甘肅省張掖市高臺(tái)縣一中2022-2023學(xué)年高三10月月考語(yǔ)文試題及參考答案解析（逐題解析）

甘肅省張掖市高臺(tái)縣一中2022-2023學(xué)年高三10月月考語(yǔ)文試題及參考答案解析（逐題解析）

甘肅省張掖市高臺(tái)縣一中2022-2023學(xué)年高三10月月考語(yǔ)文試題（逐題解析）

2022—2023學(xué)年度上學(xué)期高三十月月考試卷

語(yǔ)文

本試卷共8頁(yè)總分150分，考試時(shí)間150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（30分）

（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共6小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

健康碼成為數(shù)字抗疫的最大亮點(diǎn)之一。健康碼的出現(xiàn)是在非常時(shí)期一舉突破諸多制度和規(guī)范的非常之舉，帶來(lái)數(shù)字時(shí)代社會(huì)治理的第一場(chǎng)全局性大考，直接影響國(guó)家和社會(huì)治理的現(xiàn)代化進(jìn)程。要認(rèn)識(shí)健康碼的安全隱患，必須深入剖析和總結(jié)互聯(lián)網(wǎng)超級(jí)巨頭崛起的內(nèi)在邏輯和規(guī)律，描繪和構(gòu)建未來(lái)數(shù)字社會(huì)治理的基本進(jìn)程和制度框架。由于健康碼缺乏體系性制度設(shè)計(jì)、流程控制、監(jiān)管制度和責(zé)權(quán)制衡機(jī)制，其潛在風(fēng)險(xiǎn)和安全隱患不斷累積。若不予以足夠重視，形勢(shì)將會(huì)非常嚴(yán)峻，后果將會(huì)超乎想象。

半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)不斷深入發(fā)展，人類(lèi)社會(huì)的信息傳播范式已經(jīng)發(fā)生根本性改變。數(shù)字傳播經(jīng)歷了百年的數(shù)字化、半個(gè)世紀(jì)的網(wǎng)絡(luò)化、二十年左右的社交化和移動(dòng)化，以及新興的智能化等五大階段，初步奠定了以計(jì)算、傳輸、存儲(chǔ)、數(shù)據(jù)和算法等核心要素組成的新型傳播基礎(chǔ)設(shè)施。人類(lèi)傳播范式從過(guò)去傳統(tǒng)大眾傳播主導(dǎo)的自上而下、集中控制的大教堂模式走向了數(shù)字新媒體主導(dǎo)的自下而上、開(kāi)放分布式的大集市模式，數(shù)字傳播已成為人類(lèi)社會(huì)主導(dǎo)性的傳播新范式。政府對(duì)社會(huì)信息主流傳播機(jī)制已經(jīng)很難進(jìn)行有效控制，市場(chǎng)主體占據(jù)了明顯的傳播優(yōu)勢(shì)，也造成了明顯的傳播失控。沖擊世界各國(guó)和世界秩序的信疫(Infodemic，也譯為信息疫情)現(xiàn)象是其中的突出代表。如今，通過(guò)健康碼進(jìn)行大規(guī)模全民數(shù)據(jù)收集，成為另一個(gè)新出現(xiàn)的重大隱患。

賈森·薩多斯基認(rèn)為：“一切智能的背后，都是監(jiān)控與控制?！币?yàn)橹悄艿谋澈笫菙?shù)據(jù)，數(shù)據(jù)的背后就是每一個(gè)人的基本權(quán)益和利益。所以，上述警示值得我們高度關(guān)注。如果缺乏合理的制度架構(gòu)，智能就有可能走向初衷的反面，健康碼也是如此。健康碼是疫情時(shí)期突破和超越現(xiàn)有制度的非常產(chǎn)物，是一件智能傳播的利器，也是一把雙刃劍。當(dāng)前，全球疫情蔓延的態(tài)勢(shì)依然沒(méi)有得到有效控制，健康碼的常態(tài)化逐漸變得順理成章，成為大勢(shì)所趨。在今天數(shù)據(jù)治理制度缺失的背景下，基于市場(chǎng)化力量的運(yùn)作主體，健康碼帶來(lái)的利益必然走向公共利益的反面。同時(shí)，由于科技龍頭企業(yè)擁有技術(shù)優(yōu)勢(shì)、數(shù)據(jù)優(yōu)勢(shì)和資本優(yōu)勢(shì)，目前各地健康碼的運(yùn)行主要由企業(yè)承擔(dān)，民眾數(shù)據(jù)也掌握在企業(yè)手中。這在實(shí)際上使得“監(jiān)管俘獲”成為事實(shí)。但是，健康碼本身所展現(xiàn)的智能傳播威力及其背后所隱藏的風(fēng)險(xiǎn)，卻依然缺乏系統(tǒng)性和學(xué)理性探究。由浙江省率先實(shí)施的健康碼行動(dòng)，不僅為抗擊疫情發(fā)揮了不可替代的作用，而且成為數(shù)字社會(huì)治理的重要嘗試。中國(guó)的成功探索也激發(fā)了其他國(guó)家的嘗試，多家知名公司聯(lián)手進(jìn)行全球健康碼的試水也成為智能時(shí)代一次全球性的重要測(cè)試。雖然公益性的健康碼功能單一、風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)，但是其呈現(xiàn)的全員、全時(shí)、全域和全識(shí)等特性，卻難掩其背后隱藏的巨大力量和未來(lái)商業(yè)與治理的巨大潛能?？梢哉f(shuō)，健康碼第一次不期而然地展現(xiàn)出未來(lái)全球高科技競(jìng)爭(zhēng)的制高點(diǎn)，第一次呈現(xiàn)出未來(lái)全球數(shù)字社會(huì)治理公私合作的基本格局和相互博弈。

