《紅樓夢(mèng)》書評(píng)通用九篇

《紅樓夢(mèng)》書評(píng)通用九篇篇1：《紅樓夢(mèng)》書評(píng)《紅樓夢(mèng)》書評(píng)在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我曾經(jīng)羞于承認(rèn)自身愛(ài)慕過(guò)你。讀書時(shí)在外面兼職，辦公室里，有一個(gè)很“娘炮”的男同事，說(shuō)起話來(lái)捏著嗓子，走起路來(lái)風(fēng)擺弱柳，人送外號(hào)“賈寶玉”。開(kāi)始還只是背地里叫叫，后來(lái)發(fā)展到，只要該男同事一出現(xiàn)，眾女就會(huì)用甜得發(fā)膩的聲音叫他：“寶哥哥!”他倒是無(wú)所謂，“哎”的一聲應(yīng)得云淡風(fēng)輕，我聽(tīng)在耳里，暗自捏起了一只小拳頭，心里有個(gè)聲音呼之欲出：寶哥哥，他也配!寶哥哥，曾經(jīng)是這世上最溫柔可親的名字。在八十年代，一部電視劇《紅樓夢(mèng)》紅遍街頭巷尾，讓這個(gè)名字從才子佳人的案頭書中，走入了尋常百姓家。初次見(jiàn)到這個(gè)名字的主人，我還只有七歲。那時(shí)鄰居家有一臺(tái)十四英寸黑白電視機(jī)，屏幕小小的，信號(hào)不太穩(wěn)定時(shí)動(dòng)不動(dòng)就是滿屏的雪花，就是在這臺(tái)電視機(jī)中，我見(jiàn)到了你，還有林妹妹。在電視里，林妹妹老是和你慪氣，動(dòng)不動(dòng)撂下你就走，你追在她身后，一疊聲地直喚：“好妹妹，好妹妹，可別氣壞了身子。”我那時(shí)太小，不懂林妹妹為何這般愛(ài)賭氣，因此不喜歡她，認(rèn)為她太小心眼了。但我還是愛(ài)看她和你生氣的場(chǎng)景，只為了聽(tīng)那一句句“好妹妹”，我從來(lái)不知道，一個(gè)人可以將妹妹叫得如此好聽(tīng)，那樣溫柔的聲音，就算心腸再硬的人聽(tīng)了心里也會(huì)變得軟綿綿的吧。難怪你再三惹林妹妹生氣，她還是放不下你。偶爾你們也不吵架，有一次，桃花開(kāi)得正好的時(shí)候，你坐在桃花樹(shù)下的大石頭上讀書，這時(shí)林妹妹荷著花鋤過(guò)來(lái)了，伴著你肩并肩坐下，一同默默地低頭讀書。春風(fēng)吹得落英繽紛，桃花簌簌地落了你們一身，你們的腳下，是流水潺潺。電視機(jī)本來(lái)是黑白的，那一瞬間，我眼中的世界卻突然鮮活起來(lái)，流水是淡綠色的，桃花是粉紅色的，你身上的蟒袍，是大紅色的。在沒(méi)有懂得什么叫做纏綿之前，我早已經(jīng)領(lǐng)略過(guò)纏綿的滋味，從你和林妹妹的故事。七歲的我連“賈”字都不會(huì)寫，只會(huì)翻來(lái)覆去在舊臺(tái)歷上寫“假寶玉”三個(gè)字，惹得姑姑姑父一頓嗤笑。姑父問(wèn)我是不是以后長(zhǎng)大要嫁賈寶玉這樣的男人，我斬釘截鐵地回答說(shuō)是的。我還只有七歲，已經(jīng)明白自身喜歡什么樣的男人，他會(huì)和你一樣笑容永遠(yuǎn)溫熙、聲音永遠(yuǎn)溫和，我生氣的時(shí)候，他會(huì)飽含柔情地叫我一千句“好妹妹”。后來(lái)讀了《紅樓夢(mèng)》的原著，我確定了你身上的衣服是大紅色的，確定了你對(duì)林妹妹是一條心，確定了你如我想像中一樣完美。不，還要完美。領(lǐng)略過(guò)你的柔情的人，不但僅只有林妹妹，還包含大觀園中眾多的姐姐妹妹。知道襲人愛(ài)吃豆腐皮的包子，你就巴巴地為她留著。晴雯冬夜里穿著小衣起床，你忙不迭地為她暖手。你的溫柔純粹出于天性，即使是對(duì)素不相識(shí)的女孩子，你也毫不吝惜這份柔情。看著齡官在那畫“薔”字，你一片好心去提醒人家，卻渾忘了自身也在淋雨。劉姥姥信口開(kāi)河胡謅了一個(gè)什么穿紅衫子的姑娘，你就信以為真，大老遠(yuǎn)地想去一瞻芳華。你有一種刻在骨子里的優(yōu)雅，即使是在鬧哄哄亂糟糟的酒宴上，你脫口唱出的竟然是《紅豆曲》那樣精致傷感的曲子。并不是所有人都能理解你的珍貴，在大多數(shù)人眼中，你只不過(guò)是一塊無(wú)材補(bǔ)天的頑石。你為姐妹們操盡了心，姐妹們卻笑你“無(wú)事忙”。幸好還有林妹妹懂你，因此只有她能和你共讀《西廂》，只有她從不勸你熱心功名。我相信黛玉臨終之際并無(wú)遺恨，被你那樣精美地愛(ài)過(guò)，這一生又怎稱得上遺憾。成年后我喜歡的每個(gè)男人都像你，不管是張國(guó)榮還是段譽(yù)。我以為全世界的女人都和我一樣，渴望被精美地愛(ài)著。我以為對(duì)于一個(gè)女人來(lái)說(shuō)，溫柔是男人最重要的特質(zhì)。后來(lái)我才發(fā)現(xiàn)，世界已經(jīng)變了，變得如此強(qiáng)硬如此冷酷容不下半點(diǎn)柔情，姑娘們愛(ài)硬漢愛(ài)浪子愛(ài)小開(kāi)唯獨(dú)不愛(ài)俠骨柔腸了，這樣的年代，難怪你要被人棄之如敝屣，“賈寶玉”三個(gè)字甚至被誤讀成娘娘腔。我一度也曾羞于提及自身深愛(ài)過(guò)你，這是一個(gè)盛產(chǎn)鏗鏘玫瑰的時(shí)代，連女人都修煉成了百煉鋼，我又如何能毫不臉紅地承認(rèn)自身只愛(ài)繞指柔?于是，我像個(gè)男人一樣投奔于職場(chǎng)，像個(gè)男人一樣蠅營(yíng)狗茍狼奔豖突。我以為自身已經(jīng)修煉得銅皮鐵骨，可是，當(dāng)我坐公交被五大三粗的硬漢們擠成一張紙時(shí)，當(dāng)我工作上出了差錯(cuò)被男上司訓(xùn)斥得像一條狗時(shí)，當(dāng)我和老公吵了架默默在床頭抹眼淚時(shí)，我是多么懷念你。我已經(jīng)長(zhǎng)大了，不再像小時(shí)候那樣幻想著能嫁給你一樣的男人，但我多么渴望，遇見(jiàn)的男人們能或多或少地保留著你身上的溫柔。也許他們也有溫柔的時(shí)分，在情人面前，在熱戀尚未冷卻時(shí)，他們誰(shuí)都比不上你，你的溫柔與生俱來(lái)，從不更改。世上已無(wú)寶哥哥。如今遍地都是賈璉、焦大，卻再也容不下一個(gè)優(yōu)雅精致的靈魂。你這樣的男子，注定只能生長(zhǎng)在溫柔富貴鄉(xiāng)里。紅樓選秀里不乏俊俏男兒，但只是空得一副好皮囊，沒(méi)有人能演出你與生俱來(lái)的溫柔。夜月一簾幽夢(mèng)，春風(fēng)十里柔情?？v然是春風(fēng)十里，都不如你。賈寶玉的靈與肉拙友有云：少女時(shí)代最不得看兩人寫的書，一為曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，二乃瓊瑤全集。前者使人悲切莫名，后者則讓人思之若狂。如能不看，再好不過(guò)。筆者少不更事還未能遇著這位奇友，聽(tīng)其誡言，于是早早看了瓊瑤，更早早翻閱無(wú)數(shù)次《紅樓夢(mèng)》，境況如友人描述一般，看時(shí)且喜且悲，讀后患得患失。這等情狀在看到寶玉與黛玉倆倆齟齬，又見(jiàn)寧榮二府“呼喇喇似大廈傾”更得以現(xiàn)?？梢坏┳匪輳那?，再來(lái)一遍從前當(dāng)初問(wèn)我看是不看，我會(huì)斬釘截鐵告訴你，看。不看不得過(guò)。人若無(wú)心，無(wú)情，無(wú)想，無(wú)念，無(wú)欲，則是安渡過(guò)去了也無(wú)甚意義了。紅樓人物，各個(gè)生輝，只道是將些許名字一一念出，你就曉得這名字底下各自對(duì)稱的人物性格，身份名目，如標(biāo)簽也似的，自不必我再多廢唇舌將幾人遑道。只先說(shuō)那個(gè)“無(wú)才補(bǔ)天”忿而不平的“石頭”但凡有了些不同尋常的精氣，是舍不得凡世俗塵的誘惑，一定要擠進(jìn)人道里流轉(zhuǎn)一番的?！读凝S》書中的精怪，比比皆是如此。而三生石畔舊精魂，又自枉顧一切開(kāi)了一枝絳珠仙草。好不好要侍者舍恩露，在五內(nèi)郁結(jié)纏綿不盡之意。古人最愛(ài)“滴水之恩，涌泉相報(bào);銜草結(jié)環(huán)，以報(bào)恩德?！焙帽劝啄锬镏粸槲骱?lái)報(bào)恩，都是一派好心惹出一串悲情。批曰：恩情山海債，唯有淚堪還。于是乎，黛玉嬴弱之軀，卻滿腹珍珠血淚，絳為血，珠是淚，想眼中多少淚珠兒，怎經(jīng)得住，從春流到夏，從秋流到冬。賈寶玉的性情其實(shí)不若表面上看來(lái)簡(jiǎn)單，到底還是開(kāi)篇說(shuō)的絕佳：“無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂，縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)是草莽?？蓱z辜負(fù)好時(shí)光，于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。