名詞解釋-論述題答案

名詞解釋-論述題答案名詞解釋-論述題答案名詞解釋-論述題答案資料僅供參考文件編號：2022年4月名詞解釋-論述題答案版本號：A修改號：1頁次：1.0審核：批準:發(fā)布日期：名詞解釋一．秦始皇陵兵馬俑秦始皇兵馬俑是秦代禁衛(wèi)軍的真實寫照，在總體設(shè)計上，既擔負守衛(wèi)陵園的象征職能，又是對秦始皇統(tǒng)一中國這一歷史功績的紀念。為數(shù)眾多的陶塑兵馬俑，通過嚴謹?shù)牟季郑帕谐擅嫦驏|方、氣勢磅礴、威武雄壯的軍陣場面。再現(xiàn)了秦軍奮擊百萬，戰(zhàn)車千乘，軍陣整肅，勇于攻占的宏偉氣派。這是秦代造型藝術(shù)取得劃時代成就的標志。3.秦兵馬俑的藝術(shù)特點：崇尚寫實，手法嚴禁；性格鮮明，形象生動；在總體布局上，利用眾多直立靜止體的重復，造成排山倒海的氣勢，使人產(chǎn)生敬畏而難忘的印象?！厥蓟柿瓯R俑：兵馬俑反映了秦王朝兵強馬壯、叱咤風云的氣勢。秦始皇兵馬俑是以現(xiàn)實生活為題材而塑造的，藝術(shù)手法細膩、明快，手勢、臉部表情神態(tài)各異，具有鮮明的個性和強烈的時代特征，顯示出泥塑藝術(shù)的頂峰，為中華民族燦爛的古老文化增添光彩，給世界藝術(shù)史補充了光輝的一頁。二．霍去病墓石雕p75西漢霍去病墓前群雕的主體雕刻。作者運用寓意手法，以矯健的戰(zhàn)馬象征驃騎將軍，以戰(zhàn)馬將匈奴將領(lǐng)踏翻在地的典型情節(jié)，贊頌霍去病在抗擊匈奴戰(zhàn)爭中建樹的奇功。這是現(xiàn)存時代最早、保存完整的成組石雕,是具有紀念碑性質(zhì)的雕刻藝術(shù)作品。三．武梁祠p80東漢時代的畫像石以山東嘉祥的武梁祠為代表。位于山東省嘉祥縣的武梁祠是我國東漢晚期一座著名的家族祠堂，其內(nèi)部裝飾了大量完整精美的古代畫像石，是我國最具代表性的一處畫像遺存。四．馬王堆1號漢墓帛畫內(nèi)容：反映了楚人祈求死后升天的幻想。