我們亟需對(duì)其背后隱藏的風(fēng)險(xiǎn)和濫用的危害進(jìn)行科學(xué)評(píng)估，制定應(yīng)對(duì)預(yù)案。健康碼背后巨大的利益誘惑能否在過(guò)猶不及的路上適可而止？在缺乏基本規(guī)則和制度保障的前提下，在巨大利益的誘惑驅(qū)動(dòng)下，將其常態(tài)化昭示著潘多拉盒子打開(kāi)之后的巨大風(fēng)險(xiǎn)。健康碼呈現(xiàn)的基本特性和規(guī)律，以及潛在的問(wèn)題和可能的沖突，都需要我們運(yùn)用學(xué)理性和前瞻性的視角進(jìn)行深入的審視和分析。助力抗擊疫情的健康碼，不能成為危及全民隱私保護(hù)和危害數(shù)字社會(huì)治理健康發(fā)展的隱患。充分肯定健康碼在抗疫中的價(jià)值和作用的同時(shí)，一定要警惕對(duì)其的濫用，防止過(guò)猶不及的現(xiàn)象發(fā)生。

(摘編自方興東、嚴(yán)峰《“健康碼”背后的數(shù)字社會(huì)治理挑戰(zhàn)研究》)

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A.健康碼是非常時(shí)期的非常之舉，它突破和超越現(xiàn)有制度，在抗疫中發(fā)揮了巨大作用。

B.健康碼的出現(xiàn)促使當(dāng)前人類(lèi)社會(huì)的信息傳播范式從大教堂模式向大集市模式轉(zhuǎn)變。

C.國(guó)外多家知名公司聯(lián)手進(jìn)行全球健康碼的試水是受我國(guó)健康碼行動(dòng)的啟發(fā)。

D.當(dāng)前健康碼缺乏系統(tǒng)性和學(xué)理性探究，必須對(duì)其潛在的問(wèn)題和可能的沖突進(jìn)行審視和分析。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()

A.文章先肯定了健康碼的積極意義，再提出要認(rèn)識(shí)健康碼的安全隱患，具有辯證思維。

B.文章第二段分析了當(dāng)前人類(lèi)信息傳播范式的變化特點(diǎn)，意在提醒要警惕健康碼的負(fù)面作用。

C.文章引用賈森·薩多斯基的話(huà)來(lái)反對(duì)科技龍頭企業(yè)利用自身優(yōu)勢(shì)掌握民眾的數(shù)據(jù)。

D.作者把健康碼說(shuō)成“雙刃劍”“潘多拉盒子”，這表明作者對(duì)健康碼抱有審慎的態(tài)度。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()

A.在數(shù)字傳播已成為主導(dǎo)性的傳播新范式的今天，市場(chǎng)主體已取代政府，控制著社會(huì)信息主流傳播機(jī)制。

B.如果以市場(chǎng)化力量作為數(shù)據(jù)收集的運(yùn)作主體，健康碼帶來(lái)的利益必然走向公共利益的反面。

C.應(yīng)盡量避免全員、全時(shí)、全域和全識(shí)的數(shù)據(jù)收集，否則會(huì)給未來(lái)的商業(yè)與治理帶來(lái)巨大的災(zāi)難。

D.健康碼的出現(xiàn)是未來(lái)全球數(shù)字社會(huì)治理的一次嘗試，全社會(huì)都要給予足夠的重視，進(jìn)行科學(xué)評(píng)估。

