人類起源作文700字精選1九篇

人類起源作文700字精選1九篇篇1：追尋人類起源作文700字有關(guān)追尋人類起源作文700字【范文文檔一】一個(gè)人只有一百多歲的生命，可是生命卻在世界上生存了幾百億年。從幾百億年前開始算起，地球上就存在著唯一的生命——微生物。微生物是最遠(yuǎn)古時(shí)期海底的一種生物，平常人用肉眼是看不見的。漸漸地，微生物開始進(jìn)化成另一種生命——水母。水母的腦袋呈半圓形，有很多根觸手。后來，有一種生命——魚誕生了。這些魚都十分向往陸地上的生活，經(jīng)過不懈的努力，很多魚成功的跳到陸地上來，形成的一種長(zhǎng)著角腳的魚，而那些沒有跳上陸地的魚，又形成了鯉魚、鯊魚、鯨魚等不同魚類。那些長(zhǎng)著腳的魚在陸地上生活久了，便進(jìn)化成了世界上最殘暴的生物——恐龍。于是，地球上形成了這樣一個(gè)場(chǎng)面：恐龍?jiān)陉懙厣媳寂堋⒉东C;魚兒們?cè)诖蠛Ｖ斜M情的遨游;翼龍們?cè)谔炜罩凶杂傻陌肯?。不久，地球上又出現(xiàn)了哺乳動(dòng)物。當(dāng)生物們?cè)诘厍蛏献杂勺栽诘纳鏁r(shí)，一顆小行星從天而降，落在了大海中，形成了火山爆發(fā)、海嘯、地震、龍卷風(fēng)等自然災(zāi)害。生物們都驚慌失措：會(huì)游泳的潛到深海，會(huì)鉆洞的.和體型較小的動(dòng)物也紛紛躲進(jìn)地底下。唯有恐龍們無處可逃，只好等待著滅絕。很多年以后。漆黑的大地有充滿了生機(jī)，動(dòng)物們紛紛從沉睡中舒醒過來，在這遼闊的大地上自由的奔跑，魚兒們也在水中盡情地遨游。不久后，猿猴漸漸進(jìn)化成了新一代生物——猿人，猿人發(fā)明了標(biāo)、搶等捕食的武器。雖說這時(shí)代的轉(zhuǎn)變，猿人又進(jìn)化成了人類。人類有動(dòng)物所沒有的智慧，隨著指南針、造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)的出現(xiàn)，人類又發(fā)明了很多先進(jìn)的工具，成為了新一代的人類。新一代的人類講文明，講禮貌，有著聰明才智和堅(jiān)持不懈、勇敢頑強(qiáng)的品質(zhì)，成為了向地球上新一代的主宰者。生命的起源是微生物，那，生命的終結(jié)會(huì)是人類嗎?【范文文檔二】人類是如何誕生的?這應(yīng)該說是一個(gè)困擾眾多生物學(xué)家的未解之謎，眾多生物學(xué)家在大膽的假設(shè)后明確提出了很多的假設(shè)，其中起著主導(dǎo)作用的還是：化學(xué)起源論，神創(chuàng)論，外來生物論，自然發(fā)生論這四大論派。首先，大家最了解的應(yīng)該屬于神創(chuàng)論了。神創(chuàng)論主要是西方和東方，西方學(xué)者認(rèn)為人類是神創(chuàng)造的，是由亞當(dāng)和夏娃延續(xù)下來，東方學(xué)者則認(rèn)定人類是由女媧捏的泥人，或者撒的泥點(diǎn)變的，這兩點(diǎn)現(xiàn)已被證實(shí)不具參考性，是不可能的。其次，外來生物論近來也被人們廣泛關(guān)注，從復(fù)活島上一個(gè)個(gè)神秘的巨型石像，火星上去年拍攝的照片中神秘的“女人”，以及雖已被證實(shí)卻在當(dāng)時(shí)轟動(dòng)全球的火星上的人臉表明，人類對(duì)外來生物論有著很多的支持，況且根據(jù)科學(xué)家對(duì)已有星系的計(jì)算僅僅可能出現(xiàn)的生命的星系就有幾十萬個(gè)，這也大大為外來生物論提供了極大的論證。再一步，自然發(fā)生論也早就被人們所假設(shè)，這主要是由于腐爛的東西里經(jīng)常會(huì)生出小蟲子而被人所懷疑，于是，當(dāng)時(shí)的學(xué)者便明確提出了這一自然發(fā)生論的假設(shè)，但不久，“腐肉生蛆”的聞名實(shí)驗(yàn)便打破了這一觀念。最后，最具真實(shí)性的還是要算化學(xué)起源論，這一點(diǎn)不可否認(rèn)?；瘜W(xué)起源論主要是說原始地球火山爆發(fā)，形成原始大氣，原始大氣中的物質(zhì)隨著塵降落至地面形成小分子物質(zhì)如：氨基酸，葡萄糖等等。這些小分子物質(zhì)又隨著原始河流流入原始海洋，在原始海洋中互相聚集形成如蛋白質(zhì)一類的大分子物質(zhì)，這些大分子物質(zhì)又進(jìn)行組合形成了原始生命，這些原始生命可進(jìn)行生殖，代謝等一系列活動(dòng)，接著，又經(jīng)過數(shù)億年后，最終形成了原始單細(xì)胞生物并演化至今。當(dāng)然，對(duì)于人類起源的假設(shè)數(shù)不勝數(shù)，相信聰明的你一定會(huì)有自身的觀點(diǎn)，并不懈努力地尋求吧。篇2：人類起源概說作文700字人類起源概說作文700字有關(guān)人類的起源，在人類早期，就有很多這方面設(shè)想的神話，初一上冊(cè)第六單元作文：人類起源概說700字。例如《女媧造人》是中國(guó)的神話，《伊甸園里》是西方神話。盡管兩則神話故事所產(chǎn)生的地點(diǎn)不同，可以看得出東西方文化的差異，但它們也有很多共同點(diǎn)。第一，兩則神話都認(rèn)為人類并不是從來就有的，無論東方西方，古人早都思考人類起源問題。第二，兩則神話都認(rèn)為人類是被創(chuàng)造出來的，都有創(chuàng)造人的神，不過一則設(shè)想為女媧，一則設(shè)想為上帝罷了。第三，制造人的材料都設(shè)想為泥土，大地是人類的母親。第四，人的形象都是按照創(chuàng)造者自身的形象設(shè)計(jì)的。第五，兩則神話又都說到人類為什么有男女性的差別。在完全隔絕的狀態(tài)下，東西方的想象竟有這么多相似點(diǎn)，這是非常有趣的。那時(shí)是人類童年時(shí)代，那種認(rèn)識(shí)真是天真幼稚得可以，但古人是很富有想象力的。如果把神話當(dāng)作科學(xué)，像牛津的那個(gè)主教塞繆爾？威爾伯福斯那樣，那就成為科學(xué)發(fā)展道路上的絆腳石。如果把神話當(dāng)作藝術(shù)，當(dāng)作原始的`文學(xué)藝術(shù)，那古人的想象就有永久的魅力。有關(guān)人類起源，直到19世紀(jì)才走上科學(xué)的道路，達(dá)爾文的進(jìn)化論，是19世紀(jì)三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)之一。但，科學(xué)的探索沒有止步。隨著人類考古業(yè)的發(fā)展，發(fā)現(xiàn)了很多古人類的化石，出現(xiàn)了很多有關(guān)人類起源的心血說。諸如：古人類學(xué)家認(rèn)為從猿到人的進(jìn)化分為四個(gè)階段：南方古猿、能人、直立人、智人。這四種不同時(shí)期的古人類化石，在體質(zhì)特征和文化遺物上都有明顯的差異，充分地反映出人類進(jìn)化的四個(gè)階段。還有的就是：海猿說、海陸雙祖先復(fù)合說、外星人說等。這些學(xué)說都從不同角度來論說人類的起源。無論是“海猿說“海陸雙祖復(fù)合說還是“外星人說，都在有力地向傳統(tǒng)的“從猿到人的進(jìn)化論學(xué)說發(fā)出挑戰(zhàn)，但要形成公認(rèn)的科學(xué)結(jié)論，還證據(jù)不足?？茖W(xué)在發(fā)展，研究在深入，人類將用自身的智慧，來解開自身的謎團(tuán)。