寄言紈绔與膏粱，莫效此兒形狀。”好也是如這般，壞也壞不過(guò)此。究竟何為他的靈，何謂肉?他的性靈是否絕對(duì)，心神是否如一?究竟賈寶玉是否如朱天文所說(shuō)，他的多所愛(ài)，是青天白日下的不落色境呢?我將所述，均不與后四十回有關(guān)，心存前八十回的念想，已足夠花徑露臺(tái)走一遭。又因世人都解“晴為黛影，襲為釵副?！币蚨恢刂亓信e此四女來(lái)小小的分析一下賈寶玉的靈肉分離。眾所周知，賈寶玉的性啟蒙者是死有大蹊蹺，身世迷離的秦可卿，曹先生的這股設(shè)局有何用意始終令人猜不透，古往今來(lái)的學(xué)者猜猜測(cè)測(cè)，并無(wú)統(tǒng)一見(jiàn)識(shí)。其時(shí)，寶玉至多不過(guò)舞勺之年，而曹先生通書涉及房事均以儉省筆墨，遮遮掩掩，婉轉(zhuǎn)地一略而過(guò)。偶一不仔細(xì)，便還就不覺(jué)得他們真有些個(gè)什么了。當(dāng)然細(xì)究之，寶玉同秦可卿不過(guò)夢(mèng)中相授云雨，而與襲人卻是真有其事。第六回章回目錄直接點(diǎn)出，“賈寶玉初試云雨情”，合著而后還有“寶玉亦素喜襲人柔媚嬌俏，遂強(qiáng)拉襲人同領(lǐng)警幻所訓(xùn)之事。襲人自知賈母曾將他給了寶玉，也無(wú)可推脫的，扭捏了半日，無(wú)奈何，只得和寶玉溫存了一番?！弊源硕螅u人待寶玉更盡職，寶玉也待襲人不同于從前了。甲戌雙行夾批在此，“伏下晴雯”。更能與后事對(duì)照，可見(jiàn)大不同也。都說(shuō)女子因愛(ài)而性，因性更愛(ài)，故此襲人對(duì)寶玉比從前更盡綿力一說(shuō)足可信，而后若干“隔墻有耳”或以護(hù)寶玉之名實(shí)趕女侍之種種“罪狀”，也因她與寶玉的這層愛(ài)欲關(guān)系更為人捉住把柄輕易不放。而這個(gè)“枉自溫柔和順，空云似桂如蘭”的花襲人，最后也并沒(méi)有能依著這曾關(guān)系而最終得到寶玉實(shí)在的好處。我若不幸處于襲人的`位置上，我亦是不免要抱屈的，本就也僅僅指望能做個(gè)妾室或陪房丫頭，竟終于抵不上一篇深情雕琢的《芙蓉女兒誄》，空做了那多好性情的事兒，倒不如晴雯撕扇來(lái)的惹人旖旎之想。怨得了人，怨不了命。最愛(ài)看晴雯那張利嘴罵人了，叫人又快活又心疼的，因她是個(gè)丫頭，這樣肆無(wú)忌憚的罵人，著實(shí)比鳳姐兒更有看頭。一罵罵出了個(gè)晴天落白雨，洗瀝嘩啦不顧一切的下那一場(chǎng)，稍后，又趕緊自身好去了。晴雯的這般心高氣傲簡(jiǎn)直不像是做丫鬟的角兒，許個(gè)不恰的比喻，仍要說(shuō)她看來(lái)寧是有股“紅色娘子軍”的味道。則她與寶玉是最最有“親近”而無(wú)“色情”的了?？珊弈切┢抛?jì)邒邆兗蒂t妒能，賴了她一身的委屈。承著這般委屈最終方能說(shuō)個(gè)徹底，“只是一件，我死也不甘心：我雖生得比別人好些，并沒(méi)有私情勾引你，怎么一口死要定了我是個(gè)‘狐貍精’!我今兒既擔(dān)了虛名，況且沒(méi)了遠(yuǎn)限，不是我說(shuō)一句后悔的話：早知如此，我當(dāng)日——”真正好個(gè)曹雪芹，偏又嘎然而止，余留千思萬(wàn)想。早知如此，我當(dāng)日……真又回了當(dāng)初，又怎么樣呢，兩廂里雖然親慕相好，仍是塵歸塵，土歸土，不沾一地鴻毛鵝羽的，干凈地猶如初初孩童，怎么都想不到那上頭去的。可憐了晴雯硬是將兩根蔥管一般的指甲咬下，擱寶玉手里，又將身著紅綾小襖遞給他，才又還想說(shuō)什么，總歸是無(wú)能為力了。這樣的晴雯若是狐貍精，怕也是只白狐，也是報(bào)恩來(lái)的呀，報(bào)你風(fēng)流妖裊之姿來(lái)得。寶玉啊寶玉，可懂女兒心呵。我要是她，細(xì)想從前冬日里拉著我的手呵著氣，又念及雖口中嚷道著：“蠢材，蠢材，將來(lái)怎么樣，明日你自身當(dāng)家立業(yè)，難道也是這么顧前不顧后的?！笨峙聦氂褡詡€(gè)兒都不知道自身是緣何口出這話來(lái)，若不是當(dāng)作極親的人，何曾需要這般苦口婆心。倒像是張愛(ài)玲對(duì)胡蘭成說(shuō)的，何以是你那樣說(shuō)得口躁唇干，而人總是不懂呢?非至離別彌留之際，才恍然大悟猶如夢(mèng)酣醒來(lái)——對(duì)方是自身的情之重托，而那刻，還怎么能?魯迅說(shuō)，多所愛(ài)者，當(dāng)大苦惱。有人問(wèn)我紅樓蕓蕓人物最愛(ài)是誰(shuí)，我答黛玉。又追問(wèn)我最厭惡是何者，我則無(wú)論如何答不上來(lái)。我是自都喜歡著的，其中大人好人圣人抑或小人壞人乃至不是人，我都想能懷抱于他們，生出更多些臂膀能包容得進(jìn)他們，即使是寶釵，我若他年生逢于她，也是不能不愛(ài)的呀。也只有她能配得起國(guó)色天香的牡丹，也只有她能令聰敏的黛玉都對(duì)她俯首帖耳，也只有她將公共關(guān)系做到了極致，你道她是假，她也是假的如此渾然天成。與其說(shuō)是后天練就的功力，不如說(shuō)是環(huán)境賜予她的這種個(gè)性。與她相輔相成到了完美，便脫成化為了她這樣一個(gè)人。而寶玉，不過(guò)是個(gè)孩子家的人兒，即便能多幾個(gè)心懂些不同于常人的仁人愛(ài)物，也不過(guò)是一干書里看過(guò)來(lái)的東西，這種禪經(jīng)詩(shī)詞之說(shuō)在寶釵雪白膀子面前立馬被擊斃無(wú)疑。正不是那一段“薛寶釵羞籠紅麝串”中所描述：“此刻忽見(jiàn)寶玉笑問(wèn)道:‘寶姐姐，我瞧瞧你的紅麝串子?’可巧寶釵左腕上籠著一串，見(jiàn)寶玉問(wèn)他，少不得褪了下來(lái)。寶釵生的肌膚豐澤，容易褪不下來(lái)。寶玉在旁看著雪白一段酥臂，不覺(jué)動(dòng)了羨慕之心，暗暗想道，‘這個(gè)膀子要長(zhǎng)在林妹妹身上，或者還得摸一摸,，偏生長(zhǎng)在他身上?！呛逈](méi)福得摸，突然想起‘金玉’一事來(lái)，再看看寶釵形容，只見(jiàn)臉若銀盆，眼似水杏，唇不點(diǎn)而紅，眉不畫而翠，比林黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流，不覺(jué)就呆了，寶釵褪了串子來(lái)遞與他也忘了接?！蹦汶y道看了此處要怪責(zé)寶玉用情不專，見(jiàn)異思遷嗎?但凡是正常男子，看到如此佳人在前，也是要不由得動(dòng)心一動(dòng)的，何況“混世魔王”賈寶玉?往往是要多了，才失相對(duì)也多，放任他也有偶動(dòng)邪念于其他貌美女子身上，才是個(gè)“真人”呀。天可憐見(jiàn)，最愛(ài)還是黛玉。愛(ài)她憐她則有愛(ài)憐自身之故，女子往往覺(jué)將自身幻做書里的人去一道體嘗，便如是看完之后，不能分辨真假，混淆了現(xiàn)世與那世，此時(shí)與當(dāng)時(shí)。寶玉與黛玉之愛(ài)應(yīng)是從頭至尾自知的，自知中又涵蓋了種種寶玉的“分心”，黛玉的“不安心”。以至于兩人有這樣的對(duì)話，“寶玉瞅了半天，方說(shuō)道‘你放心’三個(gè)字，林黛玉聽(tīng)了，怔了半天，方說(shuō)道：‘我有什么不放心的?我不明白這話。你倒說(shuō)說(shuō)怎么放心不放心?’寶玉嘆了一口氣，問(wèn)道：‘你果不明白這話?難道我素日在你身上的心都用錯(cuò)了?連你的意思若體貼不著，就難怪你天天為我生氣了?！绷主煊竦?‘果然我不明白放心不放心的話?！瘜氂顸c(diǎn)頭嘆道：‘好妹妹，你別哄我，果然不明白這話，不但我素日之意白用了，且連你素日待我之意也都辜負(fù)了。你皆因總是不放心的原故，才弄了一身病。但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日?！主煊衤?tīng)了這話，如轟雷掣電，細(xì)細(xì)思之，竟比自身肺腑中掏出來(lái)的還覺(jué)懇切，竟有萬(wàn)句言語(yǔ)，滿心要說(shuō)，只是半個(gè)字也不能吐，卻怔怔的望著他。此時(shí)寶玉心中也有萬(wàn)句言語(yǔ)，不知從那一句上說(shuō)起，卻也怔怔的望著黛玉。兩個(gè)人怔了半天，林黛玉只咳了一聲，兩眼不覺(jué)滾下淚來(lái)，回身便要走.寶玉忙上前拉住，說(shuō)道：‘好妹妹，且略站住，我說(shuō)一句話再走?！主煊褚幻媸脺I，一面將手推開(kāi)，說(shuō)道：‘有什么可說(shuō)的，你的話我早知道了!’口里說(shuō)著，卻頭也不回竟去了?！蔽颐棵靠吹竭@里，心都是要急碎急碎的，總按捺不住自身，想個(gè)辦法怎么樣才能問(wèn)明白寶玉，究竟懂了黛玉的心思沒(méi)有。還有什么可說(shuō)的，你的話我早知道了，黛玉有什么不放心，她打從第一眼見(jiàn)到你起，吃吃睡睡玩玩同住同樂(lè)，還有什么能不明白你的?