特點：（1）畫面背景空白，構(gòu)圖突出龍鳳飛升的形象。

（2）以線造型，筆致圓轉(zhuǎn)流暢。

（3）形象皆為正側(cè)面，基本比例正確。

（4）龍鳳造型具有一定的創(chuàng)造性和裝飾趣味。

▲西漢馬王堆帛畫：天地人神混雜的圖象

漢代繪畫遺存中最精彩的當數(shù)帛畫，而其中最精美的便是長沙馬王堆一號漢墓出土T字形“非衣”。畫面分天朝、人間、地府三段。天上為橫幅，其余為直幅。分別以太一神、馱侯妻、祭祀者、合歡鰲為各段的中心。天界有扶桑樹、九個太陽、嫦娥、新月，以及象征長壽的蟾蜍、白兔；日月同輝，令人神往；天門有司命守衛(wèi)。氣界為馱侯妻緩行升天，吏前婢后，迎護隆重。人間雙龍穿璧，象征幸福吉祥；家屬聚集祭祀，祈求死者靈魂早歸仙境。最底部合歡鰲背上大力神，雙手、托著大地，孔武有力。全圖內(nèi)容豐富，想象瑰麗五．謝赫古畫品錄作者謝赫，時期的畫家，理論家。他提出”六法倫”1.氣韻生動是也：2.骨法用筆是也3.應(yīng)物象形是也4.隨類賦彩是也5.經(jīng)營位置是也：6.六傳移模寫是也。是中國古代最早有關(guān)繪畫藝術(shù)的品評專著。六法1.氣韻生動是也：2.骨法用筆是也3.應(yīng)物象形是也4.隨類賦彩是也5.經(jīng)營位置是也：6.六傳移模寫是也六．克孜爾石窟現(xiàn)存最早的中國石窟建筑實物莫高窟俗稱千佛洞，被譽為20世紀最有價值的文化發(fā)現(xiàn)、“東方盧浮宮”，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁畫和塑像聞名于世。它始建于十六國的前秦時期，歷經(jīng)十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，現(xiàn)有洞窟735個，壁畫萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地。莫高窟的巖石質(zhì)不適合雕刻佛像，只能制作上彩泥塑。龍門石窟龍門石窟是中國著名的三大石刻藝術(shù)寶庫之一，位于河南省洛陽南郊伊河兩岸。經(jīng)過自北魏至北宋400余年的開鑿，至今仍存有窟龕2100多個，造像10萬余尊，碑刻題記3600余品，多在伊水西岸。數(shù)量之多位于中國各大石窟之首。龍門石窟是中國四大石窟之一，龍門石質(zhì)堅硬致密，適合精雕細刻。云岡石窟被稱為中國四大石窟藝術(shù)寶庫。位于山西省大同武周山南麓，依山而鑿，東西綿延約一公里，該石窟由北魏皇室主持創(chuàng)建，北魏文成帝和開元年由佛教首領(lǐng)曇曜主持修建5個大型洞窟，后稱曇曜五窟，中國佛教藝術(shù)第一個巔峰時期的經(jīng)典杰作。代表了公元5至6世紀時中國杰出的佛教石窟藝術(shù)。麥積山石窟位于甘肅天水，開鑿于十六國后秦時期，經(jīng)歷北魏、西魏。北周各代的開鑿造像，現(xiàn)存大小窟194個，由于麥積山巖質(zhì)為紅土與沙石構(gòu)成的礫巖，只能開鑿洞窟而不宜雕造佛像，因而這里的造像都是泥塑像炳靈寺石窟位于甘肅永靖，其雕塑是利用天然洞穴修整而成。其重要價值雜魚他保存有確切紀年的年代較早的一批造像。可知該石窟造像大約包括有西秦以前、和北魏前期的作品七．張家樣張曾繇既善長于佛教壁畫和卷軸畫，又長于佛教雕塑，且富于民族特色，故為世人所廣泛接受。南朝人，擅長于佛教壁畫、雕塑。學習外來畫種，有“張家樣”之稱。影響了吳道子。八曹家樣曹仲達，是來自中亞曹國的北齊畫家，他以畫梵像著稱，被譽為“曹家樣”。“曹之筆，其體稠疊而衣服緊窄”即所謂“曹衣出水”。“曹家樣”概括了佛教藝術(shù)在最初傳入的幾個世紀里中外交融的藝術(shù)風格。九．吳家樣吳道子獨具一格的釋道人物畫，時稱“吳家樣”強調(diào)用筆的表現(xiàn)力，有意壓縮色彩在藝術(shù)表現(xiàn)上的比重，并力求簡化色彩色階上的復雜變化。世稱“吳裝解釋“吳帶當風”、“吳裝”。吳道子他創(chuàng)作的豪邁奔放、變化豐富、錯落有致的“莼菜條”線描，能表現(xiàn)對象“高測深斜，卷褶飄帶之勢”，獲得“天衣飛揚，滿壁風動”的藝術(shù)視覺效果。這就是吳道子創(chuàng)造的“吳帶當風”的藝術(shù)風格。吳道子為強調(diào)其線條的表現(xiàn)力和獨立功能，有意識的在畫中將色彩弱化，“于焦墨痕中，略施微染，自然超出縑素”，從而突破了南北朝以來的重彩風格，當時稱為“吳裝”。此外，他還創(chuàng)作有“只以墨蹤為之”的“白畫”，為后世白描之先聲。吳道子再繪畫技術(shù)上的不斷創(chuàng)新與拓展，在一定程度上體現(xiàn)了時代精神和審美變化，所創(chuàng)“吳帶當風”成為后世典范，因而享有“百代畫圣”之譽。