篇3：人類起源概述700字作文人類起源概述700字作文從古到今，人類已經(jīng)經(jīng)歷過幾千個(gè)世紀(jì)，進(jìn)化到人類現(xiàn)在這個(gè)智慧?？蓴[在眼前的謎團(tuán)——人類到底從何而來，卻至今沒有定論。遠(yuǎn)古人類憑著自身的想象，用神話來解釋人類的起源，其中《女媧造人》講的就是這個(gè)：有一天，女媧在人間游玩，世間什么都有，就是缺少一種蓬勃生機(jī)。于是，女媧按照自身的模樣，用黃泥捏成了一個(gè)人。接著，她又繼續(xù)工作，為了造更多的人，她將繩子投入泥漿中，一拉，濺出的一個(gè)泥點(diǎn)就是一個(gè)人，后來，世界上就布滿了人類的足跡。神話傳說往往是不真實(shí)的，因而，又產(chǎn)生了最有權(quán)威性的'達(dá)爾文的《物種起源》，人類是由猿進(jìn)化而來的。最早的古猿生活在前800萬年至前700萬年，它是我們的祖先，開始向不同的方向進(jìn)化。到了前420萬年至前100萬年時(shí)，又有了南方古猿。這時(shí)的猿類已經(jīng)發(fā)展到能直立行走了。接著，又進(jìn)化成為能人，生活時(shí)間是前200萬年至前175萬年，這時(shí)，它們的腦容量增多，能制造工具。慢慢地，到前200萬年至前20萬年時(shí)，又發(fā)展成為直立人，比能人更先進(jìn)，已能與現(xiàn)代人一樣直立行走。最后，又進(jìn)化成為智人，它們的腦容量與現(xiàn)代人一般大小，更像人類。目前，達(dá)爾文的進(jìn)化論在科學(xué)界占有重要地位，但仍不能得到絕對(duì)肯定。從古猿到南方古猿這段時(shí)間，其中有近400萬年找不到化石，這又怎么解釋呢？因此，又引進(jìn)了一種新說——海猿說。這段時(shí)間，因?yàn)楦鞣N環(huán)境因素，從而形成海水蔓延，淹沒了陸地，地球上幾乎找不到陸地，但人類要生存，就必須適應(yīng)環(huán)境，因此猿類必須下海生活，造成這幾百萬年間都找不到化石。又經(jīng)過多年蛻變，海水下沉，陸地又露了出來，于是，猿們又在陸地上繁衍。目前，這幾種說法都還得不到肯定，以現(xiàn)在的科學(xué)還無法解釋這一切，還希望同學(xué)們努力學(xué)習(xí)，將來去解開這個(gè)謎團(tuán)。篇4：追尋人類起源人類到底從何而來？有神話的回答，有科學(xué)的解釋。請(qǐng)你搜集、研究一下這兩方面的資料?？梢缘綀D書館或網(wǎng)上去找資料，也可以請(qǐng)教老師和專家。一.有關(guān)神創(chuàng)造人類的神話，教科書中有《女媧造人》，文后所附“參考資料”有《圣經(jīng)故事》中的上帝造人。這類神話在我國(guó)乃至世界各民族中間廣泛流傳，請(qǐng)加以搜集、整理。各人至少搜集一種，并在班上講一講，盡可能講得繪聲繪色，引人入勝。二.試從其他學(xué)科的教科書，或通過其他途徑，搜集從猿進(jìn)化到人的資料，完成下邊的人類起源、進(jìn)化表。進(jìn)化的階段特征古猿(前700萬～前800萬)人類和類人猿的共同祖先，開始向不同方向進(jìn)化南方古猿(前420萬～前100萬）能人(前200萬～前175萬)直立人(前200萬～前20萬)智人(早期前20萬～前5萬)(晚期前5萬～前1萬)三.神創(chuàng)造人，是對(duì)人類起源的錯(cuò)誤解釋，但這類神話為什么能世代流傳？全班或者分組討論一下這個(gè)問題。四.從前面的表格中可以看得出，從古猿到南方古猿其間約四百萬年的時(shí)間，還找不到化石證明誰(shuí)是人類和猿的共同祖先。再加上其他一些疑點(diǎn)，于是有一些新的說法向傳統(tǒng)的人類起源學(xué)說明確提出了挑戰(zhàn)。你知道有哪些新的說法嗎？搜集材料，與同學(xué)交流一下。五.在下列題目中，任選一題。1在上述討論的基礎(chǔ)上，寫一篇作文，題目自擬。例如，“人類起源概說”“‘神創(chuàng)論’可以休矣”“人類起源神話的魅力”“‘外星人說’之我見”。2我國(guó)國(guó)寶“北京人”頭蓋骨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期不幸失蹤，舉國(guó)為之震驚。請(qǐng)搜集有關(guān)資料，寫成一篇作文，題目就叫“國(guó)寶失蹤之謎”。3下邊的圖描繪了人的轉(zhuǎn)變：與現(xiàn)代人相比，未來人矮小，蹼足，細(xì)手臂，粗脖子，大頭顱，類似傳統(tǒng)科幻電影中的外星人形象。據(jù)一些學(xué)者推測(cè)，在太空時(shí)代，我們的子孫后代可能就是這樣。請(qǐng)參考上述材料，發(fā)揮想像力，寫一篇題為“宇宙人畫像”的作文。參考資料一.上帝造人的宗教神話伊甸園里上帝創(chuàng)造天地和萬物以后，在第六日造人。耶和華上帝按照自身的形象，用地上的塵土造出一個(gè)人，往他的鼻孔里吹一口氣，有了靈，人就活了，能說話，能行走。上帝給他起了個(gè)名字，叫亞當(dāng)。亞當(dāng)根據(jù)上帝的安排，住在伊甸園里。伊甸園里有一條河，清澈見底，有魚有蝦有水草，蜿蜒曲折，滋潤(rùn)著園里的生物，又從園里分成四道流出去。第一道河名叫比遜，環(huán)繞哈腓拉全地，那里有珍珠、黃金和紅瑪瑙。第二道河名叫基訓(xùn)，環(huán)繞古實(shí)全地。第三道河名叫底格里斯，流經(jīng)亞述之東。第四道河名叫幼發(fā)拉底。伊甸園里，河流兩岸，生長(zhǎng)著各種各樣的花草樹木，郁郁蔥蔥。在園里，生長(zhǎng)著生命樹和善惡樹。樹上都結(jié)著果子，果子都很好吃。上帝對(duì)亞當(dāng)說：“園中所有樹上的果子，你可以隨便吃，惟獨(dú)善惡樹上的果子，你不能吃，吃了必死!”上帝派亞當(dāng)修理和看守伊甸園。伊甸園里有各種各樣的飛禽走獸，可是都沒有名字。上帝叫它們統(tǒng)統(tǒng)到亞當(dāng)面前聽令。它們一個(gè)一個(gè)乖乖地走過來，亞當(dāng)開口叫它什么，它以后就叫什么名字棗喜鵲，鴿子，老虎，大象……就這樣命名了。這很多動(dòng)物，統(tǒng)歸亞當(dāng)一個(gè)人管，怎么能管得過來呢?耶和華上帝說：“一個(gè)人獨(dú)居不好，我要為他造一個(gè)配偶，以便幫助他工作。”于是耶和華上帝使亞當(dāng)沉睡，他就昏昏沉沉地睡熟了。上帝從他身上取下一根肋骨，又把皮肉重新合起來，不留一點(diǎn)傷痕，也不疼痛。上帝用取下的肋骨造成一個(gè)女人，領(lǐng)她到男人跟前。亞當(dāng)一覺醒來，看見女人，非常高興，欣喜地說：“這是我骨中之骨，肉中之肉!”當(dāng)時(shí)夫妻二人，赤身裸體，天真爛漫，并不感到羞恥。他們吃著樹上的果子，身強(qiáng)體健，或漫步在林間草地上，或依偎在河邊巖石上，時(shí)有天使從高高的藍(lán)天上飛下來，撲打著潔白的翅膀，站在他們面前說話兒，又跳舞又唱歌，天上人間樂融融。鳥兒飛，昆蟲鳴，獅子橫臥在主人的膝前，懶洋洋地酣然入睡，清新透明的空氣中，飄溢著野花的芳香。那時(shí)人聽上帝的話，鳥獸蟲魚都聽人的話。天空一直晴朗，從來不下雨，也沒有人耕田，萬物滋長(zhǎng)靠河流，四季皆有充足的水源。亞當(dāng)和妻子住在伊甸園里，無憂無慮，過著和諧美滿的生活。(選自張久宣編《圣經(jīng)故事》)二.進(jìn)化論與“神創(chuàng)論”的激烈爭(zhēng)論1860年，查理·達(dá)爾文那本引起轟動(dòng)的《物種起源》問世一年后，在牛津召開的英國(guó)科學(xué)推動(dòng)會(huì)年會(huì)上，到會(huì)的英國(guó)科學(xué)界人士才終于接受了這一革命的理論。