只有你常還會(huì)留戀于貪吃丫鬟嘴上的胭脂，惹這個(gè)姐姐，那個(gè)妹妹的。我不管你有多少個(gè)姐妹，只我于你是不同的便就好了呀。話是多說(shuō)無(wú)益，你又是常控制不了自個(gè)兒的，我但求一個(gè)“絕對(duì)”，這種“絕對(duì)”有你也是沒(méi)有你的。寶玉那歡喜黛玉，還是不及黛玉更懂得寶玉?？赡信g不正是這樣的嗎?因誤會(huì)而結(jié)合，因了解而分開(kāi)。而了解的往往又是女人更多些，男人不是不了解，真是胸懷鴻鵠之志，也就懶怠去了解女人的心思了。寶玉對(duì)情對(duì)性自有他自身的一番分寸，許是他自身也不能解釋是為什么。就像為什么對(duì)林黛玉只有情而無(wú)欲，雙雙躺在一張床上都如臥鏡臺(tái);相反對(duì)寶釵的一股且敬且喜，卻還生出對(duì)肉體的遐思來(lái)?而眾丫頭，他或?qū)φl(shuí)好惹誰(shuí)招誰(shuí)，種種行徑又對(duì)晴雯不同，這兩人在一起即是溫情，也是磊落的溫情，不帶一絲一毫濁念的。更不說(shuō)襲人，他是慣了有這個(gè)人，而并不心愛(ài)這個(gè)人。昆德拉是大師，他下筆就成就了一個(gè)靈與肉分割，輕與重融合的世界。但他比起曹先生來(lái)就顯得“直白”多了，他一徑告訴你了不能承受之輕，不似賈寶玉的靈與肉顯然要你通過(guò)那多事件的表象去冥思苦想的。這想的過(guò)程更值得人們?nèi)L試和體驗(yàn)，任何以字句剝奪了各人去思考的小說(shuō)都還不夠好。現(xiàn)代人走的飛快，靈魂拉在后頭，就是缺了這些“想”，這些“執(zhí)念”，所越不能通曉彼此。常人總說(shuō)，愛(ài)是靈與肉的高度統(tǒng)一。我則不大贊成，愈求靈肉合一的往往是女人，因她們特殊的身體結(jié)構(gòu)和積年累月的世俗禮教，教她們定要追求這種“統(tǒng)一”，若不如此，也不會(huì)有那多貞潔牌坊。于是很覺(jué)得這是一句女人們頂好的借口。我們對(duì)自身的認(rèn)識(shí)才剛剛開(kāi)始，又有誰(shuí)能證明愛(ài)必定要是有肉則靈的呢?但凡像寶玉此類人，情就是情，欲就是欲，分的一清二楚，倒也是明白人呀。卻怕很多人假借愛(ài)之名義施肉欲之實(shí)，才更令人作惡。女人往往分不太清感情是否跟著身體走，則這對(duì)于男人而言，卻是天生可以分割的。于是，這種不同就造就了寶玉的“分心”，黛玉的“不安心”。也許，世情本如此。我們解釋的只不過(guò)是一干“本如此”的情性罷了。一閱紅樓終身誤。終身誤的不止以此為生的紅學(xué)家，還有那很多文學(xué)家們，點(diǎn)滴字句都能隱現(xiàn)紅樓，當(dāng)然還有吾等讀者，中毒日深不可戒之。越往里究其因此，越覺(jué)得不懂。有關(guān)紅樓種種，世代均不能說(shuō)盡，況我寥寥數(shù)筆就想解釋情與性，愛(ài)與肉，又是何其流于倉(cāng)促。只要不是曹雪芹從棺材里跳出來(lái)，我們窮盡此生此世也永遠(yuǎn)弄不清的了。雖一夜苦苦熬成，翻看中，還嫌大不夠，只當(dāng)博君貽笑之。盡管如此，我也只好同晴雯補(bǔ)裘最后道那一句，寫雖寫了，到底不成，我也再不能了。紅學(xué)家吳玲女士蒞臨晉寧舉辦“《紅樓夢(mèng)》知識(shí)講座”XX月22日上午，由晉寧縣委老干部局、晉寧縣老年大學(xué)和晉寧縣老干部詩(shī)詞協(xié)會(huì)共同舉辦的世界文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》知識(shí)講座，在晉寧縣老干部活動(dòng)中心一樓會(huì)議室開(kāi)講。講座有幸邀請(qǐng)到了紅學(xué)家、XX省紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)吳玲女士主講。吳玲會(huì)長(zhǎng)作了題為“紅樓夢(mèng)究竟是一部什么樣的書”的講座。吳會(huì)長(zhǎng)觀點(diǎn)獨(dú)到，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的寫作訴求是要求婚姻自主，要求女人參政議政;《紅樓夢(mèng)》一百二十回是一個(gè)整體，不可分割，缺一不可;“曹雪芹”不是《紅樓夢(mèng)》作者的真實(shí)姓名，只是一個(gè)筆名，作者是七位女性。作者中，有XX省XX市武進(jìn)縣的女詩(shī)人王采薇、錢孟鈿，其中之首先是晉寧縣下石美村“才高天下”李因培之女李含章，李含章在小說(shuō)中的文學(xué)形象為賈探春。吳會(huì)長(zhǎng)說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》是一部女人的傷心血淚史，一部女權(quán)主義的宣言書?！眳菚?huì)長(zhǎng)的講課，深入淺出，精彩紛呈，讓大家感受到中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深和深遠(yuǎn)影響。為建設(shè)“文化晉寧”，更好地學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)，全縣十二個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、兩個(gè)街道辦事處的代表117人到場(chǎng)聽(tīng)講。篇2：紅樓夢(mèng)書評(píng)讀書筆記賈雨村的運(yùn)氣不是一般的好，背井離鄉(xiāng)窮困潦倒到棲身寺廟的光景，可是他遇見(jiàn)了一個(gè)好鄰居甄士隱，甄士隱不光隔三差五請(qǐng)他喝小酒聊天，還資助他五十兩銀子，準(zhǔn)備好御寒冬衣，像父母伺候出遠(yuǎn)門的兒女一樣對(duì)待他，讓他上京趕考謀取功名。這個(gè)人時(shí)機(jī)到手片刻不猶豫，甄士隱醉酒未醒他就溜了，甄老爺想要替他安排個(gè)落腳處他都等不及。不但如此，人家的丫鬟還成為了他日后的正妻。而他“不過(guò)略謝一語(yǔ)”，多一句話都不帶說(shuō)的，還美名其曰：讀書人不在黃道黑道，不講究規(guī)矩，要以事情為重，不用當(dāng)面辭別。這個(gè)人的臉皮可真厚呢。因侍才傲上，為官清明，當(dāng)官后又被排擠陷害革職，再次成了流浪者。此時(shí)，他的第二個(gè)貴人—-林如海出現(xiàn)，這次更加不得了—-直接和皇帝身邊望族紅人賈政拉上了關(guān)系。當(dāng)了人家五六歲黃毛丫頭幾年老師，學(xué)生多病，他的假期就多，就可以輕輕松松拿工資，還被當(dāng)成座上賓。到處溜達(dá)喝酒閑逛，連諞閑傳都能為自身找到前途，一聽(tīng)說(shuō)朝廷有官?gòu)?fù)舊職律令，又經(jīng)朋友指點(diǎn)可找雇家林如海辦事，急匆匆趕到林府，一開(kāi)口不及說(shuō)詳盡，人家老早就替他安排好了，推薦信，盤纏，包含交通工具都是現(xiàn)成的，不到兩個(gè)月就成了XX市市委書記。這個(gè)人好像格外得老天爺厚愛(ài)，別人做夢(mèng)都盼不到的好運(yùn)，他一出世就連連遇見(jiàn)。之前當(dāng)官遭同行排擠被上頭免官竟然能成他飛黃騰達(dá)的墊腳石，因禍得福就在他身上實(shí)現(xiàn)了。但官越大他就越不是人。在薛蟠馮淵爭(zhēng)搶香菱的命案中，他身后的門子充當(dāng)了他的打手。這個(gè)門子忠心耿耿處心積慮為賈雨村上為官之道課，為他講解官場(chǎng)潛規(guī)則，為他出謀劃策掩人耳目假公濟(jì)私的亂判糊涂案。使他有了向賈政邀功，巴結(jié)王子騰的機(jī)會(huì)。又為自身的再次高升打下了基礎(chǔ)。門子，這樣一個(gè)官員的走狗服務(wù)生，對(duì)官場(chǎng)對(duì)命案了解得如此之透徹，實(shí)在是駭人聽(tīng)聞，曹雪芹借助門子之口道白了天下官場(chǎng)的五臟六腑?？墒情T子沒(méi)想到他掏心掏肺的主子其陰險(xiǎn)不是一般，賈雨村過(guò)河拆橋，翻臉不認(rèn)人，其沒(méi)良心的程度非同小可。門子對(duì)他的忠心不二反成為他整治門子的唯一理由，大概這也是官場(chǎng)的律例。對(duì)待香菱，對(duì)待門子，對(duì)待直接輔助他走上官場(chǎng)的甄士隱，他都不但不報(bào)恩，反而利用他們，把他們作為自身官運(yùn)亨通的墊腳石，他平平穩(wěn)穩(wěn)不露聲色的昧良心干壞事，他忘恩負(fù)義卸磨殺驢，實(shí)在是上帝錯(cuò)愛(ài)的壞人，是曹雪芹對(duì)賈雨村式官員的本性解析，其映射的意義深遠(yuǎn)而長(zhǎng)久。篇3：書評(píng)――《菜根譚》書評(píng)一個(gè)非常非常平凡的人，寫了一部讓歷史永遠(yuǎn)不能忘卻的奇書，那就是《菜根譚》。