曹衣出水，吳帶當風中國畫術(shù)語。北齊畫家曹仲達所畫人物，其體稠疊而衣服緊窄，猶如剛從水中出來。唐代畫家吳道子所畫人物，其勢圓轉(zhuǎn)而衣服飛揚，富于運動感、節(jié)奏感。故有“曹衣出水，吳帶當風”之說。十．周家樣周昉善長于佛教繪畫，妙創(chuàng)“水月觀音”樣式。其佛教畫成為一種流行樣式。稱“周家樣”周昉是唐代最有代表性的畫家之一，題材主要表現(xiàn)貴族階級的生活，所畫仕女多為濃麗豐肥之態(tài)。人物形象刻畫準確，揭示出人物的心理和性情，概括了盛，中唐人物畫的特征，體現(xiàn)出對社會現(xiàn)實與人物心理狀態(tài)的深刻理解?！稉]扇仕女圖》描繪了宮中嬪妃生活的哀怨，深刻揭示了人物的心理特征，“秋風紈扇”寓意為宮中婦女被拋棄的愁怨心理。他也是一名宗教畫家，創(chuàng)造的“水月觀音”之體成為廣為流傳的佛畫樣式，被稱為“周家樣”。十一。張彥遠《歷代名畫記》：唐代張彥遠著。此書廣泛收集和系統(tǒng)整理有史以來散見于諸書的畫史資料，總結(jié)前人對畫史畫論的研究成果，開創(chuàng)了百科全書式的畫史編寫體例，是中國第一部完整的繪畫通史十二.徐黃體異指五代西蜀畫院畫家黃筌和南唐畫家徐熙的花鳥畫風格。黃筌的風格：（1）取材多為宮廷珍禽瑞鳥，奇花怪石。（2）畫法多采用“雙鉤填彩”，筆致工細。（3）畫風富麗，設(shè)色鮮明。徐熙的風格：（1）取材多為民間汀花野竹，水鳥淵魚。（2）作畫重在用墨，兼勾帶染，有“落墨花”之稱。（3）設(shè)色不以暈淡為工，只是略加色彩。因此畫史上有“黃家富貴，徐熙野逸”之說。十三.筆法記此書首創(chuàng)山水畫“六要”說：氣、韻、思、景、筆、墨。還提出“神妙奇巧”、“筆有四勢”（筋、肉、骨、氣）、“有形之病”和“無形之病”、“物象之源”十四.翰林圖畫院西蜀（前后蜀）與江南（南唐）是唐末至宋初的兩個繪畫中心，聚集了許多畫家，前后蜀四主皆喜愛繪畫。后主孟昶為提倡繪畫，于明德二年創(chuàng)設(shè)翰林圖畫院，選拔繪畫人才入院，授予官職十五。南宋四家李唐《清溪漁隱圖》、劉松年?！端木吧剿畧D卷》、馬遠《踏歌圖軸》、夏圭《山水十二景圖卷》。南宋四家：李唐，劉松年，馬遠，夏圭。李唐，山水畫嚴謹質(zhì)樸，氣象雄偉，造型及筆墨趨于簡括，開創(chuàng)了南宋山水新畫新風?！度f壑松風圖》、清溪漁隱圖》。劉松年，山水典雅，擅畫西湖風景、貴族庭園及文人雅士的生活。畫風嚴謹不茍，水墨青綠兼工?！端木吧缴蠄D》。馬遠，以雄健的大斧皴畫山石峰巒，以拖技的多姿形態(tài)畫梅樹。尤善于在章法上取舍剪裁，描繪山之一角，水之一涯的局部，畫面留出大幅空白以突出景觀，表現(xiàn)空曠的空間及濃郁的詩意。這種“邊角之景”予人以玩味不盡的意趣?！短じ鑸D》、《梅石溪鳧圖》《寒江獨釣》《水圖》。夏圭，用筆蒼老，水墨淋漓，點景人物筆簡神全：《溪山清遠圖》《西湖柳艇圖》《山上十二段》。畫山劈染兼用，水墨交融，淋漓盡致，表現(xiàn)了他的水墨特色。馬，夏山水大膽剪裁，突破全景式構(gòu)圖而畫邊角之景，被稱為“馬一角”“夏半邊”，是在藝術(shù)上的高度提煉，把富有感情色彩的景物加以突出，使畫面情景交融富有濃郁詩意，是對傳統(tǒng)山水畫的發(fā)展和豐富。十六。林泉高致中國北宋時期論山水畫創(chuàng)作的重要專著。作者郭熙，字淳夫，河陽溫縣（今河南溫縣）人，著名畫家。《林泉高致》6篇,由郭思編述其父郭熙的創(chuàng)作經(jīng)驗和藝術(shù)見解而成?！?5.郭熙《林泉高致》十七.米氏云山宋代山水畫派之一。又稱“米家山水”。米芾所創(chuàng)，其子米友仁加以繼承和發(fā)展。描繪云煙掩映的江南山川景色。采用潑墨法，參以積墨和潑墨，又常用焦墨提神，其精妙在于見筆見墨，屬水墨大寫意畫法，自稱“墨戲”。