【答案】1.B2.C3.D

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

B．“健康碼的出現(xiàn)促使當(dāng)前人類(lèi)社會(huì)的信息傳播范式從大教堂模式向大集市模式轉(zhuǎn)變”說(shuō)法錯(cuò)誤，根據(jù)原文，“半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)不斷深入發(fā)展，人類(lèi)社會(huì)的信息傳播范式已經(jīng)發(fā)生根本性改變。數(shù)字傳播經(jīng)歷了百年的數(shù)字化、半個(gè)世紀(jì)的網(wǎng)絡(luò)化、二十年左右的社交化和移動(dòng)化，以及新興的智能化等五大階段，初步奠定了以計(jì)算、傳輸、存儲(chǔ)、數(shù)據(jù)和算法等核心要素組成的新型傳播基礎(chǔ)設(shè)施”，可見(jiàn)，是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展、數(shù)字化傳播促使當(dāng)前人類(lèi)社會(huì)的信息傳播范式從大教堂模式向大集市模式轉(zhuǎn)變。

故選B。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

C．“文章引用賈森·薩多斯基的話(huà)來(lái)反對(duì)科技龍頭企業(yè)利用自身優(yōu)勢(shì)掌握民眾的數(shù)據(jù)”說(shuō)法錯(cuò)誤，文章引用賈森薩多斯基的話(huà)來(lái)強(qiáng)調(diào)合理的制度架構(gòu)的重要性。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A．“市場(chǎng)主體已取代政府，控制著社會(huì)信息主流傳播機(jī)制”說(shuō)法錯(cuò)誤，表述過(guò)于絕對(duì)，原文只是說(shuō)“政府對(duì)社會(huì)信息主流傳播機(jī)制已經(jīng)很難進(jìn)行有效控制，市場(chǎng)主體占據(jù)了明顯的傳播優(yōu)勢(shì)”。

B．“如果以市場(chǎng)化力量作為數(shù)據(jù)收集的運(yùn)作主體，數(shù)據(jù)收集帶來(lái)的利益必然走向公共利益的反面”說(shuō)法片面，原文表述為“在今天數(shù)據(jù)治理制度缺失的背景下，基于市場(chǎng)化力量的運(yùn)作主體，健康碼帶來(lái)的利益必然走向公共利益的反面”。

C．“否則會(huì)給未來(lái)的商業(yè)與治理帶來(lái)巨大的災(zāi)難”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文說(shuō)的是“卻難掩其背后隱藏的巨大力量和未來(lái)商業(yè)與治理的巨大潛能”。

故選D。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

漢代流傳的魯、齊、韓、毛四家詩(shī)學(xué)，以及近年來(lái)陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的阜陽(yáng)漢簡(jiǎn)、上博簡(jiǎn)、清華簡(jiǎn)、安大簡(jiǎn)、?；韬钅购?jiǎn)等出土資料，都顯示先秦《詩(shī)經(jīng)》與后世所見(jiàn)可能存在較大差異。但這些差異并沒(méi)有大到能形成不同的文獻(xiàn)體系，這又說(shuō)明《詩(shī)經(jīng)》存在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的“骨干”或者“核心”。一般認(rèn)為，《詩(shī)經(jīng)》的產(chǎn)生及流傳與周代的禮樂(lè)制度密不可分，因此上述所謂“核心”必然與禮樂(lè)制度的建立及其功用有密切關(guān)聯(lián)?？梢韵胍?jiàn)，當(dāng)周初禮樂(lè)制度建立之時(shí)，與禮樂(lè)配合的“詩(shī)”便成為一種需求，當(dāng)時(shí)被納入禮樂(lè)系統(tǒng)的那些作品，便可被視為《詩(shī)經(jīng)》最早的核心，它們的功用與分類(lèi)也就構(gòu)成了《詩(shī)經(jīng)》的“早期形態(tài)”。但今本《詩(shī)經(jīng)》的風(fēng)、雅、頌顯然不可能是最早的分類(lèi)，因?yàn)闆](méi)有證據(jù)表明周初禮樂(lè)制度存在與風(fēng)、雅、頌對(duì)應(yīng)的三個(gè)分類(lèi)。因此，我們有必要重新探討，在《詩(shī)經(jīng)》形成的最初階段，它應(yīng)該由哪些部分組成。