據(jù)我所知，這本明代洪應(yīng)明所著的書，被后人翻印過(guò)無(wú)數(shù)次，可見(jiàn)喜歡此書的人之多。新中國(guó)的創(chuàng)始人――毛澤東也喜歡此書，他對(duì)此書的評(píng)價(jià)是，“嚼得菜根者，百事可做。”可見(jiàn)這本書給人的教益，非同一般。我反復(fù)翻閱的《菜根譚》全書由原文、譯文、評(píng)點(diǎn)三項(xiàng)組成的條目一共360個(gè)，上至治國(guó)、平天下，下至修身、治家，人世中的大道無(wú)所不包。政治家可以從其中找到經(jīng)邦治國(guó)的謀略的例如“居軒冕中，不可無(wú)山林氣味；處林泉之下，須要懷廊廟經(jīng)綸。”“議事者身在事外，宜悉利害之情；任事者自居事中，當(dāng)忘利害之慮。”商人可以找到機(jī)智，一種進(jìn)退的機(jī)智，一種以仁取勝的機(jī)智；僧侶則會(huì)發(fā)現(xiàn)博大和寬柔，而我喜歡《菜根譚》，更多的是喜歡作者的思辨和處世哲學(xué)。例如，“子生而母危，鏹積而盜窺，何喜非憂也？貧可以節(jié)用，病可以保身，何憂非喜也？”有了這樣的辨證，就有了柔度，在生活中才會(huì)適可而止，才不至于被逆境擊得粉碎?！白岳弦暽伲梢韵捡Y角逐之心，自瘁視榮，可以絕紛華靡麗之念。”用這樣透視的眼光去看人生歷史，人才不至于輕得像一顆纖塵，隨世風(fēng)飛揚(yáng)，而是始終保持一顆冷靜的心。至于處治世宜方、處亂世宜圓，這種富有變通的處世哲學(xué)在書中無(wú)處不在。那，對(duì)待世態(tài)炎涼呢？作者這樣告訴我們，“我貴而人奉之，奉此峨冠大帶也；我賤而人侮之，侮此布衣草履也。然則原非奉我，我胡為喜？原非侮我，我胡為怒？”讓立體“我”與世俗給予我們的外物絕然分開(kāi)去對(duì)待榮辱，這不失為一種絕大的智慧。如果為官的都能這般認(rèn)為，就不會(huì)被那些別有用心的吹捧者所迷惑，從而做出親小人而遠(yuǎn)君子的蠢事來(lái)。而作者不憚以最壞的惡意度小人，以最小的信任寄于世情，以保持寵辱不驚的心態(tài)，這也是一種智慧。對(duì)于天上掉的餡餅，洪應(yīng)明則說(shuō)，“非分之福，無(wú)故之獲，非造物之釣餌，即人世之機(jī)阱。此處著眼不高，鮮不墮彼術(shù)中矣?！奔偃鐬楣僬叨寄苌钗虼说?，就不會(huì)一時(shí)糊涂，結(jié)果作繭自縛，相反，倒可以未雨綢繆，防患于未然，從而安然度日。面對(duì)權(quán)貴呢？他是這樣說(shuō)的，“趨炎附勢(shì)之禍，甚慘亦甚速；棲恬守逸之味，最淡亦最長(zhǎng)?！焙沃^真君子？他告訴我們，“君子處患難而不憂，當(dāng)宴游而惕慮，遇權(quán)豪而不懼，對(duì)煢獨(dú)而驚心?！边€有書中無(wú)處不在的博大、淡泊、寬容、善良，無(wú)處不有的謀略和智慧，所有這一切，讓讀者覺(jué)得自身豈止是在讀書，而是與一位智者交談，與一位畏友交流，心中的疑慮消失了，留下的都是那份沉甸甸的還帶著暖意的警策。這就是《菜根譚》，好書《菜根譚》，她淡雅的眉目下藏著的卻是一雙透視人世的慧眼。書評(píng)范文文檔（二）――《年輪網(wǎng)絡(luò)日記》書評(píng)捧起《年輪網(wǎng)絡(luò)日記》，視線所及的幾個(gè)字，撥動(dòng)心弦，琴音渺渺而來(lái)。我相信，沉默的心靈郁積得久了，是需要傾訴的快慰，需要聽(tīng)眾的包圍。因?yàn)槟吧?，因此真?shí)。每個(gè)人的悲歡，源自心靈深處的恣意流淌，打動(dòng)我們的，唯有真情?！赌贻喚W(wǎng)絡(luò)日記》真實(shí)地鐫刻了滿滿的愛(ài)與哀愁、痛并快樂(lè)、失落與收獲。悲歡離合有幾多，漸行漸遠(yuǎn)漸無(wú)聲。只有文字，成了不敗的記憶?！赌贻喚W(wǎng)絡(luò)日記》一直在枕邊放著，只要有空我就會(huì)翻看，看看這些鮮活的記憶。曉薇對(duì)愛(ài)情的浪漫懷想，筆墨細(xì)膩；莫言悔的《第三者自白書》，字里行間的深愛(ài)終化無(wú)言；傾城，還有炎子，她們用愛(ài)劃過(guò)冰冷的網(wǎng)；紫玉冰凌的《女人的天空》，飄著淡淡的花香，成熟睿智的思想不但僅是歲月打磨的功勞……說(shuō)到此，最讓我難以忘記的還是雨天夢(mèng)晴。在這場(chǎng)文字的盛會(huì)上，她可謂是最讓人矚目的領(lǐng)舞者。一個(gè)游走在婚姻邊緣的女人，對(duì)愛(ài)情、對(duì)婚姻有著怎樣獨(dú)到而深刻的領(lǐng)悟呢？然而每一次領(lǐng)悟，卻又都是如此的疼痛?！拔以?jīng)天真地以為，有了性關(guān)系的異性是不可分割的兩個(gè)個(gè)體的組合，性就像一紙不容反悔的合同，永遠(yuǎn)牽和著雙方。而有了性關(guān)系的男女終生都會(huì)拘泥于這種身體的組合，為對(duì)方保留一定的私有空間?！睂?duì)愛(ài)情的憧憬，盡管是曾經(jīng)，現(xiàn)在讀來(lái)依然撼動(dòng)人心?！叭缃?，當(dāng)我經(jīng)歷了性和性的想象后，才知道性只是人的一種本能的需要而已，它有時(shí)和感情無(wú)關(guān)?！边@種領(lǐng)悟，無(wú)關(guān)對(duì)錯(cuò)。()只是悲涼種種，盡在不言中?！拔覍⒅皇俏x了……”張愛(ài)玲的句子，是有愛(ài)情的女人心底的道白；還有納蘭性德比秋夜還涼的詩(shī)詞：“此情已自成追憶，零落鴛鴦，雨歇微涼，十一年前夢(mèng)一場(chǎng)?！蔽覀兘K將年華逝去，大多數(shù)女人都不敢再去奢談愛(ài)情。男人的懷抱，終究不是女人永遠(yuǎn)的江湖。愛(ài)情予人甜蜜的想象，婚姻給人成長(zhǎng)的元素?！断娜涨锼?，仿佛一曲《琵琶吟》，娓娓道來(lái)微微的心酸，卻又不乏對(duì)明天的希冀。蓮妮的《我忍你十天》，是很有個(gè)性的一章。一氣呵成，也不免讓我看得有些膽戰(zhàn)心驚，不知會(huì)做怎樣的演變。其實(shí)，婚姻是首兩人合彈的曲子，因?yàn)樘L(zhǎng)難免瑣碎，一方松懈則會(huì)雜音渺渺。愛(ài)，因?yàn)閷捜莺屠斫獠诺靡员豢匆?jiàn)，才得以永恒。矢兒的《牽手走過(guò)十年間》，讓我們看到幸福所在。如果說(shuō)雨天夢(mèng)晴筆下的婚姻是在如晦風(fēng)雨中飄搖的玫瑰；蓮妮十天的忍受終于等來(lái)云開(kāi)，于是有了“幸福是咖啡里的糖，必須自身放；溫暖是心靈的血液，必須自身努力地壓縮釋放”的感悟，那矢兒的十年?duì)渴植恢喇?dāng)中有沒(méi)有轟轟烈烈、生死離別的愛(ài)戀，后來(lái)大概就如涓涓細(xì)流一般，流失的多了，沉淀的東西也多了吧。有的時(shí)候，愛(ài)到了深處，愛(ài)得太久了，就學(xué)會(huì)了寬容，生活諸多的無(wú)奈，不管是男人也好女人也好，誰(shuí)也沒(méi)有太多的精力讓愛(ài)變得那完美，給彼此一點(diǎn)空間，保持那份距離，愛(ài)或許會(huì)更美。愛(ài)情無(wú)需刻意去把握，越是想抓得牢越是容易失去自身，也容易失去彼此間應(yīng)該保持的寬容。愛(ài)情，一如冬天取暖的刺猬，離得太遠(yuǎn)，會(huì)冷；靠得太近，會(huì)疼。輕握著書卷，我開(kāi)始憐惜起《年輪網(wǎng)絡(luò)日記》中的女子了。書評(píng)范文文檔（三）水中詩(shī)者――由雅羅米爾看昆德拉筆下的幻滅與永恒高一7）梅放米蘭昆德拉的藝術(shù)永遠(yuǎn)區(qū)別于一般的小說(shuō)藝術(shù)――甚至從某種程度上來(lái)說(shuō)，昆德拉的世界里是沒(méi)有絕對(duì)的寫實(shí)主義或者說(shuō)象征主義痕跡，而是以詩(shī)性和存在作為根基的。小說(shuō)是他的價(jià)值與思想所衍生出來(lái)的藝術(shù)品：而《生活在別處》一書，不妨說(shuō)是在他在二十世紀(jì)對(duì)詩(shī)及詩(shī)人本身的一次探尋。詩(shī)人雅羅米爾在小說(shuō)中，透過(guò)鎖孔看到年輕的保姆瑪格達(dá)浸在青白色盆水中的胴體。年少的他于是乎發(fā)出了如此的感嘆――他寫道，“哦，我水中的愛(ài)情！“水是哀愁的一個(gè)意象，正如現(xiàn)實(shí)的疲憊之于理想，以溫柔的方式剝奪詩(shī)人的光焰。事實(shí)上，即便他在今后的生活中如何地演繹著雄性的激情抑或是詩(shī)性的火熱，這鎖孔里盈逸出來(lái)的水汽卻依然浸淫著他的生活：從未離開(kāi)過(guò)。詩(shī)人最恐懼的就是無(wú)法獲得真正屬于詩(shī)人的生命――哪怕是僅僅是一天――一天能也讓他嗅到自由的溫柔香氣。那種松香在爐火里搖擺的、如同誘餌般讓人窮追不舍的勝于女人的味道。然而，詩(shī)人得到了嗎？