這位偉大的博物學(xué)家因病未能到會(huì)。但就是在他缺席的情況下，爭(zhēng)論也并未停息。站在達(dá)爾文一邊的是英國(guó)動(dòng)物學(xué)家托馬斯·亨利·赫胥黎，而牛津的主教塞繆爾·威爾伯福斯則使出了渾身解數(shù)來攻擊進(jìn)化論。爭(zhēng)論真是達(dá)到了白熱化的程度。威爾伯福斯指著赫胥黎的鼻子說：“你是從猴子變成的你的爺爺奶奶那里來的嗎?”赫胥黎異常鎮(zhèn)靜地回答說：“我寧愿承認(rèn)自身來源于猴子，也不愿做一個(gè)為效忠成見與謊言而奸污知識(shí)的那類文化人的后裔?！边€沒有任何人敢于對(duì)一個(gè)宗教人士下這樣的定義。此時(shí)，聽眾嘩然，很多女士昏了過去。但在場(chǎng)的大多數(shù)科學(xué)家卻站在達(dá)爾文一邊，進(jìn)化論從此合法地進(jìn)入了科學(xué)理論的行列。雖然英國(guó)的圣公會(huì)屈服了，但天主教卻頑固地反對(duì)達(dá)爾文的假想，頑固地要人們信奉，人是由上帝直接創(chuàng)造出來的。英國(guó)政府重新審視了自身的立場(chǎng)。不久前，首相本杰明·迪斯雷利還說：“照這樣說來，達(dá)爾文先生就是由猴子變來的了，而我則相反，是安琪爾（天使）的后裔?！爆F(xiàn)在他改變了觀點(diǎn)，因?yàn)檫M(jìn)化論無可置疑地揭示了人與猴子的親緣關(guān)系。左為主教威爾伯福斯，右為赫胥黎1882年達(dá)爾文逝世時(shí)，英國(guó)給予他最高的榮譽(yù)，將他同歷史上的偉人一樣，安葬在威斯敏斯特。天主教只是到了，才以教皇約翰·保羅二世的詔書為達(dá)爾文恢復(fù)了名譽(yù)。但進(jìn)化論仍將繼續(xù)引起無休止的研討和爭(zhēng)論。(選自《科學(xué)世界》第3期，有改動(dòng))三.有關(guān)人類起源的兩種新說法1海猿說地質(zhì)史表明：800萬年~400萬年前，在非洲的東部和北部曾有大片地區(qū)被海水淹沒，迫使部分古猿下海生活，進(jìn)化為海猿。幾百萬年后，海水退卻，已適應(yīng)水中生活的海猿重返陸地。它們是人類的祖先。難怪人的一些生理特征，別的陸生靈長(zhǎng)類動(dòng)物都沒有，而在海豹、海豚等水生哺乳動(dòng)物身上卻存在?！昂Ｔ痴f”被越來越多的人所接受，但也有一些科學(xué)家明確提出疑問：既然有過海猿，為什么至今沒有找到與它們有關(guān)的化石？2外星人說大約65萬年前，一些外星人來到地球，設(shè)法使精力旺盛、智力較高的雌猿受孕，于是產(chǎn)生了人類的祖先。不久前在圣地亞哥發(fā)現(xiàn)了一具5萬年前的頭蓋骨，它所代表的人種智力超過今天人類幾千倍，據(jù)推測(cè)，這就是古時(shí)來地球的外星人。此外，安第斯山絕壁上的巨型圖案，極有可能是外星人與地球猿結(jié)合的真實(shí)描繪。然而疑問依然存在，如果“外星人說”成立，那，那些30萬年前乃至200萬年前的古人類化石又當(dāng)如何解釋？篇5：追尋人類起源活動(dòng)目標(biāo)1.了解古今中外有關(guān)人類起源問題的認(rèn)識(shí)發(fā)展過程。2.培養(yǎng)關(guān)注科學(xué)動(dòng)態(tài)的興趣。3.培養(yǎng)主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、敢于創(chuàng)新的精神。4.學(xué)習(xí)用不同的口氣講述不同的內(nèi)容。教學(xué)難點(diǎn)：培養(yǎng)主動(dòng)探究，通過各種渠道查閱資料的能力指導(dǎo)過程一.導(dǎo)入地球上的人類數(shù)量越來越多，人類到底從何而來？請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)所了解的知識(shí)，也可通過猜測(cè)和想象來回答。（四人小組討論兩分鐘）二.分類討論把同學(xué)們的回答分為兩類：神話的'想象、科學(xué)的解釋，分兩大組進(jìn)行探究。在老師的指導(dǎo)下先討論制定活動(dòng)計(jì)劃，包含活動(dòng)目標(biāo)、達(dá)到目標(biāo)的途徑和辦法、組員的任務(wù)等等。第一組活動(dòng)計(jì)劃：1）搜集中國(guó)和世界其他民族中間廣泛流傳的神話故事，各人至少搜集一個(gè)。2）資料可以是錄音帶、錄象帶、資料復(fù)印件、網(wǎng)上文章圖片下載等。3）每個(gè)人要準(zhǔn)備講述自身所找到的故事，可根據(jù)需要加以修改，力求繪聲繪色，引人入勝。第二組活動(dòng)計(jì)劃：1）搜集從猿進(jìn)化到人的資料，完成課本167頁(yè)的人類起源、進(jìn)化表。特別注意搜集有關(guān)人類起源的新說法。2）資料可以是錄音帶、錄象帶、資料復(fù)印件、網(wǎng)上文章圖片下載等。3）每個(gè)人要準(zhǔn)備講述自身所找到的有關(guān)資料，要講究語(yǔ)言的科學(xué)性和條理性。三.課堂交流小組交流自身的學(xué)習(xí)成果，繼續(xù)分大組討論。第一組討論：1）東西方有關(guān)人類起源的神話有何異同？2）這些神話之因此至今廣為流傳的原因是什么？第二組討論：有關(guān)人類起源的新學(xué)說------推薦代表交流（講故事或有條理的闡述）四.寫作根據(jù)學(xué)習(xí)的體會(huì)，可敘述學(xué)習(xí)過程中的酸甜苦辣，可議論（參看練習(xí)五），可對(duì)未來人進(jìn)行想象。五.活動(dòng)評(píng)價(jià)組長(zhǎng)根據(jù)組員的學(xué)習(xí)態(tài)度、搜集資料和小組交流的情況寫上鼓勵(lì)性的評(píng)語(yǔ)并給予等級(jí)評(píng)價(jià)；教師根據(jù)作文情況給予評(píng)價(jià)。篇6：追尋人類起源【教學(xué)目標(biāo)】1．了解有關(guān)人類起源問題的認(rèn)識(shí)發(fā)展過程，懂得這是一個(gè)不斷探索的過程。2．了解古人豐富的想像力和古代神話的永恒魅力，培養(yǎng)想像能力，學(xué)習(xí)想像作文。3．培養(yǎng)關(guān)注科學(xué)動(dòng)態(tài)的興趣，培養(yǎng)主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作和科學(xué)探索的精神。4．培養(yǎng)搜集、處理信息的能力。5．學(xué)習(xí)用不同的口氣講述不同的內(nèi)容。講述生動(dòng)有趣的故事要繪聲繪色、引人入勝；講述科學(xué)知識(shí)要講究語(yǔ)言的科學(xué)性和條理性?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1．信息的搜集和處理。2．口語(yǔ)表達(dá)及想像寫作訓(xùn)練。3．培養(yǎng)主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作和科學(xué)探索的精神?！菊n前準(zhǔn)備】教師：多方搜集資料，同時(shí)記錄自身學(xué)習(xí)的過程和心得體會(huì)，做到有足夠的儲(chǔ)備去指導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)。學(xué)生：1．讓學(xué)生自主選擇合作伙伴，組成合作小組，并可根據(jù)自身的愛好及活動(dòng)內(nèi)容給小組命名。