古代學(xué)者對(duì)這一問(wèn)題也有過(guò)討論，顧炎武《日知錄·四詩(shī)》中提出的“四詩(shī)”說(shuō)即具有啟發(fā)性。他認(rèn)為：“《周南》《召南》，南也，非風(fēng)也。《豳》謂之《豳詩(shī)》，亦謂之《雅》，亦謂之《頌》，而非《風(fēng)》也。《南》《豳》《雅》《頌》為四詩(shī)，而列國(guó)之《風(fēng)》附焉，此《詩(shī)》之本序也。”顧炎武所謂“《詩(shī)》之本序”，其實(shí)就是在探討《詩(shī)經(jīng)》的早期形態(tài)問(wèn)題。以情理論，周初建立禮樂(lè)體系時(shí)，《詩(shī)經(jīng)》只可能有南、豳、雅、頌四類(lèi)。

顧炎武的說(shuō)法是有道理的。先說(shuō)《豳風(fēng)》，其中《七月》篇最為特別，它被認(rèn)為是周民族還生活于豳地之時(shí)便流傳的歌謠，可能在周公時(shí)被整理寫(xiě)定。而《豳風(fēng)》其他篇目也與周公有關(guān)，產(chǎn)生時(shí)代應(yīng)該比較早?！吨芏Y·籥章》記載周人祭祀詩(shī)樂(lè)中有“豳詩(shī)”“豳雅”“豳頌”的說(shuō)法，傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為就是用三種不同的方式表演《七月》一詩(shī)。因此，將《七月》或者“豳”歸入“風(fēng)”就很不合理。而據(jù)《周禮》記載，“豳詩(shī)”用于迎寒暑祭祀，“豳雅”用于田祖、田畯祭祀，而“豳頌”用于蠟祭，其禮樂(lè)功用與今本風(fēng)、雅、頌明顯不同，應(yīng)該不屬于同一體系。

至于《周南》《召南》，其特殊性更加顯著。首先，《小雅·鼓鐘》有“以雅以南”，其中“南”與“雅”并列，學(xué)者據(jù)此將“南”解釋為樂(lè)器、樂(lè)調(diào)、詩(shī)體等。其次，二南的禮樂(lè)地位比較特殊，《儀禮》載鄉(xiāng)禮、燕禮、射禮等皆要演奏二南曲目，稱(chēng)為“鄉(xiāng)樂(lè)”。再次，孔子對(duì)二南特別看重，上博簡(jiǎn)《孔子詩(shī)論》中大量論及二南，其比例遠(yuǎn)超其余國(guó)風(fēng)及雅、頌。最后，目前所見(jiàn)各種文獻(xiàn)，凡能體現(xiàn)國(guó)風(fēng)順序的，二南皆在最先，無(wú)一例外。因此我們有理由推斷，“南”最初應(yīng)是一個(gè)獨(dú)立且重要的類(lèi)目，后來(lái)才歸屬于國(guó)風(fēng)。

最后再簡(jiǎn)單討論一下雅和頌?！洞笱拧分械牟糠制繒r(shí)代較早，最初應(yīng)是祭祀祖先的歌樂(lè)，其余篇目則依托此種禮樂(lè)功用陸續(xù)產(chǎn)生，伴隨著周代禮樂(lè)制度的變革，其內(nèi)容也發(fā)生了偏移。《小雅》則更是禮樂(lè)制度演變及宴饗詩(shī)樂(lè)進(jìn)一步獨(dú)立的產(chǎn)物。至于頌，一般認(rèn)為，《周頌》是西周陸續(xù)產(chǎn)生的宗廟祭祀樂(lè)。但實(shí)際上，南、豳、雅未嘗不用于宗廟祭祀?！吨茼灐分煌瑧?yīng)在于其等級(jí)、規(guī)模及舞容方面，它顯然體現(xiàn)了另外一套祭祀系統(tǒng)。

最終我們就看到，在西周初年為配合禮樂(lè)制度而產(chǎn)生的《詩(shī)經(jīng)》，當(dāng)由南、豳、雅、頌四部分組成，這便是顧炎武所謂“詩(shī)之本序”的“四詩(shī)”。

（摘編自姚蘇杰《〈詩(shī)經(jīng)〉的早期形態(tài)與“四詩(shī)”》）

4.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《詩(shī)經(jīng)》最早的核心是那些禮樂(lè)制度建立時(shí)被納入禮樂(lè)系統(tǒng)的作品，因此人們認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》的產(chǎn)生及流傳與周代的禮樂(lè)制度密不可分。

B.顧炎武《日知錄·四詩(shī)》中提出“四詩(shī)”說(shuō)，作者認(rèn)為他所說(shuō)的“詩(shī)之本序”實(shí)質(zhì)上是在探討《詩(shī)經(jīng)》的早期形態(tài)問(wèn)題。