或者說(shuō)――詩(shī)的夢(mèng)想在這個(gè)時(shí)代有沒(méi)有成就的可能？也許，當(dāng)雅羅米爾被撐大的瞳孔充滿了水的晶瑩，當(dāng)火焰最后一次出現(xiàn)在他的幻想（只是隔著玻璃般的水層）時(shí)，答案已經(jīng)找到。他注定只是一個(gè)水中的人。一.夢(mèng)是往復(fù)，詩(shī)在別處――雅羅米爾、夢(mèng)境及其他我們?cè)谧髌分锌吹搅撕芏嘤袆e于慣用手法的留痕，以及有強(qiáng)大對(duì)稱性的穿插式敘述（即A-B-A-A-A-C-A）：雅羅米爾，本身作為一個(gè)有詩(shī)性的人物，他的生、長(zhǎng)、夢(mèng)以及死亡，都是以一種熱情的方式來(lái)呈現(xiàn)的。因此，“真”在小說(shuō)里始終是模糊的，誠(chéng)如作者的敘述，詩(shī)人的真理就是熱情，而熱情是什么？熱情是多變，是夢(mèng)中一切場(chǎng)景在心中最為有力的印證：雅羅米爾的熱情活在他自身以為可控的人偶身上，卻最終也逃離不了這種溫度的背叛。對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，這是等同于失去生命的。于是我們想到的書題的來(lái)源：法國(guó)詩(shī)人――事實(shí)上他不過(guò)只有五年的詩(shī)人的生命――阿爾蒂爾.蘭波的那句：詩(shī)人生活在別處。蘭波所提供的是一個(gè)模糊不清的概念：也就是說(shuō)，別處（ailleurs）與任何一處（partout）是完全沒(méi)有區(qū)別的。詩(shī)人是流浪的，而這與詩(shī)本身的原始性也不相違背。意大利人維柯曾經(jīng)定義說(shuō)，“詩(shī)性智慧”是心靈和精氣結(jié)合的產(chǎn)物，也就是說(shuō)，詩(shī)人天成，而基于人流浪的本性，詩(shī)也正是“別處”的產(chǎn)物。有有關(guān)雅羅米爾的詩(shī)，也確鑿一如很多評(píng)論家的說(shuō)法，是拙劣的。例如那首《墓志銘》：“啊，如果要死，就讓我和你一起，我的愛(ài)人，讓我們?cè)诹一鹬?，變成光和熱……“平庸有余，情感卻在泛濫中顯現(xiàn)出單薄。事實(shí)上，詩(shī)人也并非一定就是一個(gè)桂冠性質(zhì)的榮譽(yù)，在雅羅米爾身上，甚至有幾分貶義。但毫無(wú)疑問(wèn)的是，他此生最成功的作品，就是分裂：漫長(zhǎng)不息的、千轉(zhuǎn)百回的夢(mèng)境，與克薩維爾所締造的瞬間的偉大悲劇。蘭波是以親身去游歷的，而雅羅米爾則把心靈送去馳騁。他驚鴻般的一生始終處在母性的束縛之下；正如人為大地的引力所限制那樣，他選擇了懦弱的愛(ài)情，靠近自身的信仰和波瀾不驚的.起步與行走，將反叛與惡劣推給自身的另一個(gè)人格：他以為一直都在、并將永遠(yuǎn)陪伴他的沖動(dòng)，強(qiáng)大想象與感知力的寄主――克薩維爾。媽媽教育里所有象征的柔和與美好，在雅羅米爾的內(nèi)心中事實(shí)上時(shí)充滿危機(jī)的、顛覆的。夢(mèng)境被隱去，卻一次次地被表明是仍然存在的，并且以極其規(guī)律性的方式在他的生活中振動(dòng)著。對(duì)母愛(ài)的背叛一刻都沒(méi)有真正停止過(guò)：詩(shī)人渴望著逃離現(xiàn)實(shí)與平庸，并且以自身的意志在這條道路上奔跑著――夢(mèng)是往復(fù)的，詩(shī)在生活別處。昆德拉筆下的小詩(shī)人也許終其一生都不曾感受到的那一種悲愴，卻在他生命的最后時(shí)分高高突起。他精神詩(shī)篇的全部的寄主，克薩維爾，像他所希望成為的男人一樣，把他拋棄在深淵里面。雅羅米爾之剩下他最不需要的母性之愛(ài)，但卻在同時(shí)，成就了他一瞬間詩(shī)人的生命，他靈魂的一部分跟隨熱情而去，另一部分則徹徹底底地湮滅。二.揮之不去的媽媽――詩(shī)人的意識(shí)：母性之愛(ài)的毀滅與拯救奧斯卡.王爾德和萊納.瑪利亞.里爾克，這兩個(gè)在錯(cuò)位中沿承詩(shī)的美麗的不朽人物，都曾是母親眼中溫柔可愛(ài)的、如同女孩般馴順的孩子。然而他們后來(lái)的方向，也許才是雅羅米爾有生之年提起母親的唯一驕傲：寧愿想起對(duì)這個(gè)家沒(méi)有多少愛(ài)、甚至阻撓他來(lái)到這個(gè)人世的父親，也不愿意走近甘心為自身分擔(dān)一切的媽媽，好像也確實(shí)不是他一人的不肖；他在逃，但逃得毫無(wú)道義上自我的譴責(zé)，而是逃得充滿自已為是的正直：我需要我自身的愛(ài)，我自身的詩(shī)歌與美，我的驕傲和太陽(yáng)。詩(shī)人想要除了靈感與激情之外無(wú)所依賴，這是他們不凡于常人，亦原始于常人的地方――一般人需要的更多的情感寄托，在他們看來(lái)是多余的涂鴉，不如畫家所給的那一支單調(diào)的藝術(shù)家的筆，留白反而可以由熱切去填充。母性，是伴隨著媽媽這個(gè)人物的存在而一直在書中扮演重要角色的一個(gè)關(guān)鍵性詞匯。它也許不只是“媽媽“這個(gè)詞而已：而是大地對(duì)樸素的、沒(méi)有雜質(zhì)的浪漫挽留。可惜的是，詩(shī)并不一定如童話般純潔，它的神圣性亦不表現(xiàn)于在生活面前的童貞。有人將媽媽的存在形容為一種“被導(dǎo)致的“第二性現(xiàn)象：但我認(rèn)為，單以性別的拘束來(lái)看待母親的另一個(gè)方向上的理想主義，其限制性是不合理的。母親是以一種孕育中的寄托來(lái)看待這個(gè)生命所承載著的一切的，從另一個(gè)角度來(lái)看，這是一種原始性的，有傳承意義的理想：但卻是注定要被攻擊與擠壓的一種――詩(shī)人在喪失這種自由的時(shí)候是近乎瘋狂的，盡管他明知自身也沿襲了和媽媽一模一樣的占有欲。愛(ài)情和母性之間的區(qū)別，不過(guò)是占有的原因與方式，但雅羅米爾自身卻分裂出一個(gè)無(wú)父無(wú)母的精神形體：這個(gè)意義上，他對(duì)后者的叛逆要深重得多！昆德拉寫道，無(wú)父無(wú)母才是自由的條件――喪失父母的人是做不到的，因?yàn)檫@種影響將揮之不去，甚至比一生浸泡在媽媽的溺愛(ài)中還要可怕。他以克薩維爾背叛一切，卻最終被這個(gè)工具所背叛。他浸透在水里面的眼眸清澈，所能看到的，沒(méi)有往昔熱情，只有媽媽。母性的渴望是可以撕裂百遍而不死的，倘若它死去，也只能是在出生之前。最后，詩(shī)人也許發(fā)現(xiàn)，前世的一個(gè)印記將至少帶走他今生的一半，而這個(gè)印記，就是母親在陽(yáng)光下的石堆中所許下的愿望：他是這個(gè)樣子，且將保持著這個(gè)樣子死去。荷爾德林說(shuō)：“人充滿勞績(jī)，卻仍然詩(shī)意地棲居在這大地上――”也許雅羅米爾曾經(jīng)忘記了，但他最后卻也不可避免地接受了，大地對(duì)每個(gè)人的公平，就是無(wú)論你曾離天空多么近，歸于塵土都是你的命運(yùn)。土地是高于詩(shī)的真理，這也正是詩(shī)長(zhǎng)期將處于寂滅邊緣的原因。詩(shī)叛逆于永恒，卻因此而摩擦出思想史上前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的火光。三.玻璃紙外面的月色與陽(yáng)光――急流終有歸“我愿是一條急流，”裴多菲寫道。青年詩(shī)人喜愛(ài)革命是出于對(duì)星星之火可以燎原的充分信任，以為革命到了哪里熱情便也會(huì)隨身，殊不知玻璃紙外的月色與陽(yáng)光（艾呂雅的詩(shī)寫到，“我的一只眼里是月亮，另一只眼里是太陽(yáng)”），都只是水中美麗的倒影，革命越是沖刷，信念便愈發(fā)不清。蘭波的才華在十九歲之后便煙消云散，應(yīng)是應(yīng)了“出名要趁早”的說(shuō)法，但免不了還是江郎才盡的噓聲不斷：從這種意義上說(shuō)，帶著悲劇和一半的精氣走向另一個(gè)世界的雅羅米爾，還算是有一個(gè)幸運(yùn)的結(jié)局――“早夭“對(duì)于藝術(shù)家來(lái)講并不是壞事；晚年賣弄資歷的藝術(shù)圈人物中，多半都是在出售價(jià)值觀念給空虛的后輩，而這些后輩，毫無(wú)疑問(wèn)是沒(méi)有成功可能的。一般的經(jīng)驗(yàn)是，當(dāng)精神的夭亡與身體之死同步時(shí)，悲劇感時(shí)最為強(qiáng)烈的。這是瞬間的震顫，仿佛我們讀慣一書的亢奮之后，在波瀾不驚間驀地升騰。詩(shī)人突然為自身的一生加上了詩(shī)的意義，而這種意義則是不朽的，在悲劇被人們淡忘之后依然存在與觀眾的腦海中：我們看到的月光也許不是它原本完滿的樣子，但卻加倍地光輝起來(lái)――陽(yáng)光也滲透到原本不能滲透的角落，在水中的沉降與分離變得絢麗多彩?；鸬募艤缡乔臒o(wú)聲息的，宛如宇宙中漸漸收縮的老去的恒星。