“一夜鄉(xiāng)心五處同”，來概括這類文章的論據(jù)使用的特點(diǎn)：“一夜鄉(xiāng)心”指代文章的論證方向一致，用“五處同”來指代文中多處“同類”論據(jù)。使用“同類”論據(jù)，便于在“定向”打樁上下功夫，即通過分析論證，尋求“同類”論據(jù)中的某種共通之理。相較于第一類的“亂花漸欲迷人眼”型，這種“同類”論據(jù)的選用及論證，切口小，說理的力度強(qiáng)。至于“同類”的理解與把握，也是相對而言。天文、地理、文學(xué)、藝術(shù)、政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、美學(xué)、社會、自然、科學(xué)等等，可細(xì)分無窮，但總也有大致界限。比如，即便我們把“文學(xué)”“藝術(shù)”視為同類，把“哲學(xué)”“美學(xué)”歸為一口，但“政治”“文學(xué)”“科學(xué)”等，盡量不要混為一談。這就要求，日常學(xué)習(xí)積累中，我們要盡量拓寬閱讀廣度，擴(kuò)大積累范圍，積累盡量類別化。看如下《活得像梵高的向日葵》高考佳作：梵高說：“生活對我來說是一次艱難的旅行，我不知道潮水會不會上漲，及至沒過嘴唇，甚至漲得更高，但我要前行?！币鄣狞S，濃郁的綠，奪目的藍(lán)，梵高的向日葵以咄咄逼人的顏色，宣示著青春的熱烈、張揚(yáng)，豪情滿懷。認(rèn)真無悔地書寫青春才能讓青春不朽，坦然地接受年華的老去是對青春最好的紀(jì)念。青春如正午的太陽，噴射著不可抑制、沸騰灼人的激情。把握青春的律動，方能讓青春大放光華。王勃風(fēng)華正茂時(shí)，一揮而就千古名篇《滕王閣序》，他的青春是才思火花的迸射;三毛趁年輕旅居撒哈拉，勇敢追求不尋常的快意人生，她的青春是個性的顯揚(yáng);陳坤帶領(lǐng)青年志愿者十天行走西藏，讓公益活動“行走的力量”煥發(fā)青春的活力，他的青春是正能量的傳遞。王勃的文思，三毛的個性，陳坤的愛心，是他們對青春獨(dú)一無二的注解。擁抱青春，迎接生活，青春正當(dāng)時(shí)，不朽的青春由我們創(chuàng)造。青春，永不告別，銘記青春在于擁有一顆綻放的心靈。赫本的青春被許多人定格在《羅馬假日》中的燦爛微笑。晚年，她擔(dān)任聯(lián)合國兒童基金會親善大使，身患重病卻依舊遠(yuǎn)赴索馬里看望饑餓兒童。此刻，她嬌顏不再，卻真正演繹了“天使在人間”。赫本的青春不老，因?yàn)樗忌频男膹奈聪?，她?nèi)在的美麗讓她的青春永駐。正如影星布蘭切特所說：“我覺得皺紋是閱歷的象征，我非常享受現(xiàn)在的自然老化?！鼻啻旱牟恍啵辉谟谧プ∏啻翰环攀?，而是心態(tài)的年輕，在時(shí)間的沉淀中蓄積澄明如水的溫情?！拔依狭?，該回家了”。此語一出，感動非洲。曼德拉在總統(tǒng)任期剛滿一屆的時(shí)候，執(zhí)意要將南非這個新生兒托付給年輕的一代。然而，在南非人心目中，他們最敬愛的前總統(tǒng)永遠(yuǎn)不會老去。大家在曼德拉的葬禮上吹起瓦瓦祖拉，歌唱青春?！稌r(shí)代》周刊選用曼德拉仰頭憨笑的特寫，作為他留給世界的永恒紀(jì)念?；畹孟耔蟾叩南蛉湛陉柟庵斜M情炫耀，不要害怕萎謝。這種美麗，永遠(yuǎn)年輕。這篇佳作以梵高名畫“向日葵”為由頭，以熱烈的色彩、張揚(yáng)的個性、不老的豪情串起了諸多“人事”，文詞洗練，論證有力，頗具雜文風(fēng)格。單就論據(jù)來看，除去梵高作為“由頭”，行文中的王勃、陳坤、三毛、赫本、布蘭切特等基本都屬于文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，顯得“純一色”，即便曼德拉屬于政治人物，但“《時(shí)代》周刊”的介入，多少也帶有點(diǎn)文學(xué)色彩。這種用“五處同”型的同類別材料來論證說理，文章的“切口”小了，給人的感覺也更“專業(yè)”，說理力度更強(qiáng)。第三層次：“胸次全無一點(diǎn)塵”型明代詩人于謙于《觀書》一詩中寫下：“眼前直下三千字，胸次全無一點(diǎn)塵?！北疽馐钦f，其讀書速度快，胸中無任何私心雜念。