C.作者認(rèn)為“豳”應(yīng)該自成類(lèi)目而不應(yīng)被歸入“風(fēng)”，并以《七月》可用“豳詩(shī)”“豳雅”“豳頌”三種不同的方式進(jìn)行表演為例。

D.南、豳、雅也可能用于宗廟祭祀，只是與《周頌》在等級(jí)、規(guī)模及舞容方面有所不同，它們應(yīng)該不屬于同一套祭祀系統(tǒng)。

5.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章由先秦《詩(shī)經(jīng)》與后世所見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)》存在差異入手，提出了《詩(shī)經(jīng)》的“核心”和《詩(shī)經(jīng)》的“早期形態(tài)”的概念。

B.文章基于《詩(shī)經(jīng)》“核心”與禮樂(lè)制度的密切關(guān)系，提出了風(fēng)、雅、頌不可能是《詩(shī)經(jīng)》最早的分類(lèi)的觀點(diǎn)。

C.文章中有較多舉例論證，如第四段主要采用舉例論證，有力地論證了“南”最初應(yīng)是一個(gè)獨(dú)立且重要的類(lèi)目。

D.文章采用“總分”的結(jié)構(gòu)形式，開(kāi)頭兩段即表明觀點(diǎn)，然后從不同方面加以論述，以證明顧炎武的“四詩(shī)”說(shuō)。

6.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.《詩(shī)經(jīng)》產(chǎn)生于先秦時(shí)期，在流傳到后世過(guò)程中不斷發(fā)展變化，所以不同時(shí)期的學(xué)者根據(jù)其形式的變化對(duì)《詩(shī)經(jīng)》可能有不同的分類(lèi)。

B.《豳風(fēng)》是周民族生活在豳地時(shí)就流傳的歌謠，在周公時(shí)就被整理寫(xiě)定，而“豳”的禮樂(lè)功用與今本風(fēng)、雅、頌不同，不屬于同一體系。

C.《大雅》中的部分篇目最初應(yīng)是祭祀祖先的歌樂(lè)，隨著周代禮樂(lè)制度的變革，《大雅》的內(nèi)容發(fā)生偏移，《小雅》更是禮樂(lè)制度演變和宴饗詩(shī)樂(lè)發(fā)展的結(jié)果。

D.作者認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》的早期形態(tài)應(yīng)該由南、豳、雅、頌四部分組成，其主要原因是南的禮樂(lè)地位比較特殊，應(yīng)該獨(dú)立成類(lèi)。

【答案】4.A5.D6.C

【解析】

【4題詳解】

本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。

A.“因此人們認(rèn)為……”錯(cuò)誤，原文說(shuō)的是“一般認(rèn)為，《詩(shī)經(jīng)》的產(chǎn)生及流傳與周代的禮樂(lè)制度密不可分，因此上述所謂‘核心’必然與禮樂(lè)制度的建立及其功用有密切關(guān)聯(lián)”，選項(xiàng)因果顛倒。

故選A。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

D.“文章采用‘總分’的結(jié)構(gòu)形式”錯(cuò)誤，梳理文章內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)，文章為“總—分—總”結(jié)構(gòu)，前兩段為“總”，中間三段為“分”，最后一段為“總”。

故選D。

【6題詳解】

本題考查學(xué)生概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A.“根據(jù)其形式的變化”錯(cuò)誤，從文本內(nèi)容來(lái)看，不同的分類(lèi)是根據(jù)其禮樂(lè)功用的不同，而不是形式。

B.“《豳風(fēng)》是周民族生活在豳地時(shí)就流傳的歌謠，在周公時(shí)就被整理寫(xiě)定”擴(kuò)大范圍，原文說(shuō)的是“其中《七月》篇最為特別，它被認(rèn)為是周民族還生活于豳地之時(shí)便流傳的歌謠，可能在周公時(shí)被整理寫(xiě)定”。

D.“其主要原因是南的禮樂(lè)地位比較特殊，應(yīng)該獨(dú)立成類(lèi)”錯(cuò)誤，“南的禮樂(lè)地位比較特殊，應(yīng)該獨(dú)立成類(lèi)”是“作者認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》的早期形態(tài)應(yīng)該由南、豳、雅、頌四部分組成”的原因之一，并沒(méi)有說(shuō)是主要原因。

故選C。

（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

全國(guó)老齡辦提供的數(shù)據(jù)顯示，到2020年，中國(guó)的失能老年人將達(dá)到4200萬(wàn)，80歲以上高齡老年人將達(dá)到2900萬(wàn)，這對(duì)我國(guó)的養(yǎng)老服務(wù)提出了巨大的挑戰(zhàn)。面對(duì)我國(guó)已逐漸進(jìn)入老齡化社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，真正實(shí)現(xiàn)“老有所養(yǎng)”，關(guān)系到我國(guó)上億老年人安享晚年。