能量被耗盡，與大地遙遙相對(duì)，那是偉大的一生所要面對(duì)的長(zhǎng)夜與不復(fù)歸去的星空。但，水卻依然活著?；蚴莾鼋Y(jié)或是積蓄，以它極小的比熱容，弱化著人類對(duì)這個(gè)大地千百年來(lái)不息的恐懼?；鹋c身體的夢(mèng)依舊在做著，但沉降確是大地歸途的一部分。萬(wàn)分之九千九百九十九的人都將回到那里，一些人又會(huì)開(kāi)始詩(shī)的燃燒，也許，雅羅米爾有幾輩子脫離不開(kāi)詩(shī)的命運(yùn)。昆德拉需要譏刺他失敗的悲哀嗎？不，甚至可以說(shuō)，他并不失敗。當(dāng)他臥在冰涼的棺材里的時(shí)候，他不再能繼續(xù)使克薩維爾做著那些連續(xù)不清的穿梭之夢(mèng)了。但毫無(wú)疑問(wèn)，這些夢(mèng)已經(jīng)不死，并將附體于其他人充滿熱血與詩(shī)性的想象中。他將一次次死去，并一次次在別人的記憶里復(fù)活歸來(lái)。好像水，將詩(shī)人的生命一次次澆滅，卻又一次次激動(dòng)著他們追索光焰的力量――雅羅米爾是一個(gè)浸在水里的人，但他的眼睛里卻依然可以有太陽(yáng)和月亮，和保爾-艾呂雅一樣的太陽(yáng)和月亮。也許，這也正是詩(shī)人的不滅。詩(shī)人的不滅于是也是在水中的了。篇4：書評(píng)看完了，最后看完了《平凡的世界》，感悟頗多。只是心口有點(diǎn)堵，看不到真愛(ài)的結(jié)尾，看不到幸福圓滿的結(jié)局，主人公孫少平毅然的走著自身的堅(jiān)實(shí)，不卑不亢，不屈不饒，那些真心的愛(ài)沒(méi)有成為他的幸福，或遺憾，或退避，都是為了愛(ài)。一種大義凜然，包容博愛(ài)，真正男人的形象?？峙逻@就是作者所期望讀者所領(lǐng)悟的，一種奮發(fā)的精神?？赐炅?，留在腦海里的，漸漸的勾起童年時(shí)的模糊的記憶，一種似曾相識(shí)的情節(jié)，濃縮了的人生精華，不管世事變化滄桑，如何跌宕。支配人的是精神，是不屈的意志。看完了，獲得了什么？在這平凡的世界里，平凡的人，歷經(jīng)苦難，享受感情親情友情，領(lǐng)悟生活的基本要素，站穩(wěn)自身，讓思想去飛，肆意奔放。也有自卑，落泊的日子，走過(guò)，轉(zhuǎn)成記憶，轉(zhuǎn)成財(cái)富，鍛煉出不羈的靈魂。最欣賞主人公孫少平的刻畫，真實(shí)，頑強(qiáng)，這樣的意志定會(huì)鼓舞很多人，腳踏實(shí)地的向前。完美而寒酸的初戀，卻是靠最簡(jiǎn)樸的飯食而引起的同病相憐；貧富地位如天壤之別的溫暖熱烈，卻以陰陽(yáng)之隔而讓人蕩氣回腸，真是欲哭無(wú)淚。最后走向的是什么？盡管不得而知，但經(jīng)歷之多，人生歷練之厚重，不會(huì)阻礙他前進(jìn)的步伐。當(dāng)金波找尋蒙古姑娘的羅曼蒂克的感情的時(shí)候，聯(lián)想起人生的種種沖動(dòng)，一種純自然的愛(ài)，盤踞著靈魂，八年。人不是就應(yīng)活在自身的意象中，但你能不為這樣的癡情而感動(dòng)，而落淚？當(dāng)，心中如期而遇的感情來(lái)到時(shí)，是用世俗的眼光打量？是用市儈的天平稱量？還是跟著感情的腳步，信馬由韁。當(dāng)金波唱起別人以為是神經(jīng)病的歌的時(shí)候，不要去懷疑金波的傻，千萬(wàn)不要，原諒年輕，原諒時(shí)代。讓我們留下敬意，憧憬。愿那份完美，永伴一生。當(dāng)田曉霞隨洪水逝去的時(shí)候，默默的為孫少平難過(guò)，就像天邊秀麗的星星的隕落，為什么如此完美，如此真誠(chéng)善良的田曉霞，人生的腳步卻如此匆匆。完美的一切，不定會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)，人生失望的環(huán)節(jié)，痛苦的片段，都是人生旅途上無(wú)法避免的事實(shí)。讓思緒痛苦，清醒，只是為了更好的走好人生的未來(lái)之路，這樣的代價(jià)是大的，但又會(huì)若隱若此刻生活中，在痛苦中感受世事無(wú)常，感受天災(zāi)人禍，只要不倒下，昂首吧，繼續(xù)自身的路。時(shí)代的烙印，滲透其中，更增多了文章的現(xiàn)實(shí)好處，在特定環(huán)境下的思維，呈現(xiàn)著反反復(fù)復(fù)的，不停地錘煉著人格，信仰。感受時(shí)代的進(jìn)步，感受人的成長(zhǎng)。田潤(rùn)葉，多年前，這樣的女人很多，這是我們善良民族的體現(xiàn)，是一種掙脫，盡管無(wú)謂，盡管折磨，但為了心中的那種朦朧，那種兄妹似的初戀情節(jié)，多么期望自身勇敢的找尋自身的幸福，不管世俗。但人是現(xiàn)實(shí)的，不可能生活在真空中，為了親情，惟有舍掉自身。當(dāng)李向前腿殘廢之后，卻毅然擔(dān)當(dāng)起職責(zé)，不但僅僅是同情，是一種悔過(guò)，是一種成熟，是一種對(duì)生命的職責(zé)。孫少安，成長(zhǎng)于苦海，精明卻懦弱，其實(shí)用懦弱，苛刻了點(diǎn)，只是家的職責(zé)，對(duì)愛(ài)的天平的砝碼，缺乏一種價(jià)值觀念，要走出那樣的特定的世界，不融入無(wú)奈，真的很難。里面的人物，都鮮明著自身的性格，濃縮了很多很多，客觀的看待，領(lǐng)略路遙先生的意境，在自身的生活中借鑒發(fā)揚(yáng)。真情的貫穿，是小說(shuō)的魅力不竭的源泉，重溫自會(huì)有更進(jìn)一層的體會(huì)。粗讀之后，不吐不快。篇5：書評(píng)其實(shí)到底推薦哪本書，從很多天以前開(kāi)始斟酌，也跟朋友們討論了很久。很感謝有這樣一個(gè)讀書推薦活動(dòng)，仿佛在我們忙碌又浮躁的生活里，突然被擠出來(lái)一段時(shí)間跟周圍的朋友、同事們討論自身看過(guò)的那些書，從線裝本的原版金庸古龍，到瓊瑤張愛(ài)玲的風(fēng)花雪月，從幾米的漫畫到晦澀難懂的古詩(shī)詞，再到海巖劉猛，再到此刻的各類暢銷書，突然發(fā)現(xiàn)，書籍的魅力就在于，無(wú)論年齡性別不管隔著怎樣的時(shí)代，我們會(huì)因?yàn)橐槐居泄缠Q的小說(shuō)詩(shī)詞散文而在一個(gè)完美的時(shí)空相遇，然后談天說(shuō)地，思想碰撞出花火。讀書對(duì)我們來(lái)說(shuō)，仿佛是人生的另一種享受，在現(xiàn)實(shí)生活里的所有不可能，我們?cè)跁锩娴氖澜缰?，享受別人的人生，流淚喜悅。說(shuō)實(shí)話，讀書是件磨人心性兒的事兒，你得把自身掏空了，使自身置身于她所講述的故事里，活一遍，才能真正領(lǐng)悟。對(duì)于推薦書目，其實(shí)我認(rèn)為，不用害怕讀到爛書，爛書會(huì)讓你更明確你真正的興趣所在?？础锻?jiàn)》的序言時(shí)，就被這一句“不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)”深深打動(dòng)了，不停地劃線做筆記，每次看到這些句子時(shí)的感受，都會(huì)有一個(gè)新的體會(huì)。《望見(jiàn)》是知名記者和主持人柴靜講述央視十年歷程的自傳性作品，既是柴靜個(gè)人的成長(zhǎng)告白書，某種程度上亦可視作中國(guó)社會(huì)十年變遷的備忘錄。十年前她被選取成為國(guó)家電視臺(tái)新聞主播，卻因毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)而遭遇挫敗，非典時(shí)期成為現(xiàn)場(chǎng)記者后，現(xiàn)實(shí)生活犬牙交錯(cuò)的切膚之感，讓她一點(diǎn)一滴脫離外在與自我的束縛，對(duì)生活與人性有了更為寬廣與深厚的理解。十年之間，非典、汶川地震、兩會(huì)報(bào)道、北京奧運(yùn)……在每個(gè)重大事件現(xiàn)場(chǎng)，幾乎都能發(fā)現(xiàn)柴靜的身影。在書中，她記錄下淹沒(méi)在宏大敘事中的動(dòng)人細(xì)節(jié)，為時(shí)代留下私人的注腳。一如既往，柴靜望見(jiàn)并記錄下新聞中給她留下強(qiáng)烈生命印象的個(gè)人，每個(gè)人都深嵌在世界中，沒(méi)有人能只是一個(gè)旁觀者，他人經(jīng)受的，我必經(jīng)受。書中記錄下的人與事，是他們的生活，也是你和我的生活。最近開(kāi)始翻這本書，不料卻看迷了眼，幾欲落淚，勾起太多往事。同是媒體人，至少以前在那樣一段時(shí)間里我一向把自身當(dāng)做新聞人來(lái)看待，以至于此刻在自身的工作里，也仍然以這樣一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)要求自身。