在此，我們姑且用“胸次全無一點(diǎn)塵”來指代議論文論據(jù)選取的第三層次特點(diǎn)：分析論證洋洋灑灑，而論據(jù)獨(dú)到守一，全文無其它任何“一點(diǎn)塵”之雜材。論據(jù)的選用，如果說選用“同類”論據(jù)，做到“一夜鄉(xiāng)心五處同”，是“定向”打樁，屬較高層次，那么，論據(jù)使用及論證分析，能做到“胸次全無一點(diǎn)塵”，則完全是“定點(diǎn)”爆破，這是說理文的至高境界。這種文章在選用論據(jù)及論證分析時(shí)，不是像第二層次那樣，同類合宜，東道西說;更不像第一層次那樣有據(jù)無類，亂花迷眼。而是，全文僅就一個方向，獨(dú)據(jù)成文，這足見作者的深層次功力。別的且不說，單就“獨(dú)據(jù)”來看，要求作者應(yīng)有大量的閱讀積累，如此才能有合適的“這一則”備選;獨(dú)據(jù)成文，“獨(dú)據(jù)”的文字量畢竟有限，需要作者要能有深厚的條分縷析的功夫。仍以一考場佳作《巴黎：慢節(jié)奏的浪漫》為例。浪漫是解救時(shí)間的良藥。走在普魯斯特筆下的奧斯特大街，觸目是眼花繚亂的感覺，仿佛滿眼都是尤瑟納爾，加繆，雨果，卡爾維諾的影子——慢慢地走進(jìn)花神咖啡館，點(diǎn)一杯最愛的滋味，慢慢地品上一個懶洋洋的午后時(shí)光。城市，一座城市是由它的歷史，記憶，人物以及聯(lián)想所一點(diǎn)一滴沉淀下來的。因而，每次念及巴黎，讓它在口中回響，每次都蘊(yùn)含著優(yōu)雅浪漫，不急不徐地感受。好似先前所見的一張照片，老舊而溫暖。素凈的女子坐在塞納爾河畔的長椅上，微笑，讀書流淚并思考，嘴角一抹微笑牽扯著一縷縷稠密的陽光，金色的微光在她發(fā)間跳躍，她握著筆好像在寫著什么，亦或在思念著誰。這一切都使我陷入無限的虛空，陷入無垠之地，我一腳踏空，陷入無邊無際的妄想。我想，將普魯斯特與巴黎并稱是再合適不過了——普魯斯特和他的巴黎！我從未讀完過《追憶逝水年華》，但這絲毫不影響我對其的欣賞。普魯斯特是位十分喜愛，不是陶醉于慢節(jié)奏的一位可愛先生。他會讓仆人去奧斯特大街取信，他會讓仆人緩緩地陳說信在幾號街什么樣的建筑，詳細(xì)到街上亮著幾盞燈，星星亮了幾顆，那棟墻上爬滿了枝蔓就要開花……但他絕不會說出具體的地方，他總是強(qiáng)調(diào)：慢一點(diǎn)先生再慢一點(diǎn)……他的慢節(jié)奏是浪漫的天性賜予他的無上輝光。除了浪漫，我再也想象不出。是什么支撐著他度過漫長的幽暗時(shí)光，又是如何在回憶中找尋瑪?shù)铝漳刃√痫灥南銤鈿庀?。也許有人會說，巴黎的市中心不過是十分破舊，抽水馬桶也不大管用，連花神咖啡店也不過是人群擁擠的混亂地方。但早已根植入我內(nèi)心深處的巴黎文學(xué)，卻使我的精神家園多了那樣一抹神秘的面紗。連那面紗之外是溪水潺潺，春光明媚，一切悠悠而逝……有人說，從前普魯斯特用在寫作的房間已經(jīng)變成銀行家的辦公室，他們追逐時(shí)間，之于著一切多么的嘲諷。而我想，世界在銀行家眼中是追逐不堪爭分奪秒的，在文學(xué)家眼中是悠悠緩緩消散的。巴黎最吸引我的除了歷史的饋贈，更多的還是慢節(jié)奏的浪漫。是記憶中，新娘腳下跳動的陽光，河畔女子緩緩而行的身影，是雨后清新的露珠打濕的花瓣……作者從“浪漫”寫起，筆尖卻慢慢地落在普魯斯特筆下的慢節(jié)奏的“巴黎”上，于是，行文緊扣“巴黎：慢節(jié)奏的浪漫”，寫城市該給人的應(yīng)有的感覺，寫普魯斯特筆下巴黎的風(fēng)格，寫我對巴黎的認(rèn)知與期待。有敘述，有描寫，有議論，也有抒情，洋洋灑灑的一篇議論性散文，而深究全文：論述方向只有一個，“巴黎浪漫”;論據(jù)材料只有一則，“普魯斯特筆下的巴黎”。這樣的文章是論據(jù)單薄，還是論證膚淺？顯然都不是！而恰恰是這樣的文章最見寫作者的功力。這類文章，雖然要求更高，但完全可通過日常積累與訓(xùn)練而有所突破。我們可從親近一位名人，熟讀一部名著，關(guān)注一座城市，了解一種文化，追蹤一種現(xiàn)象等角度，做深度的閱讀積累，前幾年的高考滿分佳作，諸如2015年江蘇卷《李紈的