2．圍繞活動(dòng)內(nèi)容廣泛搜集資料，上網(wǎng)查詢資料，整理資料。初中二年級(jí)語(yǔ)文（上）3．每組準(zhǔn)備一個(gè)檔案袋，以整理活動(dòng)成果?！净顒?dòng)指導(dǎo)】（一）指導(dǎo)學(xué)生擬定學(xué)習(xí)計(jì)劃，包含：1．合作伙伴。2．作文選題。3．搜集資料進(jìn)度。4．填表日期。5．準(zhǔn)備發(fā)言提綱的時(shí)間。（二）各項(xiàng)活動(dòng)指導(dǎo)：1．神話故事的搜集和講述。①推薦書目，提供網(wǎng)址。②指導(dǎo)學(xué)生用盡量簡(jiǎn)便的方法將搜集的資料錄下存入檔案袋。③在學(xué)生搜集資料期間，教師經(jīng)常了解進(jìn)展情況，針對(duì)情況或個(gè)別指導(dǎo)，或在班上講一講。2．從猿進(jìn)化到人的資料的搜集和填表。①指導(dǎo)學(xué)生搜集資料。②確定填表完成時(shí)間。③指導(dǎo)學(xué)生用高度概括、簡(jiǎn)明扼要的文字填寫表格。④檢查填表情況，并作交流、講評(píng)?！窘虒W(xué)過程】一.導(dǎo)入有關(guān)人類起源，我們學(xué)習(xí)了中國(guó)的神話《女媧造人》，又與西方的神話《伊甸園里》進(jìn)行了比較閱讀，這些美麗的神話充滿了神奇的想像。那，人類到底是如何起源的呢？今天我們就來進(jìn)行一次科學(xué)的旅行，去探究這個(gè)奧秘。播放有關(guān)人類起源的資料片，激發(fā)學(xué)生探索的興趣，營(yíng)造和諧的教學(xué)氛圍。二.故事大王比賽1．每組各人搜集一種有關(guān)人類起源的神話故事，在小組內(nèi)互講故事。2．每組選出一名代表參加班級(jí)故事大王比賽。3．講述完畢，讓學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)，在此基礎(chǔ)上，教師加以評(píng)價(jià)。比賽將評(píng)出一.二.三等獎(jiǎng)。4．小組將部分的神話故事進(jìn)行搜集整理、匯編成冊(cè)。三.自由辯論會(huì)1．搜集查找有關(guān)“人類起源新說”的資料。2．從中選定一種說法，并圍繞這一說法繼續(xù)查找相關(guān)資料。3．讓小組成員了解資料內(nèi)容，為參加班級(jí)自由辯論會(huì)做好準(zhǔn)備。4．辯論形勢(shì)靈活，以小組為單位，展開辯論。每一小組可在比賽中明確提出自身的觀點(diǎn)并根據(jù)資料證明自身的觀點(diǎn)，同時(shí)還可以反駁其他小組的觀點(diǎn)。a．以小組合作情況、辯論情況及準(zhǔn)備資料的多少評(píng)一.二.三等獎(jiǎng)。b．比賽后與其他小組交流資料，實(shí)現(xiàn)資源共享、互通有無，并匯編成冊(cè)。四.作文第一題，在上述辯論的基礎(chǔ)上，寫一篇作文，題目自擬，注意選擇文章的種類。如“人類起源概說”，是說明性的，主要在資料的篩選、梳理、組合，說明的文字要平實(shí)、簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確。如“人類起源神話的魅力”，是闡述性的，參加討論集思廣益之后，宜提煉出若干分論點(diǎn)，逐一分析舉例論證。如“‘神創(chuàng)論’可以休矣”是反駁性的，應(yīng)該以科學(xué)為武器，以人類進(jìn)化的事實(shí)為論據(jù)批判“神創(chuàng)論”的荒謬性。第二題，寫“國(guó)寶失蹤之迷”的同學(xué)應(yīng)注意，搜集資料之后，不應(yīng)照抄照搬，應(yīng)該在弄清歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，用自身的語(yǔ)言加以表述。五.成果展覽1．每組派出一名代表作評(píng)委會(huì)成員，組成評(píng)委組。2．每小組將本次活動(dòng)編輯的冊(cè)子、資料、獲獎(jiǎng)獎(jiǎng)狀整理好，布置一個(gè)有特色的展區(qū)。3．每小組派2名代表站在自身的展區(qū)前，回答評(píng)委組明確提出的問題，并為本組展區(qū)設(shè)計(jì)作簡(jiǎn)要的解說。4．由評(píng)委組給各個(gè)展區(qū)做出評(píng)定，評(píng)出一.二.三等獎(jiǎng)。六.活動(dòng)評(píng)價(jià)1．評(píng)價(jià)應(yīng)以鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)等積極的方式為主，加以正面引導(dǎo)。2．評(píng)價(jià)不但要教師來評(píng)，而且要學(xué)生互評(píng)和自評(píng)。3．評(píng)價(jià)應(yīng)著重于學(xué)生的探究精神、創(chuàng)新意識(shí)。4．重視評(píng)價(jià)搜集資料的過程。5．評(píng)價(jià)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，不但要反映學(xué)生口語(yǔ)交際水平，而且要反映學(xué)生的參與意識(shí)和情感態(tài)度，既要評(píng)分，又要寫評(píng)語(yǔ)。6．寫作檔案評(píng)價(jià)，包含作文成績(jī)和反映寫作態(tài)度、主要優(yōu)缺點(diǎn)、進(jìn)步情況這三方面的評(píng)語(yǔ)。根據(jù)學(xué)生在活動(dòng)過程中表現(xiàn)的情感和態(tài)度，也根據(jù)小組表現(xiàn)的情感和態(tài)度，小組在各個(gè)活動(dòng)中的獲獎(jiǎng)情況，評(píng)出最佳合作獎(jiǎng)、最佳口語(yǔ)交際能力獎(jiǎng)、最佳表現(xiàn)獎(jiǎng)、最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)等一系列獎(jiǎng)項(xiàng)。篇7：追尋人類起源○教學(xué)目標(biāo)①在教師指導(dǎo)下，培養(yǎng)學(xué)生自主組織合作探究的學(xué)習(xí)方式和科學(xué)探索精神。②學(xué)習(xí)欣賞神話傳說。③培養(yǎng)搜集、篩選、整理資料的能力。④在實(shí)踐活動(dòng)中，提升口語(yǔ)交際能力○活動(dòng)重點(diǎn)①搜集資料，整理資料。②口語(yǔ)表達(dá)。③想像寫作訓(xùn)練。○課時(shí)安排2課時(shí)○課前準(zhǔn)備①讓學(xué)生自主選擇合作伙伴，組成合作小組，并可根據(jù)自身的喜好及活動(dòng)內(nèi)容給小組命名。②圍繞活動(dòng)內(nèi)容廣泛搜集資料，上網(wǎng)查詢資料，整理資料。③每組準(zhǔn)備一個(gè)檔案袋?！鸾虒W(xué)設(shè)計(jì)導(dǎo)入可從放映《星球大戰(zhàn)》影片片段導(dǎo)人活動(dòng)，喚起學(xué)生對(duì)未來世界的遐想，對(duì)人類起源的思考，激發(fā)學(xué)生參與活動(dòng)的積極性及科學(xué)探索熱情。故事大王比賽①每組各人搜集一種有關(guān)人類起源的神話故事，在小組內(nèi)互講故事。②每組選出一名講故事的代表，參加班級(jí)故事大王比賽。③比賽將評(píng)出一.二.