記得剛上大學(xué)時(shí)我們新聞傳播學(xué)院院長(zhǎng)的那句話對(duì)我的人生產(chǎn)生了較大的一個(gè)影響“新聞，這是一個(gè)勇敢者的行業(yè)，既然選取了他，那你就要隨時(shí)準(zhǔn)備著為這個(gè)行業(yè)奉獻(xiàn)自身的一切，你可能隨時(shí)準(zhǔn)備著遭遇拒絕、遭遇冷遇、遭遇嘲弄、遭遇無(wú)禮、遭遇恫嚇、遭遇威脅。要隨時(shí)準(zhǔn)備犧牲自身的時(shí)間、自身的財(cái)富，包含自身的自尊心和生命。”這是一種職責(zé)，不管干什么事情，只要你身上有了職責(zé)的意識(shí)，便會(huì)無(wú)所畏懼，放諸各行各業(yè)皆是。提到自身學(xué)新聞，有點(diǎn)赧顏，因?yàn)閷W(xué)了幾年覺(jué)得總是差強(qiáng)人意，文章總是有些不倫不類，缺乏新聞的嚴(yán)肅又比文藝稿件多了些教條主義，無(wú)言啟齒。臨近畢業(yè)的時(shí)候，又逢社會(huì)類新聞崛起，實(shí)習(xí)全是跑雞毛蒜皮的社會(huì)新聞，那個(gè)時(shí)候羨慕能做深度新聞的人，每次在臺(tái)里望見(jiàn)那些背著機(jī)器臉色陰沉帶著大框眼鏡的深度組的人為跑一個(gè)新聞而追上幾個(gè)月而愁眉不展的時(shí)候，我心里那種“這才是做新聞”的念頭便愈發(fā)強(qiáng)烈。因此，我羨慕柴靜，從文藝性的地方電臺(tái)主播到國(guó)家權(quán)威的深度新聞報(bào)道，我期望從那里找到自身的影子，也想看到中國(guó)新聞的成長(zhǎng)?；蛘哌@就是閱讀的好處，即使我們終生無(wú)法到達(dá)某地，但若能透過(guò)閱讀來(lái)了解，或理解某一處、某一人，便是我們的人生得以拓展，和延長(zhǎng)了。記得自身當(dāng)時(shí)剛參加工作，寫了一篇信息報(bào)道幾乎被劃的全部是紅圈，沮喪不已。大學(xué)學(xué)了四年，書本里的東西，沒(méi)一樣用得上。主任急紅了眼：“你們大學(xué)都在學(xué)些什么，怎樣連基本的常識(shí)都沒(méi)有。我們那一代的大學(xué)生，每一天在宿舍里挑燈辯論家國(guó)天下，根本沒(méi)辦法理解你們這一代人為什么對(duì)世界的了解比一根手指還少?！痹谀菢用咳盏呐^蓋臉的訓(xùn)斥當(dāng)中，我開(kāi)始懂得什么叫做“媒體人”的職責(zé)。喜歡柴靜好多年了。我不是她電視節(jié)目的粉絲――此刻細(xì)想，要不是當(dāng)年學(xué)新聞喜歡王志的“新聞?wù){(diào)查”，“應(yīng)對(duì)面”，或許還真的不會(huì)關(guān)注她，如今她的電視欄目“望見(jiàn)”，我也沒(méi)看過(guò)。倒是這本400多頁(yè)的書，厚實(shí)穩(wěn)重的文字，反而覺(jué)著有勁、新鮮。她說(shuō)了很多別人想說(shuō)卻不敢說(shuō)的話，她書中所舉之例大多出自她的節(jié)目，書中多談新聞傳播的道理和技巧，從中看到更多的是中國(guó)這些年來(lái)的一些過(guò)往、問(wèn)題、癥結(jié)、痛苦，和柴靜如何地用心做事、用心做人。從初出茅廬的青澀和如今的爐火純青，能感到她一路走來(lái)，收獲頗豐、羽翼漸成。尤其敬佩的是，在知名度和被認(rèn)可到此刻的這個(gè)程度，柴靜沒(méi)有驕傲，書中的她做起節(jié)目來(lái)反而更謹(jǐn)慎、更惶恐了；借自身的一個(gè)個(gè)節(jié)目、一段段新聞、一個(gè)個(gè)采訪，談?dòng)職?、談恐懼、談?wù)嫦?、談自由、談科學(xué)、談?wù)?、談道德……直陳要害，反思己過(guò)，總結(jié)提升。不自信、?？偨Y(jié)、愛(ài)發(fā)問(wèn)，不正是我們有智慧有力量的最好路徑嗎？記者是時(shí)代的記錄者，也是時(shí)代的思考者。柴靜“望見(jiàn)”了中國(guó)社會(huì)變遷的十年，而我們作為高速公路的基層工作者，也在為這個(gè)大時(shí)代書寫、記錄一幕幕波瀾壯闊的成就：4000公里的高速公路，縱橫于三秦大地，綿延在山谷平原，連通省內(nèi)，對(duì)接周邊。穿越千年蜀道，改寫蜀道難的歷史，抗震救災(zāi)的時(shí)候成為了“生命線”；帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展的經(jīng)濟(jì)大動(dòng)脈；中國(guó)南北分界線秦嶺天塹變通途、“8小時(shí)交通圈”立體交通網(wǎng)絡(luò)的大動(dòng)脈，高速公路從線到網(wǎng)，連接?xùn)|西，貫通南北，加強(qiáng)了XX在全國(guó)交通的樞紐地位，鋪就了XX經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅猛發(fā)展的快車道。當(dāng)然，在波瀾壯闊的大時(shí)代背景下，我們也望見(jiàn)小人物的喜悅，望見(jiàn)洛川的果農(nóng)賣斷貨時(shí)臉上掩不住的笑容、遠(yuǎn)方的游子因回家的路“天涯變咫尺”的喜悅歡樂(lè)、惠農(nóng)政策、“綠色通道”、不停車?yán)U費(fèi)的便捷……還有，還有，許很多多無(wú)名的小人物在那里，被望見(jiàn)，那是我們，是你，是我，這些普普通通的高速公路人，全心全意的服務(wù)與貢獻(xiàn)，奉獻(xiàn)青春、揮灑熱血、眼淚和汗水、默默無(wú)聞、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，承載時(shí)代的囑托，在星羅棋布的高速公路里，猶如一根根精密的血管，將養(yǎng)分及時(shí)送達(dá)各個(gè)終端，以保證叫“XX”的這個(gè)巨人的健康成長(zhǎng)。我們欣慰，我們流淚，我們喜悅，感恩這個(gè)時(shí)代，感恩這個(gè)時(shí)代的小人物，你們給了我們，我們也給了他們，源源不斷、彼此前行的力量。路的發(fā)展，是改革創(chuàng)新的不懈追求；公里的跨越，是服務(wù)民生的生動(dòng)實(shí)踐。高速公路帶活了沿線經(jīng)濟(jì)，富裕了一方百姓，讓群眾充分享受到交通發(fā)展成果。“水無(wú)所起止，只知流淌，但總得流淌。山高月小，它要滴落，亂石穿空，它要拍岸，遇上高山峽谷，自成江河湖海。此刻這水正在平原之上，促急的勁兒全消，自顧自地緩下來(lái)，一個(gè)溫柔的轉(zhuǎn)彎推動(dòng)另一個(gè)溫柔的轉(zhuǎn)彎，無(wú)窮無(wú)盡，連石頭都被打磨得全是圓潤(rùn)結(jié)實(shí)，就這么不知所終，順流而去?！边@是書籍、也是作者給我們傳遞的力量。在管理所從事信息宣傳報(bào)道工作，常常在一線收費(fèi)員的稿件里，在交通行業(yè)的媒體里，我們傳遞、或者被傳遞著，這樣一種正能量，時(shí)常會(huì)從別人的文字里讀到堅(jiān)持、讀到耐心、讀到感動(dòng)。而正如這本書一樣，傳遞給我的，不但僅僅是工作中的專注與專業(yè)精神，更多的是，給人以繼續(xù)前行的信念與力量。我們?cè)谝积R，就像一滴水融入另一滴水，就像一束光簇?fù)碇硪皇?。因?yàn)槲覀兠靼?，惟有點(diǎn)亮自身，才有個(gè)體的完美前程；惟有簇?fù)碓谝积R，才能照亮國(guó)家的未來(lái)。柴靜的望見(jiàn)，不但僅僅是她的望見(jiàn)，而是推動(dòng)每個(gè)人去思考，去實(shí)踐。書是生活，但不是全部，讀書終究也不是一件一蹴而就的事情，不是能立馬見(jiàn)到效果的投資，它只是生活的一部分，最好不是山倒海移，而是細(xì)水長(zhǎng)流。最后一句：不止讀書，更請(qǐng)讀書不止。篇6：書評(píng)單單說(shuō)書的故事很簡(jiǎn)單：一個(gè)叫桑提亞哥的老漁夫，獨(dú)自一個(gè)人出海打魚，在一無(wú)所獲的84天后釣到了一條奇大無(wú)比的馬林魚，這是老人從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)，也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的比他的船還大兩英尺的大魚，魚拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn)，最后把大魚刺死栓在船頭，然而又遇到了鯊魚，老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃了，老人最后拖回家的只留下一副光禿禿的魚骨架?！独先伺c?！分虼顺蔀榻?jīng)典不是故事本身，而是作者用其鋒利的筆，賦予了人物堅(jiān)強(qiáng)的性格，使故事中透露著精神。讀后觸動(dòng)著我們的神經(jīng)，振奮著我們的精神。