十八。元四家元四家：黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)、倪瓚他們的山水畫代表了中國山水畫史上的一個高峰。黃公望(1269—1354)，“氣清質(zhì)實，骨蒼神腴”的藝術(shù)風格。他的代表性作品《富春山居圖》，將富春江兩岸數(shù)百里精萃收聚于筆下。畫家中鋒、側(cè)鋒兼施，尖筆、禿筆并用，長短干筆皴擦，濕筆披麻，渾成一體。倪瓚(1301—1374)他善用側(cè)鋒淡墨，干筆皴擦，作品筆墨精粹，意境幽遠。代表作品有《漁莊秋霽圖》、《紫芝山房圖》、《江岸望山圖》。倪瓚主張繪畫不過“逸筆草草，不求形似”，“聊以自娛”，多為文人畫家所稱道。吳鎮(zhèn)(1280—1354)，他的畫師承巨然，善用濕墨，充分發(fā)揮水墨的特性。他的畫風沉郁蒼莽。傳世作品有《嘉禾八景圖》、《水村圖》等。王蒙(1308—1385)，他從小向外祖父趙孟頫學畫，長大后與黃公望、倪瓚多有交往。他作畫喜用焦墨渴筆，點細碎苔點，畫面繁密充實。他善畫江南林木豐茂的景色，濕潤華滋，意境幽遠。代表作品有《青卞隱居圖》、《夏日山居圖》、《春山讀書圖》等。“元四家”的作品更注重筆墨技巧，更講究意境神韻，使山水畫的美學價值更加提高。但由于對末落王朝的懷戀意識和情結(jié)，也由于文人藝術(shù)思潮的影響，他們的作品偏于淡遠、蕭疏、幽深，從某種意義上說，比較脫離現(xiàn)實。十九.浙派p231-232明代山水畫流派之一。明初至武宗嘉靖時最為盛行。該派承繼南宋院體，取法于李唐、馬遠、夏圭，多作斧劈皴，行筆有頓挫，形成水墨蒼勁一體。代表畫家有戴進、吳偉等。吳門畫派（明四家）p232-234“吳門畫派”簡稱“吳派”，吳門畫派的崛起標志著繼承元人文人畫傳統(tǒng)的復興，明四家有：沈周《廬山高圖》文徵明《花卉冊》唐寅（伯虎）《春雨鳴禽圖》仇英《琵琶行圖》吳門派畫家大多屬于詩書畫三絕的文人名士，他們淡于仕進，以詩文書畫自娛。繼承元人繪畫傳統(tǒng)，致力于寧靜典雅的藝術(shù)風格，體現(xiàn)自得其樂的精神生活，是他們山水花鳥畫的普遍特點。南北宗論中國畫史上文人畫家與職業(yè)畫家兩大不同的風格體系。為明代董其昌在《畫禪室隨筆》一書中提出文人畫指封建時代文人士大夫創(chuàng)作的的，鮮明反映他們生活理想和審美趣味的繪畫。古代文人從事于繪畫的歷史甚早，但文人畫作為藝術(shù)潮流則形成于北宋熙寧，元豐之際，活躍于封建社會后期，并在美術(shù)發(fā)展史上占有顯著地位。波臣派明代人物畫流派之一.曾鯨始創(chuàng)始人，強調(diào)中國畫用筆用墨的特點，堅持以墨線和墨暈為骨。代表作有《王時敏像》曾鯨，字波臣，創(chuàng)造了墨骨畫法：以淡墨勾定五官，施墨略染后再賦色彩。人物形象刻畫不光表現(xiàn)人物的外貌特征，并且深入揭示人物的精神氣質(zhì)。畫法上文質(zhì)兼具，吸收民間的寫真技巧，又糅合文人畫的審美取向，肖像面部具有凹凸明暗之感。最擅長描繪文人學者的肖像：《王時敏像》：在明末清初形成了具有中國肖像特點的肖像畫流派“波臣派”。華亭派明代后期山水畫派，以董其昌為首，董其昌把模仿前人作為致力繪畫的最佳選擇。在主張模仿古人、遵循古法的同時，也以禪喻畫，主張“悟入”、“超出”、“舍法”明末涌現(xiàn)的文人山水畫派更重筆墨總體表現(xiàn)力與文化修養(yǎng)。以沈士充為代表的云間派，以趙左為標志的蘇松派，以董其昌為旗幟的華亭派。強調(diào)摹古,注重筆墨,追求“士氣”,三派又被統(tǒng)稱為“松江派”。清初六家p257清代初期畫壇上正統(tǒng)派的代表人物有被稱為“四王”的王時敏、王鑒、王翚和王原祁，他們在藝術(shù)上嚴格遵循古法，加上另外兩位正統(tǒng)派畫家吳歷和惲壽平，被稱為“清初六家”