三等獎(jiǎng)。④小組將部分參賽的神話故事進(jìn)行搜集整理、匯編成冊(cè)。自由辯論會(huì)①搜集查找有關(guān)“人類起源新說”的資料。②從中選定一種說法，并圍繞這一說法繼續(xù)查找相關(guān)資料。③讓小組成員了解資料內(nèi)容，為參加班級(jí)自由辯論會(huì)做好準(zhǔn)備。④辯論形勢(shì)靈活，以小組為單位，互相展開辯論。每一小組可在比賽中明確提出自身的觀點(diǎn)并根據(jù)資料證明自身觀點(diǎn)的成立，同時(shí)還可以反駁其他的小組的觀點(diǎn)。a．以小組合作情況、發(fā)言情況及準(zhǔn)備資料的多寡評(píng)出一.二.三等獎(jiǎng)。b．比賽后與其他小組交流資料，實(shí)現(xiàn)資源共享，互通有無，并匯編成冊(cè)。給未來人畫像①每組設(shè)計(jì)一幅未來人像，可以用電腦制作，也可以手工制作。②每幅畫要做簡(jiǎn)要說明，說明主要包含：(1)外形設(shè)計(jì)理念；(2)服飾搭配理念；(3)人體結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變：如皮膚、肌肉、骨骼會(huì)有哪些改變……③畫像要求100cm×80cm，將畫像懸掛在教室墻壁上，每組派代表到畫像前闡述本組的創(chuàng)作理念。④根據(jù)畫像制作的精美程度，設(shè)計(jì)是否有創(chuàng)意、說明內(nèi)容是否充分，評(píng)出一.二.三等獎(jiǎng)。⑤各人以“未來世界”為題，寫一篇想像作文。成果展覽①每組派出一名代表作評(píng)委會(huì)成員，組成評(píng)委組。②每小組將本次活動(dòng)編輯的冊(cè)子、資料、獲獎(jiǎng)獎(jiǎng)狀整理好，布置一個(gè)有特色的展區(qū)。③每小組派2名代表站在自身的展區(qū)前，回答評(píng)委組明確提出的問題，并為本組展區(qū)設(shè)計(jì)?作簡(jiǎn)要的解說。④由評(píng)委組給各個(gè)展區(qū)做出評(píng)定，評(píng)出一.二.三等獎(jiǎng)。活動(dòng)評(píng)價(jià)根據(jù)學(xué)生在活動(dòng)過程中表現(xiàn)的情感和態(tài)度，同時(shí)也根據(jù)小組在各個(gè)活動(dòng)中的獲獎(jiǎng)情況，評(píng)出最佳合作獎(jiǎng)、最佳口語(yǔ)交際能力獎(jiǎng)、最佳表現(xiàn)獎(jiǎng)、最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)等一系列獎(jiǎng)項(xiàng)?；顒?dòng)小結(jié)通過這次綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生搜集、整理資料的能力得到了進(jìn)一步的提升，了解了有關(guān)人類起源的發(fā)展過程，感受了古人豐富的想像力及神話傳說的魅力，培養(yǎng)了學(xué)生自主組織、合作探究的學(xué)習(xí)方式和科學(xué)探索精神，學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力、隨機(jī)應(yīng)變能力、創(chuàng)新思維能力都得到較好的確培養(yǎng)和提升。篇8：人類起源的作文有關(guān)人類起源的作文人類從哪里來，這是一個(gè)迷，人類的進(jìn)化作文600字。但有神話回答，我也不會(huì)覺得枯燥。網(wǎng)上有很多有關(guān)神創(chuàng)造人類的神話。我首先查了神創(chuàng)造人類的神話。據(jù)說，大約五萬年前，一批外星人來到地球，他們有高度的知識(shí)，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)地球的引力因素不適合他們居住時(shí)，他們選擇了地球上精力旺盛的智力較高的雌猿，注入太空人的心進(jìn)行雜交，這便產(chǎn)生了地球人。另外，還有普羅米修斯造人的說法。先覺者普羅米修斯降落到地球上，他是神的后裔，他機(jī)敏而智慧，他知道天神的種子隱藏在泥土里，于是用河水濕潤(rùn)它們，把它們塑造成人的形狀，他從各種動(dòng)物的心中攝取善和惡，把它們封閉在人的胸膛里，他的好朋友指揮女神雅典娜靈魂神圣的呼喚送給僅僅只有半個(gè)生命的生物，然后形成了人，初中一年級(jí)作文《人類的進(jìn)化作文600字》。神創(chuàng)造人的深化很多，有的是用土造人，有的呼喚而來，有的天地本來就有人。接著，老師帶領(lǐng)我們又查了人類進(jìn)化的過程。前7000萬―前800萬年，人類是古猿，它是人類和類人猿的共同祖先，它們開始從不同方向進(jìn)化。前420萬―前100萬年，古猿人進(jìn)化成南方古猿，它是由猿分化出來的最原始的'人科代表，有猿和人的混合特征。這時(shí)，南方古猿能直立行走，接著進(jìn)化成人，它們代表了人類演化歷史中的早期猿人的階段。漸漸的，進(jìn)化成直立人，萬年前的元謀人就是中國(guó)發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早的直立人，稍晚的重要發(fā)目前藍(lán)田人，早期智人中最早發(fā)現(xiàn)的是尼安得特人，顱骨為扁頭型容量為900―1300毫升，人類的進(jìn)化過程非常復(fù)雜，科學(xué)家雖已經(jīng)大概了解推測(cè)了，但更多的是讓我們這一代的接班人去探索、發(fā)現(xiàn)。人類的起源與進(jìn)化魅力引導(dǎo)我們?nèi)ヌ剿?，今后，?huì)有更多的迷團(tuán)等著我們?nèi)ソ忾_。篇9：追尋人類起源作文你是不是常常會(huì)有這樣的疑惑，我是誰(shuí)？人們常常都會(huì)有這樣的疑惑，我來自哪里？我又將去往何方？我們常常對(duì)人類的起源充滿好奇，追尋人類的起源是我們祖先就開始思考的問題，盤古開天、女媧造人、耶和華創(chuàng)世紀(jì)、伊甸園等都是我們的祖先對(duì)世界的產(chǎn)生和人類起源的想象。人類對(duì)于自身到底是從哪里來的問題，一直都爭(zhēng)論不休，在封建時(shí)代，人們更相信自身是由神創(chuàng)造出來的。因此當(dāng)達(dá)爾文明確提出進(jìn)化論時(shí)，受到了那些王公貴族的嘲笑，大家都不能接受自身是從猴子進(jìn)化來的，常常嘲笑達(dá)爾文是一只猴子。但在如今科技發(fā)達(dá)的今天還是有很多人相信神創(chuàng)論，就連聞名的物理學(xué)家牛頓在晚年都加入了宗教，相信神創(chuàng)論。人類的起源是一件非常復(fù)雜的問題，就連達(dá)爾文的進(jìn)化論都沒有完全解釋清楚。甚至還有一些人認(rèn)為人類是由外星人創(chuàng)造的，他們甚至明確提出來一些假想，認(rèn)為人類是外星人和猿人結(jié)合的產(chǎn)物，這些假說都沒有完全的理論支撐，還是有很多人不能完全接受這樣的猜想。因此，現(xiàn)如今的社會(huì)比較流行就是進(jìn)化論，人類是由森林古猿進(jìn)化而來，近代以來人們通過解刨學(xué)、古生物學(xué)和胚胎發(fā)育重演律等學(xué)科證實(shí)了進(jìn)化論的大部分理論，但這個(gè)理論還是有一些缺陷的。達(dá)爾文通過從環(huán)境與生物兩者共同作用的方向出發(fā)，認(rèn)為生物的變異是由于環(huán)境的改變而導(dǎo)致的。