鑒于此，全國(guó)政協(xié)委員王欣建議，采取鼓勵(lì)措施以及傳統(tǒng)敬老養(yǎng)老文化宣傳，讓家庭成員主動(dòng)承擔(dān)養(yǎng)老服務(wù)責(zé)任，構(gòu)筑起養(yǎng)老服務(wù)的第一道防線(xiàn)。

政協(xié)委員和專(zhuān)家們還一致認(rèn)為，為積極應(yīng)對(duì)我國(guó)人口老齡化的現(xiàn)實(shí)，應(yīng)盡快實(shí)現(xiàn)養(yǎng)老保險(xiǎn)全國(guó)統(tǒng)籌，全面推進(jìn)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度改革，繼續(xù)完善社會(huì)統(tǒng)籌與個(gè)人賬戶(hù)相結(jié)合的城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，進(jìn)一步規(guī)范職工和城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)繳費(fèi)政策，健全參保繳費(fèi)激勵(lì)約束機(jī)制。

除此之外，有專(zhuān)家表示，政府要在保證提供基本公共服務(wù)的基礎(chǔ)上，積極培育和管理好養(yǎng)老服務(wù)市場(chǎng)，糾正目前存在的“公辦盲目走向高端、民辦反而滿(mǎn)足低端”的現(xiàn)狀。養(yǎng)老服務(wù)保障具有多層次、差異化的基本特點(diǎn)。因此，針對(duì)不同人群在不同階段的不同需求，還應(yīng)提供不同的、具有特色的養(yǎng)老服務(wù)。

（摘編自潘躍、楊昊《讓老年生活既安全又有尊嚴(yán)》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年1月17日）

材料二：

從宏觀層面看，中國(guó)老齡化逐漸深入，老人比例不斷增大。無(wú)論城市還是鄉(xiāng)村，中國(guó)大部分老人都需要自己照料自己，生活中會(huì)不同程度地出現(xiàn)各種困難。

［摘自《中國(guó)空巢老人生活現(xiàn)狀報(bào)告（2017）》，搜狐網(wǎng)2017年4月14日]

材料三：

中國(guó)的老齡化程度正不斷加深。截至去年年底，中國(guó)60歲以上老年人口已經(jīng)達(dá)到2.3億，占總?cè)丝诘?6.7%。目前，中國(guó)老年人口數(shù)量還在以每年800萬(wàn)的速度增長(zhǎng)。

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，醫(yī)療衛(wèi)生水平不斷提高，降低了死亡率、延長(zhǎng)了人口壽命，老年人口的絕對(duì)規(guī)模明顯擴(kuò)大；同時(shí)，計(jì)劃生育政策使少兒人口規(guī)模減小，讓中國(guó)老齡化速度不斷提升。

“如今我真正感受到了上有老、下有小的不易?！痹诒本┕ぷ鞯膮窍壬恰?0后”，也是家里的獨(dú)生子。一個(gè)月前，他的母親生病住院，一下子打亂了一家人的生活節(jié)奏。他白天上班，下班之后趕緊過(guò)去照顧母親。

長(zhǎng)期以來(lái)，居家養(yǎng)老是中國(guó)人最普遍的養(yǎng)老方式。但隨著獨(dú)生子女家庭、子女外出打工家庭面臨的養(yǎng)老困境日益凸顯，空巢老人和獨(dú)居老人總量大，家庭養(yǎng)老支持功能明顯弱化。為此，中國(guó)正在探索建立多層次的養(yǎng)老模式，建設(shè)以居家為基礎(chǔ)、社區(qū)為依托、機(jī)構(gòu)為補(bǔ)充的多層次養(yǎng)老服務(wù)體系，強(qiáng)化社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)，推動(dòng)機(jī)構(gòu)養(yǎng)老提質(zhì)增效，加強(qiáng)農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)。

專(zhuān)家表示，政府應(yīng)對(duì)養(yǎng)老服務(wù)業(yè)給予政策引導(dǎo)和資金支持，家庭對(duì)老年人給予基本生活照料與精神陪伴，市場(chǎng)主體和以養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)為代表的非營(yíng)利性組織應(yīng)主動(dòng)嵌入社區(qū)。在政府主導(dǎo)的基礎(chǔ)上，有效發(fā)揮市場(chǎng)作用，推動(dòng)養(yǎng)老服務(wù)業(yè)和老齡產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大。積極培育社會(huì)組織，發(fā)揮它們?cè)谏鐣?huì)化養(yǎng)老服務(wù)中的重要作用。