“四王”包括兩代人：第一代是王時敏與王鑒。第二代是王原祁與王翚?！八耐酢耙慌僧嫾抑铝τ谀」呕蛟谀」胖星笞兓?，十分看重筆墨，大多以古人丘壑搬前挪后。表現(xiàn)平靜安閑的情感狀態(tài)，體現(xiàn)“士氣”與“書卷氣”，發(fā)展了干筆渴墨層層積染技法的藝術(shù)表現(xiàn)力，審美情趣的表達更趨于精致，受到統(tǒng)治者的重視，確定了正統(tǒng)地位。分為兩種：(1)王時敏祖孫更重筆墨風格：王時敏形成蒼潤古澹，松靈秀雅的風貌：《云山圖》。王原祁筆墨意味更醇厚，傳達一種大氣磅礴的精神氣韻。筆墨更趨蒼勁變化，具有獨特的生拙渾穆淳樸的趣味：《山中早春圖》《輞川圖》。王原祁的追隨者眾多，形成以他為旗幟的婁東派。(2)王鑒與王翚也從臨摹入手，路子較寬，不忽視丘壑形象的創(chuàng)造：<1>王鑒，筆法遒美，墨韻潤澤，氣格清蒼，沉雄古逸的體貌：《夏山圖》。<2>王翚，注重觀察自然，將筆墨的精能與丘壑的真實生動融為一體，達到重開古人之生面的效果：《溪山紅樹圖》。王翚追隨者很多，形成了以他為依歸的虞山派。(3)吳歷，注重師法自然，作品丘壑生動多姿，筆墨蒼渾凝練.用筆沉著謹嚴。善用重墨，積墨，風格醇厚深秀：《橫山晴藹圖》《湖天春色圖》。(4)惲壽平，山水畫空靈清曠?；ɑ軇?chuàng)沒骨畫法，講究以寫生為基礎(chǔ)，以極似求不似，重在“攝情”,畫風清新雅麗，于絢爛中求平淡天真：《錦石秋花圖》。從學者甚多，形成“常州派”，被清人視為花鳥畫的“寫生正派”。清四僧p257朱耷、髡殘、弘仁、原濟、四人都是較強的反清意識，明代滅忙后出家為僧，以示不屈服于清廷清初畫壇“四僧”：八大山人，石濤，髡殘和弘仁：<1>他們是有很強反清意識的遺民畫家，繪畫帶有深摯的感情色彩和強烈的個性化特征，所繼承的傳統(tǒng)仍屬文人畫系統(tǒng)。<2>重視感受生活，觀察自然和獨抒性靈，以主客觀結(jié)合，“尚意”又有法則的新手法突破了舊程式.<3>在發(fā)揮詩書入畫的效用并結(jié)合似與不似之間的藝術(shù)形象上，發(fā)展了筆墨技法。(1)八大山人，以山水寄恨，內(nèi)心深處的憤懣抑郁，借畫筆曲折的反映出來，使人有“墨點無多淚點多”之感，《秋林亭子圖》?；B畫以極具個性的奇簡冷逸的風格抒發(fā)了遺民之情。在立意，形象，造型，布局，筆墨以至詩書畫一體上均有新的突破，達到水墨大寫意花鳥畫的空前水平?！逗渗唸D》。(2)石濤：A.清初最富獨創(chuàng)性的畫家，他的藝術(shù)獨出心裁，張揚個性。山水畫變古法為我法，充滿昂揚的激情和旺盛的活力：《搜盡奇峰打草稿圖》《潑墨山水卷》?；B畫繼承大寫意傳統(tǒng)，縱橫恣意，講求詩情和畫意的結(jié)合生發(fā)?！赌档ぶ袷瘓D》《墨竹》。(3)弘仁：A.山水畫以黃山和齊云山為母題，將山水實境升華為超脫現(xiàn)實世界的理想化的境象，給人一種遠離現(xiàn)世的“世外山”之感，隱晦的傳達遺民意識。