最典型的例子就是長(zhǎng)頸鹿，最開始長(zhǎng)頸鹿的脖子并沒有那長(zhǎng)，只要低頭就能吃到矮灌木叢葉子，但隨著環(huán)境的改變，低矮的灌木叢都沒有了，只有高大的樹。為了能吃到頭頂上的樹葉，長(zhǎng)頸鹿不得不伸長(zhǎng)脖子去吃樹上的葉子，時(shí)間久了，脖子短的長(zhǎng)頸鹿都餓死了，脖子長(zhǎng)的長(zhǎng)頸鹿因?yàn)榛盍讼聛恚麄冮L(zhǎng)脖子的基因就遺傳了下去。這就是最典型的進(jìn)化論?？蛇@個(gè)理論也有很多弱點(diǎn)，缺少過渡型化石，生物在成為新物種之前，兩種物種應(yīng)該有過渡時(shí)期的形態(tài)，但現(xiàn)在出土的化石很少有過渡時(shí)期的化石，并不能完整的證明進(jìn)化論學(xué)說。目前，進(jìn)化論的很多理論都被證實(shí)，但還有很多證據(jù)是凌亂的無法有利證明進(jìn)化論理論。追尋人類起源的道路還很漫長(zhǎng)，但我們是永遠(yuǎn)不會(huì)放棄的，總有一天我們會(huì)找到源頭，揭開人類起源的神秘面紗，找到真相。篇10：追尋人類起源作文1.在寫作之前先要對(duì)人類起源有一定的理解，需要查閱相關(guān)資料，例如有關(guān)人類起源的說法有哪幾些，以及人類起源的一些傳說。也可以問自身的父母、老師，問問他們對(duì)人類起源有哪些了解。2.首先從離我們生活最近的入手，從現(xiàn)在往前追溯。根據(jù)自身所知道的和了解到的信息，對(duì)人類的`起源做一個(gè)概括性的總結(jié)或者定義，對(duì)于人類的起源你有哪些困惑。當(dāng)然你也可以著重寫某一種人類起源，例如女媧造人，亞當(dāng)造人等等。3.接著寫一些具體的追尋。例如人類學(xué)會(huì)學(xué)會(huì)直立行走以前，人類開始勞動(dòng)以前，同時(shí)還要結(jié)合一些人類傳說，科學(xué)家的考察與推斷的結(jié)論等等。你對(duì)人類起源的困惑在這個(gè)追尋的過程中發(fā)生了什么變化。4.最后對(duì)你所追尋到的起源做一個(gè)總結(jié)性的概括，你個(gè)人對(duì)人類起源的推斷。如果篇幅不夠，你可以再寫寫你的困惑是否得到了解決，如果沒有你打算怎么做。篇11：追尋人類起源作文你是不是常常會(huì)有這樣的疑惑，我是誰(shuí)？人們常常都會(huì)有這樣的疑惑，我來自哪里？我又將去往何方？我們常常對(duì)人類的起源充滿好奇，追尋人類的起源是我們祖先就開始思考的問題，盤古開天、女媧造人、耶和華創(chuàng)世紀(jì)、伊甸園等都是我們的祖先對(duì)世界的產(chǎn)生和人類起源的想象。人類對(duì)于自身到底是從哪里來的問題，一直都爭(zhēng)論不休，在封建時(shí)代，人們更相信自身是由神創(chuàng)造出來的。因此當(dāng)達(dá)爾文明確提出進(jìn)化論時(shí)，受到了那些王公貴族的嘲笑，大家都不能接受自身是從猴子進(jìn)化來的，常常嘲笑達(dá)爾文是一只猴子。但在如今科技發(fā)達(dá)的今天還是有很多人相信神創(chuàng)論，就連聞名的物理學(xué)家牛頓在晚年都加入了宗教，相信神創(chuàng)論。人類的起源是一件非常復(fù)雜的'問題，就連達(dá)爾文的進(jìn)化論都沒有完全解釋清楚。甚至還有一些人認(rèn)為人類是由外星人創(chuàng)造的，他們甚至明確提出來一些假想，認(rèn)為人類是外星人和猿人結(jié)合的產(chǎn)物，這些假說都沒有完全的理論支撐，還是有很多人不能完全接受這樣的猜想。因此，現(xiàn)如今的社會(huì)比較流行就是進(jìn)化論，人類是由森林古猿進(jìn)化而來，近代以來人們通過解刨學(xué)、古生物學(xué)和胚胎發(fā)育重演律等學(xué)科證實(shí)了進(jìn)化論的大部分理論，但這個(gè)理論還是有一些缺陷的。達(dá)爾文通過從環(huán)境與生物兩者共同作用的方向出發(fā)，認(rèn)為生物的變異是由于環(huán)境的改變而導(dǎo)致的。最典型的例子就是長(zhǎng)頸鹿，最開始長(zhǎng)頸鹿的脖子并沒有那長(zhǎng)，只要低頭就能吃到矮灌木叢葉子，但隨著環(huán)境的改變，低矮的灌木叢都沒有了，只有高大的樹。為了能吃到頭頂上的樹葉，長(zhǎng)頸鹿不得不伸長(zhǎng)脖子去吃樹上的葉子，時(shí)間久了，脖子短的長(zhǎng)頸鹿都餓死了，脖子長(zhǎng)的長(zhǎng)頸鹿因?yàn)榛盍讼聛恚麄冮L(zhǎng)脖子的基因就遺傳了下去。這就是最典型的進(jìn)化論?？蛇@個(gè)理論也有很多弱點(diǎn)，缺少過渡型化石，生物在成為新物種之前，兩種物種應(yīng)該有過渡時(shí)期的形態(tài)，但現(xiàn)在出土的化石很少有過渡時(shí)期的化石，并不能完整的證明進(jìn)化論學(xué)說。目前，進(jìn)化論的很多理論都被證實(shí)，但還有很多證據(jù)是凌亂的無法有利證明進(jìn)化論理論。追尋人類起源的道路還很漫長(zhǎng)，但我們是永遠(yuǎn)不會(huì)放棄的，總有一天我們會(huì)找到源頭，揭開人類起源的神秘面紗，找到真相。【追尋人類起源作文(3篇)】篇12：人類起源的作文人類起源神話故事所有的魅力，就是因?yàn)樯裨挶旧砭透挥胸S富的想象，能讓讀者幻想，脫離現(xiàn)實(shí)，來到了一個(gè)虛幻的境界，容易讓人浮想聯(lián)翩。有關(guān)人類起源的神話故事有很多。例如：女媧造人、在伊甸園里它們都是對(duì)人類進(jìn)化的錯(cuò)誤解釋。但，對(duì)于這種錯(cuò)誤的解釋，有的人們還是堅(jiān)信不移，為什么呢？因?yàn)樗鼈冇兄驳镊攘?。人類起源神話故事所有的`魅力，就是因?yàn)樯裨挶旧砭透挥胸S富的想象，能讓讀者幻想，脫離現(xiàn)實(shí)，來到了一個(gè)虛幻的境界，容易讓人浮想聯(lián)翩。不論是大人還是小孩子，都對(duì)這種文章情有獨(dú)鐘吧。神話故事富有純真色彩，把無的寫有了。讓人除了現(xiàn)實(shí)以外，還可以進(jìn)入另外一個(gè)虛幻的世界。就像《女媧造人》中，寫到女媧是一個(gè)神通廣大的神，而且還能捏土造人。就神這一點(diǎn)來說，就已經(jīng)犯了一個(gè)大錯(cuò)。世界上真的有神仙？沒有。但文章中卻有，并且神通廣大，把沒有的寫有了，這樣的想象，較大膽地寫出了。再說捏土造人吧。行嗎？不可能，不信你試試看，根本是無稽之談。但作者又寫下了，而且人們還很喜歡，因?yàn)樗⒉徽鎸?shí)，人們?cè)絹碓较矚g喜歡的情節(jié)了。因?yàn)檫@里面有足夠的空間讓大家去自由發(fā)揮想象，不像XX市只能讓人接受而沒有奇跡發(fā)生，而神話卻有，不然為什么叫做‘神’話呢。這就是神話故事的魅力所在。是否你也越來越喜歡神話故事了呢？篇13：追尋人類起源作文從古猿開始，人類和類人猿開始向不同方向進(jìn)化，緊接著，能人，直立人，智人輪番登場(chǎng)，進(jìn)化，演變，分支，前進(jìn)……隨著科學(xué)技術(shù)的一步步發(fā)展，一塊塊珍貴的化石破土而出，人類起源的秘密之門，好像離打開已經(jīng)不遠(yuǎn)了?？墒恰M(jìn)化論是目前有關(guān)人類起源的較為權(quán)威的觀點(diǎn)。但這種觀點(diǎn)，這種假想在推行之初并不是一帆風(fēng)順的。她遭到了當(dāng)時(shí)宗教人士們的攻擊和強(qiáng)烈抵制，認(rèn)為這是“異端邪說”。