此外，隨著未來(lái)老年人口教育水平的提升，養(yǎng)老方式與養(yǎng)老渠道的創(chuàng)新也應(yīng)提上日程。

［摘編自劉峣《老有所養(yǎng)打通健康中國(guó)“最后一公里”》，《人民日?qǐng)?bào)》（海外版）2017年11月7日］

7.下列對(duì)我國(guó)養(yǎng)老問(wèn)題相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.近幾年，我國(guó)老年人口數(shù)量增長(zhǎng)迅速，足以說(shuō)明我國(guó)老齡化社會(huì)現(xiàn)狀，這也對(duì)我國(guó)的養(yǎng)老服務(wù)提出了巨大的挑戰(zhàn)。

B.吳先生的母親生病住院，他白天上班，下班之后趕到醫(yī)院照顧母親。這足以說(shuō)明居家養(yǎng)老在當(dāng)前養(yǎng)老方式中的重要性。

C.無(wú)論是城鎮(zhèn)還是農(nóng)村，老人在生活中都會(huì)出現(xiàn)諸多的困難，雖然農(nóng)村困難比例整體高于城鎮(zhèn)，但養(yǎng)老問(wèn)題都非常突出。

D.我國(guó)老齡化速度不斷提升的原因主要有兩個(gè)方面：一方面是老年人口比重提高，另一方面是少兒人口規(guī)模減小。

8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一和材料三雖然在內(nèi)容上各有側(cè)重，但都指出了我國(guó)還需要在養(yǎng)老方式、養(yǎng)老服務(wù)、養(yǎng)老渠道方面具備一定的創(chuàng)新性。

B.截至2016年底，中國(guó)60歲以上老年人口已經(jīng)超過(guò)2.3億。目前，老年人口數(shù)量還在增長(zhǎng)，中國(guó)的老齡化程度正不斷加深。

C.養(yǎng)老問(wèn)題已經(jīng)成為我國(guó)當(dāng)前乃至更長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)的重要社會(huì)問(wèn)題，尋求辦法解決養(yǎng)老問(wèn)題，可以有效延緩老齡化趨勢(shì)。

D.養(yǎng)老服務(wù)保障具有多層次、差異化的基本特點(diǎn)，因此須糾正目前存在的“公辦盲目走向高端、民辦反而滿(mǎn)足低端”的現(xiàn)狀。

9.怎樣才能有效解決我國(guó)老年人的養(yǎng)老問(wèn)題？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。

【答案】7.B8.A

9.①家庭成員主動(dòng)承擔(dān)養(yǎng)老服務(wù)責(zé)任，構(gòu)筑起養(yǎng)老服務(wù)的第一道防線(xiàn)。

②推進(jìn)養(yǎng)老改革，構(gòu)建穩(wěn)定、持續(xù)的養(yǎng)老金體系，完售養(yǎng)老保險(xiǎn)制度。

③培育公辦、民辦、社會(huì)組織并舉的服務(wù)市場(chǎng)，發(fā)展社會(huì)化養(yǎng)老服務(wù)。

④改變單一養(yǎng)老方式，建立居家、社區(qū)、機(jī)構(gòu)結(jié)合的多層次養(yǎng)老體系。

【解析】

【7題詳解】

本題考查學(xué)生篩選整合文中的信息的能力。

B．“這足以說(shuō)明居家養(yǎng)老在當(dāng)前養(yǎng)老方式中的重要性”錯(cuò)。吳迅母親生病住院一事，說(shuō)明了獨(dú)生子女家庭面臨的養(yǎng)老困境日益凸顯，居家養(yǎng)老的單一模式已難以解決養(yǎng)老問(wèn)題。

故選B。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。

B．“已經(jīng)超過(guò)2.3億”表述有誤，材料三是“截至去年年底，中國(guó)60歲以上老年人口已經(jīng)達(dá)到2.3億”，可見(jiàn)，原文是說(shuō)“已經(jīng)達(dá)到2.3億”，選項(xiàng)說(shuō)成是“已經(jīng)超過(guò)2.3億”。

C．“尋求辦法解決養(yǎng)老問(wèn)題，可以有效延緩老齡化趨勢(shì)”錯(cuò)?！皩で筠k法解決我國(guó)老人的養(yǎng)老問(wèn)題”的意義在于能真正實(shí)現(xiàn)“老有所養(yǎng)”，并不能“可以有效延緩老齡化趨勢(shì)”。