他給我們勇氣，去直面生活上的困難。書中所說(shuō)的“人能被打倒，但不能被打敗”激勵(lì)著我們敢于一搏。正如《亮劍》中所說(shuō)“在強(qiáng)大的對(duì)手面前，要敢于亮劍，即使倒在對(duì)手腳下，也雖敗猶榮?！币苍S書中的老漁夫不是最后的勝利者，因?yàn)楸M管他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但魚最終被鯊魚吃了。但他始終沒(méi)有向大海，向大馬林魚，向鯊魚妥協(xié)，他敢于自身缺陷。在茫茫深夜巨浪中，弱小的人類與強(qiáng)大的自然奮勇搏斗，如同應(yīng)對(duì)命運(yùn)莫測(cè)的人生，能消滅的是肉體，不能征服的是意志和精神。當(dāng)一個(gè)人認(rèn)識(shí)到自身有缺陷的時(shí)候，要努力去征服它，而不是去屈從它。無(wú)論最終能否戰(zhàn)勝這個(gè)缺陷，都是戰(zhàn)勝者。因?yàn)槟阋呀?jīng)戰(zhàn)勝了對(duì)缺陷的妥協(xié)，是勇氣和信心的勝利者。老漁夫?qū)τ诶硐氲膱?zhí)著，使他敢于只身來(lái)到遙遠(yuǎn)的大海，敢于和鯊魚一搏保衛(wèi)自身的戰(zhàn)利品。老人追求的正是一種勇敢的精神，而不是那條大馬林魚。最終鯊魚勝利的得到了大馬林魚，老人勝利得到了堅(jiān)強(qiáng)的意志?！耙凰掖竭^(guò)世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無(wú)比的旗幟，旗幟上舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)字，閃閃發(fā)光――超越極限”作者海明威是這樣評(píng)價(jià)他的《老人與?！返摹Ｆ防先伺c海就是要品老人一次又一次的發(fā)起進(jìn)攻，就是要品作者自身追求的勇敢品格。篇7：書評(píng)阿瀅主編的《我的中學(xué)時(shí)代》，已由XX出版集團(tuán)天地出版社出版發(fā)行。這本書收錄了紀(jì)申、黃裳、來(lái)新夏、文潔若、豐一吟、周海嬰、姜德明、龔明德、張煒、彭國(guó)梁、徐雁、羅文華等三十九位作家、學(xué)者回憶中學(xué)生活的文章。該書從最初修改明確提出選題，到阿瀅向全國(guó)約稿，終至出版成書，幾經(jīng)曲折，三年方成，這一艱難過(guò)程，我是再清楚但的人。來(lái)新夏的序言與編者的后記，我也是早早讀到的人。書中文潔若有篇《我的中學(xué)生活》，寫她中學(xué)讀的是教會(huì)校園。她說(shuō)“我在圣心讀了一年零九個(gè)月，連跳兩級(jí)，每月評(píng)獎(jiǎng)，上臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)的總是我。那些讀母語(yǔ)的金發(fā)碧眼的同學(xué)，個(gè)個(gè)嬌生慣養(yǎng)，松松垮垮?！卑雮€(gè)多世紀(jì)過(guò)去，她揚(yáng)眉吐氣的中學(xué)時(shí)代，念得何等威風(fēng)呀！七十年之后，還能聽(tīng)出她的自豪。她的這段回憶，對(duì)研究教會(huì)校園的歷史，也是一份寶貴的資料。還有豐一吟《遵義憶舊》，八十多歲的豐一吟，還記得小時(shí)候逃亡的艱難，逃到遵義后，才過(guò)上稍稍平安的日子，她清晰地記得在豫章中學(xué)的情景，“還有一次上音樂(lè)課，齊老師竟選了一首十分不適合初中生學(xué)的歌。一開(kāi)頭是‘女郎，單身的女郎，你為什么彷徨在’歌詞就算不去說(shuō)它，那曲子帶有很多附點(diǎn)音符，全班學(xué)生都唱不好附點(diǎn)音符，幾乎教了大半堂課也沒(méi)教會(huì)。我的座位是前排的。齊老師大概聽(tīng)出來(lái)我唱得準(zhǔn)，便讓我一個(gè)人站起來(lái)唱了一遍，算是這堂課有了交代?！笔虑檫^(guò)去了那久，豐一吟竟還記得幾句歌詞，可見(jiàn)女生獨(dú)唱給她印象有多深。歡樂(lè)的中學(xué)，閃光的青春，深深地烙在腦海，一提中學(xué)，就滿是笑臉，滿是笑聲，滿是歌唱，滿是跳躍。高齡者年逾九十，年輕者三十幾歲，這些作者是他們各自同齡的代表，回憶最寶貴的中學(xué)時(shí)代，俯拾人生中粒粒珍珠，即便是黑色的也一樣熠熠生輝。跟隨他們的回憶，如翻看一幅幅老照片，眼前浮現(xiàn)出一個(gè)個(gè)歷史畫面，那是近百年的社會(huì)背景，是百年教育的發(fā)展史。中學(xué)時(shí)代，青春少年，人人不同，即便處在同一個(gè)時(shí)代，也有著不一樣的感受，不一樣的感悟。不管是苦難的、流離的，令人多么的扼腕嘆息，還是歡快的、安靜的，讓人多么的羨慕嫉妒，鉛華去盡，塵埃落定，如今回憶，都是甜美的，平和的，激情涌動(dòng)。中學(xué)時(shí)代，或得或失，苦樂(lè)年華，書中每一篇文章都給人以遐思與啟迪?？傊痪湓挘酀瓪q月是美的，不管是凄美、柔美、清美、絢美、健美、壯美，總之是美的?！拔业闹袑W(xué)時(shí)代”是命題作文，捧讀《我的中學(xué)時(shí)代》不由人想起自身的中學(xué)時(shí)代，讀到同齡人的文章，尤其遇到自身與作者暗合的情節(jié)，不覺(jué)會(huì)心一笑。我的中學(xué)時(shí)代沒(méi)有人家的精彩，而是家長(zhǎng)天天耳提面命“好好學(xué)習(xí)”“上學(xué)是唯一出路”“考了多少分”，老師天天“滿堂灌”“寫十遍”“交學(xué)費(fèi)”，平淡的日子如煮白菜忘記放鹽，借梁山好漢的一句話“嘴里真能淡出個(gè)鳥(niǎo)來(lái)”。幸好有金庸、梁羽生、瓊瑤、三毛日夜陪伴，幸好宿舍是長(zhǎng)明燈，幸好校門口有家租書店，能看一夜的書，拿自身無(wú)味人生、廉價(jià)的時(shí)光去品味人家的有味、多情和浪漫。期望歷史均如《七劍下天山》中寫得刀光劍影，兒女情長(zhǎng)；古怪離奇的《天龍八部》我竟也能看得出來(lái)“個(gè)個(gè)都是冤孽”；《昨夜之燈》我為感情掉淚；《哭泣的駱駝》我陪三毛哭泣。一切懵懵懂懂，在花開(kāi)花落中，我竟然情竇初開(kāi)，夢(mèng)里腳踩凌波微步，一記七傷拳，贏得了郭靖與黃蓉般的感情。青春如夢(mèng)，一晃二十多年過(guò)去。如今女兒已經(jīng)是初中一年級(jí)的學(xué)生，她也有了自身的中學(xué)時(shí)代。我期望她愛(ài)書，否則，家中所藏何以處之？為了增多她愛(ài)書的興趣，我對(duì)阿瀅說(shuō)，簽上句話吧，算是送我女兒的。我把書送給女兒，她扔在一邊，懶得看或是沒(méi)時(shí)間看。沒(méi)想到過(guò)了幾天卻說(shuō)：“看看人家的中學(xué)時(shí)代，真讓人羨慕，人家哪里有那多的作業(yè)，今晚，又得寫到12點(diǎn)了！”篇8：書評(píng)自從有了孩子以后，我會(huì)經(jīng)常讀一些兒童教育類的書，期望您能從中得到對(duì)孩子教育的啟示。在我讀過(guò)的書中，印象最為深刻的是意大利作家亞米契斯寫于1886年，流傳世界各國(guó)的兒童名著《愛(ài)的教育》。這本書絕不但僅僅只是一本兒童讀物，任何人讀來(lái)都會(huì)有所收獲，個(gè)性能讓人得到心靈的浸潤(rùn)。它以日記特有的形式記錄著一名意大利小學(xué)生安利柯小男孩一個(gè)學(xué)年里發(fā)生的一個(gè)又一個(gè)精彩的故事。故事充滿了了陽(yáng)光的味道，傳遞著愛(ài)和期望，就像一座秀麗的、盛開(kāi)著鮮花的花園，徜徉在其中。全文共一百篇文章，每一篇文章都把“愛(ài)”的主題表現(xiàn)得淋漓盡致，字里行間洋溢著對(duì)祖國(guó)、父母、師長(zhǎng)、朋友的真摯感情。文章有三個(gè)部分穿插而成的：第一部分是小主人公的生活紀(jì)實(shí)，記述了從開(kāi)學(xué)第一天到學(xué)期末整整一個(gè)學(xué)年中的學(xué)習(xí)和生活；第二部分是老師講的每月故事一共有九則，每一則都是富有教育好處的；第三部分是恩里科的媽媽、爸爸、姐姐寫給恩里科的書信。書中記錄了一些平凡的人物：小石匠、賣炭人、父親的老師、我的老師、鐵匠的兒子、盲童等等，它以最樸實(shí)的形象、最樸實(shí)的語(yǔ)言、最真實(shí)的故事，講述平凡人不平凡事的高尚情操，贊美兒童身上那種純真的情感，透過(guò)一件件平凡細(xì)致的小事向我們展示了愛(ài)的真諦――純真、善良、誠(chéng)摯。作者用愛(ài)塑造每個(gè)人，用愛(ài)完美地詮釋了每一篇小故事深刻的內(nèi)涵。因?yàn)槲覀冞@個(gè)世界缺少不了愛(ài)，愛(ài)引導(dǎo)著我們永久持續(xù)一顆勇敢進(jìn)取