不過后來，人們漸漸接受了這一假想，帶替了千百年來的神話傳說。不過，有關(guān)進(jìn)化論的爭(zhēng)論并沒有停息?！昂Ｔ痴f”“外星人說”等新的說法向傳統(tǒng)的人類起源說明確提出了挑戰(zhàn)。這些新的觀點(diǎn)也有它的道理，它的依據(jù)，并且動(dòng)搖了140多年來被塑造的堅(jiān)不可摧的進(jìn)化論。不過，這些觀點(diǎn)一明確提出，就遭到了一些“權(quán)威專家”不經(jīng)任何調(diào)查的批判和反對(duì)。這些新的說法畢竟是假設(shè)，但誰(shuí)又能說進(jìn)化論論不是假設(shè)呢?用一種假設(shè)去草率地否定另一種假設(shè)，是不是太絕對(duì)了些?這扇看似即將打開的“秘密之門”不但沒有打開，而且旁邊又多了幾扇門，讓我們眼花繚亂。究竟哪一扇門才是通向人類起源的正確方向呢?或是這幾扇門我們都找錯(cuò)了呢?腦子越想越亂。唉，到底真正的答案是什么呢?我的思緒不由得飛回到了過去。《淮南子》中有一篇叫“精神篇”，講的就是對(duì)人類起源的猜想。我國(guó)古代的神話傳說“女媧造人”，描繪了一幕自然又美好的人來起源場(chǎng)景。同時(shí)，外國(guó)的神話也獨(dú)具一格充滿魅力，埃及神話的呼喚而出說，日耳曼民族的植物變?nèi)苏f，還有十分常見的動(dòng)物變?nèi)苏f，最廣泛流傳的泥土造人說等。原來，古今中外的人無不對(duì)人類的起源有著莫大的好奇與渴望。這些神話極富想象力和文學(xué)性，真是讓我嘆為觀止。傳說是夢(mèng)想，科學(xué)是現(xiàn)實(shí)。傳說有文學(xué)性，科學(xué)有科學(xué)性。傳說是古代人民智慧的結(jié)晶，用想象來傳頌。科學(xué)是現(xiàn)代人們探索的成果，用現(xiàn)實(shí)來銘刻?？茖W(xué)，傳說;傳說，科學(xué)……通向真理的路用傳說鋪就。真理殿堂的門需要科學(xué)開啟。追尋人類起源——我們終會(huì)找到答案。篇14：追尋人類起源作文正是達(dá)爾文，恩格斯的闡述，使人們完全突破了封建禮念的的束縛，使人們?cè)诎儆嗄陙聿粩嘣诳萍碱I(lǐng)域中探尋人類起源的奧秘。其中，最為人們所接受的人類起源的推認(rèn)有以下幾種：首先是人類由靈長(zhǎng)類動(dòng)物凈化而來。1960年，英國(guó)人類學(xué)教授愛利斯特。哈代爵士推出了一種新的假說，他認(rèn)為化石空白時(shí)期(在距今400-800萬年前的這一時(shí)期的化石資料幾乎空白)的人類祖先，不是生活在陸上，而是生活在海中;在人類進(jìn)化使中，存在著幾百萬年的水生海猿階段，這一階段在人類身上至今留下很多“痕跡”--解剖身生理學(xué)方面的特征，這些特征在別的陸地靈長(zhǎng)類動(dòng)物身上是沒有的，而在海豹、海啄等水生動(dòng)物身上卻同樣存在。例如：所有靈長(zhǎng)類動(dòng)物體表都有濃密的毛發(fā)，唯獨(dú)人類和水獸一樣，皮膚裸露;靈長(zhǎng)類動(dòng)物都沒有皮下脂肪，而人類卻有水獸那樣厚厚的皮下脂肪。人類胎兒的胎毛著生位置，明顯不同于別的靈長(zhǎng)類動(dòng)物，而與水獸接近。人類汗腺分泌淚液，排出鹽分的生理現(xiàn)象，也是水獸的特征，在靈長(zhǎng)類動(dòng)物中是決無僅有的。哈代指出：地質(zhì)史表明，400--800萬年前，在非洲的東部和北部，曾今有大片地區(qū)被海水淹沒。海水分割了生活在那兒的古猿群，迫使其中的一部分下海生活，進(jìn)化成為海猿。幾百萬年以后，海水退卻，已經(jīng)適應(yīng)水生生活的海猿，從返陸地，它就是人類的祖先。海猿歷經(jīng)滄桑。在水生生活中進(jìn)化出兩足直立，控制呼吸等本領(lǐng)，為以后的直立行走，解放雙手，發(fā)展語(yǔ)言交流等重大進(jìn)化步驟創(chuàng)造了條件。這使得他們“得天獨(dú)厚”，超越了其他猿類，進(jìn)化成為地球上最高等的智慧動(dòng)物。第二是人類是從海洋生物進(jìn)化來的。把不同動(dòng)物的生理特征進(jìn)行比較，可以看得出他們之間親緣關(guān)系的遠(yuǎn)近，這是比較生理學(xué)的研究方法。澳大利亞墨爾本大學(xué)的生物學(xué)愛彼立克?丹通教授，研究了人類和其他哺乳動(dòng)物控制體內(nèi)鹽平衡的生理機(jī)制。他發(fā)現(xiàn)，在這一方面，人類也與所有的陸生哺乳動(dòng)物不同，而與水獸相似。還有專家指出，人類的潛水生理相當(dāng)出色，在古代猿人生活的地方，人們發(fā)現(xiàn)一種有名的古跡：史前貝冢。貝冢是一堆堆的貝殼，這是史前古人采食貝類動(dòng)物的證據(jù)。1983年，英國(guó)科學(xué)家愛爾默和戈頓在發(fā)現(xiàn)直立猿人的非洲坦拉、阿瑪塔等地，研究了那兒的古代貝冢，發(fā)現(xiàn)這些貝冢都是生活在深海中的種類，如牡、貽貝等。得掌握屏息潛水的技術(shù)，才能采集到這些貝類。很明顯，這些猿人有出色的潛水本領(lǐng)，這在靈長(zhǎng)類動(dòng)物也是絕無僅有的。人類是天生的潛水家，他們屏息潛水的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他陸地生物。人類在潛水時(shí)，體內(nèi)會(huì)產(chǎn)生一種潛水反映：肌肉收縮，全身動(dòng)脈血流量減少，呼吸暫停，心跳也變得緩慢。這種反應(yīng)和海豹、潛鴨等水生動(dòng)物潛水的反應(yīng)十分相似。潛水反應(yīng)不是條件反射，而是由大腦高級(jí)中樞加以控制的。這種控制同時(shí)也有意識(shí)地控制著呼吸，對(duì)呼吸的精確控制調(diào)整是人類發(fā)展語(yǔ)言的基礎(chǔ)，沒有這種在海猿階段形成的控制呼吸能力，人類不可能發(fā)展如此復(fù)雜的發(fā)聲方法。第三是人類由天外起源。這些年來，一系列發(fā)現(xiàn)又重新喚起了人們對(duì)生命天外來源說的熱情。首先是人們注意到，地球上的生命盡管種類龐雜，但他卻有一個(gè)模式，有相似的細(xì)胞結(jié)構(gòu)，都由同樣的核核酸組成遺傳物質(zhì)，由蛋白質(zhì)構(gòu)成活體。這就使人不能不問，如果生命真是在地球上由無機(jī)物進(jìn)化而來，為什么不會(huì)產(chǎn)生多種的生命模式?其次，還有人注意到，稀有金屬鉬在地球生命的生理活動(dòng)中，有重要的作用。然而鉬在地殼上的含量卻很低，僅為0。0002%，這也使人不禁要問，為什么一個(gè)如此稀少的元素會(huì)對(duì)生命有如此重要的意義?會(huì)不會(huì)地球上的生命本源于富鉬的其他天體里?第三，人們還不斷地從天外墜落的石隕中發(fā)目前起源于星際空間的有機(jī)物，其中包含構(gòu)成地球生命的全部基本要素。與此同時(shí)，人們也發(fā)現(xiàn)在宇宙的很多地方存在著有機(jī)分子云。這使很多人深信，生命絕不但僅為地球所壟斷。再者，一些人還注意到，地球上有些傳染病，如流行性感冒，常周期性地在全球蔓延。而其蔓延周期竟與某些彗星的回歸周期吻合。于是這使他們有理由懷疑，會(huì)不會(huì)有些傳染疫苗來自彗星?如是，則人是天外來客了。人的起源這是一個(gè)自古以來最為人們關(guān)注的課題，并與宇宙的起源、地球的起源并列為三大起源之謎。那，人類到底是由靈長(zhǎng)類、海洋生物還是天外起源的呢?