筆墨簡潔洗練，意境靜穆幽寂，《黃海松石圖》。追隨他的人很多，形成了新安畫派。(4)髡殘，以強烈的主觀感情抒寫胸中山川，洋溢著蓬勃的生機。擅用干筆渴墨，以濃點短線及致密而又松動的用筆展現(xiàn)旺盛的活力。《蒼翠凌天圖》。揚州八怪p259乾隆年間，當時的商業(yè)中心揚州，掀起了一股新的藝術(shù)潮流，這就是以，“揚州八怪”為代表的“揚州畫派”此派畫家在清初四僧富于創(chuàng)新精神的畫風的影響下，以革新的面貌出現(xiàn)于花壇1)并不專指某八個人，而是泛指代表揚州畫壇新風的一批畫家：他們富于創(chuàng)新精神，發(fā)展了重視生活感受，強烈抒發(fā)性靈的闊筆寫意畫，尤其是花鳥寫意畫。(2)“八怪”中的文人畫家和職業(yè)畫家，既不滿于現(xiàn)實，又在賣畫于揚州路上殊途同歸，相互影響，且受市民階層喜新尚奇的推動，藝術(shù)創(chuàng)作上具有下述特點：師造化，抒個性，用我法，重神似，端人品和博修養(yǎng)。(3)這些職業(yè)化的文人畫家和文人化的職業(yè)畫家，在一定程度上掙脫了宮廷提倡的正宗保守藝術(shù)的羈絆，或多或少的擺脫了貴逸平和的“士氣”與“書卷氣”，形成反映時代變化的新風貌，因他們非統(tǒng)治者標榜的正宗，便目之為怪。(4)“八怪”分為三類：<1>丟官后到揚州賣畫的文人，如鄭燮，李鱓與李方膺，選擇“四君子”等題材，畫風或清剛跌宕，或潑辣奔放，甚至不守規(guī)矩，有所謂“霸悍氣”。<2>一生布衣的文人畫家,如金農(nóng),高翔和汪士慎，一方面繼承了文人畫傳統(tǒng)，另一方面從金石書法中吸取營養(yǎng)。作品流露不滿現(xiàn)實的思想感情，但更多的寄托高潔的人品與不肯同流合污的情操。<3>文人修養(yǎng)的職業(yè)畫家，如黃慎，羅聘和華喦，廣博深厚的功力，注意適應(yīng)民間欣賞習慣，又吸取文人畫之長，講求人品，兼擅三絕，放筆寫意。作品題材廣泛，畫法精熟，亦較“諧俗”。金陵八家p258明末清初的南京畫壇是畫家云集之地。著名的有龔賢、樊圻、高岑、鄒喆、吳宏、葉欣、胡慥、謝蓀，彼此畫風不盡相同，都負有一定的時譽，世稱“金陵八家”。新安四家p258在中國畫史上指查士標、孫逸、汪之瑞、弘仁四人。稱“新安派”。是明末清初山水畫流派之一。以安徽歙縣人弘仁（漸江）、休寧人查士標、汪之瑞和孫逸為代表。海上畫派p260海上畫派”的主要畫家有趙之謙、“四任”（任熊、任薰、任頤、任預）、虛谷、吳昌碩、吳友如、蒲華等。趙之謙的作品，善于將篆隸書法功力融入畫面，風格渾樸秀勁，花卉設(shè)色濃艷，宏偉富麗，以象征吉祥。

吳昌碩也以書法、篆刻入畫，作品金石味濃郁，風格沉著雄肆。他除花卉外，兼長人物、山水，畫面題詩文以吐泄豪情，既使意境豐富。吳昌碩治印也很出名，他是杭州“西泠印社”的創(chuàng)始人。

四任”中以任頤（字伯年）最著，他善于畫人