D．“養(yǎng)老服務(wù)保障具有多層次、差異化的基本特點(diǎn)，因此……”錯(cuò)，強(qiáng)加因果。原文為“有專(zhuān)家表示，政府要在保證提供基本公共服務(wù)的基礎(chǔ)上，積極培育和管理好養(yǎng)老服務(wù)市場(chǎng)，糾正目前存在‘公辦盲日走向高端、民辦反而滿(mǎn)足低端’的現(xiàn)狀。養(yǎng)老服務(wù)保障具有多層次、差異化的基本特點(diǎn)”與“糾正目前存在的‘公辦盲目走向高端、民辦反而滿(mǎn)足低端’的現(xiàn)狀”之間并無(wú)因果關(guān)系。

故選A。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。

（1）結(jié)合“讓家庭成員主動(dòng)承擔(dān)養(yǎng)老服務(wù)責(zé)任，構(gòu)筑起養(yǎng)老服務(wù)第一道防線(xiàn)”概括為：家庭成員主動(dòng)承擔(dān)養(yǎng)老服務(wù)責(zé)任，構(gòu)筑起養(yǎng)老服務(wù)的第一道防線(xiàn)。

（2）結(jié)合“全面推進(jìn)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度改革，繼續(xù)完善社會(huì)統(tǒng)籌與個(gè)人賬戶(hù)相結(jié)合的城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，進(jìn)一步規(guī)范職工和城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)繳費(fèi)政策，健全參保繳費(fèi)激勵(lì)約束機(jī)制”概括為：推進(jìn)養(yǎng)老改革，構(gòu)建穩(wěn)定、持續(xù)的養(yǎng)老金體系，完售養(yǎng)老保險(xiǎn)制度。

（3）結(jié)合“在政府主導(dǎo)的基礎(chǔ)上，有效發(fā)揮市場(chǎng)作用，推動(dòng)養(yǎng)老服務(wù)業(yè)和老齡產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大。積極培育社會(huì)組織，發(fā)揮它們?cè)谏鐣?huì)化養(yǎng)老服務(wù)中的重要作用”概括為：培育公辦、民辦、社會(huì)組織并舉的服務(wù)市場(chǎng)，發(fā)展社會(huì)化養(yǎng)老服務(wù)。

（4）結(jié)合“建設(shè)以居家為基礎(chǔ)、社區(qū)為依托、機(jī)構(gòu)為補(bǔ)充的多層次養(yǎng)老服務(wù)體系，強(qiáng)化社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)，推動(dòng)機(jī)構(gòu)養(yǎng)老提職增就，加強(qiáng)農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)”概括為：改變單一養(yǎng)老方式，建立居家、社區(qū)、機(jī)構(gòu)結(jié)合的多層次養(yǎng)老體系。

二、古代詩(shī)歌閱讀（33分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

舟中晚起①

白居易

日高猶掩水窗眠，枕簟清涼八月天。

泊處或依沽酒店，宿時(shí)多伴釣魚(yú)船。

退身江海應(yīng)無(wú)用，憂(yōu)國(guó)朝廷自有賢。

且向錢(qián)塘湖上去，冷吟閑醉二三年。

注：①長(zhǎng)慶二年(822)，時(shí)年五十一歲的白居易曾上書(shū)論當(dāng)時(shí)河北的軍事，其言論不被采納，于是請(qǐng)求外放，7月被任命為杭州刺史，本詩(shī)作于前往杭州的途中。

10.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本詩(shī)寫(xiě)景開(kāi)頭，雖著墨不多，但畫(huà)面感極強(qiáng)，通過(guò)觸覺(jué)描寫(xiě)，表現(xiàn)了秋日的涼爽。

B.頷聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人行舟生活，照應(yīng)題目“舟”字，也勾勒出詩(shī)人羈旅漂泊、隨性悠閑的形象。

C.頸聯(lián)“應(yīng)”“自”二字精妙，所發(fā)議論看似寫(xiě)朝廷有賢人輔佐，實(shí)則反語(yǔ)，暗含深意。

D.“退身江?！笔惆l(fā)了生不逢時(shí)的無(wú)奈，尾聯(lián)運(yùn)用想象，表達(dá)了對(duì)吏隱生活的向往之情。

11.你認(rèn)為哪個(gè)字是本詩(shī)的“詩(shī)眼”？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。

【答案】10.D11.“閑”是本詩(shī)的詩(shī)眼。①首聯(lián)詩(shī)人日高猶眠，直接寫(xiě)出遠(yuǎn)離朝廷的閑逸悠然。②頷聯(lián)“