直到今天，仍沒有一位科學(xué)家能證據(jù)確鑿地肯定或否認(rèn)過任何一種論斷，這依然是困惑人類的最大的難題之一。篇15：追尋人類起源作文有關(guān)“人類起源”的神話故事有很多。例如：“女媧造人”、“在伊甸園里”……它們都是對(duì)人類進(jìn)化的錯(cuò)誤解釋。但，對(duì)于這種錯(cuò)誤的解釋，有的人們還是堅(jiān)信不移，為什么呢?因?yàn)樗鼈冇兄驳镊攘??！叭祟惼鹪础鄙裨捁适滤械镊攘?，就是因?yàn)樯裨挶旧砭透挥胸S富的想象，能讓讀者幻想，脫離現(xiàn)實(shí)，來到了一個(gè)虛幻的境界，容易讓人浮想連篇。不論是大人還是小孩子，都對(duì)這種文章“情有獨(dú)鐘”吧。神話故事富有純真色彩，把無的寫有了。讓人除了現(xiàn)實(shí)以外，還可以進(jìn)入另外一個(gè)虛幻的世界。就像《女媧造人》中，寫到女媧是一個(gè)神通廣大的神，而且還能捏土造人。就“神”這一點(diǎn)來說，就已經(jīng)犯了一個(gè)大錯(cuò)。世界上真的有神仙?沒有。但文章中卻有，并且神通廣大，把沒有的寫有了，這樣的想象，較大膽地寫出了。再說“捏土造人”吧。行嗎?不可能，不信你試試看，根本是無稽之談。但作者又寫下了，而且人們還很喜歡，因?yàn)樗⒉徽鎸?shí)，人們?cè)絹碓较矚g喜歡的情節(jié)了。因?yàn)檫@里面有足夠的空間讓大家去自由發(fā)揮想象，不像XX市只能讓人接受而沒有奇跡發(fā)生，而神話卻有，不然為什么叫做“‘神’話”呢。這就是神話故事的魅力所在。是否你也越來越喜歡“神話”故事了呢?篇16：追尋人類起源作文我跟好學(xué)生這三個(gè)字根本沾不上邊。上了一所好學(xué)校，并不代表我是個(gè)好孩子。我有個(gè)牛逼的老爸，一切都是他安排的。我?guī)缀鯖]什么優(yōu)點(diǎn)。唯一就是能忍——這點(diǎn)像我爸爸。我整死他也照樣不打不罵我。我不愛他，可能他也不把我放到眼里。他只是盡到父親的職責(zé)才這么做的。我也想過，變成一個(gè)讓他省心的乖孩子，讓他至少看得起我。有時(shí)他看我的眼光就像是在看一個(gè)神經(jīng)病。直到那件事過后。那天，我們開車去郊區(qū)玩。都是山路，越野車開得搖來晃去的，我的心也是搖擺不定的。好像要有什么事情發(fā)生了。山坡上突然發(fā)出一陣響聲，我把車窗打開，“呀，快逃！”一塊大石頭從山上滾了下來。他當(dāng)時(shí)一把護(hù)住我，用他的身體護(hù)住了我。最后，我被他緊緊地抱在懷里，石頭滾下來，他的背被石頭砸青了。我第一次發(fā)現(xiàn)，原來他是愛我的。那時(shí)我想，以后一定要努力學(xué)習(xí)，給他爭(zhēng)氣。表面上是這么想的，實(shí)際上我根本沒有任何學(xué)習(xí)的舉動(dòng)，仍然游手好閑。他還是沒有做出任何評(píng)價(jià)，默默承受著一切。有一天，他病了。病得很嚴(yán)重，住進(jìn)了醫(yī)院。最終他去世了，我第一次流眼淚。在他的葬禮上。我可以忍受別的，辱罵、唾棄……但面對(duì)他緊閉的雙眼，冰涼的尸體時(shí)，我無法忍。真的。你不懂那是什么滋味。我終于開始下定決心，每天學(xué)習(xí)到凌晨?jī)扇c(diǎn)鐘，頭懸梁，錐刺股。不負(fù)眾望，在那年期末考到了全年級(jí)第一名，拿了一等獎(jiǎng)獎(jiǎng)學(xué)金。為什么我的轉(zhuǎn)變會(huì)那大？只因我的起源是美好的，我還擁有愛，我可以被打動(dòng)。篇17：追尋人類起源作文長(zhǎng)期以來，一些人就一直叫囂是“神”創(chuàng)造了人類，并無限夸大“神”的力量，認(rèn)為“神”是無處不在，無所不能的。隨著科學(xué)的發(fā)展與發(fā)現(xiàn)，雖然對(duì)人類起源問題的研究還沒有一個(gè)定論，但人類起源的一個(gè)個(gè)假說本身就是對(duì)“神創(chuàng)論”的徹底否定。因此說“神創(chuàng)論”可以休矣。為什么“神創(chuàng)論”必須休矣。第一，這是因?yàn)樯系蹌?chuàng)造人的觀點(diǎn)，已經(jīng)被現(xiàn)代科學(xué)徹底批判了，因?yàn)樗亲诮痰模驗(yàn)樗俏ㄐ牡?。正統(tǒng)思想認(rèn)為，神是原始人憑空想象出來的，既然沒有神，那神造人的說法當(dāng)然是無源之水，無本之木，純屬無稽之談。第二，很多人類起源的解說的出現(xiàn)，其本身就是對(duì)上帝造人學(xué)說的否定。①達(dá)爾文的“進(jìn)化論”學(xué)說。達(dá)爾文認(rèn)為物種的形成及其適應(yīng)性和多樣性的主要原因在于自然選擇，生物為適應(yīng)自然環(huán)境和彼此競(jìng)爭(zhēng)而不斷發(fā)生變異。適于生存的變異，通過遺傳而逐代加強(qiáng)，反之則被淘汰。歸納起來就是：物競(jìng)天擇，適者生存，優(yōu)勝劣汰。達(dá)爾文的這套學(xué)說，奠定了進(jìn)化生物學(xué)的基礎(chǔ)。他還將進(jìn)化論用于人類發(fā)展的思考，闡明了人類在動(dòng)物界的位置及其由動(dòng)物進(jìn)化而來的依據(jù)，得出了人類起源于古猿的結(jié)論。達(dá)爾文在《物種起源》中明確提出人類起源于古猿的理論，經(jīng)過一番激烈的學(xué)術(shù)和宗教的大動(dòng)蕩、大爭(zhēng)論后，漸漸被科學(xué)界所接受。在以后的歲月里，古生物學(xué)家通過對(duì)古生物化石的研究，在達(dá)爾文學(xué)說的基礎(chǔ)上，形成了現(xiàn)代人類起源說。他們認(rèn)為，人類是古猿經(jīng)過數(shù)百萬年的漫長(zhǎng)歲月，在萬物更迭交替變化中逐漸進(jìn)化而來的。這一理論，從其他學(xué)科，例如胚胎學(xué)、比較解剖學(xué)、現(xiàn)代生物學(xué)及生物化學(xué)等學(xué)科中尋找到了證據(jù)。根據(jù)這些證據(jù)，人們推測(cè)地球生物進(jìn)化的總模式是：無脊椎動(dòng)物——脊椎動(dòng)物——哺乳動(dòng)物——靈長(zhǎng)類動(dòng)物——猿猴類動(dòng)物——人類。馬克思十分欣賞達(dá)爾文的進(jìn)化論，同時(shí)認(rèn)為，在由猿到人的進(jìn)化中勞動(dòng)起了決定性的作用。達(dá)爾文的“進(jìn)化論”學(xué)說，承認(rèn)了物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的。進(jìn)而從根本上否定了“神創(chuàng)論”學(xué)說。②人類起源于外星人的假說。由于達(dá)爾文的人類起源學(xué)說不能盡善盡美，不能解釋人們心中的疑問，諸如我們?yōu)槭裁礇]有發(fā)現(xiàn)正在進(jìn)化的其他猿類呢?或者說我們?yōu)槭裁粗两駴]有發(fā)現(xiàn)其他猿類進(jìn)化成人的趨勢(shì)?為什么地球上只有人類的進(jìn)化獲得了如此速度?因而這套學(xué)說遭到世界上很多人的懷疑，尤其是近十幾年來，來自科學(xué)界的批判就有很多，反達(dá)爾文者找到了越來越多的證據(jù)，包含化石、人種、自然環(huán)境、基因等證據(jù)。隨著世界范圍內(nèi)對(duì)人類起源的討論的逐漸火熱，人們又從不同的角度對(duì)人類的起源明確提出了新的假說。人類起源于外星人的假設(shè)，是近幾年來，由西方科學(xué)家馬